協(xié)同育人背景下學(xué)生綜合素質(zhì)提升的德育路徑研究

摘" 要：在協(xié)同育人的德育模式下，學(xué)校、家庭和社會形成了高度一致的教育理念，重視各方之間的協(xié)同合作，以實現(xiàn)共同的德育目標(biāo)。這一模式建立了緊密的合作關(guān)系，形成了協(xié)調(diào)一致的德育體系。學(xué)校積極與家庭和社會溝通協(xié)商，考慮學(xué)生的生活背景，制訂符合實際情況的德育計劃。這種緊密的合作有助于培養(yǎng)公民的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。協(xié)同育人模式促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，個性和特長的發(fā)展，開辟了有效的德育路徑。

關(guān)鍵詞：德育模式創(chuàng)新；協(xié)同育人；青少年德育

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）06-0148-04

在當(dāng)今社會，學(xué)校德育與家庭德育脫節(jié)，學(xué)生面臨著社會環(huán)境的負(fù)面影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)德育模式效果不佳。文章從協(xié)同育人的視角出發(fā)，探討了德育模式創(chuàng)新的思路。強(qiáng)調(diào)校、家、社三方需共同承擔(dān)德育責(zé)任。倡導(dǎo)將德育融入日常，使之內(nèi)化為習(xí)慣。提出因材施教，分類指導(dǎo)學(xué)生。注重評估德育效果并做反饋。通過這些創(chuàng)新舉措，可使學(xué)生成長環(huán)境更加和諧，學(xué)生素質(zhì)得到提高，個性和特長得以發(fā)展，校家社教育理念高度一致。協(xié)同育人為德育提供了新視角，需要社會共同努力，以培養(yǎng)具有高尚道德和社會責(zé)任感的青少年。

一、協(xié)同育人視角下的德育內(nèi)涵

（一）協(xié)同育人的內(nèi)涵

協(xié)同育人是一種旨在促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的教育理念，它著力解決當(dāng)代教育中孤立和分散問題，力圖突破傳統(tǒng)教育的限制，構(gòu)建一個開放、互動和協(xié)調(diào)的教育生態(tài)系統(tǒng)。這一模式的核心是家庭、學(xué)校、社會三方在德育過程中的有效合作與整合，共享資源、共擔(dān)責(zé)任并追求共同的育人目標(biāo)。在此框架下，學(xué)校不再是德育的唯一場所，家庭和社會同樣扮演著關(guān)鍵角色。家庭作為孩子的第一個成長環(huán)境，深刻影響著孩子的價值觀和品格形成，而社會則通過其文化、倫理和法律等方面影響個體的道德認(rèn)知和行為規(guī)范。協(xié)同育人要求學(xué)校、家庭和社會之間建立動態(tài)的互動關(guān)系，學(xué)校提供專業(yè)和系統(tǒng)的德育，家庭在日常生活中強(qiáng)化和延伸德育內(nèi)容，社會則為學(xué)生提供廣泛的實踐平臺。這種多方合作形成了覆蓋學(xué)生生活各方面的德育網(wǎng)絡(luò)，使德育更全面和深入，有效推動了德育模式的創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）德育的內(nèi)涵

德育，也稱為道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，致力于塑造具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感和高道德素養(yǎng)的公民。在當(dāng)代社會，德育的重要性不僅體現(xiàn)在個體品格的塑造上，其也是社會和諧與文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。德育超越了簡單的規(guī)范教育或道德訓(xùn)誡，它包括培養(yǎng)個體的道德認(rèn)知，使學(xué)生理解并認(rèn)同社會的道德準(zhǔn)則和價值觀，這不僅涉及知識的傳授，還包括情感、態(tài)度和價值觀的內(nèi)化。在協(xié)同育人的背景下，德育的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展和深化，不再僅限于學(xué)校，而是涵蓋家庭、學(xué)校和社會多個維度。家庭通過文化、榜樣和日常互動影響孩子的道德成長，學(xué)校通過系統(tǒng)化的活動指導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知和行為，而社會提供實踐平臺，讓學(xué)生在多樣化環(huán)境中體驗道德行為的意義。德育成為一個動態(tài)、多元的過程，注重學(xué)生道德知識、行為以及情感、態(tài)度和價值觀的綜合培養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)這些要素在家庭、學(xué)校和社會中的相互作用［1-2］。

二、傳統(tǒng)德育模式存在的問題

（一）學(xué)校德育與家庭德育脫節(jié)

學(xué)校德育與家庭德育之間經(jīng)常存在目標(biāo)和方法上的差異，其中學(xué)校德育更傾向于采用正式和系統(tǒng)化的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)道德知識的傳授和規(guī)范行為的培養(yǎng)，而家庭德育則側(cè)重于利用日常生活中的實際事例和家庭文化影響孩子的道德觀念形成。這種差異導(dǎo)致孩子在兩個環(huán)境中接收到的德育信息不一致，甚至相互矛盾，削弱了德育的連貫性和有效性。學(xué)校和家庭在德育過程中溝通和協(xié)作不足，學(xué)校德育活動往往未充分考慮家庭背景，而家長對學(xué)校德育內(nèi)容和方法了解不足，使得雙方難以在德育目標(biāo)和實施上形成有效互動。社會變化和家庭結(jié)構(gòu)的多樣化進(jìn)一步加劇了這種脫節(jié)，使學(xué)校德育難以與家庭德育有效銜接，德育內(nèi)容和方式難以在家庭中得到延續(xù)。這些問題不僅體現(xiàn)了兩種教育模式的差異，也揭示了教育體系中的深層次結(jié)構(gòu)性問題。

（二）社會環(huán)境對學(xué)生的負(fù)面影響

社會環(huán)境的多元化和信息爆炸給德育帶來了諸多挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體的廣泛使用使學(xué)生接觸到大量信息，其中包括許多負(fù)面內(nèi)容，如暴力、欺詐和不良生活方式等。這些信息對學(xué)生的價值觀、行為習(xí)慣和道德判斷產(chǎn)生了影響，甚至導(dǎo)致錯誤的道德觀念和行為。在全球化和文化多元的環(huán)境下，不同的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)并存，難以確定統(tǒng)一的道德準(zhǔn)則。這種價值觀的混合和沖突，削弱了學(xué)校和家庭在德育方面的努力。社會中的負(fù)面事例對青少年的道德發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到違法犯罪的人物或道德淪喪的公眾人物，這些負(fù)面典型可能是學(xué)生模仿的對象，影響其道德行為。社會經(jīng)濟(jì)差距和不平等也對德育造成了不利影響，導(dǎo)致學(xué)生形成錯誤的價值觀，過分追求物質(zhì)利益，忽視道德和社會責(zé)任。社會環(huán)境中的各種壓力和焦慮也影響著學(xué)生的道德發(fā)展，例如社會對成績和成功的過度追求使學(xué)生忽視了道德和誠信的重要性。

三、協(xié)同育人視角下德育模式創(chuàng)新的基本思路

（一）校家社協(xié)同，共同承擔(dān)德育責(zé)任

校家社協(xié)同德育需要重新定義學(xué)校、家庭和社會在德育中的角色和責(zé)任。學(xué)校除了教授知識外，還需肩負(fù)起塑造學(xué)生道德品質(zhì)的任務(wù)，因此需要創(chuàng)新德育內(nèi)容和方法，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德實踐能力和情感態(tài)度。同時，學(xué)校需要與家庭和社會建立有效的溝通和協(xié)作機(jī)制，共同推進(jìn)德育工作。家庭在這一協(xié)同模式中同樣重要，家長是孩子的第一任老師，他們通過日常言傳身教，深刻影響孩子的品行和價值觀。家庭教育需要與學(xué)校教育互補(bǔ)，共同營造有利于孩子德育成長的家庭環(huán)境，并積極參與學(xué)校的德育活動，與學(xué)校教師共同解決孩子的道德教育問題。

社會也在德育中扮演著重要角色，政府可以通過立法和政策為德育提供支持，社會團(tuán)體和志愿組織可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和體驗的機(jī)會，媒體則可以傳播正面信息，促進(jìn)社會道德氛圍的形成。校、家、社協(xié)同德育的實施需要建立協(xié)調(diào)和評價機(jī)制，包括明確的德育目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)、跨領(lǐng)域的協(xié)同工作組、定期德育工作會議以及定期的德育評價，以確保各方在德育工作中保持一致的方向和步調(diào)，確保德育工作的有效性和連貫性。這一協(xié)同育人的模式需要學(xué)校、家庭和社會的共同努力，以形成一個高效協(xié)作的德育體系。

（二）融入日常，使德育內(nèi)化成習(xí)慣

融入日常的德育要求將道德教育與學(xué)生的實際生活緊密結(jié)合，使德育內(nèi)容與學(xué)生的日常行為、興趣愛好、生活習(xí)慣等方面緊密結(jié)合起來。德育內(nèi)化成習(xí)慣要求改變傳統(tǒng)的教育方法，更加注重學(xué)生主動參與和體驗。通過各種生活化、情境化的教育活動，學(xué)生可以在實際行動中體會道德行為的意義和價值，如社區(qū)服務(wù)、志愿活動、角色扮演等。德育內(nèi)化成習(xí)慣還要求學(xué)校、家庭和社會三方在日常生活中強(qiáng)化德育功能。學(xué)?？梢酝ㄟ^校園文化建設(shè)、課外活動、日常行為規(guī)范等方式，營造有利于德育的環(huán)境。家庭則應(yīng)通過家長的榜樣作用、家庭教育方式、家庭文化氛圍等，支持和補(bǔ)充學(xué)校的道德教育。社會可以通過媒體宣傳、法律法規(guī)、公共道德示范等方式，為學(xué)生提供一個健康、正面的社會道德環(huán)境。德育內(nèi)化成習(xí)慣的實現(xiàn)需要注重德育的持續(xù)性和長效性，確保德育活動的持續(xù)性和一致性，讓德育真正成為學(xué)生生活的一部分，逐漸形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣。這一思路強(qiáng)調(diào)了德育與學(xué)生日常生活的緊密結(jié)合，通過生活化、情境化的教育活動，強(qiáng)化學(xué)生的主動參與和體驗，同時強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭和社會的共同作用和持續(xù)性［3］。

（三）因材施教，分類指導(dǎo)學(xué)生

因材施教的思路要求教育工作者深入了解每位學(xué)生的個性、興趣、能力和成長背景。傳統(tǒng)的德育模式往往采用統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)和方法，忽視了學(xué)生個體之間的差異。在創(chuàng)新的德育模式中，各教育主體應(yīng)認(rèn)識到每個學(xué)生都是獨特的個體，他們在道德認(rèn)知、情感態(tài)度和行為習(xí)慣上存在著差異。德育工作需要根據(jù)每個學(xué)生的實際情況，定制個性化的教育計劃和方法。實施分類指導(dǎo)的策略意味著要在德育過程中采取分組或分層的教學(xué)模式，以此更精準(zhǔn)地滿足不同學(xué)生的成長需求，避免“一刀切”的教育方式。

“因材施教，分類指導(dǎo)”的策略需要教育者具備深入的學(xué)生理解能力和靈活的教育技巧。教育者應(yīng)通過觀察、交流和評估等方式，了解學(xué)生的個性特點和需求，然后根據(jù)這些信息，設(shè)計相應(yīng)的教育內(nèi)容和活動。同時，這一策略也要求教育者具有創(chuàng)新意識和靈活應(yīng)變能力，能夠根據(jù)學(xué)生的反饋和成長變化，及時調(diào)整教育方法和內(nèi)容。實現(xiàn)“因材施教，分類指導(dǎo)”還需要建立有效的跟蹤評估和反饋機(jī)制。這意味著教育者需要定期對德育活動的效果進(jìn)行評估，及時收集學(xué)生、家長和其他教育工作者的反饋，并調(diào)整教育計劃。

（四）注重德育效果的評估與反饋

有效的德育評估機(jī)制應(yīng)建立在明確且可量化的目標(biāo)之上，這些目標(biāo)不僅應(yīng)涵蓋道德知識的掌握，還包括道德情感、態(tài)度、行為等多個方面。在設(shè)立這些目標(biāo)時，必須全面考慮學(xué)生的年齡特點、社會背景、文化環(huán)境等因素，確保這些目標(biāo)既有挑戰(zhàn)性，又具備可實現(xiàn)性。這些目標(biāo)應(yīng)該是動態(tài)的，能夠隨著社會的演變和教育理念的不斷發(fā)展而靈活調(diào)整。德育效果的評估應(yīng)采用多元化的方法，包括傳統(tǒng)的考試測驗以及學(xué)生的自我評估、同伴評價、教師觀察和家長反饋等多種方式。這些評估方法能夠從不同的角度全面反映學(xué)生的道德發(fā)展情況，幫助教育者更好地理解學(xué)生的德育需求和成長進(jìn)程。值得注意的是評估的頻率和時機(jī)，評估不應(yīng)是一次性事件，而是一個持續(xù)的過程，能夠定期提供反饋，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。評估的時機(jī)也至關(guān)重要，應(yīng)在德育活動的不同階段進(jìn)行，以便及時調(diào)整教育策略和方法。評估的結(jié)果應(yīng)該及時反饋給學(xué)生、家長和教育工作者，建立一個包容和正面的文化氛圍，鼓勵和支持學(xué)生的道德成長和自我完善，而不是僅僅為了給學(xué)生打分或評級，避免給學(xué)生帶來不必要的壓力和焦慮。

四、協(xié)同育人視角下德育模式創(chuàng)新的實施效果

（一）學(xué)生成長環(huán)境更加和諧

當(dāng)學(xué)校、家庭和社會緊密合作，形成了一個全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生在不同環(huán)境中接收的道德教育信息變得更加一致和連貫。學(xué)校提供的不再僅是理論知識，而是融入實踐活動的綜合德育，這些活動旨在培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和道德實踐能力。家庭作為德育的重要環(huán)節(jié)，通過日常的互動和榜樣作用，強(qiáng)化了學(xué)校教育的道德理念，促進(jìn)了孩子品格的形成。社會則通過多樣的公共活動和媒體傳播，提供了一個實踐和體驗道德行為的廣闊平臺。這種全面的德育模式讓學(xué)生在不同環(huán)境中都能得到一致的道德引導(dǎo)，減少了混亂和矛盾，使得整個成長環(huán)境更加和諧。以一個學(xué)校社區(qū)服務(wù)項目為例，展現(xiàn)這種協(xié)同育人模式下的成效。在該項目中，學(xué)校組織學(xué)生參與社區(qū)環(huán)境改善活動，家長則作為志愿者參與或提供支持。同時，社會媒體對這一活動進(jìn)行報道，增強(qiáng)了公眾對社區(qū)服務(wù)的認(rèn)識和支持。在這個過程中，學(xué)生不僅在學(xué)校學(xué)到了關(guān)于公民責(zé)任和環(huán)境保護(hù)的理論知識，還在家庭的支持和社會的鼓勵下，將這些理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動［4］。

（二）學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高

學(xué)校通過系統(tǒng)的課程和實踐活動，使學(xué)生對社會的道德準(zhǔn)則有更深入的理解和認(rèn)同。家庭的日常互動和社會的文化影響為學(xué)生提供了豐富的情感體驗和塑造價值觀的機(jī)會。這種綜合的教育方式使學(xué)生在道德認(rèn)知和情感培養(yǎng)上都得到了加強(qiáng)。協(xié)同育人模式下的德育關(guān)注學(xué)生的社會實踐能力。通過學(xué)校組織的社區(qū)服務(wù)、家庭支持的參與機(jī)會和社會提供的實踐平臺，學(xué)生得以在真實的社會環(huán)境中應(yīng)用道德理念，培養(yǎng)了解決實際問題的能力和社會責(zé)任感。這種實踐經(jīng)驗不僅加深了學(xué)生對道德理念的理解，還促進(jìn)了他們的社交技能和團(tuán)隊合作能力。以某校的環(huán)保教育項目為例，該項目將德育融入環(huán)保行動中。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)環(huán)保知識，家庭參與環(huán)?；顒?，社會組織則提供了現(xiàn)場參與和公共教育的機(jī)會。在這個過程中，學(xué)生不僅加深了對環(huán)保的認(rèn)識，還培養(yǎng)了團(tuán)隊合作、項目管理和公共演講等綜合能力。

（三）學(xué)生個性和特長得到良好發(fā)展

協(xié)同育人模式鼓勵學(xué)校、家庭和社會共同關(guān)注學(xué)生的個性和特長。傳統(tǒng)的德育模式過于注重規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，忽視了學(xué)生的個體差異。然而，在協(xié)同育人的理念下，教育者更加注重了解每個學(xué)生的獨特需求和潛力。學(xué)?？梢蕴峁┒鄻踊牡掠顒雍驼n程選擇，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的理論學(xué)習(xí)資源和德育實踐平臺，開發(fā)和探索因材施教的德育模式，滿足不同學(xué)生的興趣和特長。家庭也可以根據(jù)孩子的個性特點，提供有針對性的培養(yǎng)和引導(dǎo)。社會則為學(xué)生提供了各種實踐和體驗的機(jī)會，實現(xiàn)其全面發(fā)展。

（四）校家社的教育理念和要求保持高度一致

在協(xié)同育人的德育模式下，校家社教育理念和要求保持高度一致，這一模式強(qiáng)調(diào)了教育各方之間的協(xié)作，以達(dá)成共同的德育目標(biāo)。學(xué)校在制訂德育計劃和活動時，積極與家庭和社會進(jìn)行溝通和協(xié)商。學(xué)校了解家庭的期望和需求，充分考慮學(xué)生在家庭和社會中的生活背景，制訂符合學(xué)生實際情況的德育方案。學(xué)校舉辦家長會議，與家長討論德育目標(biāo)和方法，征求他們的意見和建議。家長不僅在家庭中強(qiáng)化德育教育，還參與學(xué)校的德育課程和活動。作為志愿者參與學(xué)校的德育項目和道德教育活動。社會團(tuán)體和志愿組織提供德育項目所需的場地和設(shè)備，媒體宣傳學(xué)校的德育活動，政府支持學(xué)校的德育工作［5］。

五、結(jié)論

本文從協(xié)同育人的視角出發(fā)，探討了德育模式創(chuàng)新的思路。文章指出，學(xué)校德育與家庭德育存在脫節(jié)，學(xué)生也面臨社會環(huán)境的負(fù)面影響，導(dǎo)致傳統(tǒng)德育模式效果不佳。學(xué)校、家庭和社會三方需要加強(qiáng)配合，共同承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生品德的責(zé)任。應(yīng)當(dāng)將德育融入學(xué)生日常生活，使其內(nèi)化為習(xí)慣，根據(jù)學(xué)生個性差異，采取分類指導(dǎo)，建立評估與反饋機(jī)制，及時了解德育效果。文章認(rèn)為，這種德育模式創(chuàng)新能夠優(yōu)化學(xué)生成長環(huán)境，提高綜合素質(zhì)，發(fā)展個性與才能，使各方教育理念高度統(tǒng)一。協(xié)同育人為德育提供了新視角，需要社會各界共同努力，培育具有高尚品德和社會責(zé)任感的青少年。

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［4］ 翁磊. 新時代高校黨建與思政教育協(xié)同育人模式建構(gòu)［J］. 淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2023，23（03）：28-30.

［5］ 陳國麗. 新媒體時代高校德育協(xié)同育人模式的實施［J］. 公關(guān)世界，2022（20）：134-135.

（薦稿人：李秀麗，東北財經(jīng)大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：牛雪璐）