義教新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)的路徑

郁偉

【關(guān)鍵詞】義教新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；“三同”作文；教學(xué)路徑

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“義教新課標(biāo)”）頒布后，在“落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的目標(biāo)要求上，我們經(jīng)過(guò)思考與實(shí)踐，摸索出小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)的有效路徑，在“教人求真”的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“求真”和“學(xué)真”，在新課改中開(kāi)展“真教學(xué)”?！叭弊魑慕虒W(xué)通過(guò)“同學(xué)、同享、同生”的路徑，讓作文課堂上的師生最終走向共同學(xué)習(xí)、共同討論、共同生長(zhǎng)，共同享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。這里的“同學(xué)”特指在習(xí)作過(guò)程中的共同學(xué)習(xí)，“同享”特指師生、生生之間的合作交流，“同生”則是師生、生生一起在作文訓(xùn)練中走向生命，最終實(shí)現(xiàn)走向兒童、走向語(yǔ)文、走向成長(zhǎng)、走向生命的語(yǔ)文生活。［1］

一、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，在“同學(xué)”中積累經(jīng)驗(yàn)

義教新課標(biāo)在對(duì)“學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)”建議中指出：“教師應(yīng)利用無(wú)時(shí)不有、無(wú)時(shí)不在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活、校園生活、社會(huì)生活等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)……”［2“］ 三同”作文教學(xué)牢牢把握“作文與生活”的聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生在合作探究中共同學(xué)習(xí)，在觀察中感知，在探索中思考，在感悟中表達(dá)，在積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)“三同”作文的個(gè)性化解讀。

1.在觀察中感知，強(qiáng)化知識(shí)積累

在觀察中覓得作文素材，在觀察中激發(fā)學(xué)生的想象力。［3“］ 三同”作文教學(xué)努力引領(lǐng)學(xué)生在觀察中感知生活，在“同學(xué)”的整合認(rèn)知中強(qiáng)化知識(shí)積累，為寫(xiě)作練習(xí)奠定扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

例如，在寫(xiě)日記的練習(xí)中，對(duì)于有關(guān)“掉牙齒”的生活記錄，應(yīng)以生動(dòng)真實(shí)的筆觸，自然地對(duì)牙齒掉落的過(guò)程進(jìn)行細(xì)致描述，這里沒(méi)有過(guò)多的情感表達(dá)，只是將生活經(jīng)歷呈現(xiàn)出來(lái)。在共同學(xué)習(xí)的過(guò)程中引領(lǐng)學(xué)生從不同角度去觀察生活，表達(dá)個(gè)性化的感知：一是自然展示生活經(jīng)歷。學(xué)生以敘述的手法將生活經(jīng)歷以“紀(jì)實(shí)”的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這里的寫(xiě)作要求言簡(jiǎn)意賅，真實(shí)自然。二是生動(dòng)展現(xiàn)生活細(xì)節(jié)。有的學(xué)生對(duì)生活中的某個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行生動(dòng)描述，如餐桌上的“辯論會(huì)”，抓住生活的瞬間，并進(jìn)行描寫(xiě)放大。三是集中表達(dá)生活感悟。可讓學(xué)生對(duì)某個(gè)節(jié)日進(jìn)行有針對(duì)性的寫(xiě)作，集中表達(dá)節(jié)日感想和生活感悟。

2.在探索中思考，促進(jìn)思維發(fā)展

“三同”作文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生邊探索邊思考，讓學(xué)生在思維發(fā)展的過(guò)程中從多個(gè)維度分析和探究問(wèn)題。

例如，在“二十年后的家鄉(xiāng)”的習(xí)作練習(xí)中，“同學(xué)”視角下學(xué)生的探索從多個(gè)維度進(jìn)行個(gè)性化的表達(dá)。有的學(xué)生從科技發(fā)展的角度去思考家鄉(xiāng)未來(lái)的變化，有的學(xué)生從經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面展示家鄉(xiāng)未來(lái)的富饒美麗，還有的學(xué)生從生態(tài)層面展示家鄉(xiāng)未來(lái)的綠色生活。

3.在感悟中表達(dá)，增強(qiáng)審美體驗(yàn)

文貴于情，情來(lái)自體驗(yàn)。“三同”作文教學(xué)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、體驗(yàn)生活，賦予習(xí)作練習(xí)以“美”的靈性，讓學(xué)生在感悟中表達(dá)，增強(qiáng)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

例如，在“我們眼中的繽紛世界”習(xí)作練習(xí)中，學(xué)生對(duì)繽紛多彩的世界有著不同的理解，因此在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟表達(dá)時(shí)，可以讓其結(jié)合自身的審美體驗(yàn)，彰顯不同的認(rèn)識(shí)，在“同學(xué)”中實(shí)現(xiàn)對(duì)世界的多元化認(rèn)知。一是從生活中感悟，二是從自然中感悟，三是從情感中感悟。在“同學(xué)”的過(guò)程中，學(xué)生從不同視角強(qiáng)化審美體驗(yàn)，提高了審美能力。

二、開(kāi)展交流互動(dòng)，在“同享”中相互理解

“同享”，即教師要在義教新課標(biāo)的引領(lǐng)下積極為學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)其圍繞共同的目標(biāo)，在融洽的氛圍中互相幫助，共同進(jìn)步。打上“同享”底色的作文教學(xué)，應(yīng)是師生相互交流、碰撞啟發(fā)，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各項(xiàng)能力得到全方位訓(xùn)練的作文教學(xué)。

1.立足于文本進(jìn)行交流，完整表達(dá)思想觀點(diǎn)

義教新課標(biāo)指出，“語(yǔ)言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程也是學(xué)生文化積淀與發(fā)展的過(guò)程”［4］。小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)要立足于文本，在“同享”的學(xué)習(xí)、理解中品析語(yǔ)言文字的奧秘，感受語(yǔ)言文字的魅力，完整表達(dá)思想觀點(diǎn)。

例如，在“筆尖流出的故事”習(xí)作練習(xí)中，學(xué)生立足于文本，交流單元閱讀中對(duì)想象的探究，通過(guò)召開(kāi)故事會(huì)，完整表達(dá)思想觀點(diǎn)?！巴怼敝饕獜囊韵聨讉€(gè)方面進(jìn)行交流：一是故事是否跌宕起伏，富有吸引力；二是情節(jié)發(fā)展是否合理；三是情感表達(dá)是否真摯自然，能引起讀者的共鳴。在交流中充實(shí)作文的內(nèi)容，使思想觀點(diǎn)的表達(dá)更加完整，使情感的抒發(fā)更加真摯。

2.立足于生活進(jìn)行交流，清晰表達(dá)個(gè)人感悟

真實(shí)生活情境下的交流能讓學(xué)生有表達(dá)的欲望。“三同”作文教學(xué)要在“同享”的過(guò)程中立足于生活進(jìn)行交流，讓學(xué)生清晰地表達(dá)個(gè)人感悟。

例如，在“ 讓生活更美好”的習(xí)作練習(xí)中，學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，立足于生活進(jìn)行交流，緊抓“ 更美好”這個(gè)關(guān)鍵詞，選取生活中的某個(gè)場(chǎng)景、某個(gè)片段、某次經(jīng)歷，在清晰表達(dá)個(gè)人感悟的過(guò)程中，補(bǔ)充和完善作文。學(xué)生在各抒己見(jiàn)、暢所欲言中表達(dá)個(gè)人對(duì)生活的認(rèn)知和體驗(yàn)。

3.立足于思想進(jìn)行交流，準(zhǔn)確表達(dá)真實(shí)情感

小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)要立足于思想進(jìn)行交流，在真實(shí)的學(xué)習(xí)中強(qiáng)化情感體驗(yàn)。

例如，進(jìn)行“那一刻，我長(zhǎng)大了”習(xí)作練習(xí)時(shí)，主要圍繞三個(gè)維度進(jìn)行交流：一是“說(shuō)”。學(xué)生在朗讀或者介紹自己作品的過(guò)程中，把握作品的精髓，突出要表達(dá)的情感。二是“品”。通過(guò)師生互動(dòng)品析，在交流中體會(huì)作者的情感，品析語(yǔ)言文字的奧妙。三是“悟”?！拔颉钡倪^(guò)程也是生生互動(dòng)下對(duì)作文進(jìn)行個(gè)性化品析的過(guò)程。

三、豐富活動(dòng)形式，在“同生”中相互成就

“同生”是在“同學(xué)、同享”的基礎(chǔ)上，豐富活動(dòng)形式，引領(lǐng)學(xué)生共同成長(zhǎng)。

1.參加實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

義教新課標(biāo)指導(dǎo)下的小學(xué)習(xí)作教學(xué)的“源頭”在于生活，在于實(shí)踐。因此，教師需要引領(lǐng)并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在知行合一的過(guò)程中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，在“中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)”的寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在課本層面，而應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中深入了解、全面認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐厚的文化底蘊(yùn)，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。二是在實(shí)踐中認(rèn)知。這一認(rèn)知過(guò)程是學(xué)生融入個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行實(shí)踐探究的過(guò)程，是跳出書(shū)本學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程，也是在“做中學(xué)”的實(shí)踐過(guò)程。三是在實(shí)踐中表達(dá)。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)，在表達(dá)的過(guò)程中要注意思想存真、內(nèi)容求真。

2.開(kāi)展調(diào)查研討，獲得多元化的文化體驗(yàn)

“三同”作文教學(xué)要積極引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行調(diào)查研討、自主探究。

例如，寫(xiě)作“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”習(xí)作練習(xí)，學(xué)生以此為主題開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，在分組合作探究中獲得多元的文化體驗(yàn)。一是藝術(shù)體驗(yàn)。從藝術(shù)的角度，融入美術(shù)和音樂(lè)學(xué)科知識(shí)。二是文化體驗(yàn)。

從文化和審美的角度感受家鄉(xiāng)風(fēng)俗的魅力。三是情感體驗(yàn)。要使作文具有厚重感，就要使作品“血肉豐滿”，這就需要學(xué)生融入自身的情感體驗(yàn)，厚植家國(guó)情懷。

3.分享研學(xué)成果，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“同生”理念引領(lǐng)學(xué)生在分享研學(xué)成果的過(guò)程中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在互動(dòng)學(xué)習(xí)中推進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

例如，“多彩的活動(dòng)”習(xí)作練習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)重陽(yáng)節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，引領(lǐng)學(xué)生融合多學(xué)科知識(shí)，在分享研學(xué)成果的過(guò)程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是理解“孝”文化，二是分享“孝”文化，三是傳承“孝”文化。多彩的活動(dòng)以“孝”文化為核心，在多種呈現(xiàn)方式中既體現(xiàn)對(duì)“孝”文化的認(rèn)識(shí)，又凸顯對(duì)“孝”文化的傳承。

四、推進(jìn)成果展示，實(shí)現(xiàn)合作共贏

“三同”作文教學(xué)要在成果展示中引導(dǎo)學(xué)生相互成就，實(shí)現(xiàn)合作共贏，享受學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的收獲。

1.表現(xiàn)日常生活，在記錄見(jiàn)聞中呈現(xiàn)學(xué)習(xí)所得

“三同”作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在表現(xiàn)日常生活的過(guò)程中，以記錄見(jiàn)聞的方式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)所得，在成果展示中實(shí)現(xiàn)合作共贏。

例如，在“有你，真好”的習(xí)作練習(xí)中，學(xué)生所呈現(xiàn)的日常生活可以在互動(dòng)學(xué)習(xí)中進(jìn)行適時(shí)整合，在此基礎(chǔ)上對(duì)作文進(jìn)行再加工。

2.呈現(xiàn)文學(xué)體驗(yàn)，在文學(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)閱讀成果

小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)要求學(xué)生在個(gè)性化的文學(xué)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)不同創(chuàng)作維度的閱讀成果。例如，在“我的拿手好戲”的習(xí)作練習(xí)中，先引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)寫(xiě)“拿手”的具體內(nèi)涵，再引領(lǐng)學(xué)生從文學(xué)創(chuàng)作的角度探究不同藝術(shù)手法下呈現(xiàn)出來(lái)的不同效果，在閱讀別人作品的過(guò)程中豐富自己的認(rèn)識(shí)。

3.表現(xiàn)學(xué)科整合，在研學(xué)報(bào)告中彰顯探究成果

“三同”作文教學(xué)要在推進(jìn)學(xué)科整合中豐富作品的內(nèi)涵，可以通過(guò)撰寫(xiě)研學(xué)報(bào)告的形式呈現(xiàn)探究成果。例如，在“推薦一本書(shū)”的習(xí)作練習(xí)中，可引導(dǎo)學(xué)生在整合各學(xué)科知識(shí)和特色的基礎(chǔ)上，以研學(xué)報(bào)告的形式對(duì)推薦的這本書(shū)的文化、思想、藝術(shù)等方面進(jìn)行解讀。

總之，義教新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文“三同”作文教學(xué)根植于生活實(shí)踐，立足于文本，在堅(jiān)持求真的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生在“同學(xué)”中厚植文化底蘊(yùn)，在“同享”中強(qiáng)化文化體驗(yàn)?zāi)芰?，在“同生”中深化文化探究能力?/p>