試析“中華文明探源工程”重要成果融入高校思政課教學(xué)

摘要：將“中華文明探源工程”重要成果融入高校思政課教學(xué)，把思政課堂打造成傳播中華文明的主陣地，旨在提升中華文明的影響深度和廣度。首先對(duì)“中華文明探源工程”及其重要研究成果進(jìn)行概述；其次從時(shí)代要求、思政課創(chuàng)新、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)等三個(gè)方面闡述融入的必要性；最后從教材內(nèi)容、教學(xué)方式、網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)、實(shí)踐教學(xué)等多角度對(duì)其融入的舉措嘗試探析。以期學(xué)生充分了解中華民族的過去，自覺傳播中華文明，堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：中華文明探源工程；高校思政課教學(xué)；傳播中華文明；文化自信；以史育人

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）06-0089-04

On the Integration of the Important Achievements of the Project to Trace the Origins of Chinese Civilization into the Teaching of Ideological and Political Courses in Colleges and Universities

Abstract： Integrating the important achievements of the project to trace the origins of Chinese civilization into the teaching of ideological and political education in colleges and universities can make these classes become the main platform for spreading Chinese civilization， which is conducive to enhancing the depth and breadth of the influence of Chinese civilization. First， this paper summarizes the important research achievements of the project to trace the origins of Chinese civilization; secondly， it expounds the necessity of integration from aspects such as the requirements of the times， the innovation of ideological and political courses and the ideological guidance of college students; finally， it explores the measures of integration from aspects such as the content of teaching materials， teaching methods， network education platform， practice teaching and so on. It is hoped that students can fully understand the past of the Chinese nation， consciously spread Chinese civilization and strengthen their cultural confidence.

Keywords： the project to trace the origins of Chinese civilization; teaching of ideological and political courses in colleges and universities; dissemination of Chinese civilization; cultural confidence; educating people through history

習(xí)近平總書記指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5 000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信”［1］。中國人民在廣袤的中華大地上創(chuàng)造了彪炳寰宇、震爍古今的中華文明，對(duì)全世界做出了卓越的貢獻(xiàn)?！爸腥A文明探源工程”的重要成果是活生生的思想政治教育資料，將其全方位、多角度地融入高校思政課教學(xué)，深入研究中華文明與思政課的內(nèi)在聯(lián)系，講好中華文明故事，在我國主要的知識(shí)群體——大學(xué)生中廣泛傳播中華文明，必將有力促進(jìn)大學(xué)生踐行中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的自覺性。

一、“中華文明探源工程”重要成果概述

我國年代的最早記述為西周共和元年即公元前841年［2］，在此之前“有王無年”，又多為神話傳說，不可作為信史。眾所周知，恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》一書是馬克思主義文獻(xiàn)中研究古代社會(huì)的經(jīng)典著作，但是其中卻沒有一句話說到中國。因此，對(duì)中華文明起源、形成和發(fā)展的歷程進(jìn)行探究，填補(bǔ)先秦以前的歷史空白，實(shí)證中華5 000年文明史成為一代代學(xué)人的使命擔(dān)當(dāng)。早在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)中華文明起源的研究就出現(xiàn)了爆炸性局面，取得了豐碩的成果據(jù)黃留珠統(tǒng)計(jì)“自20年代到40年代，出版的有關(guān)中國文化、文明史的著作（含譯著）計(jì)33部，有關(guān)世界文化、文明史的著作（含譯著）計(jì)44部，年均出版2.5部以上”，詳見：黃留珠.周秦漢唐文明.［M］.西安：陜西人民出版社，1999：20.。從目前考古發(fā)掘的大量資料看，中華文明起源最保守的估計(jì)也在5 000年前。然而，部分國內(nèi)外學(xué)人連夏王朝的存在都予以否定，他們忽視中華文明發(fā)展的整體特點(diǎn)，頑固地將“文明三要素（冶金術(shù)、文字、城市）”作為判斷古代中國進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。基于殷墟考古的重大發(fā)現(xiàn)和甲骨文的釋讀研究，他們只承認(rèn)商朝后期為中華文明的起點(diǎn)，這樣一來中國便只有3 300年的文明史。為了徹底清除疑竇，溯本清源，我們只能通過考古新資料來予以證實(shí)。

科技部于1996年至2000年啟動(dòng)實(shí)施的“九五”重大科研項(xiàng)目“夏商周斷代工程”，制定了夏商周年表，使千百年來一直未能解決的夏商周年代問題得到進(jìn)一步科學(xué)化和量化，最終為探索中華文明起源打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［3］。“中華文明探源工程”全稱是“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”（以下簡稱“探源工程”），于2002年啟動(dòng)，是國家“十五”到“十四五”重大科研項(xiàng)目，“是迄今為止中國規(guī)模最大的綜合性多學(xué)科參與研究人文科學(xué)重大問題的國家級(jí)研究項(xiàng)目”［4］。20多年來，“探源工程”以馬克思主義為指導(dǎo)，以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄?，取得了一定成果，其中適合融入高校思政課教學(xué)的重要研究成果如下。

第一，提出文明定義和認(rèn)定進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國方案，為探索世界各地文明起源作出中國學(xué)者的貢獻(xiàn)［5］?！疤皆垂こ獭苯Y(jié)合中國考古發(fā)現(xiàn)，兼及其他古代文明的情況，根據(jù)馬克思主義關(guān)于“國家是文明社會(huì)的概括”的國家觀，以國家的出現(xiàn)作為判斷一個(gè)社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的根本標(biāo)志，提出進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，即生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會(huì)分工和社會(huì)分化，出現(xiàn)階級(jí)；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家［5］。

第二，理清了中華文明起源、演化和發(fā)展的脈絡(luò)，實(shí)證中國5 000年文明史。通過再現(xiàn)各區(qū)域文明起源、演進(jìn)、發(fā)展及相互碰撞交融的歷程，證明中華文明是土生土長，在自身文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融合而成的原生態(tài)文明［4］。并且分析各地文明在中華文明發(fā)展中的作用，揭示了中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，從“滿天星斗”到“月明星稀”，中原地區(qū)最終經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程，最后成為中華文明核心。

第三，指出中華文明起源與早期發(fā)展過程中就與世界其他文明雙向交流，認(rèn)為中華文明在吸收、借鑒先進(jìn)文化并持續(xù)創(chuàng)新中促進(jìn)了自身的發(fā)展，同時(shí)也為世界文明的發(fā)展演進(jìn)作出了重要的貢獻(xiàn)［4］。也正是在這一過程中，體現(xiàn)了中華文明海納百川、兼收并蓄、開放包容的特質(zhì)，成為中華文明之所以能夠源遠(yuǎn)流長、綿延不斷的重要原因之一。

中華文明起源歷程跨越近2 000多年，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的工程。學(xué)界“對(duì)中華文明起源形成發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制、道路、各個(gè)區(qū)域文明化進(jìn)程的特點(diǎn)與模式、對(duì)于中華文明起源和發(fā)展相關(guān)文明的內(nèi)在特點(diǎn)等重大問題的研究還有待深入。缺乏對(duì)其他古老原生文明充分的了解，缺乏比較研究，影響了我們對(duì)中華文明特質(zhì)的分析”［4］。目前，“探源工程”還在進(jìn)行中，相信在國家的大力支持下，在一代又一代中華兒女的共同努力、繼承創(chuàng)新下，“探源工程”將會(huì)持續(xù)深入，取得更多可喜的成果。

二、“中華文明探源工程”重要成果融入高校思政課教學(xué)的必要性

“由于探源工程的研究成果還沒有系統(tǒng)地向?qū)W術(shù)界報(bào)告和缺乏對(duì)全社會(huì)的廣泛深入的宣傳，致使工程的主要研究成果——‘中華五千多年文明是歷史真實(shí)’的認(rèn)識(shí)尚未得到史學(xué)界的廣泛認(rèn)可。”［4］將“探源工程”重要成果充分運(yùn)用于教學(xué)中，其必要性如下。

第一，是順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，貫徹黨的二十大精神，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)指導(dǎo)和強(qiáng)大精神支撐的必然要求。黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！保?］此前，習(xí)近平總書記亦多次發(fā)表講話倡導(dǎo)人們多了解本民族歷史文化，多次實(shí)地考察調(diào)研國內(nèi)的文明遺存，強(qiáng)調(diào)傳承中華文明的重要性?！疤皆垂こ獭钡难芯砍晒麡O大豐富了中華文明的內(nèi)涵，為新時(shí)代馬克思主義理論創(chuàng)新提供了豐厚的土壤，為中國道路奠定了深厚的文化底蘊(yùn)，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)構(gòu)筑了強(qiáng)大的中國精神支撐！

第二，是在新時(shí)代深化思政課創(chuàng)新，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，優(yōu)化教學(xué)方式，不斷拓展思政課深度和廣度，切實(shí)增強(qiáng)育人實(shí)效的必然要求?！疤皆垂こ獭钡难芯砍晒麨槲覀兲峁┝苏滟F有益的教學(xué)資源。以河南省為例，河南地處中原核心地帶，遺址遺跡星羅棋布，如三門峽仰韶遺址、登封王城崗遺址、新密新砦遺址、偃師二里頭遺址仰韶遺址是我國新石器時(shí)代的重要遺址，1921年發(fā)現(xiàn)，為仰韶文化（公元前5000—3000年）的最初發(fā)現(xiàn)地。大約在距今五千年前后，黃河中下游地區(qū)的仰韶文化逐漸過渡到了龍山文化。登封王城崗遺址是河南龍山文化（公元前2900—1900年）比較重要的遺址，1977年曾發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小城，隨著“探源工程”的進(jìn)行，又發(fā)現(xiàn)一座大型城址，發(fā)掘者提出王城崗小城可能與“鯀作城”有關(guān)，而大城可能為“禹都陽城”。新密新砦遺址下層為龍山文化層，中層為新砦期文化層，上層為二里頭早期文化層，新砦期文化14C測(cè)年的絕對(duì)年代處在公元前1850至前1750年之間，填補(bǔ)了龍山文化晚期與二里頭文化早期缺環(huán)的空白，發(fā)掘者認(rèn)為該城址可能為夏啟之居。二里頭遺址位于河南洛陽偃師二里頭村，于1959年發(fā)現(xiàn)，二里頭文化時(shí)期相當(dāng)于公元前1800年到公元前1600年，是探索中國夏朝文化的重要遺址。詳見：方燕明.中華文明探源工程中的中原考古［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（6）：93-99；索全星.論中華文明的起源及其初步發(fā)展——以鄭洛地區(qū)古都古城為例［J］.中原文物，2015（3）：14-19.等。“以雙槐樹遺址雙槐樹遺址年代約距今5 300多年，現(xiàn)存面積約117萬平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中、晚期三道環(huán)壕，大型建筑群等。周邊的西山、點(diǎn)軍臺(tái)仰韶文化城址組成的城址群，對(duì)其形成拱衛(wèi)之勢(shì)?？梢哉f，雙槐樹遺址是迄今為止在黃河流域發(fā)現(xiàn)的仰韶文化中晚期規(guī)模最大的核心聚落，說明鄭州地區(qū)是繼豫西晉南地區(qū)廟底溝文化衰落之后新興起的文明中心。詳見：鄭州市文物考古研究院.河南鞏義市雙槐樹新石器時(shí)代遺址［J］.考古，2021（3）：27-48.為代表的鄭洛地區(qū)聚落遺址群的發(fā)現(xiàn)，為此地中華文明的起源研究提供了重要資料，為探討文明起源的中原模式奠定了基礎(chǔ)?！保?］這些遺址遺跡若能轉(zhuǎn)化為鮮活生動(dòng)的案例，凝練其中的中華文明基因，深入闡釋其傳統(tǒng)文化價(jià)值，講好中華文明故事，相信定會(huì)克服思政課教學(xué)內(nèi)容單一、死板、教條、枯燥等不足，提升說服力和感染力，充分發(fā)揮以史育人的作用。

第三，是引導(dǎo)大學(xué)生深入了解中華文明源流和精髓，自覺繼承和發(fā)揚(yáng)中華文明，堅(jiān)定文化自信，成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的必然要求。青年是國家的未來和民族的希望，大學(xué)生更是青年當(dāng)中最活躍的群體，時(shí)常走在輿論的最前沿。當(dāng)今時(shí)代，西方始終沒有放棄“西化”“分化”中國的圖謀，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更為復(fù)雜，抖音、微博、微信等自媒體的發(fā)達(dá)使社會(huì)思潮的傳播更加快捷，這就需要充分發(fā)揮高等學(xué)校思政課堂的主渠道作用，適當(dāng)適時(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行問題辨析和思想引領(lǐng)，使他們?cè)趶?fù)雜環(huán)境面前不至于走錯(cuò)路。習(xí)近平總書記說道：“教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣?！保?］通過將“探源工程”的重要成果引入思政課教學(xué)，可以使大學(xué)生們堅(jiān)定理想信念，涵養(yǎng)民族氣概，厚植愛國情懷，更加自覺地從5 000年文明中汲取力量、培根鑄魂、賦能補(bǔ)鈣，樹立大歷史觀，不至于淪陷進(jìn)“歷史虛無主義”“歷史虛無主義”是一種“具有鮮明的政治訴求”的社會(huì)思潮，“其核心要害在于歪曲和虛無中國革命史、中共黨史、新中國史、社會(huì)主義發(fā)展史，從而達(dá)到否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定中國特色社會(huì)主義道路的目的。”詳見：陳甜.改革開放以來歷史虛無主義解析與批判綜論［J］.史學(xué)理論研究，2022（5）：70-83.泥淖。

三、“中華文明探源工程”重要成果融入高校思政課教學(xué)的舉措

習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“要同步做好我國‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉(zhuǎn)化工作，加強(qiáng)對(duì)出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力?！保?］這就需要我們采取多種舉措將“探源工程”重要成果與高校思政課相結(jié)合，打造出專業(yè)與深度兼具的思政課堂。

第一，創(chuàng)新教材內(nèi)容，發(fā)掘經(jīng)典案例。教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，教師要依靠但卻不是完全依賴于教材，要分清主次，應(yīng)在吃透教材且以其為主的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加“探源工程”的重大研究成果，使二者能夠相輔相成，互相成就。同時(shí)思政課教師要增加學(xué)習(xí)的廣度和深度，要廣泛搜集、整理“探源工程”中蘊(yùn)含的多樣素材，凝練出其中所蘊(yùn)含的中華民族的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等傳統(tǒng)理念，挖掘其背后的時(shí)代價(jià)值和體現(xiàn)的中國精神，將“探源工程”的成果分為“文明起源與各地區(qū)文明演進(jìn)情景”“遠(yuǎn)古世界中的中華文明”“中華文明與中國精神”“如果文物會(huì)說話”“遺址遺跡背后的故事”“新時(shí)代考古學(xué)家與考古精神”等六個(gè)板塊，分類制成案例，形成“中華文明探源工程”思政教學(xué)案例庫，并合理排布于課程章節(jié)之中，增加思政課的溫度與厚度。

第二，改革教學(xué)方式，引入“大班授課+小班研討”教學(xué)模式。講授法是課堂最主要的教學(xué)方式之一，但是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高育人實(shí)效，一些高校都曾嘗試在思政課或一些人文社科課程上在除大班講授之外，加入了小班研討。思政課最多由3個(gè)行政班組成，每班按6人為一組，分為若干組研討，一個(gè)學(xué)期可進(jìn)行3—5次研討。首先，由教師將章節(jié)主要內(nèi)容與“探源工程”的重要成果相結(jié)合，設(shè)置研討的主題；其次，在班長的主持下，各小組進(jìn)行展示，組成學(xué)生、任課教師、校內(nèi)專家評(píng)審小組進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)；最后，建立反饋機(jī)制，吸取學(xué)生的意見，進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)。研討之時(shí)要豐富活動(dòng)形式，可以是歷史情景劇再現(xiàn)、辯論賽、繪畫書法作品及視頻剪輯等，使學(xué)生在生動(dòng)有趣的活動(dòng)中傳承中華文明。

第三，建設(shè)線上智慧教育平臺(tái)，搶占網(wǎng)絡(luò)育人陣地?；ヂ?lián)網(wǎng)高速發(fā)展，需要我們迅速整合優(yōu)質(zhì)教育資源，牢牢占據(jù)網(wǎng)絡(luò)育人的高地。首先，依托學(xué)習(xí)通“中國近現(xiàn)代史綱要”課程平臺(tái)，以及微信、微博、抖音、B站等焦點(diǎn)信息匯聚的自媒體平臺(tái)，將“探源工程”重要成果的資料發(fā)布上去，讓學(xué)生打開手機(jī)就能接受中華文明故事的浸潤，充分發(fā)揮文明文化的隱性教育作用。其次，學(xué)校要積極與政府文化工作部門相協(xié)作，充分利用博物館、圖書館、文化館的線上資源，組織學(xué)生進(jìn)入云上資料庫，通過“云參觀”接觸到集視聽一體并高度還原的歷史場(chǎng)景，深刻體悟到中華文明“距今萬年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年進(jìn)入（文明社會(huì)），四千三百年中原崛起，四千年王朝建立，三千年王權(quán)鞏固，兩千兩百年統(tǒng)一多民族國家形成”［5］的演進(jìn)歷程。進(jìn)而增強(qiáng)新時(shí)代青年承繼中華文明基因，提升中華文明影響力的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

第四，校內(nèi)校外實(shí)踐相結(jié)合，提升實(shí)踐教學(xué)育人實(shí)效。河南科技學(xué)院高度重視思政課實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)建了校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)——國情國史體驗(yàn)館，目前已經(jīng)建成9個(gè)虛擬場(chǎng)館，并建有思政課VR體驗(yàn)平臺(tái)1個(gè)和虛擬仿真教學(xué)平臺(tái)1個(gè)。我們可以打造一套“探源工程”重要成果與思政課相結(jié)合的全景式VR沉浸式教學(xué)系統(tǒng)，使大學(xué)生在親身體驗(yàn)中感知中華文明。此外，地方學(xué)校應(yīng)與新鄉(xiāng)市相關(guān)工作部門密切聯(lián)絡(luò)，倡導(dǎo)實(shí)施以“牧野文化與中華文明起源”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地到李大召龍山文化遺址、平原博物館“牧野華章”展廳等地參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻體悟中華民族在腳下大地上曾經(jīng)走過的輝煌歷程，加深對(duì)中華文明價(jià)值的認(rèn)知。

四、結(jié)束語

“探源工程”的重要研究成果將嘗試應(yīng)用于高校思想政治教育課，以期為提升中華文明傳播力、影響力和以中華文明育人作出粗淺的實(shí)踐，使大學(xué)生在思政課課堂教學(xué)與實(shí)踐中了解中華文明起源、發(fā)展和演化的歷史進(jìn)程。使他們能夠自覺用歷史發(fā)展的事實(shí)認(rèn)同中華五千年文明史是歷史真實(shí)，從而充分發(fā)揮出中華五千年文明史的磅礴力量，讓民族自信和文化自信扎根，自覺為同心共筑中國夢(mèng)奉獻(xiàn)磅礴青春之力！

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