《問蒼茫》的藝術(shù)邏輯和價(jià)值追求

《問蒼茫》這部電視劇從創(chuàng)作一開始，就是從問題入手的。創(chuàng)作有動(dòng)機(jī)，才可能有創(chuàng)作激情和沖動(dòng)。當(dāng)初比較明確的考慮和想法是，《問蒼?！愤@部劇應(yīng)該回答的問題是：1921年到1927年，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的幼年時(shí)期？毛澤東在這個(gè)期間是怎樣脫穎而出的？毛澤東和中國共產(chǎn)黨在這六年的時(shí)間里，主要干了什么事情，怎樣逐步成熟的？毛澤東在1927年以后，為什么能夠成為中國革命道路的先行者、探索者和引領(lǐng)者？今天的人們，應(yīng)該從毛澤東在革命初期向上生長、向下扎根的成長軌跡中，感悟到什么？這些是黨史課題，把這些問題以電視劇的方式再現(xiàn)出來，就是很有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)課題。

我們創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過程中形成的共識(shí)，主要有這樣幾個(gè)。

尊重歷史邏輯，才能找到故事邏輯和藝術(shù)邏輯

歷史本身就是一部大戲?！半m有智慧，不如乘勢。”習(xí)近平總書記說，了解歷史才能看得遠(yuǎn)，理解歷史才能走得遠(yuǎn)，要樹立大歷史觀，從歷史長河中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，尋找敘述邏輯。創(chuàng)作一開始，我們就牢記大歷史觀，最大限度地還原歷史、接近歷史，挖掘歷史的本質(zhì)。1921年至1927年這一段的歷史，在以往的影像，尤其是以毛澤東為主題的電視劇上表現(xiàn)得并不充分，但這六年對于我們黨、對于中國和中華民族來說，是十分重要的一段歷史，各方政治力量都在角逐，諸如黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，國民黨內(nèi)的左右兩派勢力，還有共產(chǎn)國際的政治安排和政策指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部的意見分歧，北方軍閥的統(tǒng)治，江浙財(cái)團(tuán)的選擇，帝國列強(qiáng)的干預(yù)等等。中國的前途和命運(yùn)到底會(huì)走向何方。今天的觀眾或許熟悉歷史課本上那幾句簡單的結(jié)論，但背后的風(fēng)起云涌、波瀾壯闊是他們所不了解、不清楚的。這也就是我們說的“蒼?！?。所以，這部劇便是要在大家熟悉而又陌生的史料記載之外，帶領(lǐng)大家完成歷史的拼圖。歷史的拼圖，就是藝術(shù)的劇情，就是劇情的張力，就是擁有藝術(shù)張力的審美效應(yīng)。

在具體情節(jié)處理上，從編劇到導(dǎo)演，也是自覺地樹立起尊重歷史邏輯的意識(shí)。從情節(jié)處理到臺(tái)詞對話，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都要問問：這樣講述，合不合理，合不合情，合不合常人的思維，合不合歷史和生活的邏輯。包括，毛澤東為什么能夠?qū)懗觥吨袊鐣?huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，劇中都是做了實(shí)事求是的鋪墊的。還有一些細(xì)節(jié)，比如毛澤東1926年年底到北伐前線南昌，見到郭沫若、林伯渠，有位政治部的科員向毛澤東要名片，并請他簽名。這都是有依據(jù)的。這個(gè)科員叫徐雉，后來成為作家，他寫過一篇小說叫《嫌疑》，就講了這件事情。這是文學(xué)史上第一篇塑造毛澤東形象的小說。

鮮明回答好為什么叫“問蒼?！?/p>

“問蒼茫”是從毛澤東1925年寫的《沁園春·長沙》當(dāng)中的一句詩句中提煉出來的，原句是“問蒼茫大地，誰主沉??？”我們覺得這一句特別契合1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年大革命失敗這段歷史的特點(diǎn)。在這6年多的時(shí)間里，中國共產(chǎn)黨屬于“幼年時(shí)期”，作為馬克思主義政黨，還不成熟，對許多事情都在探索。探索，就要“問”。

“問蒼?！敝小皢枴钡氖鞘裁?？中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時(shí)候，肯定是有很多問題需要去找答案的，劇中設(shè)計(jì)了一場“天問”的戲，通過毛澤東和李達(dá)的對話提出了三問。第一問：中國共產(chǎn)黨成立了，中國革命如何展開？第二問：中國革命的道路在哪兒？第三問：國家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)由誰來掌握？這三問就是《問蒼茫》的主題。在最后一集，毛澤東與陳獨(dú)秀的那場江邊對話，也是有意設(shè)計(jì)的，意在深化“問”的主題。所問，往前延伸到近十年前毛澤東與陳獨(dú)秀在北大見面，關(guān)于“十年未得真理，即十年無志，終身未得真理，即終身無志”的對話；往后延伸到大革命失敗后往何處去，怎樣前行，毛澤東往前走了，陳獨(dú)秀停在了原地。

歸根結(jié)底，“問蒼茫”中“問”的是中國革命道路，探索的是中國革命道路。

那么“蒼?！庇质鞘裁矗慷嘀卣瘟α慷荚噲D支配革命走勢的復(fù)雜局面，對新生的中國共產(chǎn)黨來說，應(yīng)付起來是很吃力的。大地由此是蒼茫的，形勢是蒼茫的。因此，這部劇，實(shí)際上通過毛澤東的成長史，來展現(xiàn)建黨早期的創(chuàng)業(yè)史、第一次國共合作史、中國共產(chǎn)黨早期的尋路史。

“蒼?！币膊皇且诲佒唷ｊP(guān)鍵是對幾個(gè)主要代表人物的形象把握要準(zhǔn)確。比如，陳獨(dú)秀、蔣介石、汪精衛(wèi)的形象塑造，就要把握好分寸。此外，一批勇敢向前探索的人物，除主角毛澤東外，還有周恩來、陳延年、瞿秋白、蔡和森，年輕一點(diǎn)的如蔣先云、夏明瀚，他們是沖破蒼茫大地的未來力量。

當(dāng)然，幼年期的中國共產(chǎn)黨，很難駕馭這種蒼茫局面，還不知道答案，只能在實(shí)踐中邊問、邊學(xué)、邊干。所以在劇末有一段字幕，大致表達(dá)的是毛澤東離開板倉的家去領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，“蒼茫大地之上，道路逐漸清晰”。全劇結(jié)尾，實(shí)際上是毛澤東的三場告別戲。和陳獨(dú)秀的告別，是和過去告別。和瞿秋白的告別，是在如何走新路的歷史關(guān)頭作出新的選擇，毛澤東不再只當(dāng)教員和思考者，而要到已經(jīng)看到的路上，去闖出新天地。和家人的告別，一起放孔明燈，是親情的展現(xiàn)，更是理想的堅(jiān)守和對未來的期待。

突出創(chuàng)業(yè)、成長元素對當(dāng)代青年的啟發(fā)

一是創(chuàng)業(yè)，就是要找真同志一起來干革命。“真同志”的概念是我們有意識(shí)融入在劇本里的，從第1集到第31集徐特立在大革命失敗后毅然入黨，許多人物的臺(tái)詞中，都出現(xiàn)了“真同志”。

二是“成長”，讓觀眾看清楚毛澤東如何風(fēng)生水起地領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在國共合作的政治舞臺(tái)上，他的政治才干是如何得到錘煉和提升，他的政治思考是如何越來越切近中國國情。在這部劇中，我們是把毛澤東當(dāng)作中國共產(chǎn)黨早期骨干形象來塑造的。他不是一出場就是指點(diǎn)江山的偉人，而是經(jīng)歷了一個(gè)成長的過程；他從一個(gè)普通黨員成為一代偉人，他的成長過程實(shí)際上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的成長過程；他在成長過程中體現(xiàn)出高度的道路自覺性。

創(chuàng)業(yè)、成長、找路，是這部劇要表達(dá)的基本內(nèi)容，對今天的年輕人都是很有啟發(fā)的。怎樣創(chuàng)業(yè)？每個(gè)人都會(huì)面臨這個(gè)問題，每個(gè)團(tuán)隊(duì)也都會(huì)面臨這個(gè)問題。怎樣成長？創(chuàng)業(yè)的過程必然伴隨著成長，這些問題應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代課題的變化，走在前面去思考?！皢柹n?！?，關(guān)鍵是“問”向何處？青年毛澤東在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)業(yè)初期的經(jīng)驗(yàn)是，問大地、問實(shí)踐、問人民，要去學(xué)習(xí)、去把握、去實(shí)干，這就是成長的過程。《問蒼?！愤@部劇中，我們還意圖表達(dá)這樣一個(gè)成長規(guī)律：向上生長，向下扎根。向上，就要有信仰，有信心，有視野，有胸懷。向下扎根，就要親自去試，去實(shí)踐，干實(shí)事，從小事入手，干出大事情。青年毛澤東就是向上生長、向下扎根的成長典范。我想，這對于今天的青年是有啟發(fā)的。