煉字入境 品味詩情

李鑫

古詩詞，似乎一字一詞皆關(guān)乎情與景，慢嚼細品總感覺言近旨遠、情韻無窮，這也正是古詩詞的魅力之所在。在古詩詞的鑒賞、教學(xué)之中，試窺見古詩詞之美，需要教師創(chuàng)設(shè)煉字情境，引導(dǎo)學(xué)生展開積極的語言實踐和賞析實踐，通過煉字教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生品味詩詞語言，步入詩詞情境，體悟詩人情感，進而感受古詩詞的獨特魅力，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、古詩詞煉字之表征

煉字，在傳統(tǒng)意義上是一種常見的修辭手法，常見于詩詞的創(chuàng)作之中。因古詩詞講求煉字煉句，所以詩人在用字遣詞之時會進行錘煉推敲、用心磨礪以求得詩詞的簡練精美、活靈活現(xiàn)。有時候也正是因一個字，而起到畫龍點睛的效果。此中個例不勝枚舉，如宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，盡顯蓬勃春意；張先“云破月來花弄影”的“弄”字，展露月下花影婆娑之美。古詩詞，往往一字見褒貶，也正是因為這一字，足見詩人筆力，而流傳千載。可以說，煉字既是詩人語言的精心錘煉，更是詩人情感的熔鑄。何謂煉字教學(xué)？是指教師帶領(lǐng)學(xué)生運用煉字方法對古詩詞的字詞進行思考、錘煉、運用，通過積極的語言實踐，步入詩境、感受詩情的一種教學(xué)活動。

二、古詩詞煉字教學(xué)之意蘊

1. 感文字之妙，提高語用力

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》強調(diào)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！闭Z言文字一直以來都是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)的重中之重。古詩詞的煉字教學(xué)正是基于語言層面的實踐教學(xué)，幫助學(xué)生通過積極的語言實踐，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。尤其是時下互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)用語不規(guī)范，致使各種網(wǎng)絡(luò)語言大行其道。學(xué)生正處于一個語言學(xué)習(xí)、語言接受的重要階段，極容易受到干擾。因而，古詩詞的煉字教學(xué)實踐，正是讓教師引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生感受語言之妙用，從而學(xué)會辨別語言，學(xué)會揚棄，學(xué)會用好語言，提升語言品位，以真正落實語言建構(gòu)與應(yīng)用的素養(yǎng)要求。

2. 入詩詞之境，提高審美力

古詩詞以其高度凝練的語言、豐厚的情感意蘊見長。一首詩或詞，往往幾十個字，卻含蓄雋永、意味無窮。歷史上，古人也常因一字而反復(fù)推敲錘煉，如賈島“鳥樹池邊，僧敲月下門”的“推敲”故事，盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的艱難曲折。一個字能影響一首詩，一個字煉得好，能改變詩詞意境，傳達出事物的特征及詩人感情，使之具有言有盡而意無窮的效用。正如朱光潛在《咬文嚼字》中提道：“有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改了一兩個字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實更動了文字，就同時更動了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的?！苯處煹臒捵纸虒W(xué)，正是基于語言實踐，帶領(lǐng)學(xué)生探究古人煉字的獨具匠心，在揣摩中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中感嘆，讓學(xué)生透過語言的表象，步入古詩詞的意境之中，讓學(xué)生與詩人產(chǎn)生情感的共鳴、審美的共鳴。煉字的過程實則是語言文字美化的過程，是一個審美鑒賞的過程。這種美不僅是文字本身所具有的文字之美，也是組合、搭配、應(yīng)用的詩詞意境、格調(diào)之美。在煉字過程中，要讓學(xué)生獲得美的雙重感受，提高審美鑒賞和創(chuàng)造力。

3. 品詩詞之意，提高思維力

史學(xué)家司馬遷認為治學(xué)應(yīng)“好學(xué)深思，心知其意”，誠然，古詩詞的鑒賞也需如此。詩詞是詩人關(guān)于情與景的描繪，也飽有哲思，唯有勤于思考，方能品悟其中意味。詩人對語言文字的錘煉，同時也是一個情感熔鑄的過程，沒有經(jīng)過反復(fù)思考、錘煉，難以寫出“語不驚人死不休”的驚世之作。通過煉字教學(xué)，在字斟句酌的過程中，反復(fù)取舍、思考語言的妙用，有助于學(xué)生思維邏輯的訓(xùn)練。煉字教學(xué)的過程，不能僅停留在語言的素養(yǎng)目標之上，也需要樹立思維訓(xùn)練的意識，提高思維的批判性、靈活性，助力思維的發(fā)展和提升。

4. 窺文化之美，提高傳承力

近年來，語文教材中的古詩文比重明顯增加，這意味著語文教育要更加注重培養(yǎng)學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚。但在傳統(tǒng)的教學(xué)范式下，古詩詞教學(xué)往往是背誦默寫，講解灌輸，而不是從語言鑒賞、語言實踐的角度出發(fā)，讓學(xué)生通過探求古詩詞深刻意蘊，領(lǐng)悟詩詞意境。因而，教師需要通過煉字教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生感受語言之精妙，提高學(xué)生的鑒賞能力，讓學(xué)生窺見古詩詞之美，從而傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，落實文化理解和傳承。

三、古詩詞煉字教學(xué)之探究

1. 明晰煉字類型，確定教學(xué)目標

煉字教學(xué)中，首先需明晰煉字的類型，以便確定合適的教學(xué)目標。煉字教學(xué)中最為常見的類型為動詞、形容詞、數(shù)量詞等。一是動詞，動詞是教學(xué)時重點關(guān)注的對象之一，動詞常將物擬人化，賦予主語以生動的形態(tài)，起到化腐朽為神奇的作用。如葉紹翁《游園不值》“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，將動詞以擬人化，化靜為動，“鬧”字一出，盡顯春意盎然。二是形容詞，煉字教學(xué)中的形容詞，尤以顏色、聲音、形狀等最為常見，形容詞摹狀繪景，化抽象為具體，使人如見其物、如臨其境。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日圓”中的“直”和“圓”，“直”顯示烽煙之勁拔，“圓”給人以蒼茫之感，孤寂情緒猶然融合自然物象之中。三是數(shù)量詞，數(shù)量詞的妙用，往往也能達到出人意料的效果。如柳宗元《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”中的“千”“萬”，廣闊寂寥之中以凸顯“孤舟”“蓑笠翁”形象，從而勾勒出一幅清冷畫面。

鑒于此，教師要根據(jù)詩詞內(nèi)容，結(jié)合課標要求，明晰煉字的類型，以便確立教學(xué)目標。教學(xué)實踐中，煉字教學(xué)目標不能只停留在淺表化，在尋找煉字教學(xué)的切入點、對接點之時，教師要創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生深入詩詞內(nèi)涵，考慮到學(xué)生的素養(yǎng)提升，否則就無法達成煉字教學(xué)的真正價值。煉字教學(xué)目標的確立，需要基于語文的核心素養(yǎng)，在語言的建構(gòu)與應(yīng)用上著力，助力最為基礎(chǔ)、最本質(zhì)的語用能力的提高。其次，在具體的語言實踐中，如果古詩詞的學(xué)習(xí)總是以釋義、背誦、應(yīng)試為主，那學(xué)生的思維能力、審美能力、文化傳承就無從談起，因而還需要教師創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，設(shè)置具有審美、思維、文化層面的教學(xué)目標，通過煉字建立起核心素養(yǎng)的橋梁，提高語文學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

2. 掌握煉字方法，促進深度學(xué)習(xí)

煉字教學(xué)既要有直接的知識傳授，幫助學(xué)生理解、分析詩詞，也需要科學(xué)的方法，挖掘文字背后的內(nèi)涵，感受語言之妙用，促使深度學(xué)習(xí)的發(fā)生，落實素養(yǎng)要求。

一是誦讀法。古詩詞都講求押韻對仗，具有韻律性，古詩詞誦讀這基礎(chǔ)的一環(huán)是繞不開的。煉字教學(xué)可以從語音的角度出發(fā)，解讀其中的遣詞用字，思考詩人遣詞用字的獨特之處，感受詩詞韻律性。不同詩歌具有不同的感情色彩，通過誦讀能感受到詩人的情感變化，這很大程度跟詩人的遣詞用字相關(guān)。如，白居易《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，讀來總感覺有一種急促之感。字是無聲的，卻傳遞出來有聲之感，何為？是詩人遣詞用字的巧妙。教師可讓學(xué)生選擇是從哪些字眼之中感受到音樂的急促、情感基調(diào)，學(xué)生很快就能鎖定“嘈嘈”“切切”“急雨”“私語”?！班朽小薄扒星小笔菍Υ笙倚∠业囊羯拿枥L，再加以“急雨”“私語”的貼切比喻，借助幾個簡單的字詞，便化抽象為具體，化無聲為有聲。

二是對比法。對比法，即在煉字教學(xué)中將所選定的字詞進行替換、比較，是古詩詞教學(xué)常見的方法之一。煉字教學(xué)中對比法的運用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，因為在這過程中，學(xué)生不僅需要了解字詞的基本含義，還需思考詩人為何選擇這一字、這個字妙在何處，選擇另一個字對比、替換是否可行。如杜甫《旅夜書懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”的“垂”和“涌”，首先試讓學(xué)生理解這兩個字的妙處——“垂”字表現(xiàn)出星空遼闊，漫天繁星，放眼望去繁星似乎隨視野垂落，呈現(xiàn)出一種動態(tài)感；“涌”則給人無限遐想，水天相接，江月相融，月隨江涌，給人靜謐的月光在奔騰之感。學(xué)生在鑒賞之時，教師可提問是否能換成“下”和“照”。對比一下就顯而易見，雖能解釋得通，但是卻缺乏動態(tài)感、情感性，從對比中足見詩人煉字功力高超。

三是啟發(fā)法，即以一個字為抓手，巧設(shè)問題，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生感受用字之妙，體悟詩人情感。語文教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)經(jīng)典文本的歷史性與學(xué)生主體的經(jīng)驗隔閡問題，尤其是古詩詞教學(xué)，受制于時間之遠、跨度之大、修辭之異，學(xué)生往往只是聽教師講解，難以建構(gòu)自己的經(jīng)驗理解，因而煉字教學(xué)也需要啟發(fā)誘導(dǎo)，層層深入，幫助學(xué)生進入文本規(guī)定的情境之中，更好體悟詩人的情感。如李白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的“孤”和“盡”字，教師抓住字眼，提問：“‘孤字說明只有一條船，而彼時正是盛唐，黃鶴樓也是當(dāng)時的名勝古跡，為何只有一只船？”由此引發(fā)學(xué)生思考，不是只有一條船，而是詩人只盯著朋友的船，一個“孤”字盡顯詩人用字之巧妙，同時對朋友的關(guān)懷、不舍的復(fù)雜情感也躍然紙上。而一個“盡”字，則顯示出詩人追隨遠影，直至消失，一種眼睛注視的動態(tài)感就有了?？此坪唵蔚膬蓚€字，彰顯出詩人的匠心獨運。

3. 創(chuàng)設(shè)煉字情境，落實素養(yǎng)要求

古詩詞的煉字教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的煉字能力、語言實踐為主，而創(chuàng)設(shè)情境可以很好地引導(dǎo)學(xué)生品味煉字之妙。借助信息技術(shù)，通過創(chuàng)設(shè)情境，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在具體的語言實踐活動中主動思考、積極探索，潛移默化地提升語言理解、應(yīng)用能力，感受文字的豐富內(nèi)涵、深厚韻味，進而增強文化自信。

鑒于此，這就需要教師在進行煉字教學(xué)之時，加入一些有趣的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)煉字實踐情境，以便學(xué)生能將煉字方法應(yīng)用于生活、學(xué)習(xí)之中。教師教學(xué)時，可以去掉詩詞中的某個字詞，讓學(xué)生自己去補充，然后討論評析；也可以讓學(xué)生替換字詞，尋找最合適的詞；還可以舉辦詩詞主題活動，確定某一主題，填詞講解，分析妙用。如詩句“輕風(fēng)（ ）細柳”和“淡月（ ）梅花”，教師可讓學(xué)生嘗試填字，討論評析，然后再給出蘇東坡的答案“搖”“映”和“舞”“隱”，與蘇小妹的答案“扶”“失”進行對比。最后教師講解其妙用，一個“扶”突出輕風(fēng)之柔美，又恰好映襯柳枝之纖細，給人以柔美的動態(tài)感，可謂是恰到好處；而一個“失”字，寫出梅花與月色水乳交融，因是夜晚，雖是淡月，卻能看到月色與梅花的映襯之美。這樣在具體的實踐語言情境中，提高學(xué)生語言的實踐應(yīng)用能力，引發(fā)學(xué)生思考，驚嘆于古人的用字之巧妙、博學(xué)之智，同時感受到語言的魅力，古詩詞的精巧。

煉字是一種藝術(shù)，也是一種學(xué)問。在古詩詞教學(xué)之中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感知古人煉字之精巧，開展積極的語言實踐，引發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生在語言、思維、審美、文化等多方面實現(xiàn)提升。誠然，古詩詞的鑒賞、教學(xué)，煉字或并不是唯一的方法、途徑，但唯有學(xué)會真正的“煉”，才能做到真正的“賞”，才能達成語文課真正的“育”。

（作者單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院）