“兩個結(jié)合”與中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建

【摘 要】 “兩個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的重大理論成果，是建構(gòu)中國特色出版學(xué)自主知識體系的必由之路。只有立足中華民族偉大出版實踐，堅持馬克思主義出版觀，從五千多年中華文明史中尋根探源，才能構(gòu)建出立足中國實際、蘊含中國智慧、面向中國式現(xiàn)代化和人類命運共同體的出版學(xué)自主知識體系，實現(xiàn)理論、實踐和歷史維度的有機統(tǒng)一。中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建必須用好“兩個結(jié)合”這個最大的法寶，深刻把握以“兩個結(jié)合”構(gòu)建知識體系的底層邏輯和內(nèi)在機理，深入理解“兩個結(jié)合”對知識體系構(gòu)建的理論價值和實踐意義，從“兩個結(jié)合”中探尋知識體系構(gòu)建的現(xiàn)實路徑，為新時代中國特色出版學(xué)和出版業(yè)注入無窮活力。

【關(guān) 鍵 詞】“兩個結(jié)合”；中國特色出版學(xué)；自主知識體系

【作者單位】萬安倫，華僑大學(xué)，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院；陳秋宇，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院。

【基金項目】國家社科基金重大項目“當(dāng)代中國圖書出版史”（19ZDA335）階段性成果。

【中圖分類號】G239.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.04.001

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要思想［1］。在黨的十九屆六中全會和黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記進一步闡明了“兩個結(jié)合”的重要價值和深刻內(nèi)涵。2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上再次強調(diào)“兩個結(jié)合”的重大意義，稱“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放［2］。“兩個結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的重大理論成果，是實現(xiàn)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路。

2022年4月，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時提出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！保?］建構(gòu)中國自主知識體系是對中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展歷程的經(jīng)驗總結(jié)，是引領(lǐng)學(xué)術(shù)實踐邁向中國式現(xiàn)代化的根本遵循，是對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的理論回應(yīng)。從甲骨文到簡體字，從竹簡、木牘到電子書、有聲書，從造紙術(shù)、印刷術(shù)到互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)，我國已奮力鑄就了壯麗輝煌的出版史詩，出版大國當(dāng)之無愧。當(dāng)前是建設(shè)出版強國的關(guān)鍵階段，出版學(xué)和出版業(yè)亟須強有力的理論指引和人才支撐。厘清本質(zhì)特征，統(tǒng)合創(chuàng)新理論，探析轉(zhuǎn)型規(guī)律，構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，成為描畫出版學(xué)新未來和構(gòu)建人類命運共同體的一項重要時代課題。中國特色出版學(xué)自主知識體系如何理解？如何建構(gòu)？如何落實“兩個結(jié)合”？這些問題都需要出版人破解。

一、以“兩個結(jié)合”構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的基本意蘊

“兩個結(jié)合”與中國特色出版學(xué)自主知識體系融通契合。中國作為早期在出版領(lǐng)域有出色成績的國家，在出版載體、出版符號、出版技術(shù)方面的探索成就非凡，更應(yīng)堅持自主自信，自創(chuàng)體系［4］，而中國特色的關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”。中國特色并非空洞的概念，其具有深厚的理論淵源，源自中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性實踐，來自道路、理論、制度、文化四者的統(tǒng)一，在“兩個結(jié)合”中，中國特色能夠充分彰顯［5］。此外，“兩個結(jié)合”與出版本質(zhì)上是相互契合的。出版是收錄信息、整理知識、蓄積文化、傳承文明的人類活動［6］，自始至終與文化文明相伴相生，交織交融。中國特色出版學(xué)生長在中國歷史文化的深層結(jié)構(gòu)中，是最具本土色彩和原創(chuàng)屬性的學(xué)科之一。知識生產(chǎn)和文化傳播的使命使得中國特色出版學(xué)根植深厚的中華沃土，輝映燦爛的中華文化，并由此培育出具有濃厚中國特色的出版概念和出版理論。

1．用馬克思主義出版觀指導(dǎo)中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅持?！保?］堅持馬克思主義出版觀在出版領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是建設(shè)中國特色出版學(xué)自主知識體系的根本要求。馬克思主義出版觀堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一，以科學(xué)的立場、觀點和方法，從事策劃、組稿、編輯、出版、發(fā)行等活動，出版對歷史負(fù)責(zé)、對人民有益、對社會文明進步有推動作用的出版物［8］。出版學(xué)知識體系建構(gòu)的出發(fā)點、內(nèi)在要素、結(jié)構(gòu)與功能的選擇都建立在出版為誰服務(wù)、如何服務(wù)的基礎(chǔ)上，馬克思主義出版觀回答了這一本體問題，明確了黨管出版的根本原則和以人民為中心的出版導(dǎo)向，指明了中國特色出版學(xué)的根本性質(zhì)和學(xué)科定位，歸納了出版學(xué)的基本原理和重要范疇，總結(jié)了出版的歷史經(jīng)驗和客觀規(guī)律，為出版學(xué)知識體系中概念、理論和范式的建立提供了科學(xué)依據(jù)。

作為中國特色出版學(xué)的科學(xué)之魂，馬克思主義出版觀的科學(xué)內(nèi)涵、基本原則、精神實質(zhì)和現(xiàn)實意義，以及對出版本質(zhì)和出版規(guī)律的正確認(rèn)識，對黨性和人民性的深刻把握，都給予出版學(xué)的知識建構(gòu)以根本性指導(dǎo)和支撐，也為出版學(xué)的理論探究提供了方法論支持。形成了包含黨性和人民性、意識形態(tài)、社會效益在內(nèi)的諸多理論，建立了以科學(xué)真理為基礎(chǔ)的知識結(jié)構(gòu)，形成了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、通過表面探規(guī)律、依據(jù)要素找聯(lián)系的整體性和系統(tǒng)性認(rèn)識思路。

2．“第一個結(jié)合”是中國特色出版學(xué)自主知識體系的魂脈舒張

出版扎根于現(xiàn)實基礎(chǔ)，各國的出版學(xué)也呈現(xiàn)不同的價值取向和演進邏輯。中國特色出版學(xué)自主知識體系是以馬克思主義出版觀為活的靈魂，深植中國特色出版實踐，滿足中國特色出版發(fā)展需要，服務(wù)中國特色社會主義出版事業(yè)的知識體系。推進馬克思主義出版觀中國化時代化，全面豐富中國特色出版學(xué)自主知識體系，意義重大。

知識的本質(zhì)是對客觀事物的理解和認(rèn)識，實踐是知識產(chǎn)生的來源和前提?！暗谝粋€結(jié)合”著眼于實踐導(dǎo)向，要求知識體系注重研究出版現(xiàn)狀和歷史，正確解釋客觀現(xiàn)象，探求事物規(guī)律，在實踐的基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)化整合創(chuàng)新，破解出版業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的理論與現(xiàn)實問題。只有從中國國情實際出發(fā)，黨關(guān)于出版的創(chuàng)新理論才能落地生根，入腦入心，才能更好地貫徹落實“第一個結(jié)合”，促進馬克思主義出版觀在中國特色出版學(xué)知識體系構(gòu)建過程中的魂脈舒張。

從“鉛與火”時代到“光與電”時代再到“數(shù)與網(wǎng)”時代，技術(shù)的不斷創(chuàng)新使出版需求、出版形態(tài)、出版內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播都經(jīng)歷了顛覆性變革。在馬克思主義出版觀的指導(dǎo)下，不斷推進新時代中國出版新的實踐探索和轉(zhuǎn)型升級，不斷總結(jié)新時代中國出版新的經(jīng)驗成果和理論成就，不斷探索人類出版的新現(xiàn)象、新業(yè)態(tài)、新規(guī)律，是時代之責(zé)和人類之需。構(gòu)建更加與時俱進、更加開放包容、更加具有生命力和影響力、更加具有中國特色的出版學(xué)，是當(dāng)代中國出版學(xué)者的職責(zé)和使命。中國特色出版學(xué)自主知識體系，既要對出版歷史進行理論總結(jié)，也要對出版現(xiàn)實給予理論回答，還要對出版未來作出理論思考，一切都離不開“第一個結(jié)合”，這是中國特色自主知識體系構(gòu)建的思想魂脈和理論基石。著力推進中國出版實現(xiàn)從大國邁向強國的偉大跨越，詮釋和追尋新時代語境下中國特色出版活動的運行規(guī)律和發(fā)展動因，思索和探尋中國特色自主知識體系構(gòu)建的理論邏輯和現(xiàn)實路徑，顯得尤為重要和迫切。

3．“第二個結(jié)合”是中國特色出版學(xué)自主知識體系的根脈守望

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類文化的瑰寶，出版是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和生產(chǎn)工具。中國是造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明母國，造紙術(shù)發(fā)明于西漢，雕版印刷術(shù)起源于唐朝［9］，這兩項偉大技術(shù)不斷改良和普及，為文化生產(chǎn)帶來里程碑式的變革，橫向上擴大了文化影響的范圍，縱向上加速了人類文明的演進。從甲骨到紙張，從手抄本到印刷本，中華五千多年歷史文化的變遷發(fā)展得以傳承，民族精神得以寄托。眾多思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家、科學(xué)家著書立說，將思想觀點廣泛傳播，流傳后世。此外，出版是文化交流的重要媒介，出版物和出版技術(shù)通過絲綢之路等傳向世界。卓爾不群的中國出版實踐孕育出同樣博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國特色出版學(xué)自主知識體系必須深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此形成的現(xiàn)代化理論方能突破西方出版學(xué)的視野局限，彰顯中華文化的自主自立自信自強。守望根脈，方能不斷強化中國特色出版學(xué)自主知識體系的底色和特色。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義具有內(nèi)在契合性，為馬克思主義中國化時代化提供了文化沃土，這也是“第二個結(jié)合”能夠?qū)崿F(xiàn)的關(guān)鍵所在。出版載體的發(fā)展演進、出版技術(shù)的歷史作用、出版符號的社會功能與唯物史觀交匯相通［10］，中國古代出版重視蘊含主流思想和政權(quán)合法性的史論［11］，這與馬克思主義意識形態(tài)思想同向交融。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“求真務(wù)實”與馬克思主義的真實原則，“以民為本”與馬克思主義的人民立場，都蘊含著契合機理。

將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，一方面，能夠推進馬克思主義中國化時代化，使其與中華民族獨特的文化傳統(tǒng)和思想精華更加貫通，增強其對中國出版現(xiàn)實的解釋力和推動力。另一方面，能夠賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活的靈魂，讓其更具時代活力和發(fā)展動力。守護根脈，方能枝繁葉茂，基業(yè)長青。

二、“兩個結(jié)合”對構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的重要意義

“兩個結(jié)合”是構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的理論遵循和實踐指南，回答了中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建“何以可能”之問，為知識體系構(gòu)建之路領(lǐng)航指向，為開拓出版知識空間夯實理論基礎(chǔ)，為破解出版瓶頸難題探索創(chuàng)新路徑。

1．為出版價值取向提供根本遵循

“兩個結(jié)合”明確了構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的理論遵循。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，必須堅持中國特色社會主義的出版發(fā)展道路，以馬克思主義中國化時代化最新成果為指導(dǎo)，以黨的領(lǐng)導(dǎo)為組織保障，在研究出版學(xué)本質(zhì)屬性與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，把服務(wù)國家出版戰(zhàn)略需求作為價值追求和目標(biāo)導(dǎo)向，從中華五千多年的文明寶庫中汲取能量，回答如何迎接技術(shù)革命給出版帶來的機遇和挑戰(zhàn)，如何以出版助力文化強國和中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)等問題。

“兩個結(jié)合”為構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系提供了實踐指南。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，必須回望歷史、觀照現(xiàn)實、瞭眺未來。一是體現(xiàn)歷史性，將出版工作與中華傳統(tǒng)文化精華融為一體，從史料典籍中探尋中華文明，汲取歷史智慧，孕育出具有鮮明本土風(fēng)格、民族個性和中國氣派，體現(xiàn)社會主義先進文化前進方向的知識體系。此外，堅持創(chuàng)新引領(lǐng)，在馬克思主義出版觀的指導(dǎo)下深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，注入時代內(nèi)涵，從而助力出版學(xué)研究推陳出新。二是體現(xiàn)現(xiàn)實性，加強學(xué)術(shù)研究，梳理中國出版業(yè)及出版學(xué)建設(shè)的現(xiàn)實需求，剖析出版產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀與問題，關(guān)注傳統(tǒng)出版、數(shù)字出版、出版融合發(fā)展等交叉趨勢，從而對接服務(wù)當(dāng)下出版現(xiàn)實，增強中國特色出版學(xué)自主知識體系的現(xiàn)實效力。三是體現(xiàn)前瞻性，大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)給知識生產(chǎn)帶來全方位全過程的巨大沖擊，出版產(chǎn)業(yè)的邊界逐漸擴張至消除虛擬與現(xiàn)實的界線。面向未來智能化出版生態(tài)，構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的前提是深刻研究思考新形勢下的出版新業(yè)態(tài)和出版知識服務(wù)，為未來的人工智能出版和大腦意識出版提供智慧支持和建設(shè)方案。

2．為自主知識體系提供動力源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的活水源泉。在文字被發(fā)明前，我國就出現(xiàn)了巖畫出版和陶體出版。在硬質(zhì)出版階段，甲骨、青銅、竹簡、木牘被用于書寫和記錄。進入軟質(zhì)出版階段，縑帛和植物纖維紙先后成為出版的主要載體。隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)等出版技術(shù)的不斷革新，刻書業(yè)和發(fā)行業(yè)繁榮發(fā)展，有力促進了科學(xué)文化的傳播，推動中華文明乃至人類文明進步發(fā)展。燦爛輝煌的出版史不僅匯聚了眾多史料典籍，傳承了卓越的出版?zhèn)鹘y(tǒng)，也創(chuàng)造了豐富燦爛的出版文化，為滋養(yǎng)現(xiàn)代出版學(xué)提供了豐饒的養(yǎng)料。例如，中國古代書史研究成果可以為出版史研究提供借鑒，中國出版史上的學(xué)徒制可以為出版學(xué)科產(chǎn)學(xué)一體化建設(shè)提供有益參考。“教化天下”“秉筆直書”“敬惜字紙”等出版思想，珍惜民族歷史留存、重視傳承主流思想等出版理念，至今仍具有生命力。在考察中國傳統(tǒng)出版活動的演變中提煉彰顯原創(chuàng)性、體現(xiàn)民族性的概念表述，研究出版載體、出版符號、出版技術(shù)的發(fā)展進程，探究其背后的政治價值、經(jīng)濟價值和文化價值，是建構(gòu)中國特色出版學(xué)自主知識體系的源頭活水。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的組織保證和力量之源。從馬克思恩格斯的“保證一切捍衛(wèi)共產(chǎn)主義的出版物的廣泛傳播”和黨的出版物“要捍衛(wèi)黨的要求”的相關(guān)論述，到列寧的“出版物應(yīng)該成為黨的出版物”和“齒輪和螺絲釘”的相關(guān)論述，從毛澤東的“政治家辦報”“認(rèn)真作好出版工作”的相關(guān)論述，到鄧小平的“黨報黨刊一定要無條件地宣傳黨的主張”“要使我們黨的報刊成為全國安定團結(jié)的思想上的中心”的相關(guān)論述等，再到習(xí)近平總書記的“黨媒姓黨”“傳播馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論”“為人民出好書”的重要論述，馬克思主義的出版實踐和出版理論是中國特色出版學(xué)研究的富礦，是知識體系概念、范疇和理論建構(gòu)的思想源泉。

近現(xiàn)代出版家的出版實踐是構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的有力支撐。出版學(xué)的建設(shè)發(fā)展離不開眾多出版家的悉心耕耘。近代以來，我國出版業(yè)人才輩出，從張元濟的“昌明教育，開啟民智”到張靜廬的“大眾取向”，從趙家璧的“書比人長壽”到周振甫的“工匠精神”。將他們的出版活動置于時代語境中，總結(jié)他們的出版實踐和出版理念，提煉蘊含的出版經(jīng)驗和出版規(guī)律，感悟愛國愛民大義和文化傳承胸懷，對構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系具有重要的支撐價值。

3．為破解關(guān)鍵難題提供思路方法

從主體性來看，只有緊緊抓住“主體性”建設(shè)這個關(guān)鍵要素，才能破解自主知識體系構(gòu)建的關(guān)鍵難題。我國的歷史條件和文化傳統(tǒng)使得中國出版載體、出版符號、出版技術(shù)、出版活動、出版學(xué)科均具有區(qū)別于西方的獨特性，故此，學(xué)界迫切需要梳理和建構(gòu)自主的知識體系。然而，現(xiàn)代出版學(xué)的發(fā)展歷史較短，學(xué)科內(nèi)核還不穩(wěn)固、邊界還不清晰、范式還不成熟［12］，還有許多理論性元問題有待厘清和探討，有很多實踐上的新問題待探尋和解決。出版活動本身具有復(fù)雜性、復(fù)合性和交叉特征，必然導(dǎo)致出版學(xué)的研究理論和研究方法不是簡單和單一的，而是復(fù)雜和復(fù)合的。出版學(xué)大交叉、大融合的新文科特點顯著，學(xué)界需要從“主體性”角度探尋中國特色出版學(xué)新的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，進而全面構(gòu)建中國特色出版學(xué)新的自主知識體系。

從實踐性來看，中國特色自主知識體系的實踐性是指基于是否源于中國實踐、是否著力解決中國問題的價值標(biāo)準(zhǔn)［13］。在“兩個結(jié)合”的邏輯框架下，構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系必然要從實踐出發(fā)，溯源學(xué)科核心，以解決具體情境下的實踐問題為指歸。探究古今中外的出版實踐，注重新技術(shù)與社會發(fā)展需要的深度融合，將來源于偉大社會實踐的知識體系反哺社會實踐，這樣才符合中國特色出版學(xué)突出的實踐特性，形成學(xué)界與業(yè)界的深度聯(lián)動，為出版學(xué)界和業(yè)界注入更多的實踐內(nèi)涵，培養(yǎng)更多實用人才。

從歷史性來看，只有追溯中華文明史和中國出版史，梳理總結(jié)各個歷史時期中國出版乃至人類出版的知識、思想、文化、制度、載體、技術(shù)等的創(chuàng)新創(chuàng)造，研究出版活動在不同時期的發(fā)展特征和歷史貢獻，提煉出深植于中國文化土壤、蘊含中華傳統(tǒng)智慧的中國特色出版學(xué)自主知識體系和理論框架，才能既充分展示中國出版的精神內(nèi)涵和文化精髓，弘揚中華文化，又深度觸達人類出版的本質(zhì)精髓和科學(xué)內(nèi)核，傳承人類文明。

從創(chuàng)新性來看，中國自主的知識體系既是面向中國式現(xiàn)代化的知識體系，又是面向人類文明新形態(tài)的知識體系，必須實現(xiàn)時代性與創(chuàng)新性同頻共振。對中國出版和人類出版活動的研究應(yīng)從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，從學(xué)理上升到原理，從物質(zhì)上升到價值，從知識上升到規(guī)律，不斷賦予出版知識體系以中國思想和中國智慧，堅持“兩個結(jié)合”，在更廣闊的出版文化時空中探索面向世界和未來的出版理論和機制創(chuàng)新。“兩個結(jié)合”本身就蘊含著天然的創(chuàng)新屬性，這必然決定中國特色出版學(xué)自主知識體系具有開創(chuàng)性和創(chuàng)新性。

三、以“兩個結(jié)合”構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的現(xiàn)實路徑

在厘清中國特色出版學(xué)自主知識體系的基本意涵、活力源泉和重點思路的基礎(chǔ)上，我們需要以“兩個結(jié)合”為指引，探索中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建的現(xiàn)實路徑。要明確立足中國本土實際的價值導(dǎo)向，堅持破解時代發(fā)展問題的思路方法，堅守傳承中華文明和人類文明的使命擔(dān)當(dāng)，推動中國特色出版學(xué)自主知識體系走向世界，走向未來。

1．堅定中國特色的價值導(dǎo)向

第一，加強馬克思主義出版觀研究。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的出版事業(yè)，是凝聚社會主義意識形態(tài)的重要文化場域。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，一是要必須堅持黨性原則，夯實出版意識形態(tài)前沿堅守。二是要高度重視對中國共產(chǎn)黨百年出版史的系統(tǒng)回顧和深入研究，中國共產(chǎn)黨在各個歷史階段所積累的出版經(jīng)驗，深刻影響對當(dāng)下出版發(fā)展規(guī)律趨勢的探究和把握。三是要將黨的出版理論創(chuàng)新成果中的核心思想和關(guān)鍵話語有機地融入出版學(xué)各個研究領(lǐng)域中，擴展到出版實踐的方方面面，以先進理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

第二，加強對習(xí)近平總書記關(guān)于出版工作的重要論述研究。偉大時代孕育偉大思想，偉大思想引領(lǐng)偉大征程。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，必須深入研究習(xí)近平文化思想及習(xí)近平總書記關(guān)于出版工作的重要論述，深刻把握其深邃的思想內(nèi)涵和豐富的邏輯意蘊。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對出版工作作出一系列重要論述，在全國宣傳思想文化工作會議、哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、文化傳承發(fā)展座談會和考察讀者出版集團、中國國家版本館和中國歷史研究院時發(fā)表重要講話，致信祝賀人民日報創(chuàng)刊70周年，給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信，此外，還為《復(fù)興文庫》作序［14］，給《中國大百科全書》等許多出版工程和有關(guān)活動作出指示批示，“為新時代出版工作舉旗定向”。學(xué)界和業(yè)界必須認(rèn)真梳理，深入研究這些重要論述。

第三，加強當(dāng)代中國出版事業(yè)發(fā)展規(guī)律研究。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系，要打破傳統(tǒng)學(xué)科場域限制，著眼當(dāng)代出版業(yè)現(xiàn)狀，總結(jié)本土經(jīng)驗，把握特殊規(guī)律，捋清當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈人才鏈面臨的現(xiàn)實問題并將此作為研究課題。當(dāng)前，出版業(yè)存在轉(zhuǎn)型瓶頸、技術(shù)鴻溝、人才短缺、盈利模式欠缺等困境，出版學(xué)面臨理論落后于實踐、研究方法重思辨輕實證、教育師資緊張等問題。學(xué)界和業(yè)界必須面向國家發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新需求，聚焦出版融合發(fā)展、人工智能出版、全民閱讀、出版學(xué)科專業(yè)共建等重點方向，為推動出版業(yè)和出版學(xué)高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)理支持和學(xué)術(shù)支撐，為中國出版擺脫西方學(xué)術(shù)話語桎梏，積極應(yīng)對更加嚴(yán)峻的國際環(huán)境和對外傳播形式打足底氣、積蓄力量。

2．堅持破解問題的思路方法

第一，理清元概念。概念是對對象、現(xiàn)象或過程的基本理解和描述，探析出版元概念，是構(gòu)建出版學(xué)自主知識體系的原點［15］，出版元概念在本體論上可以被理解為“出版是什么”。在構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系的過程中，學(xué)界和業(yè)界要重新思考何為出版，對出版的本質(zhì)意義進行認(rèn)識探尋，這是回應(yīng)出版學(xué)到底是“行業(yè)之學(xué)”還是“學(xué)科之學(xué)”質(zhì)疑和討論，彰顯學(xué)科獨立性，劃定學(xué)科邊界，建構(gòu)研究體系的根本方法。探究出版本體必須回答“為誰服務(wù)”和“如何服務(wù)”的問題［16］。人是出版活動的唯一主體，通過出版，人們得以將自身的思想、知識與文化以符號形態(tài)固化并傳播，不斷塑造和審視自身與社會的復(fù)雜關(guān)系。在“兩個結(jié)合”基石上形成的概念、理論和范式，是中國特色出版學(xué)自主知識體系的學(xué)理基樁。

第二，凝練基礎(chǔ)問題。一是學(xué)界不僅要聚焦出版學(xué)基礎(chǔ)問題研究，關(guān)注對出版本身的理論闡釋，明晰出版的定義、現(xiàn)象、規(guī)律、內(nèi)涵、外延、屬性、特征、功能、作用、價值、影響等［17］，還要著眼出版的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢研究，涵蓋出版史學(xué)研究、文化研究、產(chǎn)業(yè)研究多個層面，探討出版法規(guī)政策、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新和話語權(quán)等重點問題。二是學(xué)界應(yīng)關(guān)注出版學(xué)和其他學(xué)科交叉問題，研究出版學(xué)如何吸納文、史、哲、經(jīng)、管、法、教、美、工及一些技術(shù)相關(guān)學(xué)科的理論知識，為探討出版對社會政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域的作用提供更豐富的理論支持。三是學(xué)界要推動方法論革新。當(dāng)前出版學(xué)在研究方法上思辨性研究多，實證性研究少，在研究范疇上實用性研究多，理論性研究少，亟須進一步完善研究方法，拓展研究范式，加大實證性研究和理論性研究力度，提高知識體系的科學(xué)性、系統(tǒng)性。

第三，面向前沿問題。當(dāng)前，人工智能算法、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)不斷涌現(xiàn)，深刻影響出版業(yè)的發(fā)展。有聲書、AR互動書等出版形態(tài)不斷豐富，VR技術(shù)在出版環(huán)境中的應(yīng)用日漸走進大眾視野，以ChatGPT為代表的生成式人工智能技術(shù)對出版領(lǐng)域的影響也成為學(xué)者關(guān)注的熱點。新技術(shù)在為出版形態(tài)智能化、出版流程個性化、出版市場多元化、出版產(chǎn)業(yè)融合化帶來巨大機遇的同時，也帶來了一定的風(fēng)險。知識的高速生產(chǎn)必然帶來知識的流失和遺忘加速，作為知識載體的出版必須加快內(nèi)容更新速度，推動各流程環(huán)節(jié)高效化靈活化，以應(yīng)對更加激烈的市場競爭挑戰(zhàn)。著作權(quán)、倫理和文化安全方面的問題同樣值得我們警惕［18］。中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建必須直面出版行業(yè)的轉(zhuǎn)型需要，服務(wù)出版的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化、平臺化、智能化，引入新理念、新知識、新技術(shù)，培養(yǎng)出版人才的數(shù)字思維，加速數(shù)字出版向智能出版躍升。

3．堅守傳承文明的使命擔(dān)當(dāng)

第一，堅持文明自覺。一部出版史其實就是一部人類文明史。出版是通往人類文明的路徑，也是體現(xiàn)人類文明的標(biāo)識［19］。構(gòu)建中國特色出版學(xué)自主知識體系要堅持文明自覺，在“兩個結(jié)合”中深入挖掘史料典籍蘊含的出版文化元素，打造體現(xiàn)先進文化和文明方向的知識體系。此外，還要加強對中華文明精神標(biāo)識和文化精髓的提煉展示，從出版內(nèi)容創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新兩個維度推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其重?zé)ü獠?，為文化強國建設(shè)貢獻出版力量。

第二，堅守人類命運共同體理念。學(xué)界和業(yè)界要加強對國外出版學(xué)理論和實踐體系的研究，在人才培養(yǎng)、新興技術(shù)、出版管理等方面借鑒國外出版創(chuàng)新經(jīng)驗，貫徹“兩個結(jié)合”，為中國特色出版學(xué)自主知識體系構(gòu)建提供多方視角與多維啟發(fā)。學(xué)界和業(yè)界要聚焦中國式現(xiàn)代化、人與自然和諧共生、人類命運共同體、人類文明新形態(tài)、高質(zhì)量發(fā)展等重要議題，推動出版和出版學(xué)堅守傳承人類文明和構(gòu)建人類命運共同體的使命擔(dān)當(dāng)。

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