大汶口文化背壺的分布與擴(kuò)散

劉洋

摘 要：背壺造型獨(dú)特，是大汶口文化典型器物之一。自大汶口文化中期以后開始出現(xiàn)一直沿用到大汶口文化晚期。背壺的分布范圍基本與大汶口文化分布范圍一致。大汶口文化背壺因素與周邊地區(qū)同時(shí)期的考古學(xué)文化有一定交流。

關(guān)鍵詞：大汶口文化；背壺；分布；擴(kuò)散

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.05.029

大汶口文化是以1959年山東泰安大汶口遺址的發(fā)掘而命名，距今6100～4500年，延續(xù)1600余年①。欒豐實(shí)先生將大汶口文化分為共三期六段十一小段的意見較具代表性。大汶口文化的分布在早、中、晚階段有所變化，分多個(gè)地方類型。早期階段分王因類型、劉林類型、紫荊山類型，中期階段分大汶口類型、花廳類型、呈子類型、北莊類型和五村類型，晚期階段分西夏侯類型、趙莊類型、陵陽(yáng)河類型、三里河類型、尚莊類型、楊家圈類型和尉遲寺類型②。大汶口文化全盛時(shí)期大致分布于今山東全省、蘇皖兩省淮河以北和豫東的廣大區(qū)域。

背壺是大汶口文化典型器物之一，造型獨(dú)特、變化敏感，時(shí)代特征十分鮮明，對(duì)研究大汶口文化的分期、分布、文化交流有著重要的作用。

1 背壺的分布

背壺在大汶口文化中期開始出現(xiàn)，一直沿用到大汶口文化晚期，部分遺址持續(xù)使用到龍山文化早期。其分布范圍在不同的時(shí)期有所變更，大致與大汶口文化的分布范圍一致（圖1）。

1.1 大汶口文化中期

大汶口文化中期出現(xiàn)背壺的遺址主要有大汶口類型的大汶口遺址③、崗上遺址④、野店遺址⑤、西夏侯遺址⑥、六里井遺址⑦、西公橋遺址⑧、建新遺址⑨、周河遺址等⑩；花廳類型的花廳遺址k、大墩子晚期墓地l、萬(wàn)北遺址m、梁王城遺址等n；五村類型的焦家遺址o，五村遺址等。呈子類型、北莊類型未見或少見背壺。

以典型遺址為例：大汶口遺址共出土背壺35件，主要有Ⅰ式背壺，如M81∶8，口近直，短頸，橢圓腹，平底，寬帶式雙鼻；Ⅲ式背壺，如M98∶13，中矮頸，寬圓肩，形態(tài)肥碩渾圓。西夏侯遺址共出土背壺13件，主要有Ⅰ式圓肩背壺，如M6∶11，頸較長(zhǎng)，高體深腹，腹上部較圓鼓。野店遺址共出土背壺1件，Ⅰ型背壺M35∶3，喇叭口，斜頸，圓肩，腹部長(zhǎng)圓，下作小圓底。花廳遺址共出土背壺6件，如M20∶49，侈口，高頸，深弧腹，平底；如M4∶25，侈口，高頸，寬弧肩，深折腹，平底。大墩子墓地出土背壺2件，M9∶11和M14∶7，喇叭形口，瘦長(zhǎng)、鼓腹，尖圓底或小平底。萬(wàn)北遺址出土背壺1件，M17∶4，侈口，直頸，弧腹，平底。

總體來(lái)看大汶口文化中期背壺出土數(shù)量較少，主要分布在魯中南大汶口類型和蘇北花廳類型的遺址中。從數(shù)量來(lái)看，大汶口類型要多于花廳類型。大汶口類型出土的背壺又集中在大汶口遺址和西夏侯遺址中。背壺均出土于墓葬之中，居址、灰坑中少見。

1.2 大汶口文化晚期

大汶口文化晚期出現(xiàn)背壺的遺址主要有西夏侯類型的西夏侯遺址、大汶口遺址、野店遺址、西公橋遺址、建新遺址、崗上遺址、六里井遺址；趙莊類型的趙莊遺址；陵陽(yáng)河類型的陵陽(yáng)河遺址p、大朱家村遺址q、大范莊遺址r；尚莊類型的尚莊遺址s；尉遲寺類型的尉遲寺遺址t、河南鄲城段寨遺址u、商水章華臺(tái)遺址v、周口地區(qū)煙草倉(cāng)庫(kù)w等。三里河類型、楊家圈類型未見或少見背壺。

以典型遺址為例：大汶口遺址共出土背壺49件，主要有Ⅳ、Ⅴ式背壺，修長(zhǎng)瘦削，頸部變長(zhǎng)，肩部變窄。如M117∶60，口大，略呈喇叭形，寬圓肩，深腹，雙鼻間腹壁較平；如M25∶28，口呈喇叭形，寬圓肩，瘦長(zhǎng)，深腹，雙鼻間腹壁較平。西夏侯遺址共出土背壺54件，主要有第3段、第4段的長(zhǎng)頸有肩背壺，第5段的長(zhǎng)頸窄肩背壺，第6段的瘦體背壺；野店遺址出土背壺14件，主要有第8段的Ⅱ型2式背壺，第9段的Ⅱ型背壺，第10段的Ⅳ型背壺，此時(shí)背壺形體更瘦，頸部更長(zhǎng)，肩部幾近消失，如M51∶18，全器瘦高，喇叭口，細(xì)頸，圓肩，前腹微弧，后腹平直。大朱莊遺址共出土背壺37件，背壺頸部由矮向高發(fā)展，肩部則趨向窄而斜，如M26∶60，圓唇，侈口，鼓腹，腹最大徑居中。大范莊遺址是出土背壺最多的地點(diǎn)，共284件，但背壺均小型化、明器化，作瓶形，如M18∶1，寬口沿外侈，鼓腹，平底。尚莊類型采集1件，采∶9，直口，高頸，弧肩，瘦腹，器前部略鼓。尉遲寺遺址出土9件細(xì)長(zhǎng)頸，圓弧肩瘦體背壺，如M317∶14、M317∶19，細(xì)長(zhǎng)頸，頸、腹交接處凸起而形成圓弧肩，下腹壁內(nèi)收，平底。

總體來(lái)看大汶口文化晚期背壺?cái)?shù)量增多，主要出現(xiàn)在西夏侯類型和陵陽(yáng)河類型中。陵陽(yáng)河類型中又以大范莊墓地出土數(shù)量最多。此階段背壺仍主要出土于墓葬中，值得注意的是在大范莊墓地26座墓中，三分之二的墓葬都出土背壺，背壺占出土陶器總數(shù)的五分之二，有6座墓隨葬背壺超過(guò)30件，這些背壺形制較小、燒制火候低、制作粗糙，應(yīng)為專門制作的明器x。

1.3 小結(jié)

背壺在大汶口文化中期出現(xiàn)，一直沿用到大汶口文化晚期，最早出現(xiàn)在大墩子晚期墓葬之中，最晚出現(xiàn)在臨沂大范莊墓地中y。背壺的演化趨勢(shì)可歸納為：頸部從矮到高；肩部由溜肩依次變?yōu)閷拡A肩、圓折肩、折肩，最后肩部趨于消失；腹部從兩側(cè)略不對(duì)稱、一側(cè)略小，變?yōu)橐粋?cè)扁平；最大徑漸次上移，即由居中至偏上，再到肩部；整體則從瘦長(zhǎng)型到肥碩型，再向細(xì)長(zhǎng)型發(fā)展（圖2）z。

大汶口文化中期背壺主要分布在魯中南和蘇北地區(qū)。大汶口文化晚期背壺分布范圍擴(kuò)大，除在上述兩區(qū)繼續(xù)存在，向東擴(kuò)散到魯東南沂、沭河流域，向北擴(kuò)散到魯西北黃河附近，向西擴(kuò)散到魯豫皖交界地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)豫東周口地區(qū)，最南到安徽蒙城尉遲寺?？梢哉f(shuō)背壺是以魯中南地區(qū)為中心向外傳播的。

由于大量背壺出土于墓葬之中，地層、灰坑中少見，背壺似乎是作為專用的隨葬品下葬的。特別是大汶口文化晚期大范莊墓地中的大量小背壺，完全失去實(shí)用價(jià)值，應(yīng)是專門的明器。

2 背壺的擴(kuò)散

2.1 豫中地區(qū)

大汶口文化中期階段，隨著大汶口文化的崛起，海岱地區(qū)此時(shí)期來(lái)自仰韶文化的影響較前一時(shí)期明顯減弱，以至在大汶口文化中期遺存中，能夠確認(rèn)的仰韶文化因素?cái)?shù)量大為減少。相反，河洛地區(qū)仰韶文化晚期遺存中來(lái)自東方大汶口文化的因素逐漸增多。大汶口文化背壺在豫中地區(qū)出現(xiàn)就是顯著的證明。

在豫中地區(qū)仰韶時(shí)代晚期考古學(xué)文化遺存中出土明顯帶有大汶口文化中期風(fēng)格的背壺，如：尉氏椅圈馬仰韶文化晚期墓葬中出土彩陶背壺1件M6∶1（圖3∶1）。彩陶，泥質(zhì)紅陶。敞口，尖圓唇，束頸，圓肩，鼓腹，平底，肩附不對(duì)稱雙耳，從肩至腹用黑彩繪出二層圖案，紋樣不清，頗似三角紋。背壺2件，H6∶1、H6∶2，敞口、束頸、鼓腹、平底。彩陶背壺形制與大汶口遺址Ⅰ式背壺M81∶8相似。鄭州大河村遺址大河村四期墓葬出土背壺2件。背壺M9∶1（圖3∶2）與山東滕州崗上遺址背壺M1∶1的形制相同，與山東泰安大汶口遺址背壺M19∶19亦較接近；背壺M9∶2（圖3∶3）則與大汶口背壺M81∶8的形制基本相同。禹州谷水河采集背壺1件，采集29（圖3∶4）。泥質(zhì)灰陶，壺侈口瘦腹，體略扁，肩部?jī)蓚?cè)有器耳，同大汶口Ⅰ式背壺M81∶8。汝州中山寨第五期遺存出土背壺1件H29∶8（圖3∶5）。已殘，泥質(zhì)紅陶，磨光，小口，高頸，斜弧肩，肩部有環(huán)形耳。臨汝北劉莊第二期遺存出土背壺1件T23④∶23（圖3∶6）。泥質(zhì)灰陶，小口微敞，圓唇，細(xì)頸，腹稍扁，小平底。腹上部有一對(duì)對(duì)稱的牛鼻形耳及一鳥喙?fàn)钿儭瞥睾V忠遺存出土背壺1件H22∶172（圖3∶7），腹部?jī)蓚?cè)于圓周1/2之處對(duì)稱飾二個(gè)橋形耳，橋形耳側(cè)向同一方向。腹部一面飾一殘疣狀鋬，其高度與橋形耳底部一致，下腹斜收，領(lǐng)部及肩部磨光，腹部以下施緊密的橫籃紋。

這些背壺與大汶口文化中期遺址出土的背壺相同或相似，屬于背壺的早期形態(tài)。作為典型大汶口文化因素的背壺與其他仰韶文化器物共存，反映了大汶口文化中期與豫中地區(qū)仰韶文化的交流。

大汶口文化晚期階段，豫中地區(qū)進(jìn)入龍山文化階段。大汶口文化已經(jīng)向西擴(kuò)展到周口地區(qū)，形成了大汶口文化晚期一個(gè)新的地方類型，即“尉遲寺類型”，也有的研究者稱之為“段寨類型”、“潁水類型”。在河南鄲城段寨遺址、商水章華臺(tái)遺址、周口地區(qū)煙草倉(cāng)庫(kù)等地都發(fā)現(xiàn)了單純的大汶口文化遺存，并且段寨M1死者拔除外側(cè)門齒、M2隨葬豬牙，周口煙草倉(cāng)庫(kù)M4拔除切齒，頭骨人工變形，均為魯中南地區(qū)大汶口文化常見的葬俗。據(jù)此推測(cè)此類遺存的居民應(yīng)為大汶口文化人群。大汶口文化對(duì)早期龍山文化影響也繼續(xù)存在，偃師滑城遺址出土背壺1件M1∶1（圖3∶10），長(zhǎng)頸，口微侈、圓肩，平底。背面略平，肩兩側(cè)附雙鼻。陶土為黃灰色，表面稍黑光。形制與大汶口遺址Ⅵ式背壺M117∶60相近。

2.2 長(zhǎng)江中游地區(qū)

安徽含山凌家灘遺址凌家灘文化時(shí)期墓葬M9出土背壺1件87M9∶45（圖3∶8），泥質(zhì)黃褐陶，口部殘，鼓腹，一面略凹，平底，腹部?jī)蓚?cè)有耳，殘高26.2厘米、腹徑17.6厘米、底徑11.4厘米、厚0.4厘米。與大汶口文化的花廳遺址出土背壺M32∶16相似。年代相當(dāng)于大汶口文化中期。

2.3 長(zhǎng)江下游地區(qū)

上海青浦福泉山遺址良渚文化墓葬M2出土背壺1件，T23M2∶46（圖3∶9）。彩陶，直口、高頸、深腹、平底，器肩兩側(cè)各有一環(huán)形把手，器腹一邊近平，另一邊圓弧，有一鳥喙形小鼻，造型美觀。與山東大汶口文化大墩子M107∶1相似，相當(dāng)于大汶口文化中期。這一器物很可能是從山東大汶口地區(qū)交換來(lái)的。欒豐實(shí)先生認(rèn)為中期階段大汶口文化中良渚文化的因素急劇增多，而良渚文化中大汶口文化因素很少，良渚文化處于北進(jìn)狀態(tài)，這件背壺可能是良渚文化的戰(zhàn)利品。

背壺在大汶口文化中晚期向周邊地區(qū)傳播，與周邊諸文化進(jìn)行文化交流。主要有三條路線：向西到達(dá)黃河中游地區(qū)；向西南渡過(guò)淮河，到達(dá)長(zhǎng)江北岸；向東南到達(dá)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)。有兩種方式：大汶口文化人群遷徙，把背壺因素帶到了當(dāng)?shù)?；周邊諸文化吸收了大汶口文化背壺因素，或者是物物交換的結(jié)果。

3 結(jié)語(yǔ)

背壺自大汶口文化中期出現(xiàn)，一直延續(xù)到大汶口文化晚期。背壺主要發(fā)現(xiàn)于墓葬中，居址、地層中少見，可能是專門的明器。大汶口文化中期，背壺主要出現(xiàn)在汶、泗河流域的大汶口類型之中。大汶口文化晚期，背壺的分布范圍有所擴(kuò)大，以西夏侯類型、陵陽(yáng)河類型為主。整體上來(lái)看，背壺主要分布在秦、沂山系周圍地區(qū)。背壺?cái)?shù)量在大汶口文化中期不多，在晚期達(dá)到高峰，至晚期最后階段又逐步減少、消失。

背壺作為大汶口文化的一種典型器物，在研究大汶口文化與其他文化交流過(guò)程中起著重要作用。大汶口文化中期，背壺出現(xiàn)在黃河中游地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)的部分遺址中，反映了大汶口文化與仰韶文化晚期、凌家灘文化、良渚文化的交流與互動(dòng)；大汶口文化晚期，大汶口人群向西擴(kuò)張到豫東地區(qū)，出現(xiàn)了單一的大汶口文化遺存，并與黃河中游地區(qū)的龍山文化早期階段存在一定的聯(lián)系。

注釋

①靳松安.河洛與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流與融合[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2006：94.

②欒豐實(shí).大汶口文化的分期和類型[M]//海岱地區(qū)考古研究.濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，1997：98.

③山東省文物管理處，濟(jì)南市博物館.大汶口新石器時(shí)代墓葬發(fā)掘報(bào)告[M].北京：文物出版社，1974.

④山東省博物館.山東滕縣崗上村新石器時(shí)代墓葬試掘報(bào)告[J].考古，1963（7）：351-361，6-10.

⑤山東省博物館，山東省文物考古研究所.鄒縣野店[M].北京：文物出版社，1985.

⑥中國(guó)科學(xué)院考古研究所山東隊(duì).山東曲阜西夏侯遺址第一次發(fā)掘報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào)，1964（2）：57-106，223-234，257-258.

⑦何德亮.兗州六里井大汶口文化遺存分析[J].中原文物，2001（1）：22-28.

⑧山東文物考古研究所.滕州西公橋遺址考古發(fā)掘報(bào)告[J].海岱考古，2007（00）：1-292，494-541.

⑨山東省文物考古研究所，棗莊市文化局.棗莊建新：新石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告[M].北京：科學(xué)出版社，1991.

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