學(xué)習(xí)毛澤東的語(yǔ)言藝術(shù)

新媒體時(shí)代，語(yǔ)言表達(dá)是十分重要的“技術(shù)活”，亦是一門深?yuàn)W的藝術(shù)。如何在快速瀏覽的淺閱讀中抓住讀者的眼球和心靈，是決勝新媒體場(chǎng)的關(guān)鍵。這是一個(gè)輕量化表達(dá)的時(shí)代，快速碎片化的信息傳播，需要場(chǎng)景化、輕量化的敘事方式，需要觀點(diǎn)新穎、主題鮮明的言語(yǔ)內(nèi)容。適應(yīng)這一變化，掌握這一技能，無(wú)疑需要在語(yǔ)言上有深厚造詣，或者在文字溝通上有天賦。回望歷史長(zhǎng)河，有眾多的語(yǔ)言大師，文字運(yùn)用登峰造極，毛澤東無(wú)疑是其中的杰出代表。讓我們從幾個(gè)維度分析學(xué)習(xí)毛澤東的語(yǔ)言風(fēng)格。

書生意氣的清新脫俗風(fēng)格。“語(yǔ)言這東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可?！睂W(xué)生時(shí)代的毛澤東有著“六年孔夫子、七年洋學(xué)堂”的求學(xué)經(jīng)歷，其間，他廣收博覽，勤學(xué)苦練，精心鉆研，既學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)的古文文體，也練就了新聞手筆等義理跌宕、酣暢淋漓、傾向鮮明的新式筆法。在湘鄉(xiāng)東山學(xué)堂，他寫的《言志》《救國(guó)圖存論》《宋襄公論》，全校有名。在湖南省立一中，他寫的《商鞅徙木立信論》，以唱嘆之筆，實(shí)切社會(huì)立論，兼具法律和哲理思想，目光如炬，落墨大方。其國(guó)文教員發(fā)自肺腑稱贊：“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至?！蔽娜缙淙耍詾樾穆?。學(xué)生時(shí)代的毛澤東寫就的文字，不僅脫俗不凡、獨(dú)具一格，受到了老師和同學(xué)的盛贊，而且始終流露出一代書生對(duì)于“如何使個(gè)人和全人類的生活向上”這一問(wèn)題特有的思索和情感，詮釋著一種奮斗和向上的人生觀，字里行間充滿著愛國(guó)愛民的情懷和救國(guó)救民的抱負(fù)。面對(duì)袁世凱接受日本侵略中國(guó)的“二十一條”，他寫道：“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”面對(duì)工人不識(shí)字的狀況，他用言簡(jiǎn)意賅的大白話寫夜學(xué)招生廣告：“列位最不便益的是甚么，大家曉得嗎？就是俗話說(shuō)的，講了寫不得，寫了認(rèn)不得，有數(shù)算不得?！泵鎸?duì)個(gè)人，他在日記中激情寫道：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”并留下了“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”等豪邁詩(shī)句。學(xué)生時(shí)代的毛澤東風(fēng)華正茂，盡情指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，其語(yǔ)言靈活多變、言之有物、高亢奮進(jìn)、感情充沛，揮灑了卓爾不凡、揮斥方遒的書生意氣。

實(shí)事求是的平民質(zhì)樸風(fēng)格?！耙蛉嗣袢罕妼W(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的?！泵珴蓶|走出校門后，逐步確立了馬克思主義信仰，走上了救國(guó)救民的革命道路，其語(yǔ)言也逐漸由學(xué)生時(shí)代的語(yǔ)言風(fēng)格逐漸轉(zhuǎn)化為大眾化語(yǔ)言風(fēng)格。所說(shuō)話語(yǔ)、所寫文字，深入淺出、生動(dòng)活潑、通俗易懂、寓意深刻，既為革命事業(yè)服務(wù)，也為人民群眾服務(wù)。貼近人民群眾實(shí)際生活，用群眾熟知的事物和術(shù)語(yǔ)舉例子、打比方，是毛澤東實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言大眾化、平民化表達(dá)的重要方式。例如：在講到人民群眾的重要性時(shí)，毛澤東說(shuō)：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”在闡明什么是調(diào)查時(shí)，毛澤東說(shuō)：“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩’。調(diào)查就是解決問(wèn)題?！痹谥v到認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的道理時(shí)，毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”在闡明黨和人民的魚水關(guān)系時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花。我們的同志不論到什么地方，都要把和群眾的關(guān)系搞好，要關(guān)心群眾，幫助他們解決困難?！备匾氖?，毛澤東善于將馬克思列寧主義理論及其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法轉(zhuǎn)化為帶有中國(guó)氣派和風(fēng)格的大眾語(yǔ)言，將一些晦澀難懂的哲學(xué)道理轉(zhuǎn)化為平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言。比如，他在講到共產(chǎn)黨員要擁有實(shí)事求是的馬克思列寧主義的態(tài)度時(shí)，借用中國(guó)成語(yǔ)說(shuō)：“這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊?guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)‘的’的。”毛澤東還善用比喻批評(píng)不良現(xiàn)象。比如，他批評(píng)黨八股是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”“像個(gè)癟三”，像“開中藥鋪”；批評(píng)沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)的人是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”；等等。他的文字對(duì)于事物的刻畫和道理的描述都十分形象逼真，入木三分，充分發(fā)揮出了語(yǔ)言的戰(zhàn)斗力和感染力，具有極強(qiáng)的教育和啟發(fā)意義，為廣大戰(zhàn)士、人民群眾所喜聞樂(lè)見、津津樂(lè)道。許多聽過(guò)毛澤東講課或講話的人都覺(jué)得聽他講課是一種精神享受，文化水平較低的人聽了他的講話不以為深，文化水平高的人聽了他的講話也不以為淺。

文人氣質(zhì)的豪邁浪漫風(fēng)格。毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，同時(shí)也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的一代文人、詩(shī)人。他一生喜好讀書寫作，留下大量詩(shī)文書稿。其詩(shī)詞將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美結(jié)合，自成一體、獨(dú)樹一幟，最顯其文人氣質(zhì)的豪邁風(fēng)格。臧克家說(shuō)他的詩(shī)詞“常讀常新”“越挖越深”；郭沫若說(shuō)他的詩(shī)詞“形象思維第一流”；賀敬之說(shuō)他的詩(shī)詞是“中華文化瑰寶”。

毛澤東絕大部分詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴、豪邁雄健，是書寫和謳歌中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的壯麗史詩(shī)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的英雄主義、革命樂(lè)觀主義和堅(jiān)定崇高的理想信念、百折不撓的頑強(qiáng)意志、積極樂(lè)觀的奮斗精神等。例如：《七律·長(zhǎng)征》中“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的詩(shī)句歌頌了紅軍戰(zhàn)士不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲的英雄氣概；《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的詞句展現(xiàn)了舍我其誰(shuí)的壯志豪情和擔(dān)當(dāng)精神；《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M……世上無(wú)難事，只要肯登攀”的詞句抒發(fā)了不畏艱難、勇攀高峰的決心和壯志；《浪淘沙·北戴河》中“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詞句抒發(fā)了對(duì)新中國(guó)取得翻天覆地變化的歌頌之情；《七律·到韶山》中“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的詩(shī)句歌頌了韶山人民不怕犧牲、百折不撓的斗爭(zhēng)精神；等等。毛澤東所寫的絕大部分詩(shī)詞，從總體上給人一種積極向上、雄渾大氣的感覺(jué)，既是書寫波瀾壯闊的歷史文化，也是書寫毛澤東個(gè)人的博大情懷，具有厚重的歷史感、形象的畫面感、獨(dú)特的藝術(shù)感，經(jīng)久不衰，在眾人間口口相傳。

縱橫捭闔的宏大外交風(fēng)格。毛澤東作為近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛國(guó)者和民族英雄，凡事考慮國(guó)家和人民，在對(duì)外交往中始終從國(guó)家和人民利益的角度出發(fā)，時(shí)刻維護(hù)中華民族的權(quán)益。面對(duì)外國(guó)政要、名流、記者等人提出的一切問(wèn)題，他的回答有理有節(jié)，不卑不亢，辯證靈活，富有哲學(xué)意味。其中與蘇聯(lián)、美國(guó)相關(guān)人士的交往具有代表性。

1949年，新中國(guó)成立不久，毛澤東第一次出訪蘇聯(lián)。這次訪蘇的重點(diǎn)是處理1945年國(guó)民黨政府與蘇聯(lián)簽訂的《中蘇友好同盟條約》，重新簽訂新約。然而，毛澤東到達(dá)蘇聯(lián)十多天后，蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林卻只字不提簽訂新約之事。作為一位久經(jīng)政治考驗(yàn)的政治家，毛澤東實(shí)在忍不住了，對(duì)著蘇方聯(lián)絡(luò)員發(fā)了一通火，借此表達(dá)不滿，他說(shuō)：“我到莫斯科來(lái)，不是單為斯大林祝壽的。你們還要保持跟國(guó)民黨的條約，你們保持好了，過(guò)幾天我就走。我現(xiàn)在的任務(wù)是三個(gè)：吃飯、拉屎、睡覺(jué)?！贝搜砸怀?，很快傳到斯大林那里。不久，斯大林開始考慮簽約事宜。1950年2月，雙方終于簽訂《中蘇友好同盟互助條約》。毛澤東后來(lái)回顧這段往事說(shuō)：“我的態(tài)度是：第一，你提出，我不同意的要爭(zhēng)；第二，如果你一定要堅(jiān)持，我可以接受，但保留意見?！笨梢钥闯?，毛澤東在原則問(wèn)題上觀點(diǎn)鮮明、一語(yǔ)中的，從不拖泥帶水。

在與美國(guó)人士的交往中，毛澤東對(duì)美國(guó)的看法也是靈活機(jī)動(dòng)，與時(shí)俱進(jìn)。1946年，毛澤東在與美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗交談中，曾提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。十年之后，在與拉丁美洲人士談話時(shí)，毛澤東又一次強(qiáng)調(diào)了“美帝國(guó)主義是紙老虎”。他說(shuō)：“我們說(shuō)美帝國(guó)主義是紙老虎，是從戰(zhàn)略上來(lái)說(shuō)的。從整體上來(lái)說(shuō)，要輕視它。從每一局部來(lái)說(shuō)，要重視它。它有爪有牙。要解決它，就要一個(gè)一個(gè)地來(lái)。比如它有十個(gè)牙齒，第一次敲掉一個(gè)，它還有九個(gè)，再敲掉一個(gè)，它還有八個(gè)。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認(rèn)真做，最后總能成功?！彪S著國(guó)際局勢(shì)變化，20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系開始破冰，毛澤東對(duì)美國(guó)的態(tài)度有了變化。1972年，美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華。當(dāng)他列舉一些國(guó)際問(wèn)題準(zhǔn)備與毛澤東交談時(shí)，不料毛澤東客氣但又堅(jiān)定地說(shuō)：“這些問(wèn)題不是我這里談的問(wèn)題。這些問(wèn)題應(yīng)該同周總理去談。我談?wù)軐W(xué)問(wèn)題。”在大約一個(gè)小時(shí)的交談中，毛澤東給尼克松留下了深刻的印象。尼克松后來(lái)回憶，毛澤東是一位健壯、樸實(shí)的人，具有一種天生的吸引力；毛澤東談吐自如，言簡(jiǎn)意賅；他以安詳而又平和的語(yǔ)調(diào)闡述自己的觀點(diǎn)；在談?wù)搰?yán)肅的問(wèn)題時(shí)，也喜歡發(fā)出令人生趣的話語(yǔ)；他的思維敏捷、深邃……尼克松認(rèn)為“毛澤東具有一種天生的吸引力”，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格也認(rèn)為“毛澤東有壓倒一切的魅力”。基辛格回憶，毛澤東幾乎從來(lái)不一個(gè)人獨(dú)白；他也不像多數(shù)政治家那樣，要旁人給他準(zhǔn)備講稿，然后記誦而裝作即席講話，或者照本宣科。他輕松自如，似乎隨隨便便引導(dǎo)蘇格拉底式的對(duì)話，從中表達(dá)出自己的真意。全在開玩笑之中夾帶出主要論點(diǎn)，牽著對(duì)話者轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，找機(jī)會(huì)插幾句時(shí)而富有哲理、時(shí)而富有嘲諷意味的話……以致意思都表達(dá)出來(lái)了，同時(shí)卻規(guī)避了義務(wù)?？梢哉f(shuō)，毛澤東在對(duì)外交往中，展示了他縱橫捭闔的語(yǔ)言風(fēng)格，既幽默風(fēng)趣又不失國(guó)家威嚴(yán)。

毛澤東的語(yǔ)言既反映著他的“整個(gè)人”獨(dú)特鮮明的風(fēng)格，也折射出那個(gè)風(fēng)云時(shí)代的歲月印痕。這些都啟示我們，要在新時(shí)代新的傳播規(guī)律中精準(zhǔn)把握受眾群體，就必須用人們喜歡的方式去交流溝通，贏得信任。正如他曾告誡大家寫文章、做演說(shuō)要像洗臉一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)：“我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說(shuō)，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的?。　?/p>