數(shù)字媒體視域下古城胡同文化傳播的創(chuàng)新策略研究

董世斌 余靜

數(shù)字媒體視域下，古城胡同文化傳播呈現(xiàn)出快速高效、即時(shí)互動(dòng)的特點(diǎn)，但同時(shí)也面臨著諸多挑戰(zhàn)。利用數(shù)字媒體可以豐富古城胡同文化傳播形式，擴(kuò)大其傳播范圍，滿足受眾需求。現(xiàn)從頂尖設(shè)計(jì)、數(shù)字化建構(gòu)、多元搭建數(shù)字媒體平臺(tái)、創(chuàng)造性表達(dá)傳統(tǒng)文化四個(gè)方面提出創(chuàng)新策略，以期不斷提高古城胡同文化的傳播力。

黨的二十大報(bào)告提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是對(duì)馬克思主義中國化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到新的高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺性達(dá)到新的高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。古城胡同文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展在給古城胡同文化傳播帶來機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了一些新挑戰(zhàn)。因此，積極探索與研究數(shù)字媒體環(huán)境下古城胡同文化傳播的特征具有重要意義，有助于更好地傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

數(shù)字媒體視域下古城胡同文化傳播特征

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，較2022年12月增長1109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用蓬勃發(fā)展，國內(nèi)市場(chǎng)上監(jiān)測(cè)到的活躍App數(shù)量達(dá)260萬款[1]。數(shù)字媒體是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。不管是信息的傳播者還是接收者，都可以通過數(shù)字媒體突破時(shí)間和空間的限制，更好地了解古城胡同文化。

古城胡同文化傳播更加迅速

人們可以利用數(shù)字媒體在短時(shí)間內(nèi)迅速查找所需內(nèi)容。數(shù)字媒體在傳播古城胡同文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。一方面，數(shù)字技術(shù)打破了傳統(tǒng)媒體的時(shí)空限制，使得古城胡同文化以更加生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)在廣大受眾面前。另一方面，數(shù)字技術(shù)的互動(dòng)性也使得受眾更加積極地參與到文化信息的傳播和共享中。受眾可以通過社交媒體平臺(tái)自由分享自己喜愛的古城胡同文化內(nèi)容，與其他受眾進(jìn)行交流和討論，從而形成文化傳播的良性循環(huán)。

古城胡同文化傳播互動(dòng)體驗(yàn)感得到提升

與傳統(tǒng)媒體相比，數(shù)字媒體最大的優(yōu)勢(shì)之一就是具有即時(shí)互動(dòng)性。這使得傳播者和受眾之間可以建立起雙向互動(dòng)通道。在古城胡同文化的傳播過程中，這種互動(dòng)性表現(xiàn)得尤為突出。古城胡同文化有著深厚的文化積淀。通過數(shù)字媒體傳播古城胡同文化，不僅可以實(shí)現(xiàn)信息的快速傳遞，還可以讓受眾在互動(dòng)中深入體驗(yàn)和理解這一文化形態(tài)，促進(jìn)文化傳承。

古城胡同文化在數(shù)字媒體傳播中面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

沖突：數(shù)字媒體的全息性與古城胡同文化內(nèi)容存在矛盾

全息媒體是物聯(lián)網(wǎng)、多維成像等技術(shù)的成熟和大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用支撐的產(chǎn)物[2]。其以強(qiáng)大的技術(shù)支撐，呈現(xiàn)出多維度的信息內(nèi)容，使受眾能夠更加全面、深入地了解所傳播的信息。然而，古城胡同文化有著深厚的歷史底蘊(yùn)，難以通過數(shù)字媒體呈現(xiàn)出來。這種技術(shù)上的局限性可能導(dǎo)致受眾對(duì)古城胡同文化的理解產(chǎn)生偏差。

成效：數(shù)字媒體碎片化特征影響古城胡同文化傳播效果

在數(shù)字媒體使用場(chǎng)景中，各種信息彈窗、熱點(diǎn)話題等碎片化內(nèi)容往往能夠迅速吸引受眾的注意力。這給古城胡同文化傳播帶來了挑戰(zhàn)。首先，碎片化信息的快速更新導(dǎo)致受眾的注意力難以長時(shí)間集中。受眾往往會(huì)被新奇、有趣的內(nèi)容所吸引，而認(rèn)為古城胡同文化枯燥無味。其次，在數(shù)字媒體平臺(tái)上，碎片化信息的泛濫容易導(dǎo)致古城胡同文化的相關(guān)內(nèi)容被淹沒在海量信息中，難以吸引受眾的注意。

差距：數(shù)字媒體的數(shù)字鴻溝限制古城胡同文化全面?zhèn)鞑?/p>

數(shù)字鴻溝是指由信息和通信技術(shù)在全球的發(fā)展和應(yīng)用造成或拉大的國與國以及國家內(nèi)部群體之間的差距。從世界范圍來看，就是指發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)水平及信息化程度與發(fā)展中國家之間所形成的信息不對(duì)稱；從發(fā)展中國家來看，就是指地區(qū)、行業(yè)、所有制以及企業(yè)規(guī)模等差異所造成的信息不對(duì)稱[3]。在數(shù)字鴻溝的制約下，古城胡同文化的傳播面臨挑戰(zhàn)。首先，技術(shù)設(shè)施條件的差異限制了古城胡同文化的傳播范圍。其次，數(shù)字媒體處理信息的基本技能差異影響了古城胡同文化的傳播效果。最后，數(shù)字媒體的消遣性和娛樂性也對(duì)古城胡同文化的傳播產(chǎn)生了影響[4]。

數(shù)字媒體在古城胡同文化傳播中的優(yōu)勢(shì)

“文化為體，科技為媒”是數(shù)字媒體的精髓[5]。具體來說，數(shù)字媒體在古城胡同文化傳播方面具有很多優(yōu)勢(shì)。

傳播方式突破時(shí)空限制

時(shí)間、空間的選擇與預(yù)分配問題給古城胡同文化傳播帶來了挑戰(zhàn)。首先，數(shù)字媒體打破了傳統(tǒng)傳播方式的時(shí)間限制。在過去，地方話劇的播放往往受到電視播出時(shí)間的限制，無法滿足觀眾的需求。而如今，通過數(shù)字媒體平臺(tái)，觀眾可以隨時(shí)隨地觀看地方話劇，不再受到時(shí)間的限制。這種跨時(shí)間的傳播方式使得古城胡同文化能夠覆蓋更廣泛的受眾，滿足不同時(shí)間段觀眾的需求。其次，數(shù)字媒體也突破了空間限制。傳統(tǒng)傳播方式往往受到地域限制，這使得優(yōu)秀的古城胡同文化難以被更多人了解。而通過數(shù)字媒體，可以實(shí)現(xiàn)跨地域的傳播。不論是繁華都市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，只要有網(wǎng)絡(luò)覆蓋，人們就可以隨時(shí)隨地獲取古城胡同文化的相關(guān)信息。這種跨地域的傳播方式極大地提高了古城胡同文化的影響力。以故宮博物院與國際商業(yè)機(jī)器公司（IBM）合作的“超越時(shí)空的紫禁城”項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目以網(wǎng)絡(luò)3D虛擬技術(shù)搭建起紫禁城，并設(shè)計(jì)了專題游覽路線、歷史場(chǎng)景再現(xiàn)和游藝活動(dòng)。這是第一個(gè)依據(jù)重要的歷史文化景點(diǎn)創(chuàng)建的完全虛擬世界，它使以社區(qū)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為特征的豐富內(nèi)容與生動(dòng)的歷史場(chǎng)景和講述融為了一體，使遠(yuǎn)在萬里之外的人們也能進(jìn)入虛擬的紫禁城進(jìn)行游覽，并與其他虛擬游客進(jìn)行交流。

傳播形式更加豐富

在數(shù)字媒體時(shí)代，古城胡同文化的傳播形式更加豐富。首先，圖片和文字在古城胡同文化的傳播中仍然發(fā)揮著重要作用。通過精心拍攝的圖片和生動(dòng)的文字描述，可以展現(xiàn)出古城胡同的獨(dú)特韻味，激發(fā)受眾對(duì)古城胡同文化的興趣。其次，數(shù)字媒體可以豐富古城胡同文化的傳播形式。音頻、視頻等多媒體形式的運(yùn)用使得古城胡同文化更加生動(dòng)、立體，讓受眾仿佛置身其中，可以更好地感受古城胡同文化的魅力。

傳播范圍擴(kuò)大

數(shù)字媒體以其同步性、實(shí)時(shí)性和龐大的用戶群體，為古城胡同文化的傳播提供了前所未有的機(jī)遇，擴(kuò)大了其傳播范圍。首先，數(shù)字媒體的同步性和實(shí)時(shí)性特點(diǎn)使得古城胡同文化的傳播不再受到時(shí)間和空間的限制。其次，數(shù)字媒體擁有龐大的用戶群體，為古城胡同文化的傳播提供了廣泛的受眾基礎(chǔ)。通過數(shù)字媒體平臺(tái)，古城胡同文化可以迅速覆蓋大量用戶，增強(qiáng)影響力。

滿足受眾的需求

數(shù)字媒體以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在古城胡同文化的傳播中發(fā)揮著不可替代的作用。它不僅能夠滿足受眾的多樣化需求，還能夠克服傳統(tǒng)媒體在傳播過程中的局限性，為古城胡同文化的傳播提供更多可能性。通過數(shù)字媒體，受眾可以根據(jù)自己的興趣和需求自主選擇并獲取古城胡同文化的相關(guān)內(nèi)容。這也使得古城胡同文化能夠更精準(zhǔn)地觸達(dá)目標(biāo)受眾，提升傳播效果。

數(shù)字媒體傳播古城胡同文化的創(chuàng)新策略

數(shù)字媒體在古城胡同文化創(chuàng)新傳播中扮演著至關(guān)重要的角色。隨著時(shí)代的進(jìn)步和技術(shù)的革新，我們需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，不斷探索和創(chuàng)新古城胡同文化的傳播策略，提升古城胡同文化的影響力。

強(qiáng)化數(shù)字媒體與古城胡同文化傳播的融合

在國家戰(zhàn)略的指引下，相關(guān)主體需要從多個(gè)層面出發(fā)，加強(qiáng)數(shù)字媒體與古城胡同文化傳播的深度融合，為古城胡同文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。首先，從國家戰(zhàn)略層面出發(fā)，相關(guān)主體需要制定更加明確的措施，包括指導(dǎo)原則、具體要求、反饋評(píng)估等，以確保古城胡同文化能夠在數(shù)字環(huán)境中健康有序地傳播。同時(shí)，各級(jí)政府和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)加大對(duì)數(shù)字媒體與古城胡同文化傳播融合的支持力度，提供政策扶持和資金保障，推動(dòng)相關(guān)項(xiàng)目的落地實(shí)施。其次，在產(chǎn)品層面，可以借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)，對(duì)古城胡同文化資源進(jìn)行科學(xué)的管理與傳播。通過數(shù)據(jù)分析和用戶畫像，可以更精準(zhǔn)地了解受眾的需求，開發(fā)出有針對(duì)性和吸引力的文化產(chǎn)品。

構(gòu)建古城胡同文化的數(shù)字化資源體系

將古城胡同文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字化資源，并通過數(shù)字媒體進(jìn)行推廣傳播，是提升古城胡同文化傳播效果和受眾感官體驗(yàn)的關(guān)鍵。這不僅能夠?yàn)槭鼙妿沓两降捏w驗(yàn)，更能讓他們深刻感受到古城胡同文化的獨(dú)特魅力。因此，相關(guān)主體應(yīng)充分運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新古城胡同文化傳播模式。比如，建設(shè)數(shù)字博物館、數(shù)字圖書館等，將古城胡同文化以數(shù)字化的形式展現(xiàn)給受眾。這不僅豐富了古城胡同文化的傳播形式，還提升了受眾的文化體驗(yàn)。此外，通過技術(shù)手段，可以將線性傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷€性傳播，如此受眾便能夠根據(jù)自己的興趣和需求，隨時(shí)隨地獲取古城胡同文化的相關(guān)信息。這不僅提高了信息的傳播效率，還增強(qiáng)了受眾的參與感和體驗(yàn)感。為了營造文化互動(dòng)共建的良好氛圍，還可以鼓勵(lì)受眾在社交媒體平臺(tái)分享自己的文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得。這不僅能夠讓更多的人了解和關(guān)注古城胡同文化，還能調(diào)動(dòng)受眾保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的積極性。

搭建多元化古城胡同文化的數(shù)字媒體傳播平臺(tái)

搭建多元化古城胡同文化的數(shù)字媒體傳播平臺(tái)是推動(dòng)古城胡同文化創(chuàng)新傳播的重要舉措。首先，完善網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)運(yùn)營機(jī)制至關(guān)重要。相關(guān)主體應(yīng)當(dāng)增加用戶的自我評(píng)價(jià)和自我測(cè)試功能，讓受眾及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，進(jìn)而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。同時(shí)，加強(qiáng)平臺(tái)上的互動(dòng)交流功能建設(shè)，鼓勵(lì)受眾之間分享學(xué)習(xí)心得、交流文化體驗(yàn)，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，開發(fā)并利用移動(dòng)智能終端平臺(tái)是擴(kuò)大古城胡同文化傳播范圍的關(guān)鍵。移動(dòng)智能終端具有便攜性、實(shí)時(shí)性等特點(diǎn)，能夠精準(zhǔn)了解受眾需求，向關(guān)注古城胡同文化的受眾及時(shí)傳遞新的信息。此外，可以開發(fā)相關(guān)的移動(dòng)應(yīng)用，將古城胡同文化以數(shù)字化形式呈現(xiàn)給受眾，方便他們隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)和體驗(yàn)?？傊?，通過搭建多元化古城胡同文化的數(shù)字媒體傳播平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)古城胡同文化的廣泛傳播和有效互動(dòng)，讓更多的人了解古城胡同文化。

探尋新媒體藝術(shù)創(chuàng)造性表達(dá)古城胡同文化的現(xiàn)實(shí)路徑

新媒體藝術(shù)以其獨(dú)特的創(chuàng)造性表達(dá)方式為古城胡同文化的傳播開辟了新的路徑。數(shù)字媒體與信息技術(shù)的快速發(fā)展為新媒體藝術(shù)提供了有力支持，使得古城胡同文化能夠以全新的形式呈現(xiàn)出來。新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造性表達(dá)可以提升受眾的感官體驗(yàn)。同時(shí)，新媒體藝術(shù)還能拉近傳者與受者之間的距離，讓受眾不再只是簡單地接受古城胡同文化，而是從發(fā)現(xiàn)的角度審視古城胡同文化。通過新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意表達(dá)，我們可以對(duì)古城胡同文化元素進(jìn)行解構(gòu)，將其以全新的形式呈現(xiàn)出來，激發(fā)受眾的想象力和創(chuàng)造力，讓受眾在欣賞的過程中產(chǎn)生思考。通過新媒體藝術(shù)的創(chuàng)造性表達(dá)，可以實(shí)現(xiàn)人際傳播、組織傳播與大眾傳播的協(xié)同發(fā)展，打造古城胡同文化的多元化傳播體系。這不僅能夠提升古城胡同文化的影響力，還能夠讓更多的人了解和關(guān)注古城胡同文化，推動(dòng)其傳承和發(fā)展。

古城胡同文化的傳承和傳播理應(yīng)順應(yīng)媒介發(fā)展趨勢(shì)，充分利用數(shù)字技術(shù)，借助數(shù)字媒體平臺(tái)。未來，相關(guān)主體應(yīng)進(jìn)一步克服數(shù)字媒體在傳播文化方面遇到的認(rèn)知沖突、碎片化和數(shù)字鴻溝等難題，充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，優(yōu)化文化傳播路徑與傳播機(jī)制，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2022年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目“融媒體背景下古城胡同文化傳播策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022BXW005）的階段性成果。

（作者單位：河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）