淺論中華文化在和平統(tǒng)一中的新作用

摘要：我們黨歷來(lái)重視中華文化在推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一大業(yè)中的積極作用，黨的二十大報(bào)告更進(jìn)一步將中華文化在推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一方面的作用提高到了全新高度，凸顯出對(duì)中華文化的重視。一是對(duì)“文化”本身的創(chuàng)新方面，黨的二十大報(bào)告創(chuàng)新了“文化”的作用，明確了“文化”的定義，擴(kuò)展了“文化”的覆蓋面；二是在對(duì)臺(tái)工作的表述方面，強(qiáng)調(diào)中華文化在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程中的關(guān)鍵作用，融中華文化于和平、團(tuán)結(jié)、斗爭(zhēng)三方面之中，極大地?cái)U(kuò)展了工作的范圍、豐富了工作的內(nèi)涵、深化了工作的成效。

關(guān)鍵詞：中共二十大；中華文化；和平統(tǒng)一；臺(tái)灣

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）06-0001-04

On the New Role of Chinese Culture in the Peaceful Reunification

Abstract：" The CPC has always attached importance to the positive role of Chinese culture in promoting the peaceful reunification across the Straits and the report of the 20th National Congress of the CPC has further raised the role of Chinese culture in promoting the peaceful reunification across the Straits to a completely new height， highlighting the importance it attaches to Chinese culture. First， in terms of innovations in “culture” itself， the report innovated its role， clarified its definition， and expanded its coverage. Second， in the formulation of the work on Taiwan， the report emphasizes the key role of Chinese culture in promoting the peaceful reunification of China and integrates Chinese culture into the three aspects of peace， unity and struggle， greatly expanding the scope of work， enriching its connotation and deepening its effectiveness.

Keywords： the 20th National Congress of the Communist Party of China; Chinese culture; peaceful reunification; Taiwan

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告為全黨全國(guó)各族人民未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的工作奠定了根本基礎(chǔ)，提供了根本遵循。在推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一方面，黨的二十大報(bào)告在總結(jié)過(guò)去十年經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更加重視中華文化的地位和作用，并提出以中華文化促進(jìn)兩岸同胞心靈契合、推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一、打擊臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力的要求。

一、“文化”的最新表述：在作用、定義、范圍上的創(chuàng)新

兩岸共同的文化向來(lái)是推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的重要舉措，黨的二十大報(bào)告充分展現(xiàn)出依靠中華文化推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的誠(chéng)心、信心與決心。與黨的十八大報(bào)告的“擴(kuò)大文化交流，增強(qiáng)民族認(rèn)同。密切人民往來(lái)，融洽同胞感情”［1］和黨的十九大報(bào)告的“推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”［2］相比，黨的二十大報(bào)告提出“推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合”［3］，表明黨中央對(duì)“文化”定義與作用有了全新的認(rèn)識(shí)。

（一）“文化”作用的論述達(dá)到了全新的高度

黨的二十大報(bào)告從形式與目的兩方面將“文化”在兩岸和平統(tǒng)一中的作用提高到了全新的高度。

第一，在形式方面，黨的十八大報(bào)告較寬泛地提出兩岸應(yīng)“擴(kuò)大文化交流”［1］的要求。文化交流是配合、從屬、服務(wù)于兩岸交流合作的大前提，是兩岸交流合作中的一個(gè)分支。“交流”一詞也意味著兩岸尚處于相對(duì)分隔狀態(tài)，是簡(jiǎn)單和淺層次的交流與聯(lián)系，屬于初級(jí)的作用形式。而黨的十九大及二十大報(bào)告中，“文化”的作用形式由“交流”發(fā)展為“交流合作”，并提出了“共同弘揚(yáng)中華文化”這一全新作用表述形式。由此，“文化”的作用由簡(jiǎn)單的交流，發(fā)展為合手段與目的的共同弘揚(yáng)中華文化，也就是說(shuō)，弘揚(yáng)共同中華文化不僅是推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一的手段，也將成為兩岸和平統(tǒng)一后民眾的共同文化追求。

第二，在目的方面，黨的十八大報(bào)告提出“文化”的主要作用在于“增強(qiáng)民族認(rèn)同”“密切人民往來(lái)”“融洽同胞感情”，“文化”的作用尚在于增強(qiáng)臺(tái)灣同胞對(duì)中華民族身份“認(rèn)同”，以融洽感情，消除隔閡、誤解、敵意。新時(shí)代兩岸同胞對(duì)同屬中華民族大家庭一員已經(jīng)達(dá)成廣泛共識(shí)，黨的二十大報(bào)告也順勢(shì)將“文化”作用提升為“促進(jìn)兩岸同胞心靈的契合”，“文化”亦回歸到對(duì)人的精神、心理、內(nèi)心等方面的作用上來(lái)。在行文上，黨的十九大報(bào)告中“擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作”與“推動(dòng)兩岸同胞共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)心靈契合”［2］分別獨(dú)立成句，將文化交流合作視為增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉的措施，促進(jìn)心靈契合是一項(xiàng)與之并列的目的，尚未與臺(tái)灣同胞個(gè)人追求幸福相聯(lián)系，是一種宏觀的、整體的、抽象的追求。黨的二十大報(bào)告則將兩句話以逗號(hào)相連，意味著促進(jìn)兩岸同胞心靈契合，不再是抽象而孤立的權(quán)宜之計(jì)，而是具體且完整的促進(jìn)臺(tái)灣同胞民心回歸的長(zhǎng)遠(yuǎn)舉措。

（二）“文化”的定義前所未有的明確

黨的二十大報(bào)告首次明確對(duì)臺(tái)工作中“文化”的定義。在黨的十八大報(bào)告中，基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件與兩岸關(guān)系，僅籠統(tǒng)提出“文化”這一概念，對(duì)其具體含義并未涉及。黨的二十大報(bào)告中首次明確指出“文化”就是“中華文化”。從黨的十八大報(bào)告的“文化”，到黨的二十大報(bào)告的“中華文化”，更加明確的定義，凸顯的是中國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)盛，中華民族更加自信，中華文化擁有更強(qiáng)大的凝聚力。五千余年文明發(fā)展中所孕育出的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)［4］，中華文化為兩岸提供了無(wú)可替代的精神資源，只要兩岸始終共同堅(jiān)持中華文化，共同弘揚(yáng)中華文化，中華文化必將成為一把解決臺(tái)灣問(wèn)題的新鑰匙。

（三）“文化”的覆蓋面空前廣闊

黨的二十大報(bào)告中“文化”的作用范圍空前擴(kuò)展，“兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合”［3］，凸顯出中華文化在對(duì)臺(tái)工作整體覆蓋面進(jìn)一步擴(kuò)展，主體、客體、途徑、范圍的覆蓋范圍都將進(jìn)一步擴(kuò)大，是對(duì)中華文化包容性特點(diǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

第一，黨的二十大報(bào)告創(chuàng)新性地將弘揚(yáng)中華文化主體的表述由“兩岸同胞”變?yōu)椤皟砂丁?，意味著弘揚(yáng)中華文化不僅是兩岸同胞每個(gè)個(gè)體的責(zé)任，更是由這種個(gè)體擴(kuò)展而來(lái)各類與兩岸活動(dòng)有關(guān)的諸如企業(yè)、團(tuán)體、組織等各類參與主體應(yīng)盡的責(zé)任。在未來(lái)弘揚(yáng)中華文化的大舞臺(tái)上，我們將以前所未有的廣闊胸襟和自信態(tài)度，對(duì)所有致力于弘揚(yáng)中華文化，力求以中華文化推動(dòng)兩岸和平統(tǒng)一，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的所有力量敞開(kāi)共同努力的大門，一同為祖國(guó)的完全統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。

第二，弘揚(yáng)中華文化所要針對(duì)的客體，不僅包括具體化、個(gè)體化的臺(tái)灣同胞，同樣也需要包括上述提及的各類參與主體。在未來(lái)弘揚(yáng)中華文化的過(guò)程中，不僅要力爭(zhēng)使中華文化的力量影響到每一位個(gè)體的臺(tái)灣同胞，還要將中華文化的影響力深入到兩岸交流交往各類參與主體當(dāng)中，發(fā)揮中華文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的浸潤(rùn)力、影響力、感召力。

第三，弘揚(yáng)中華文化的途徑也必然與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，在拓寬原有途徑與開(kāi)創(chuàng)新興途徑方面共同發(fā)力。在堅(jiān)持原有文化交流形式的基礎(chǔ)上，要采取符合當(dāng)代臺(tái)灣同胞特別是青年臺(tái)胞習(xí)慣的新方式，將中華文化的傳播融入各類新興傳播渠道之中，融入兩岸人員交流、經(jīng)貿(mào)往來(lái)、信息溝通等既有基礎(chǔ)之中，深化中華文化在兩岸同胞中的影響力，實(shí)現(xiàn)文化交流、經(jīng)濟(jì)交往、人員流動(dòng)、信息溝通四者之間的相交相融，構(gòu)建你中有我、我中有你的弘揚(yáng)中華文化的“新常態(tài)”。

第四，弘揚(yáng)中華文化應(yīng)堅(jiān)持宜寬不宜窄的原則，在覆蓋兩岸三地同胞特別是臺(tái)灣同胞的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展中華文化的覆蓋范圍，力求覆蓋全世界中華兒女及一切認(rèn)可“一個(gè)中國(guó)”原則、熱愛(ài)和平、喜好中華文化的國(guó)際人士，以中華文化的偉大創(chuàng)造力、磅礴生命力、巨大影響力凝聚成反“獨(dú)”促統(tǒng)的國(guó)際力量。

二、在和平、團(tuán)結(jié)、斗爭(zhēng)中發(fā)揮中華文化的新作用

黨的二十大報(bào)告既重申“解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求”；也指出“‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’方針是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式，對(duì)兩岸同胞和中華民族最有利”；更堅(jiān)持對(duì)臺(tái)工作要立足“推動(dòng)兩岸共同弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)兩岸同胞心靈契合”［3］，展現(xiàn)出無(wú)與倫比的歷史自信與文化自信。

（一）以中華文化夯實(shí)和平統(tǒng)一的主基調(diào)

中華民族自古便是一個(gè)崇尚和平的民族，“愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界”［5］。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是被實(shí)踐證明了的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的最佳方式，是符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族整體利益的最佳方案，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治智慧的體現(xiàn)，是中華民族古老智慧的閃耀，是中華文化在當(dāng)代的鮮活展現(xiàn)。自1979年鄧小平同志提出“只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度”［6］以來(lái)，黨和國(guó)家始終以最大努力爭(zhēng)取“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的和平前景，積極探索“兩制”臺(tái)灣方案，豐富和平統(tǒng)一實(shí)踐。中華文化中蘊(yùn)含著的豐厚的關(guān)于“和平”與“包容”的基因，是我們提出并盡最大努力爭(zhēng)取“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”對(duì)臺(tái)總方針的文化根基。

第一，中華文化中所具有的“以和為貴”“貴和慎兵”等崇尚和平的理念，構(gòu)成了中華民族追求和平的文化基因［7］。中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地提出了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”對(duì)臺(tái)總方針，始終以最大的努力與誠(chéng)意，堅(jiān)持不懈推動(dòng)該方針行穩(wěn)致遠(yuǎn)，探索“兩制”臺(tái)灣方案具體化內(nèi)容，為和平解決臺(tái)灣問(wèn)題提出切實(shí)可行的方案，力求避免兩岸同胞兵戎相見(jiàn)的悲劇在未來(lái)上演。

第二，中華文化所蘊(yùn)含的“求同存異”“和而不同”等包容理念，對(duì)“同”與“異”的獨(dú)到見(jiàn)解與當(dāng)今“一國(guó)兩制”的方針中所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中國(guó)，兩種制度”以及“九二共識(shí)”中所達(dá)成的政治共識(shí)具有高度的契合性，不僅為“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的提出與行穩(wěn)致遠(yuǎn)奠定了深厚的文化淵源與堅(jiān)實(shí)的民族根基，將為“兩制”臺(tái)灣方案的最終實(shí)現(xiàn)提供重要推動(dòng)力。

（二）以中華文化團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量

中華民族是一個(gè)崇尚團(tuán)結(jié)的民族，中華文化中也蘊(yùn)含著“求同存異”“團(tuán)結(jié)互助”等強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，這種寶貴的“團(tuán)結(jié)”基因，鑄造了我們中華民族追求團(tuán)結(jié)、抵制分裂、崇尚天下一家的民族精神。國(guó)家統(tǒng)一是中華民族所共有的精神理念，是刻入每個(gè)中華兒女文化基因中不可磨滅的記憶。當(dāng)前，我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)與大陸長(zhǎng)期隔離，這一中華民族歷史上的非正常狀態(tài)，是任何中華兒女都不想見(jiàn)到的，也是絕不應(yīng)繼續(xù)拖延下去的。應(yīng)堅(jiān)持團(tuán)結(jié)的方針，以中華文化為紐帶，充分發(fā)掘中華文化中蘊(yùn)含著的“團(tuán)結(jié)”精神，求大同存小異，團(tuán)結(jié)起一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成全球反“獨(dú)”促統(tǒng)的文化大聯(lián)合、民族大團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)祖國(guó)的核心利益。

（三）以中華文化對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)

中華文化中諸如“舍生取義”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想中所蘊(yùn)含的豐富斗爭(zhēng)精神與反分裂精神是我們對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)的有力思想武器。我們決不能對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力有任何姑息之想，要善于運(yùn)用中華文化中敢于斗爭(zhēng)、勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神，對(duì)臺(tái)灣地區(qū)各黨派、各階級(jí)、各階層人士就兩岸關(guān)系和國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題曉之以理、動(dòng)之以情，闡明大陸對(duì)臺(tái)工作的基本方略，堅(jiān)定支持島內(nèi)一切愛(ài)國(guó)統(tǒng)一力量，推動(dòng)兩岸有志之士共同反對(duì)一切“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)，持續(xù)從文化、精神、輿論等“軟實(shí)力”方面對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力保持高壓態(tài)勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的效果。

三、以中華文化進(jìn)一步遏制“臺(tái)獨(dú)”，促進(jìn)和平統(tǒng)一的思考

“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力是中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最大障礙。我們要善于運(yùn)用中華文化這一強(qiáng)大“軟實(shí)力”的獨(dú)特力量，在已有成就的基礎(chǔ)上進(jìn)一步防范與遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的活動(dòng)。

（一）發(fā)揚(yáng)中華文化在爭(zhēng)取民心工作中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

爭(zhēng)取民心是推進(jìn)兩岸和平統(tǒng)一的核心，爭(zhēng)取民心的關(guān)鍵在于爭(zhēng)取臺(tái)灣同胞的文化認(rèn)同，文化認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家“自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的精神基礎(chǔ)”［8］。中華文化作為兩岸同胞共同的文化，其所具有的顯著優(yōu)勢(shì)與獨(dú)特力量能為爭(zhēng)取民心工作減少阻力，增加拉力，降低張力。

第一，中華文化可以為爭(zhēng)取民心工作“減少阻力”?？梢蕴剿髟诒帧笆冀K尊重、關(guān)愛(ài)、造福臺(tái)灣同胞”宗旨的前提下，在不斷“完善增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉的制度和政策”中融入中華文化的作用力和影響力的方法，以兩岸共有的文化特質(zhì)喚起臺(tái)灣同胞對(duì)民族、文化、祖國(guó)的認(rèn)同，發(fā)揮中華文化“潤(rùn)滑劑”的作用，降低臺(tái)灣同胞對(duì)大陸及相關(guān)惠臺(tái)政策的抵觸情緒與陌生感，減少爭(zhēng)取民心工作的阻力。

第二，中華文化可以為爭(zhēng)取民心工作“增加拉力”。爭(zhēng)取臺(tái)灣同胞民心的工作需要善于向臺(tái)灣同胞宣傳我們的對(duì)臺(tái)政策。不僅要準(zhǔn)確宣傳政策文本，精準(zhǔn)解讀政策精神，更要將文化宣傳與政策宣傳有機(jī)結(jié)合起來(lái)，融政策宣傳與文化宣傳之中，以惠臺(tái)政策促中華文化入耳，以中華文化促惠臺(tái)政策入心，兩者結(jié)合，增加對(duì)臺(tái)工作的拉力。

第三，中華文化可以為爭(zhēng)取民心工作“降低張力”。中華文化中“和而不同”“求同存異”等包容精神，是針對(duì)民進(jìn)黨當(dāng)局倒行逆施的有效精神應(yīng)對(duì)。習(xí)近平總書記曾指出：“中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性?！保?］在當(dāng)前民進(jìn)黨當(dāng)局刻意阻礙兩岸正常交流、蓄意破壞兩岸和諧環(huán)境的情況下，我們更應(yīng)該懷有中華民族固有廣闊胸襟和氣魄，充分發(fā)揮中華文化海納百川的包容性，在對(duì)“臺(tái)獨(dú)”言行懷有應(yīng)有的警惕之余，不宜草木皆兵，要以包容的心態(tài)允許臺(tái)胞有不同的意見(jiàn)和看法，以交流對(duì)封閉、包容對(duì)抵制、自由對(duì)獨(dú)裁，用鐵一般的事實(shí)粉碎民進(jìn)黨當(dāng)局丑化大陸的陰謀。

（二）發(fā)揮中華文化在安撫臺(tái)胞方面的作用

各類制裁是我們打擊“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的重要措施，經(jīng)濟(jì)制裁更是具有釜底抽薪的作用。但制裁亦是一柄雙刃劍，難免對(duì)臺(tái)胞產(chǎn)生誤傷，引起他們的懷疑與抵觸。在實(shí)施制裁時(shí)，必須嚴(yán)格區(qū)分?jǐn)秤?，精確打擊“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，減少對(duì)臺(tái)胞的影響與波及。中華文化中關(guān)于“民族大義”“家國(guó)情懷”等內(nèi)容就可以很好地幫助宣傳解釋工作。要以“民族大義”“家國(guó)情懷”等文化認(rèn)同為著力點(diǎn)，引導(dǎo)臺(tái)胞正確看待各類制裁對(duì)其自身的影響，減少臺(tái)胞的抵觸與負(fù)面情緒，團(tuán)結(jié)臺(tái)胞為制裁“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力共同努力，最大程度降低制裁的負(fù)面影響。

四、結(jié)束語(yǔ)

十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，黨和政府更加自覺(jué)、更加主動(dòng)推動(dòng)中華文化在促進(jìn)兩岸民心相通、心靈契合上發(fā)揮積極作用，開(kāi)展了一系列極具創(chuàng)新、富有成效的工作，有力增強(qiáng)了中華文化對(duì)兩岸同胞的影響力與凝聚力。黨的二十大的壯美藍(lán)圖已經(jīng)繪就，未來(lái)工作重在落實(shí)。中華文化作為中華民族五千余年來(lái)所形成的寶貴精神財(cái)富，如何在和平統(tǒng)一大業(yè)中發(fā)揮更加積極的作用，值得我們認(rèn)真研究、思考與探討。本文力求對(duì)中華文化在兩岸和平統(tǒng)一中的新作用提出一些粗淺的見(jiàn)解，以期拋磚引玉之用。

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