蓄意隱喻理論視角下疫情歌曲的創(chuàng)作路徑研究

摘要：蓄意隱喻是疫情歌曲中的常見(jiàn)現(xiàn)象，通過(guò)明喻、暗喻、規(guī)約隱喻、新奇隱喻以及其他語(yǔ)言和修辭手段呈現(xiàn)，往往依賴轉(zhuǎn)喻構(gòu)成認(rèn)知的基礎(chǔ)，集語(yǔ)言、思維和交際功能于一身，在疫情期間和后疫情時(shí)代發(fā)揮了引導(dǎo)、規(guī)勸、療愈的積極作用。在創(chuàng)作疫情歌曲時(shí)，創(chuàng)作者可以圍繞創(chuàng)作意圖，選取特定轉(zhuǎn)喻符號(hào)構(gòu)建蓄意隱喻和其他認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在完成歌曲構(gòu)思后，選擇恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)形式呈現(xiàn)蓄意隱喻和其他認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這樣的創(chuàng)作路徑更能引起聽(tīng)眾的共情。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)料庫(kù)；蓄意隱喻；語(yǔ)用功能；創(chuàng)作路徑

中圖分類號(hào)：H05;J604文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）06-0038-04

A Study of the Composition Pathway of Anti-epidemic Songs from Perspective of Deliberate Metaphor Theory

Abstract：" Deliberate metaphor is ubiquitous in anti-epidemic songs. Embodied by linguistic expressions and rhetoric devices such as simile， metaphor， conventional metaphor and novel metaphor and so on and with metonymy as its cognitive foundation， deliberate metaphor combines the linguistic ideological and communicative functions to play the active role of guiding， persuasion and healing during the Covid-19 pandemic and the post-Covid-19 era. In the composition of anti-epidemic songs， songwriters should first select special metonymic symbols according to the creative intention to constitute deliberate metaphor and other cognitive structures. After that he should select proper linguistic expressions to present deliberate metaphor and other cognitive structures， so that the composition pathway can easily arouse empathy from the audience.

Keywords： corpus; deliberate metaphor; pragmatic function; composition pathway

自新冠疫情暴發(fā)以來(lái)，疫情歌曲作為公共衛(wèi)生安全應(yīng)急話語(yǔ)的重要一環(huán)，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式如抗疫歌曲激勵(lì)人們抗擊新冠疫情的信心、謳歌救死扶傷的白衣天使。本文通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)研究發(fā)現(xiàn)，疫情歌曲當(dāng)中也包含了大量蓄意隱喻。但是，目前學(xué)界對(duì)疫情歌曲研究不足，對(duì)疫情歌曲中蓄意隱喻的研究更是寥寥無(wú)幾。有鑒于此，本文擬結(jié)合語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)和蓄意隱喻理論，對(duì)疫情歌曲中的蓄意隱喻展開(kāi)研究，在分析這些蓄意隱喻的具體分類、語(yǔ)言表現(xiàn)形式、構(gòu)建過(guò)程及認(rèn)知力的基礎(chǔ)上歸納疫情歌曲的創(chuàng)作路徑。

一、蓄意隱喻

蓄意隱喻是“發(fā)話人和受話人有意圖使用的隱喻，發(fā)話人特意邀請(qǐng)受話人從源域視角審視目標(biāo)域”［1］。是否發(fā)生跨域映射是概念隱喻理論和蓄意隱喻理論最大的分歧。概念隱喻是無(wú)意識(shí)的，通過(guò)范疇化和解歧加工，源域不一定出現(xiàn)；而蓄意隱喻則是有意識(shí)的，語(yǔ)境的語(yǔ)言標(biāo)志能夠引導(dǎo)讀者轉(zhuǎn)換視角，通過(guò)跨域映射的類比手段構(gòu)建隱喻，源域和靶域會(huì)在話語(yǔ)中共現(xiàn)。Steen構(gòu)建了蓄意隱喻語(yǔ)言、思維和交際三維度模型，分別凸顯了明喻與隱喻的對(duì)抗、規(guī)約隱喻與新奇隱喻的對(duì)抗以及蓄意隱喻與非蓄意隱喻的關(guān)系。他還指出，明喻、新奇隱喻、死喻復(fù)活是常見(jiàn)的蓄意隱喻語(yǔ)言標(biāo)志［2］。近年來(lái)，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，文本中類比、等同于明喻的話語(yǔ)標(biāo)志、與主題相關(guān)的雙關(guān)語(yǔ)、重復(fù)等修辭語(yǔ)言符號(hào)也會(huì)使受話人“別無(wú)選擇只能有意識(shí)地建立跨域映射”［3］。

二、疫情歌曲中的蓄意隱喻甄別

本文主要采用語(yǔ)料庫(kù)法對(duì)疫情歌曲中的蓄意隱喻進(jìn)行研究。筆者在微信公眾號(hào)、企鵝號(hào)、大魚號(hào)等20個(gè)知名的自媒體平臺(tái)搜索抗擊新冠疫情主題歌曲，時(shí)間自2020年1月30日到2022年12月26日，以期全面收集世衛(wèi)組織正式宣布新冠疫情為國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件到我國(guó)宣布對(duì)新型冠狀病毒感染實(shí)施“乙類乙管”期間的主旋律英雄話語(yǔ)和呼喚采取行動(dòng)話語(yǔ)，通過(guò)語(yǔ)料處理得到清潔的文本，合計(jì)69 971字，類符數(shù)量為6 114個(gè)，形符數(shù)量為39 870個(gè)。

本文使用AntConc3.4.4w（Windows）軟件對(duì)語(yǔ)料庫(kù)進(jìn)行檢索分析。首先是反復(fù)閱讀語(yǔ)料對(duì)隱喻源域進(jìn)行初步分類，確定可供定量檢測(cè)的隱喻關(guān)鍵詞。然后通過(guò)ROST CM6對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行分詞處理，并在AntConc鍵入隱喻關(guān)鍵詞，通過(guò)模糊搜索完成隱喻載體的初步分析，統(tǒng)計(jì)詞頻。緊接著，使用MIPVU隱喻識(shí)別程序，通過(guò)人工篩查，更精確地甄別隱喻，最終按照源域把隱喻分為11類：“戰(zhàn)爭(zhēng)”“自然現(xiàn)象”“自然環(huán)境”“建筑物”“植物”“旅程”“守護(hù)神”“妖魔”“物體”“鳥(niǎo)兒”“神靈”，共有隱喻1 107個(gè)。

在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用蓄意隱喻識(shí)別程序DMIP，通過(guò)兩人標(biāo)注法進(jìn)行人工篩選，統(tǒng)計(jì)出語(yǔ)料庫(kù)中包含的蓄意隱喻有132個(gè)，共包括“戰(zhàn)爭(zhēng)”“自然”“建筑”“植物”“旅程”“神靈”“妖魔”7種隱喻類別，隱喻共鳴值（resonance）即隱喻的類符數(shù)與形符數(shù)的乘積，用于表意隱喻顯著性。為66 994。共鳴值最高的隱喻類別依次為“自然”“戰(zhàn)爭(zhēng)”“植物”“神靈”“旅程”“建筑”“妖魔”隱喻，其中“自然”“戰(zhàn)爭(zhēng)”隱喻類符數(shù)最多。這些隱喻的使用展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，凸顯了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)精神，成功塑造了中國(guó)外交形象，反映了中國(guó)抗擊疫情過(guò)程的艱辛，在疫情期間和后疫情時(shí)代發(fā)揮了引導(dǎo)、規(guī)勸、平衡情緒的積極作用。

三、疫情歌曲中的蓄意隱喻分析

（一）疫情歌曲中蓄意隱喻的語(yǔ)言維度

蓄意隱喻的語(yǔ)言維度指的是“實(shí)際語(yǔ)言使用中用于表達(dá)隱喻的詞語(yǔ)”［4］。蓄意隱喻常常通過(guò)直接隱喻和間接隱喻表征［5］。下文擬從疫情歌曲語(yǔ)料庫(kù)抽取包含高頻隱喻關(guān)鍵詞的例句加以說(shuō)明。

（1）……一場(chǎng)突然來(lái)臨的風(fēng)雨

你告別家人選擇逆行

你是戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵……［6］

創(chuàng)作者使用了明喻“你是戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵”刻意使聽(tīng)眾從源域“士兵”視角重新審視靶域“醫(yī)護(hù)人員”的含義，從而構(gòu)建了歌詞的意義：贊頌了醫(yī)護(hù)人員像戰(zhàn)士一樣英勇，面對(duì)肆虐的新冠疫情，毫不畏懼，勇敢抗擊疫情。

（2）……逆行者啊守護(hù)神

毫不猶豫沖向前

救死扶傷在所不辭

戰(zhàn)勝疫情迎來(lái)春天［7］。

創(chuàng)作者使用了暗喻“春天”構(gòu)成蓄意隱喻，讓聽(tīng)眾把注意力聚焦于源域，理解靶域“后疫情時(shí)代”的含義，使他們明白到歌曲借用“春天”描繪了在醫(yī)護(hù)人員這一最美逆行者帶領(lǐng)下，全國(guó)人民戰(zhàn)勝新冠疫情后，各行各業(yè)復(fù)蘇、國(guó)泰民安的美好情景，就如寒冬過(guò)后大地回春的景象一樣。

（3）……雪是白衣，花是天使，

愛(ài)灑大地，一襲春光明媚。

在那沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，

你像風(fēng)雪中挺立的紅梅；

你的努力，化作神奇，

萬(wàn)物復(fù)蘇，一派春光明媚［8］。

創(chuàng)作者使用了博喻構(gòu)成蓄意隱喻?！把┦前滓隆薄盎ㄊ翘焓埂薄澳阆耧L(fēng)雪中挺立的紅梅”是明喻，“是”的標(biāo)志使聽(tīng)眾能夠注意到源域“雪”“花”“紅梅”，把醫(yī)護(hù)人員跟“白雪”“花兒”“紅梅”進(jìn)行類比，理解到歌曲是歌頌醫(yī)護(hù)人員像白雪一樣純潔，像紅梅一樣在冰天雪地傲然挺立，堅(jiān)韌不拔抗擊新冠疫情。“戰(zhàn)場(chǎng)”“春光明媚”是暗喻，聽(tīng)眾通過(guò)源域“戰(zhàn)爭(zhēng)”“春天”到靶域“抗擊新冠疫情”“后疫情時(shí)代生活恢復(fù)正軌”的跨域映射理解到歌曲的寓意：歌頌醫(yī)護(hù)人員像戰(zhàn)士一樣，勇敢投身于抗擊新冠疫情的戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持不懈，他們的愛(ài)像春日的陽(yáng)光一般和煦，抗疫終于成功，疫情過(guò)后生活恢復(fù)正軌，就像嚴(yán)冬退去、春回大地一般。

（二）疫情歌曲中蓄意隱喻的思維維度

蓄意隱喻的思維維度指的是“思維的概念映射”［4］，通過(guò)規(guī)約隱喻和新奇隱喻表征［5］。下文選取的例子均是自建語(yǔ)料庫(kù)包含高頻隱喻關(guān)鍵詞的歌詞。

（4）……看不見(jiàn)硝煙，軍號(hào)已吹起

武漢打響了阻擊的戰(zhàn)役

親愛(ài)的戰(zhàn)友

你把名字寫上戰(zhàn)旗

我等你勝利凱旋的消息

你扛起沖鋒的戰(zhàn)旗，我堅(jiān)守后方陣地

待到勝利的鑼鼓敲起……［9］

創(chuàng)作者使用了大量的規(guī)約隱喻，如“硝煙”“軍號(hào)”“阻擊的戰(zhàn)役”“戰(zhàn)友”“戰(zhàn)旗”“凱旋”“沖鋒”“后方陣地”“鑼鼓”等詞語(yǔ)都是與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的詞匯，漢語(yǔ)文化素有把抗擊疫情比喻為戰(zhàn)爭(zhēng)的傳統(tǒng)，這些隱喻已經(jīng)固著下來(lái)，成為死喻。如今在抗擊新冠疫情的語(yǔ)境中，一系列與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的規(guī)約隱喻以博喻的形式出現(xiàn)，在“抗擊新冠疫情是戰(zhàn)爭(zhēng)”這一根隱喻的基礎(chǔ)上，衍生了若干子隱喻：“共同抗擊疫情的醫(yī)護(hù)人員是戰(zhàn)友”“抗擊疫情的宣傳號(hào)召是軍號(hào)”“消滅病毒是阻擊戰(zhàn)”“抗擊疫情過(guò)程中勇往直前是沖鋒”“疫情的后勤保障是后方陣地”“戰(zhàn)勝疫情是凱旋”。這些互相聯(lián)系的隱喻網(wǎng)絡(luò)使死喻復(fù)活，構(gòu)成了蓄意隱喻，故意把聽(tīng)眾的注意力引導(dǎo)到源喻“戰(zhàn)爭(zhēng)”，使得他們能夠從源喻的視角審視靶的含義，理解到歌曲是把抗擊新冠疫情的醫(yī)護(hù)人員比喻為戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，塑造了他們聽(tīng)從國(guó)家號(hào)召、勇敢奔赴武漢抗疫前線、與提供后方支援的人民共克時(shí)艱、共同抗擊疫情的形象。

（5）……萬(wàn)眾一心打贏疫戰(zhàn)

春回大地灑滿陽(yáng)光……［10］

創(chuàng)作者使用了“陽(yáng)光”這一新奇隱喻，構(gòu)成蓄意隱喻。通過(guò)源域“陽(yáng)光”到靶域“生機(jī)、希望”的跨域映射，聽(tīng)眾把源域和靶域的概念進(jìn)行類比，構(gòu)建歌詞的意義，明白到歌曲是號(hào)召人民團(tuán)結(jié)一心抗擊新冠疫情，總有一天消滅新冠病毒，成功抗擊疫情，就像春光驅(qū)散陰霾、帶來(lái)生機(jī)和希望一樣，人民的生活也會(huì)重歸正軌。

（三）疫情歌曲中蓄意隱喻的交際維度

蓄意隱喻的交際維度指的是“使用隱喻達(dá)到溝通交際的目的”［4］，在本文中指的是疫情歌曲的語(yǔ)用功能，具體表現(xiàn)為以下方面。

1.講述抗疫故事

自建的疫情歌曲語(yǔ)料庫(kù)中包含了大量書寫一線抗疫事跡、刻畫醫(yī)護(hù)人員和公安干警正面職業(yè)形象，以及展現(xiàn)各行各業(yè)人們積極投身抗疫工作的歌曲。這類歌曲刻意使用了戰(zhàn)士、逆行者、星星、驅(qū)魔人、天使、紅梅、白蓮、紅玫瑰、小鳥(niǎo)等隱喻意象，而新冠病毒和新冠疫情往往一起出現(xiàn)，表征為敵人、黑夜、魔鬼、死神、白雪、大海等相沖突的隱喻意象，使聽(tīng)眾把注意力聚焦于源域，通過(guò)隱喻意象的內(nèi)涵，推斷歌曲的意義。此外，還有大量歌曲描寫了人們同舟共濟(jì)、共同抗擊新冠疫情的故事。這類歌曲刻意使用了風(fēng)雨、海洋、黑暗、迷霧等隱喻意象，引導(dǎo)聽(tīng)眾通過(guò)跨域映射，推斷出這些意象的內(nèi)涵，實(shí)質(zhì)是描寫了新冠病毒肆虐給人們生活帶來(lái)的生理和心理的影響，也展現(xiàn)了人們眾志成城戰(zhàn)勝疫情的抗疫意志。

2.抒發(fā)抗疫情懷

疫情歌曲語(yǔ)料庫(kù)中的歌曲大多以弘揚(yáng)家國(guó)情懷為主題，這類歌曲往往刻意使用戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，塑造全民皆兵的畫面，聽(tīng)眾能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知理解到歌曲頌揚(yáng)了人民以國(guó)為家、誓死保護(hù)國(guó)家免受新冠病毒入侵的大無(wú)畏精神。此外，還有很多歌曲表達(dá)了對(duì)美好生活的祝愿，這類歌曲通常使用春天、陽(yáng)光、春風(fēng)、曙光、黎明、朝陽(yáng)、花朵、春暖花開(kāi)等隱喻意象表征美好生活，而一起出現(xiàn)的新冠病毒和新冠疫情則常常表征為相反的隱喻意象，如冬天、陰霾、黑夜、逆風(fēng)、嚴(yán)寒、冰雪等，目的是引導(dǎo)聽(tīng)眾通過(guò)這些意象構(gòu)建歌曲的意義，理解到歌曲一方面描寫了新冠疫情浪潮席卷全球造成的危害，另一方面抒發(fā)了對(duì)平安美好生活的向往之情。

四、疫情歌曲的創(chuàng)作路徑

基于蓄意隱喻理論，疫情歌曲的創(chuàng)作思路為：由于人們存儲(chǔ)在大腦中常規(guī)化百科知識(shí)是通過(guò)轉(zhuǎn)喻機(jī)制激活的，而且轉(zhuǎn)喻都具有象征意義，是隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，具體起到豐富隱喻的含義、呈現(xiàn)源域或靶域的作用。因此，創(chuàng)作者首先需要確定歌曲的創(chuàng)作意圖，然后選取具有特定象征意義的意象，這些意象必須能夠呈現(xiàn)隱喻源域或靶域，接著是構(gòu)思如何使用這些意象構(gòu)成蓄意隱喻，可以是明喻或暗喻，規(guī)約隱喻或新奇隱喻，也可以是等同于明喻的話語(yǔ)標(biāo)志、與主題相關(guān)的雙關(guān)語(yǔ)、重復(fù)等語(yǔ)言和修辭手段，這個(gè)階段除了考慮蓄意隱喻，還要考慮其他認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式，最后是根據(jù)思維表征的需要選擇對(duì)應(yīng)的話語(yǔ)表達(dá)，可以采取現(xiàn)代歌曲的常規(guī)歌詞形式，也可以是混合語(yǔ)類形式。下文將在語(yǔ)料庫(kù)中選取具有代表性的歌曲說(shuō)明。

例如，在創(chuàng)作抗疫歌曲《待到櫻花爛漫時(shí)》，創(chuàng)作者首先確定歌曲的主題為表達(dá)武漢新冠疫情早日結(jié)束的美好愿望，然后選取一系列指代武漢的轉(zhuǎn)喻符號(hào)，如“櫻花”“黃鶴樓”等，以及構(gòu)建櫻花盛開(kāi)場(chǎng)景的元素如“春風(fēng)”“春光”“紅花”“笑臉”等。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者構(gòu)思歌曲中的蓄意隱喻：后疫情時(shí)代人們生活恢復(fù)正軌是櫻花爛漫時(shí)。為了更容易讓讀者產(chǎn)生共鳴，選用現(xiàn)代歌曲的語(yǔ)言形式創(chuàng)作。按照這樣的思路，歌曲第一段使用轉(zhuǎn)喻符號(hào)“長(zhǎng)江水”“黃鶴樓”，以及“紅花凝枝頭”的意象構(gòu)建虛擬隱喻場(chǎng)景，引導(dǎo)讀者想象疫情之下武漢空有良辰美景，期盼疫情結(jié)束后人們能夠共賞櫻花爛漫美景，定下整首歌曲的總基調(diào)。歌曲第二段使用“春寒”“國(guó)歌”等轉(zhuǎn)喻符號(hào)構(gòu)建了另一個(gè)隱喻場(chǎng)景：寒冬未退，人們翹首盼望春天來(lái)臨，但是春天遲遲未來(lái)，這時(shí)聽(tīng)到了國(guó)歌的聲音，寓意為武漢人們深受疫情之害，全國(guó)人民紛紛馳援武漢。歌曲最后一段呼應(yīng)第一段，起到點(diǎn)題作用，使用轉(zhuǎn)喻符號(hào)“櫻花”“凱歌”“笑臉”構(gòu)建這樣的隱喻場(chǎng)景：在將士凱旋的歌聲中，人們開(kāi)懷大笑共賞浪漫櫻花花海。基于此，可以創(chuàng)作整首歌曲的歌詞：

長(zhǎng)江水，蕩悠悠，良辰美景何處有，黃鶴樓空，欄外空自流；只盼江花紅勝火，暗香凝枝頭。

春寒料峭寒不久，人之力，驚回首，窗口傳來(lái)國(guó)歌聲，四面八方伸援手。

待到櫻花爛漫時(shí)，凱歌奏，昂起首，張張笑臉怎能忘，浪漫花海把影留。

又如，在歌曲《戰(zhàn)疫·2020》中，創(chuàng)作者首先確定歌曲的主題為頌揚(yáng)醫(yī)護(hù)人員的抗疫精神，然后選取“荊楚大疫”“染者”“閉戶”“戰(zhàn)天斗地”“魑魅魍魎”“白衣”等轉(zhuǎn)喻符號(hào)分別指代武漢新冠疫情、舉國(guó)上下抗擊疫情、新冠病毒、醫(yī)護(hù)人員，以及構(gòu)建戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的元素如“士”“將”“統(tǒng)帥”“戰(zhàn)場(chǎng)”“戰(zhàn)甲”“寇”“討巢”等，還考慮使用中國(guó)歷史文化典故“盤古開(kāi)天”“三皇定國(guó)”指代國(guó)家遇到大災(zāi)難。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者構(gòu)思歌曲中的蓄意隱喻：抗擊新冠疫情是戰(zhàn)爭(zhēng)。歌曲使用史書行文格式創(chuàng)作，一方面是出于歌曲借景抒情的需要，另一方面是保持歌曲的寫實(shí)感。按照這樣的思路，歌曲先交代背景，即武漢暴發(fā)了新冠疫情，全國(guó)人民馳援武漢，接著引用典故，使讀者能夠把新冠疫情與上古的災(zāi)難進(jìn)行類比，具體展現(xiàn)新冠疫情的危害性，最后是歌曲的點(diǎn)睛之處，描寫白衣戰(zhàn)士在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)鏖戰(zhàn)、奮力消滅如鬼怪和窮寇的新冠病毒、最終凱旋而歸的場(chǎng)景。在此基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)作整首歌曲的歌詞如下。

己亥末，庚子春，荊楚大疫，染者數(shù)萬(wàn)計(jì)。

眾惶恐，舉國(guó)防，人皆閉戶，同舟濟(jì)風(fēng)雨。

自盤古開(kāi)天，三皇定國(guó)，凡國(guó)遇大事，士必披肝瀝膽。

今統(tǒng)帥號(hào)令，昔日戰(zhàn)場(chǎng)，凡驍勇之將，誓必視死如歸。

聞令披白衣、戰(zhàn)甲赴疫域，與魑魅魍魎，戰(zhàn)天斗地。

欺吾寇，惡虜穴，討剿無(wú)余，為一統(tǒng)大業(yè)再創(chuàng)佳績(jī)！

五、結(jié)束語(yǔ)

疫情歌曲帶有強(qiáng)烈的交際意圖，力圖以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式激勵(lì)抗疫意志，頌揚(yáng)抗疫精神，蓄意隱喻是實(shí)現(xiàn)這些語(yǔ)用功能的捷徑。本文結(jié)合語(yǔ)料庫(kù)研究發(fā)現(xiàn)，疫情歌曲的蓄意隱喻通過(guò)明喻、暗喻、規(guī)約隱喻、新奇隱喻以及其他語(yǔ)言或修辭手段呈現(xiàn)，具有講述抗疫故事、抒發(fā)抗疫情懷的交際功能，轉(zhuǎn)喻是構(gòu)成蓄意隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)?；诖耍疚奶岢隽诵钜怆[喻理論視角下疫情歌曲的創(chuàng)作路徑，創(chuàng)作者根據(jù)創(chuàng)作意圖，選取特定的轉(zhuǎn)喻符號(hào)，用以激活蓄意隱喻和其他認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并根據(jù)需要，選擇具體的隱喻類型，最后是使用恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)形式呈現(xiàn)蓄意隱喻。蓄意隱喻集語(yǔ)言、思維、交際功能于一身，把蓄意隱喻融入歌曲創(chuàng)作中更能引起聽(tīng)眾的共情，以期本文的研究能夠?yàn)橐咔楦枨膭?chuàng)作提供新思路。

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