紐馬克交際翻譯理論視角下旅游文本英譯研究

陳武 魏薇

摘要：隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，越來越多的人選擇“走出去”感受異國的風(fēng)土人情。因此。旅游文本的翻譯也顯得日趨重要。探究旅游文本的英譯，有利于更好地推動旅游業(yè)的發(fā)展，更好地傳播中國聲音。本文以5A級旅游景區(qū)同里古鎮(zhèn)的官網(wǎng)英譯為例，運(yùn)用紐馬克交際翻譯理論對旅游文本英譯進(jìn)行研究。希望能夠?yàn)槁糜挝谋镜姆g提供一定的借鑒，推動中國旅游業(yè)的發(fā)展和繁榮。

關(guān)鍵詞：紐馬克交際翻譯理論；旅游文本；翻譯方法

中圖分類號：F74文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.07.030

0引言

隨著全球化的發(fā)展，中國與世界各國的聯(lián)系日漸緊密。近年來，旅游業(yè)也發(fā)展迅速，越來越多的人選擇“走出去”感受異國的風(fēng)土人情。旅游是一種文化交流的方式，旅游文本是文化交流的橋梁。旅游文本屬于信息性文本和呼喚性文本，而紐馬克交際翻譯也強(qiáng)調(diào)盡可能靠近讀者，注重讀者的感受。紐馬克交際翻譯理論與旅游文本的核心相契合。因此，旅游文本的翻譯策略值得深入探究。同時旅游文本的翻譯也可以為翻譯工作者提供一定的參考和借鑒。

1旅游文本的特點(diǎn)

旅游文本就是介紹旅游目的地當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)及風(fēng)土人情，能夠讓游客快速了解到當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)的獨(dú)特之處，起到了宣傳和引導(dǎo)作用。方夢之認(rèn)為其特點(diǎn)是：“短小精悍，生動活潑，通俗易懂，信息量大又不失文學(xué)性、藝術(shù)性、宣傳性和廣告性”（方夢之，2008：275）。就漢語旅游文本和英語旅游文本而言，兩者在詞匯、句法上都具有很大的差異。

1.1詞匯特點(diǎn)

詞匯特點(diǎn)是旅游文本區(qū)別于其他專業(yè)文本的一個重要特點(diǎn)。旅游詞匯會涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、歷史、地理、風(fēng)俗等各方面，旅游文本中還會涉及大量專有名詞，如人名和地名。漢語旅游文本中的詞匯多書面化，辭藻華麗，多采用四字格，以達(dá)到抒情和渲染的效果。而英語旅游文本中的詞匯常用口語體，簡潔明了，表達(dá)通俗易懂，注重文本的傳遞效果和應(yīng)用性。

1.2句法特點(diǎn)

漢英旅游文本的句法特點(diǎn)相比其他文本而言具有很大的差異。漢語是一種“意合”語言，句子成分之間的邏輯主要是通過語義來連接，句子結(jié)構(gòu)比較自由。而英語是一種“形合”語言，句子成分之間的邏輯主要通過關(guān)聯(lián)詞等連接，注重語法規(guī)則。漢語的句式比較對仗工整，協(xié)調(diào)一致，而英語的句式比較自由松散，長短不一。

2紐馬克交際翻譯理論概述

彼得·紐馬克于1982年出版了《翻譯方法》。在這本書中，紐馬克提出了交際翻譯理論，并闡述其核心是語義翻譯和交際翻譯。他是這樣定義語義翻譯和交際翻譯的：“語義翻譯是在譯語允許的情況下，盡可能地準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的上下意義，因而譯文與原文的形式和風(fēng)格更接近；而交際翻譯是試圖使譯文對譯語讀者產(chǎn)生的效果盡量等同于原文對源語讀者產(chǎn)生的效果?！保ˋpproaches to Translation，2001，P34）語義翻譯更靠近源文本，最大限度表達(dá)源文本的信息和內(nèi)容，更接近源語的特點(diǎn)和習(xí)慣；然而交際翻譯更靠近目的語文本，更能讓目的語讀者接受和理解。

紐馬克認(rèn)為語義翻譯注重接近源文本的效果，交際翻譯注重讀者的感受和理解程度。因此，交際翻譯信息傳遞的效果更直接，譯文更流暢，更符合讀者的接受程度。語義翻譯理論更強(qiáng)調(diào)譯者對原文的尊重，因?yàn)樵牡慕Y(jié)構(gòu)與譯文的結(jié)構(gòu)相似。在這種方法中，應(yīng)遵循原文的語言特點(diǎn)和語法，以反映作者的思維過程。因此，交際翻譯會更容易被讀者接受，與語義翻譯相比會比較通順、簡樸，譯文一般比原文更長，文字更靈活。

3紐馬克交際翻譯理論在旅游文本中的應(yīng)用

紐馬克將文本類型分為三大類，即表達(dá)性文本、信息性文本和呼喚性文本。其中，表達(dá)性文本指向了原文本的作者。它是指通過文本的語言，人們可以感受到作者的思想、愿望、觀點(diǎn)或態(tài)度等情感，這就是語言的表達(dá)功能。在表達(dá)性文本中，首先要考慮原文的作者。

信息性文本主要是傳達(dá)語言的信息功能，闡述相關(guān)事物的具體情況。該文本涉及自然科學(xué)、工商經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域，內(nèi)容的真實(shí)性是其核心，語言不如真實(shí)性重要。就信息文本而言，在翻譯時應(yīng)以原文信息的表達(dá)為指導(dǎo)，以達(dá)到流暢的翻譯。

呼喚性文本主要考慮讀者的反應(yīng)，目的是吸引并引導(dǎo)讀者按照作者的意圖行動。有些文本屬于這種類型，如產(chǎn)品說明、廣告、小冊子等，以讀者為第一考量，充分利用目的語的優(yōu)勢，追求與源語相同的效果。

旅游文本也更加注重讀者的感受，即游客的感受，因此旅游文本翻譯就是為了讓讀者充分了解到目的地獨(dú)特的景點(diǎn)與獨(dú)特的風(fēng)土人情，激發(fā)讀者的興趣。這與紐馬克的交際翻譯理論核心相同。紐馬克對交際翻譯原則的定義是：交際翻譯試圖對讀者產(chǎn)生一種與對原文讀者最接近的效果。除此之外，紐馬克還指出語義翻譯適用于表達(dá)性文本的翻譯，而交際翻譯更適用于信息性文本和呼喚性文本的翻譯。大多數(shù)學(xué)者將旅游文本劃分為信息性文本和呼喚性文本，所以紐馬克交際翻譯理論適用于旅游文本的翻譯。與文學(xué)翻譯相比，旅游文本翻譯是一種應(yīng)用型翻譯，旅游文本翻譯更加注重譯文的實(shí)用性。旅游文本的翻譯就是要讓游客接近目的地，因此，旅游文本的譯文是否能讓游客接近目的地，一定程度上會影響目的地的宣傳效果。

4交際翻譯理論視角下旅游文本英譯研究

紐馬克的交際翻譯理論在旅游文本的翻譯中應(yīng)用廣泛，該論文將通過紐馬克的交際翻譯理論對現(xiàn)有文本的英文譯文進(jìn)行分析研究，下面以5A景區(qū)蘇州同里古鎮(zhèn)的官網(wǎng)譯文為例。

4.1省譯

漢語旅游文本常常因?yàn)橹腥A文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，因此，辭藻華麗，多采用四字格，注重藝術(shù)美學(xué)，運(yùn)用一些文化深厚的詞對景點(diǎn)進(jìn)行描述。而英文旅游文本一般用詞簡潔，注重信息的傳達(dá)。在紐馬克的交際翻譯理論下，旅游文本的譯文要以讀者為主，因此，在翻譯該類詞的時候要簡潔，傳達(dá)信息即可。例如：

【原文】新年伊始，初一到初五，同里四鄉(xiāng)八鄰的善男信女要做的第一件事，就是趕到古鎮(zhèn)西南的“南觀”支點(diǎn)羅漢，以祈求四季平安。

【譯文】From Chinese New year′s day to the fifth day of Chinese New Year，many people come to "South Temple" to observe Lohan，praying for peace all around the year.

【分析】原文中“新年伊始，初一到初五”，譯文卻省去了“新年伊始”，只翻譯了關(guān)鍵句“初一到初五”：From Chinese New year′s day to the fifth day of Chinese New Year，示例中“同里四鄉(xiāng)八鄰的善男信女要做的第一件事，就是趕到古鎮(zhèn)西南的‘南觀支點(diǎn)羅漢”，譯文卻省去了“要做的第一件事”“古鎮(zhèn)西南”，只翻譯了關(guān)鍵句“趕到‘南觀支點(diǎn)羅漢”：many people come to "South Temple" to observe Lohan.原文是同里古鎮(zhèn)新年習(xí)俗的一個介紹，因此，只需要譯出關(guān)鍵句，簡潔明了即可，如果按照原文逐字翻譯，只會讓譯文冗長乏味，甚至讓游客誤解。

4.2簡譯

從思維方式來劃分，中國人偏向具象思維，而英美人偏向抽象思維。因此在旅游文本中介紹一些事物時，中國文化傾向于用具體的形象進(jìn)行思維闡述，而西方文化則強(qiáng)調(diào)用邏輯來闡述。根據(jù)紐馬克交際翻譯理論，對于此類中西方思維不同的語句，要采用簡譯法。例如：

【原文】八月十五中秋節(jié)，此節(jié)同里人比較看重，家家戶戶都要供斗吃月餅。

【譯文】On MidAutumn Day，Tongli people put more emphasis on MidAutumn Day，burning joss sticks and having mooncake.

【分析】原文中“八月十五中秋節(jié)”，“八月十五”和“中秋節(jié)”為同一個意思，因此進(jìn)行了簡譯，只翻譯了“中秋節(jié)”：Mid-Autumn Day；除此之外，這里的“家家戶戶”指代的就是“同里人”，因此進(jìn)行了簡譯，只翻譯了“同里人”：Tongli people。這樣使得譯文符合西方的思維邏輯。

4.3釋義法

由于中西文化的差異，旅游文本中帶有許多特定的中華文化的詞，如果不對其進(jìn)行解釋性的翻譯，那么譯文則變得晦澀難懂，難以達(dá)到語言交際的作用和效果。根據(jù)紐馬克交際翻譯理論，對于此類詞句，要采用釋義法，使譯文順通，靠近讀者。例如：

【原文】據(jù)清嘉慶《同里志》記載，從宋元明代起，同里已是吳中重鎮(zhèn)。

【譯文】According to records of Annals of Tongli of Jiaqing of the Qing dynasty，Tongli has already been the strategic town of central Wujiang since Song，Yuan and Ming Dynasties.

【分析】原文中“吳中重鎮(zhèn)”指的是吳江區(qū)中心的一個重要古鎮(zhèn)，譯文用解釋性的方法將其譯為“the strategic town of central Wujiang ”，即傳遞出了字面意思，也表達(dá)出同里的重要地位。這里采用釋義法能夠讓讀者更加了解同里古鎮(zhèn)的歷史背景。

5結(jié)語

旅游文本翻譯與文化的傳播息息相關(guān)，隨著全球化的發(fā)展，世界各國文化之間的交流，旅游的發(fā)展也欣欣向榮，因此，旅游文本翻譯有著舉足輕重的地位。旅游

作者簡介：楊莉（1982-），女，漢族，浙江杭州人，博士，浙江樹人學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)閲H貿(mào)易。文本往往承載著歷史、宗教、政治、風(fēng)俗、哲學(xué)等大量文化信息。旅游文本翻譯也是文化傳播的一個重要形式，提高旅游文本英譯質(zhì)量既能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，也能促進(jìn)中國文化的傳播。

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