異托邦的人性狂歡

田縱

【摘要】異類(lèi)婚戀故事一直是東西方愛(ài)情文學(xué)中的一類(lèi)特殊題材，無(wú)論是東方的白娘子、妲己、魚(yú)妻，還是西方的小美人魚(yú)、青蛙王子，歌頌純愛(ài)的故事表象下，深層內(nèi)核均是對(duì)人性的深刻探討。2023年上映的烏爾善導(dǎo)演的《封神》電影讓觀眾首次在影視領(lǐng)域?qū)⒁暰€放在了亡國(guó)角色人性與獸性的拉扯上，也為異類(lèi)婚戀題材中的角色性格賦予了更為飽滿(mǎn)的精神內(nèi)核，一改往日影視文學(xué)作品中妖怪亂世作惡的扁平化負(fù)面形象。在文學(xué)領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的繁榮發(fā)展與跨界合作，也讓異類(lèi)婚戀文學(xué)題材中的角色在人格構(gòu)建上做了更多探索，嘗試了更多可能，以適應(yīng)純文本閱讀、音頻媒體平臺(tái)聽(tīng)書(shū)、影視平臺(tái)觀看等。本文探討的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)麟潛的《人魚(yú)陷落》糅合了神話(huà)、歷史、軍事、地理等多種文化元素與社會(huì)話(huà)題，爆火后被改編為漫畫(huà)及廣播劇。小說(shuō)以傳統(tǒng)異類(lèi)婚戀母題文學(xué)作品中對(duì)人性的探索為基底，構(gòu)建異托邦與現(xiàn)實(shí)世界的橋梁，在虛構(gòu)空間中書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)話(huà)題。小說(shuō)在架空領(lǐng)域締造了未來(lái)社會(huì)的物種體系，塑造了一眾個(gè)性鮮明立體、富有人性的非人類(lèi)形象，并使讀者通過(guò)角色代入，在與自己有共同話(huà)語(yǔ)的網(wǎng)文空間里，經(jīng)由作者筆下角色實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)聲的滿(mǎn)足，給予讀者一種經(jīng)由“反叛”和“獨(dú)立”所達(dá)成的與書(shū)中角色的共情體驗(yàn)及自我成長(zhǎng)的爽感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)；人性；“爽感”；代入感；異托邦

【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）14-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.14.001

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)如何通過(guò)營(yíng)造代入感，使讀者入戲架空世界，是幻想類(lèi)文學(xué)作品在追求高效率的快節(jié)奏社會(huì)中迅速抓住讀者的關(guān)鍵。在“娛樂(lè)至死”的論斷中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為游離于嚴(yán)肅文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)之外的年輕產(chǎn)物，被打上“膚淺”“無(wú)腦爽文”的標(biāo)簽，而深刻嚴(yán)肅的宏觀母題如若處理不當(dāng)則易使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)失去低閱讀門(mén)檻的優(yōu)勢(shì)，從而影響閱讀流量。如何平衡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的淺顯與嚴(yán)肅文學(xué)的深刻，是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)嘗試探索的重要方向。通過(guò)構(gòu)建幻想與現(xiàn)實(shí)的橋梁，網(wǎng)文作家們?cè)诋愅邪畹氖澜缋镆郧逦鴾\顯的話(huà)語(yǔ)直觀展現(xiàn)自己的價(jià)值觀立場(chǎng)，輸出核心理念，使讀者跳過(guò)部分思考環(huán)節(jié)，精準(zhǔn)接收作者信息，但又留有一定的斟酌余地，使讀者主動(dòng)代入劇情，保持小說(shuō)的互動(dòng)性。

《人魚(yú)陷落》是以異類(lèi)婚戀與人魚(yú)母題為基礎(chǔ)的科幻類(lèi)異能題材小說(shuō)，通過(guò)超能力、多族群、星際時(shí)代等世界觀設(shè)定，講述在未來(lái)架空世界，主角白楚年作為實(shí)驗(yàn)體，被救離實(shí)驗(yàn)室后以戰(zhàn)術(shù)指揮身份攜手人魚(yú)族群首領(lǐng)蘭波，帶領(lǐng)特工小隊(duì)展開(kāi)一系列國(guó)際任務(wù)，并逐步得知研究所的秘密與真相，覆滅非法機(jī)構(gòu)，在此過(guò)程中獲得自身成長(zhǎng)與突破，最終收獲愛(ài)情、友情與家庭的長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

作者在對(duì)軟科幻與硬科幻的融合上做了全新嘗試。小說(shuō)以高科技、低生活的賽博朋克風(fēng)格設(shè)定聯(lián)系了奇幻與現(xiàn)實(shí)。故事中生物、地理、軍事、金融商業(yè)等設(shè)定和時(shí)下已知的發(fā)展水平存在邏輯上的連貫性，符合大部分普通讀者的閱讀認(rèn)知層次。大量的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)與專(zhuān)業(yè)性解析則賦予了小說(shuō)硬科幻的色彩，使得故事中的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗都經(jīng)得起推敲。主角手握成長(zhǎng)本，以一系列任務(wù)闖關(guān)模式劇情作為故事線索，在對(duì)人性、獸性與神性的深刻關(guān)照對(duì)比下，叩問(wèn)現(xiàn)實(shí)生活中的人性幽微。

作為幻想與現(xiàn)實(shí)的融合路徑，這種創(chuàng)作手法和敘事方式可在保留網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)基本娛樂(lè)消遣功能的基礎(chǔ)上升華作品主題。其對(duì)科幻背景下社會(huì)、人倫、性別和權(quán)力的探討，對(duì)自然與環(huán)境的關(guān)照，均體現(xiàn)了作者的人文關(guān)懷。

一、閱讀“爽感”體驗(yàn)的生成與建構(gòu)

作為一部包含“熱血”與“爽文”標(biāo)簽的小說(shuō)，麟潛的《人魚(yú)陷落》顯著區(qū)別于傳統(tǒng)男頻架空網(wǎng)文酣暢淋漓的激情成長(zhǎng)體驗(yàn)，而是以一定數(shù)量的遺憾和悲傷降低讀者閱讀時(shí)的爽感。李中正教授在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽感”生成體系構(gòu)建與“爽點(diǎn)”量化研究》中總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的爽點(diǎn)經(jīng)由“強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換”“物質(zhì)占有”“暢快宣泄”三種途徑獲得“成就感”和“優(yōu)越感”[1]。

大量網(wǎng)文作者們通過(guò)主角從底層升級(jí)打怪歷經(jīng)險(xiǎn)阻后揚(yáng)名立萬(wàn)，收獲事業(yè)與愛(ài)情的模式化敘事使讀者獲得身份認(rèn)同和愛(ài)情圓滿(mǎn)的臆想滿(mǎn)足，但這也在一定程度上使閱讀群體形成了對(duì)閱讀爽點(diǎn)理解的思維定式。而《人魚(yú)陷落》的故事敘述卻以并非通篇暢快的閱讀體驗(yàn)使讀者得到另類(lèi)滿(mǎn)足。在通俗平敘的語(yǔ)言中，作者通過(guò)“代入感”和“情緒傳遞”的交互作用，將角色的思想、經(jīng)歷與讀者群體設(shè)置更多交集，使讀者在身份代入的閱讀過(guò)程中體驗(yàn)成功；并通過(guò)主角視角展示時(shí)代背景下科技產(chǎn)物作為異類(lèi)的命運(yùn)及自我意識(shí)和社會(huì)的碰撞，探索人性多維世界里的選擇與結(jié)果。

該作品充滿(mǎn)戰(zhàn)斗和戰(zhàn)術(shù)指揮的描寫(xiě)，但角色們并不是戰(zhàn)斗視角。讀者經(jīng)由戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描寫(xiě)刺激感官，但并不通過(guò)角色本身的勝利獲得爽感體驗(yàn)。

戰(zhàn)斗和擊殺并不是小說(shuō)角色們引以為傲的事，也不是作者塑造大男主能力的手段，更多是在展示不同族群、生物的悲劇命運(yùn)。主角白楚年的態(tài)度更能說(shuō)明作品的主旨，他對(duì)與自己相似處境的實(shí)驗(yàn)生物大都保有一份悲憫之心，對(duì)他們有著超脫物種、族群限制的、命運(yùn)共同體的同情。小說(shuō)看似輕松幽默的敘述中包含對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的思考。

主角渴望家庭與安定的想法，映射現(xiàn)代人追求的情緒價(jià)值，是對(duì)人物自我意識(shí)的一種表達(dá)。避免了讀者急著把成長(zhǎng)本的主角都套進(jìn)同一個(gè)底層奮斗，逆天改命的劇本：想要生存，就需掃清障礙，戰(zhàn)斗升級(jí)，傾軋異類(lèi)。

在本書(shū)中，戰(zhàn)斗和計(jì)謀是主角們生存的手段，而非是成名的目標(biāo)。犧牲與傷痛的情節(jié)書(shū)寫(xiě)適時(shí)遏制讀者快速、連續(xù)、超常態(tài)的閱讀狀態(tài)，使讀者從連續(xù)的成功、升級(jí)所帶來(lái)的快感中抽離。避免以大篇幅低質(zhì)的動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)強(qiáng)行提升讀者的閱讀體驗(yàn)和掩蓋情節(jié)上的瑕疵。這種原始的殺戮與破壞的快感體驗(yàn)被打斷的情節(jié)設(shè)置，是作者對(duì)小說(shuō)節(jié)奏的把控，也是作者對(duì)角色人性與獸性轉(zhuǎn)變的伏筆，使科幻世界的書(shū)寫(xiě)更具真實(shí)性和表現(xiàn)力。

基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的跨時(shí)空優(yōu)勢(shì)，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重構(gòu)，打造出區(qū)別于“烏托邦”的反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)心理投射的空間[2]，并通過(guò)虛幻情節(jié)隱喻現(xiàn)實(shí)。

《人魚(yú)陷落》一書(shū)關(guān)于人性問(wèn)題的探討上，對(duì)于此方法的運(yùn)用可以從兩個(gè)維度理解，一是書(shū)中角色本身在成長(zhǎng)過(guò)程中追尋人性的倫理選擇，二是讀者在共情角色過(guò)程中代入本身獲得的理解體驗(yàn)。

二、追求人性之路上的倫理選擇

將兩種以上生物群體置于“生存—猜忌—對(duì)抗”的語(yǔ)境下，是時(shí)下作者對(duì)未來(lái)生存環(huán)境的思考和對(duì)夾雜在種族權(quán)力、人性黑暗、利益糾葛之間的復(fù)雜情感的思辨。當(dāng)這些復(fù)雜情感被賦予以“實(shí)驗(yàn)體”為代表的“異族”群體時(shí)，小說(shuō)將脫離完全追求低級(jí)架空的偽虛無(wú)主義，從而通過(guò)虛擬角色的成長(zhǎng)經(jīng)歷映射出真實(shí)世界的情感需求。在這一過(guò)程中，讀者將會(huì)通過(guò)閱讀中的移情體驗(yàn)，經(jīng)由以上兩個(gè)維度，達(dá)成對(duì)人性的思考。

作為一部百萬(wàn)字級(jí)的長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，《人魚(yú)陷落》的敘事手法較為特殊，在按照時(shí)間順序發(fā)展的故事中不停埋下伏筆，鋪墊和伏筆對(duì)未來(lái)劇情起到推動(dòng)作用的同時(shí)對(duì)前劇情起到補(bǔ)充作用，并且前劇情伴隨著主角的成長(zhǎng)與價(jià)值觀和人性的完善而完善。

在《人魚(yú)陷落》中，主角白楚年的技能之一“泯滅”在第六十章首次出現(xiàn)，至一百七十四章中才提到技能機(jī)制中的唯一弱點(diǎn)，這里響應(yīng)第六十章中主角作為白獅化人而不能理解人類(lèi)世界中的人性選擇。白楚年作為一個(gè)19歲的角色，是被強(qiáng)行催生到成熟期的實(shí)驗(yàn)體，按照書(shū)中設(shè)定誕生于世界上只有6年。其比同齡人的經(jīng)歷蒼白，既是因?yàn)榻?jīng)歷少，也因其過(guò)往經(jīng)歷中僅充斥疼痛和殘酷，所以他的世界觀和人性成分在前期隨著劇情的發(fā)展有所搖擺。

白楚年被認(rèn)為是擁有“敏感”和“人性”特質(zhì)、共情傾向最明顯的實(shí)驗(yàn)體。作者借由主角之口表述人類(lèi)對(duì)異類(lèi)、神秘物種和頂尖科技產(chǎn)物既好奇又恐懼、既向往又厭惡的微妙態(tài)度，表達(dá)對(duì)生物實(shí)驗(yàn)的道德譴責(zé)。并通過(guò)由白獅改造為人形武器的白楚年、由海洋生物魔鬼魚(yú)改造成人魚(yú)的蘭波兩位人性與獸性共存于一體的主角互相扶持、共進(jìn)成長(zhǎng)的故事線，表現(xiàn)傳統(tǒng)異類(lèi)戀文學(xué)中異類(lèi)角色“成為人”的重要標(biāo)志：“去獸性，得人性”[3]。

書(shū)中對(duì)人性與神性的設(shè)定充滿(mǎn)趣味性及諷刺意味，撒旦在教堂講圣經(jīng)，反派“永生亡靈”的能力是“云上天使”等。

小說(shuō)意在打破現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中此類(lèi)作品道德化的敘事。與傳統(tǒng)文學(xué)作品不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其及時(shí)的信息回饋與強(qiáng)互動(dòng)性，作者與讀者間的界限被弱化。作者受讀者回饋影響可對(duì)劇情及角色及時(shí)做出調(diào)整，而為了迎合大眾口味，保證連載章節(jié)的流量，作者一般不會(huì)選擇讓主要正面角色范極端違反原則性的錯(cuò)誤，或中途推翻已有大批粉絲基礎(chǔ)的知名角色形象設(shè)定。

本書(shū)中主角白楚年在渴望“成人”的道路上因憤怒情緒引發(fā)過(guò)殺戮，但此情節(jié)符合角色人性獸性存于一體，并作為被邊緣化的存在，于人類(lèi)社會(huì)語(yǔ)境中自我身份拉扯、思想掙扎的設(shè)定。其因“心疼”情緒，而非生存環(huán)境畸形產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理， 也契合小說(shuō)中對(duì)于異類(lèi)白楚年“成人”經(jīng)歷的倫理選擇。

《人魚(yú)陷落》《龍族》《斗羅大陸》等，都是在特設(shè)宏大世界觀下的異時(shí)空文學(xué)，現(xiàn)實(shí)世界中的各種問(wèn)題在異世界重構(gòu)，使人們從虛擬時(shí)空中獲得慰藉與期待。立足虛幻，照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)所營(yíng)造的網(wǎng)絡(luò)空間并非完全是背離現(xiàn)實(shí)用以逃避的“烏托邦”。[2]“無(wú)腦爽文”背后的爽點(diǎn)，均是社會(huì)心理的投射，抑或是能引起某一特定群體的情感共鳴，使讀者群體產(chǎn)生代入快感。

三、從“移情”到“共情”

一種網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型是否能大熱，本質(zhì)上需要看其是否能滿(mǎn)足讀者的現(xiàn)實(shí)心理需求。追溯當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)題材類(lèi)型，早在古代通俗小說(shuō)中均有所涉及，如“公案”與“偵探”，“仙俠”與“玄幻”之間均有明顯承襲關(guān)系[4]。異類(lèi)戀題材小說(shuō)在古代早有范式，如《聊齋志異》中人妖戀、人神戀等。此類(lèi)文學(xué)作品十分突出“意淫”的性質(zhì)。從古代女妖化身，報(bào)恩書(shū)生的情節(jié)，到當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中異類(lèi)角色們強(qiáng)大、美艷且忠誠(chéng)的特質(zhì)，都是滿(mǎn)足不同群體的某種心理欲望。要想使讀者產(chǎn)生共情，必須是直擊內(nèi)心與深層情緒的存在。作為當(dāng)代異類(lèi)戀小說(shuō)中較為成功的作品之一，《人魚(yú)陷落》為女性讀者提供了一種“感情安全感”與“自我實(shí)現(xiàn)感”。

產(chǎn)生代入感較流行的解釋是基于“移情”作用。近年來(lái)“移情”的敘事美學(xué)已與心理學(xué)概念交融[5]。這種映像性情緒反應(yīng)強(qiáng)調(diào)主體在類(lèi)似經(jīng)歷中的作用，例如孤兒看到其他孤兒會(huì)聯(lián)想到與其相似的經(jīng)歷從而產(chǎn)生悲傷情緒。

作為發(fā)布在女性向網(wǎng)文論壇長(zhǎng)佩文學(xué)網(wǎng)上的作品，《人魚(yú)陷落》中的女頻文傾向較為明顯，從性別平等話(huà)題，到弱勢(shì)性別角色崛起或獨(dú)當(dāng)一面的劇情，抑或是兩位主角事業(yè)線路上相互信任的愛(ài)情觀，都極易使女性讀者對(duì)她們明知是虛構(gòu)的角色產(chǎn)生向往、憐憫的情感經(jīng)驗(yàn)[6]，從而產(chǎn)生代入感。根據(jù)羅伯特·麥基（Robert McKee）的觀點(diǎn)來(lái)看，就是讀者在小說(shuō)角色內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)某種共通的人性，從而產(chǎn)生“像我”的移情體驗(yàn)，覺(jué)得某個(gè)角色很像“我”，因此將自己的成長(zhǎng)期待與角色相聯(lián)系，通過(guò)認(rèn)同角色的需求與欲望，肯定自己的生活欲望。使讀者站在不同立場(chǎng)，在生存狀態(tài)的不同深度中抗?fàn)?、追求，擴(kuò)展自我的人性。[7]

如果說(shuō)書(shū)中白楚年追求人性之路提供的是自我成長(zhǎng)、追求社會(huì)認(rèn)同與家庭歸宿的心理期待，那另一主角蘭波的經(jīng)歷則達(dá)成了女性平衡事業(yè)與愛(ài)情最理想化的成就與社會(huì)期待：在愛(ài)情中的自我犧牲情節(jié)與個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

從西方文學(xué)經(jīng)典異類(lèi)形象小美人魚(yú)到東方故事題材中的狐妖、白蛇形象，女主人公成為人的標(biāo)志均在于放棄象征獸性的外在特質(zhì)及一定權(quán)利，獲得以自我犧牲為代價(jià)，象征人性的人類(lèi)外在特質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)及古代筆者對(duì)這類(lèi)角色的歸屬期盼。而在追求人性之路上自我犧牲式的殉道之舉，則展現(xiàn)了倫理道德中人性至善的觀點(diǎn)，帶有強(qiáng)烈的思想規(guī)訓(xùn)色彩。

《人魚(yú)陷落》中蘭波這一形象則打破了此類(lèi)角色在“得人性”征程上的殉道悲劇傳統(tǒng)。蘭波以絕對(duì)的掌控權(quán)自由選擇隨時(shí)切換人類(lèi)與海洋領(lǐng)主的身份，而他與白楚年的愛(ài)情結(jié)局也突破了以往此類(lèi)角色總要面臨愛(ài)情事業(yè)擇其一的無(wú)奈困局。放棄作為“神明”的神圣性，陷入人類(lèi)世界并非其無(wú)奈之舉，而是在有絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的境況下兼顧感情線與事業(yè)線。斯蒂芬·海納曼（StephenP·Heyne-man）認(rèn)為，被壓抑的欲望，對(duì)于完全的滿(mǎn)足、統(tǒng)一和自我的完整身份渴望依然存在，而這種欲望會(huì)尋找機(jī)會(huì)再現(xiàn)，這種欲望的再現(xiàn)被稱(chēng)為幻想，而幻想是人類(lèi)與困難情境協(xié)商的手段之一[8]。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為釋放欲望提供了途徑，《人魚(yú)陷落》中眾多角色的經(jīng)典成長(zhǎng)本、蘭波烏托邦式的大主角光環(huán)、每個(gè)角色的過(guò)往遭遇對(duì)未來(lái)的影響、反派角色基于社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈選擇，看似套路模式的敘事話(huà)語(yǔ)卻提供了非同常規(guī)的情節(jié)走向，通過(guò)角色代入使讀者現(xiàn)實(shí)中被壓抑的人性欲望得到釋放與滿(mǎn)足。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管小說(shuō)努力嘗試在以輕松淺顯的方式探討一些深刻的社會(huì)問(wèn)題，但還是不免有被同質(zhì)化的現(xiàn)象，反派以一半人口換取世界平衡的滅世思維流于俗套，沒(méi)有提供新的網(wǎng)文思路。使讀者在作者建構(gòu)的異托邦中接收看似與現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀立場(chǎng)相背離的價(jià)值理念，實(shí)則依舊處于作者建立的話(huà)語(yǔ)體系之下。其次大量繁雜的各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域知識(shí)、亞文化元素、時(shí)代文學(xué)元素題材（喪尸、密室等）與社會(huì)矛盾話(huà)題（性別、環(huán)境、種族等），融于同一個(gè)邏輯還未嚴(yán)密完善的世界觀中，導(dǎo)致小說(shuō)的邏輯線和劇情控制上都略顯雜亂。

但是作者對(duì)于大多數(shù)角色形象的塑造立體，能夠巧妙體現(xiàn)道德人性與原始獸性在同一角色身上的微妙氣質(zhì)。良好的文筆也使得小說(shuō)情節(jié)畫(huà)面感較強(qiáng)，使得讀者可以更多集中注意力在角色本身和戰(zhàn)斗等場(chǎng)景上，從而忽視行文中細(xì)小的邏輯差錯(cuò)等。從以上角度來(lái)看，小說(shuō)在探索現(xiàn)實(shí)與幻想融合、平衡通俗與深刻中，保有了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的優(yōu)勢(shì)。且小說(shuō)立足幻想空間，映照現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以異類(lèi)成長(zhǎng)探討人性幽微的創(chuàng)作手法，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化創(chuàng)作發(fā)展提供了新的思路，開(kāi)辟了更廣闊的空間。

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