與杉的相處之道

杉生獨(dú)木，虬根裂地，氣沖蒼穹，獨(dú)木壓眾樹。望杉，看堅(jiān)毅之志，學(xué)風(fēng)雨不驚，悟人生之道。

初見，看杉的直上云霄，得青云之志。我們感慨，嘆它緊抓泥土的執(zhí)著，驚它破水而出的堅(jiān)韌，悟它不傾不斜的智慧?？礆q月之杉，思?xì)v史之詞，想那李斯雖初為小吏，但仍志氣不滅，終成“千古一相”的沉淀；見青春之杉，思吾輩青年，想那“清澈的愛，只為中國”的純粹?？瓷迹桥c杉的初遇。

后來，我便把杉種滿了南山。種杉，我澆灌，它散葉；看杉，它搖曳，我欣喜。我見證其沖破與生俱來囹圄的勇氣，抖擻其追求陽光的毅力，仰天感慨其生命之堅(jiān)韌。試想，誰如杉一般心無旁騖？

于是，我便開始學(xué)杉。學(xué)那“不蔓不枝”的脫俗，學(xué)那拼盡全力向上的追求，學(xué)那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的堅(jiān)守，學(xué)那“粉骨碎身渾不怕”的勇氣，那是“修身養(yǎng)性”，更是“君子慎獨(dú)”。學(xué)無止境，此時(shí)，杉便是我的導(dǎo)師。我聽風(fēng)吹過的婆娑，聽范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，聽文天祥“留取丹心照汗青”的赤誠。風(fēng)帶來杉的話語，這是自然的饋贈(zèng)。而此時(shí)，杉已不是杉，我已不是我——杉就是我，我就是杉。我與杉共生同長。我若立于雄山之巔，便一覽天下，直達(dá)青云；我若長于山陰，存于屋后，便向死而生，或棲身于黑暗，期盼有朝一日重獲光與自由。我從不見樹鱗脫落，因?yàn)槲覐牟换仡^；我從不動(dòng)搖，因?yàn)槲义賱旁?/p>

與杉的相處之道看似如此簡單，但人類總是貪婪的。有一天，我們想要征服杉。南山的杉早已在聲聲劈裂中殆盡，風(fēng)中傳來的只有陣陣杉哭。杉也許從未想到，盡管直率、堅(jiān)韌，還是逃不過人類的欲望。坐在南山上，望著一片荒蕪，才驚覺，如今我的內(nèi)心也是一片荒蕪。

人類想征服自然，想成為自然，但卻忘了，我們本是自然的一部分。而我們，永遠(yuǎn)都無法征服自己。我們不忍，杉的喪鐘敲響全球；我們不忍，生命的流逝近在眼前。于是，我們?cè)谌珖吆簟熬G水青山就是金山銀山”的口號(hào)，在全球推進(jìn)綠色發(fā)展道路。吾輩青年，中華之青年，不愿看到世界最后一棵杉在風(fēng)中凌亂，只愿它的肅穆、寧靜仍能給予一代又一代人力量。與其征服，不如回到初見，再看一看杉，學(xué)一學(xué)杉，然后成為杉，感受生命之偉岸、精神之永駐。

我見“青杉”如見君，君若見“杉”亦如是。你我與杉相遇、相伴、共生，這便是相處之道。

指導(dǎo)老師：朱瑜冬

■ 教師點(diǎn)評(píng)

作者選擇了“萬能之木”——杉作為對(duì)象，在日常所遇中展示新體悟、深思考。文章不停留于主觀上感受到的杉木精神，而是在看杉、種杉、學(xué)杉、合于杉的過程中闡述“共生”之道?！胺N杉，我澆灌，它散葉；看杉，它搖曳，我欣喜”，描繪出了人與植物親密相融的理想之境，令人向往。除了切題之外，本文還有較強(qiáng)的時(shí)代氣息，“文章合為時(shí)而作”，本文符合當(dāng)今“綠水青山就是金山銀山”的理念，體現(xiàn)了新時(shí)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。另外，文章語言表達(dá)的精練和優(yōu)美也是一大特點(diǎn)，值得學(xué)習(xí)。本文初稿由平愷韻完成，經(jīng)課堂討論后，與同學(xué)蔣瑞琦共同完成修改。

■ 素材積累

名句類：

1. 天地與我并生，而萬物與我為一。

——《莊子·齊物論》

2. 水光山色與人親，說不盡、無窮好。

——宋·李清照《雙調(diào)憶王孫·賞荷》

3. 月亮掉入了煙囪，夜晚的鄉(xiāng)村在洶涌麥浪中微微傾斜。

——［美］烏利·舒利瓦茨《黎明》

4. 樹木是大地寫在天空的詩。我們將其砍伐造紙，以在上面記下自己的無知弱智。

——［黎巴嫩］紀(jì)伯倫《沙與沫》

5. 大自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。

——［法］雨果

6. 不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。

——［德］恩格斯

■ 知識(shí)類：

1. 世界上最早的環(huán)保法——田律

我國歷朝歷代都曾立下嚴(yán)苛的環(huán)保法度，相傳，早在3100多年前的周朝就推出了具有環(huán)保思想的《伐崇令》。不僅如此，早在上古時(shí)期，還出現(xiàn)了最早的管理山川林澤的部門——虞，而說到目前考古發(fā)現(xiàn)最早、最完整的環(huán)保法，必須要說一說秦簡十八律中的《田律》。

1975年12月，我國考古學(xué)家在湖北云夢(mèng)縣挖掘出一座秦代的千年古墓，在第11號(hào)墓出土的大量秦簡中，發(fā)現(xiàn)了一部《田律》，這是我國乃至世界的第一部環(huán)保法。

《田律》中，除前代要求的春天禁止亂砍濫伐之外，還有好幾條環(huán)境保護(hù)要求，其中有兩條很新鮮：一是要求不可阻塞河堤，即“毋敢……雍堤水”；二是要求不到夏天，禁止焚燒處理草灰當(dāng)肥料，即“不夏月，毋敢夜草為灰”?！拔愀乙共轂榛摇边@一條規(guī)定，對(duì)保護(hù)空氣很有功效，能夠防止環(huán)境污染，減少霧霾的危害。《田律》中這種關(guān)于環(huán)境保護(hù)的規(guī)定，體現(xiàn)了古代“以時(shí)禁發(fā)”的原則，是先秦時(shí)期處于萌芽狀態(tài)的生態(tài)學(xué)思想和各種保護(hù)生物資源理論的法律實(shí)踐。

2. 生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八大以來，我國一直將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，中國共產(chǎn)黨也成為世界上第一個(gè)將生態(tài)文明建設(shè)納入行動(dòng)綱領(lǐng)的執(zhí)政黨。黨的十九大把“增強(qiáng)綠水青山就是金山銀山的意識(shí)”首次寫入黨章，并在大會(huì)報(bào)告中明確指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”?！熬G水青山就是金山銀山”是一個(gè)國家發(fā)展理念和方式的深刻轉(zhuǎn)變，更是中國共產(chǎn)黨人對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞見，必將引領(lǐng)著中國的發(fā)展邁向新境界。美麗中國乘風(fēng)破浪，一往無前。

3. 動(dòng)物界的和諧共生

兩種動(dòng)物都以和對(duì)方合作作為自己生存的前提，以和對(duì)方和諧相處作為自己生存的基礎(chǔ)，并以此締結(jié)并創(chuàng)造雙贏的局面。比如，?？腕π罚汉？皆隗π奋|體上以增加獵食機(jī)會(huì)，而螃蟹也因此得以分享?？膽?zhàn)果。