從編碼與解碼理論解讀電影《保你平安》

□ 歐陽(yáng)紅

《保你平安》是大鵬執(zhí)導(dǎo)的第四部電影。片中魏平安是個(gè)中年離異、刑滿出獄、在短視頻平臺(tái)銷售墓地的男人，韓露是個(gè)孤兒并且患有絕癥，為了自己去世后能有個(gè)安身之處便找到了魏平安。韓露在去世前傾家蕩產(chǎn)給福利院捐了一筆巨額善款，卻在去世后被人造謠錢款來(lái)歷不明。于是，魏平安踏上了一段荒謬的辟謠之路。影片講述了一個(gè)現(xiàn)代都市的俠義故事，傳遞出小人物也有大情懷的英雄氣概。同時(shí)，利用喜劇的手法給觀眾傳達(dá)網(wǎng)絡(luò)謠言和校園霸凌的危害，引發(fā)了受眾熱議。本文以斯圖亞特·霍爾的編碼與解碼理論淺析影片創(chuàng)作者的編碼手段和受眾對(duì)影片解讀的多元解碼方式。

編碼與解碼理論

斯圖亞特·霍爾是英國(guó)伯明翰學(xué)派文化研究的“語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向”的代表人物，[1]1973 年發(fā)表的《電視話語(yǔ)的編碼與解碼》在整個(gè)文化研究領(lǐng)域中引起了一場(chǎng)很大的轟動(dòng)。霍爾結(jié)合前人的傳播學(xué)理論并進(jìn)行思考和批判，如在語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)等理論的影響下提出了“編碼”“解碼”概念；在意識(shí)形態(tài)理論和主體構(gòu)建理論下提出解碼者可能會(huì)受到某種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響而不會(huì)全部吸收；在文化霸權(quán)理論下提出了“三個(gè)假想”，即主導(dǎo)式解碼、協(xié)調(diào)式解碼、對(duì)抗式解碼，[2]從而認(rèn)識(shí)到編碼者和解碼者之間的互動(dòng)關(guān)系?；魻柕木幋a與解碼理論推翻了傳統(tǒng)的信息傳播方式，他認(rèn)為信息的傳播不是由傳播者發(fā)送信息到接收者接收信息這樣簡(jiǎn)單的線性模式，而是通過(guò)生產(chǎn)、流通、分配與消費(fèi)、再生產(chǎn)這幾個(gè)環(huán)節(jié)所構(gòu)成。[3]

在霍爾的理論中，編碼指的是傳播者把想要傳遞的內(nèi)容和觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換成一種語(yǔ)言符碼，經(jīng)由傳播而被人們熟知的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，傳播者受身份和所處環(huán)境的影響會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地附加個(gè)人價(jià)值觀念。解碼指的是受眾接收信息的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，解碼者由于價(jià)值觀念、文化背景和思想認(rèn)識(shí)的差異會(huì)產(chǎn)生與編碼者不完全相同的解碼，即上文所提到的主導(dǎo)式解碼、協(xié)調(diào)式解碼、對(duì)抗式解碼。

霍爾提出信息傳播要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)，這同樣適用于影視話語(yǔ)中，生產(chǎn)是影視話語(yǔ)的第一環(huán)節(jié)，也是影視創(chuàng)作者進(jìn)行編碼的首要環(huán)節(jié)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，影視創(chuàng)作者需要考慮影片的視覺(jué)效果、播放價(jià)值以及獲益情況，是有意識(shí)地進(jìn)行編碼活動(dòng)；影視作品作為有意義的商品被放入市場(chǎng)進(jìn)行傳播，即第二環(huán)節(jié)——流通；最后兩個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)發(fā)生，當(dāng)受眾對(duì)影視作品的信息進(jìn)行解讀時(shí)產(chǎn)生了分配和消費(fèi)，同時(shí)受到自身因素的影響對(duì)解讀的信息進(jìn)行再次加工，即再生產(chǎn)過(guò)程。因此，影片架起了編碼者與解讀者溝通的橋梁，使雙方在傳播過(guò)程中獲得意義。

《保你平安》的編碼分析

編碼者：導(dǎo)演大鵬?！侗Ｄ闫桨病纷鳛榇簌i自導(dǎo)自演的電影，是一部表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的喜劇片。主角魏平安是個(gè)典型的社會(huì)底層小人物，與他后面不顧一切為韓露辟謠的舉動(dòng)形成鮮明對(duì)比，編碼者通過(guò)這樣的方式表現(xiàn)了魏平安“外殼小人物，內(nèi)在大英雄”的性格特征，使觀眾在解讀魏平安時(shí)從內(nèi)心接受這個(gè)人物設(shè)定。

影片中，魏平安夸張的出場(chǎng)方式（浮夸的側(cè)方停車）和另類的扮相（綠頭發(fā)、黑墨鏡）透露著不靠譜、不正直的形象感受。當(dāng)他從好友老祁口中得知自己的客戶韓露被造謠時(shí)，決定站在公道的主場(chǎng)為韓露洗白，在這里編碼者并沒(méi)有直接讓魏平安開(kāi)始洗白之路，而是讓他和常人一樣有猶豫和困惑，使這個(gè)人物更貼近生活，如他和修車師傅以及和好友的聊天，他一句“人間自有真情在”打破了觀眾對(duì)他的固有認(rèn)知，原來(lái)他骨子里也是一個(gè)正義、真誠(chéng)、善良的人。在接下來(lái)的故事中，編碼者主要表現(xiàn)了魏平安的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和敢于斗爭(zhēng)的精神。洗白之路困難重重，他堅(jiān)定地認(rèn)為“是就是，不是就不是”這一觀點(diǎn)，眾人的議論紛紛和他清醒的認(rèn)知形成對(duì)比，突出其敢于斗爭(zhēng)的一面，跳樓、鉆火車道進(jìn)一步加深了他頑強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格特質(zhì)。編碼者以此傳達(dá)魏平安從小人物到“大俠”的這種跨界，表達(dá)對(duì)魏平安正義的肯定和個(gè)人價(jià)值的贊同。

編碼者還添加了魏平安女兒的副線來(lái)輔助辟謠這條主線的展開(kāi)，認(rèn)為加上親人這個(gè)人物關(guān)系不僅能完善魏平安的人物背景，還能對(duì)故事的展開(kāi)起到推動(dòng)作用。這種雙線的敘事手法使影片發(fā)展更清晰，結(jié)構(gòu)更緊湊，人物更豐滿，還能起到拓展作品廣度和深度的作用。如影片中魏磨礪遇到了和父親一樣的問(wèn)題，也陷入了要不要冒著胎記被發(fā)現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)為正義站出來(lái)的矛盾，因此父女倆相互成長(zhǎng)和鼓勵(lì)的過(guò)程成為了支撐魏平安辟謠的情感依托。

另外，在創(chuàng)作上編碼者還塑造了許多配角形象來(lái)輔助主角，用來(lái)隱喻當(dāng)代社會(huì)潛在的某些人士。如寵物店美容師托尼隨口一句“吃個(gè)瓜而已嘛”，其潛臺(tái)詞就是真相是什么與我無(wú)關(guān)，這與大多數(shù)人吃瓜的心態(tài)相匹配，不管是對(duì)于明星、社會(huì)新聞還是素人只要有瓜就吃，完全成為了傳播謠言的幫兇。對(duì)于魏平安多年好友的祁致富，他知道當(dāng)年魏平安入獄的真相，可他卻選擇閉口不言，這代表著一類知道真相但卻不敢說(shuō)的人，缺少責(zé)任擔(dān)當(dāng)。另外一個(gè)人物就是金總，表面冠冕堂皇實(shí)則內(nèi)心丑陋無(wú)比，在飯桌上的隨意談資以及權(quán)力的濫用無(wú)不突顯出這類人的丑惡嘴臉。

編碼者有意圖地塑造這些具有代表性的人物作為影片輔助線，讓觀眾解讀角色時(shí)看到角色背后存在的人性問(wèn)題。這種從無(wú)厘頭喜劇到表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的轉(zhuǎn)型，打破了以往喜劇風(fēng)格的表達(dá)。編碼者有意識(shí)地引導(dǎo)觀眾展開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想和思考，成功將觀眾的聚焦點(diǎn)牽引到社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判上，證實(shí)了荒誕搞笑電影之下任何暴力行為都是惡的表現(xiàn)。

演員?！侗Ｄ闫桨病酚纱簌i、李雪琴、尹正、王迅、王圣迪主演，馬麗、宋茜、白宇、喬杉、楊迪、倪虹潔等人特邀出演，可見(jiàn)演員陣容之強(qiáng)大。大鵬在《保你平安》中的表現(xiàn)與之前在《屌絲男士》《煎餅俠》中相比，表演功底增進(jìn)很多，如魏平安在手機(jī)上看到女兒被欺凌的視頻時(shí)，沒(méi)有使用臺(tái)詞而是捶打車窗和方向盤來(lái)表現(xiàn)崩潰、絕望和無(wú)力，很好地呈現(xiàn)出一場(chǎng)只用肢體語(yǔ)言就能夠代替情緒變化的情感戲。另外，在影片結(jié)尾處魏平安收到了韓露送給自己的“666”煙花禮物時(shí)，周圍的人歡聲笑語(yǔ)，而魏平安表面故作鎮(zhèn)定，實(shí)則內(nèi)心無(wú)比感動(dòng)，對(duì)比表現(xiàn)出了作為“大俠”該有的風(fēng)范。這不僅是對(duì)韓露的感謝，也是對(duì)過(guò)去自己的告別。

通過(guò)拍短視頻和參加《脫口秀大會(huì)》被熟知的網(wǎng)紅李雪琴，在自己的銀幕首秀中以風(fēng)趣幽默的表演風(fēng)格為影片增加了不少笑點(diǎn)。如在餐桌上與金總對(duì)峙的片段，以詼諧的口音、搞怪的動(dòng)作、獨(dú)特的笑梗以及脫口秀似的語(yǔ)調(diào)讓觀眾不得不佩服她的臺(tái)詞功底和表演能力。年幼的王圣迪擔(dān)起了主角大任，在前輩們面前證明了年齡不是演技笨拙的理由，如當(dāng)她選擇幫助同學(xué)證明清白而遭遇校園霸凌的片段，被圍堵在廁所的她僅靠微表情就把害怕和強(qiáng)裝淡定演繹了出來(lái)，當(dāng)被欺凌時(shí)那一聲聲的哀嚎和面部表情讓觀眾感受到了她此刻的絕望和悲痛。另外，在被欺凌后，她沒(méi)有回避而是選擇馬上調(diào)整自己的心態(tài)幫助父親鼓足勇氣，鼓勵(lì)父親做自己認(rèn)為正確的事，如此強(qiáng)大的內(nèi)心使觀眾強(qiáng)烈共情。

作為喜劇演員出身的馬麗在劇中飾演了一位有地位的女總裁，她強(qiáng)大的氣場(chǎng)和冷面女強(qiáng)人的形象讓觀眾看到了她反常規(guī)的表演，使觀眾對(duì)她產(chǎn)生期待和好奇，她的演技充分詮釋了總裁的成熟冷酷以及無(wú)情的性格特征。出場(chǎng)自帶背景音樂(lè)的尹正也成為了笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)，而賈冰飾演的金總除了帶有喜劇感之外還有《狂飆》里徐江的霸道氣質(zhì)，他在飯局上表演出來(lái)的油膩和假正經(jīng)讓觀眾能夠快速認(rèn)知角色的存在意義。

編碼者試圖通過(guò)大鵬演技的進(jìn)步、王圣迪擺脫年齡的束縛、馬麗表演風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、非科班出身的李雪琴以及各路演技派喜劇人的聯(lián)盟，來(lái)激起大眾觀看的欲望和好奇心，掙脫流量小花、鮮肉的桎梏，為劇中人物注入靈魂，使角色形象更加豐滿。

真誠(chéng)。編碼者認(rèn)為真誠(chéng)的態(tài)度和熱情的表演能夠使觀眾在解讀影片時(shí)與預(yù)先設(shè)想的期待值較相符，觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。大鵬用強(qiáng)喜劇風(fēng)格呈現(xiàn)了一個(gè)好的故事，加入了超現(xiàn)實(shí)元素來(lái)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)。在對(duì)故事細(xì)節(jié)的處理上，對(duì)社會(huì)的關(guān)切和荒誕嚴(yán)肅的表達(dá)上，利用自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造笑點(diǎn)上，可以看出大鵬是真誠(chéng)且用心的，做到了以喜劇觀照現(xiàn)實(shí)?！靶Α笔窍矂〉暮诵模怯捌瑐鬟f給觀眾內(nèi)容所產(chǎn)生的效果，是喜劇電影的靈魂，這種效果產(chǎn)生需要人物熱情的表演、浮夸的動(dòng)作以及無(wú)厘頭的劇情等。[5]但《保你平安》與其他喜劇電影比如《人在囧途》《沒(méi)事偷著樂(lè)》《幸福馬上來(lái)》《煎餅俠》等不同，它不單單只是一部喜劇，而是在“喜”字包裝之下對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論。如影片結(jié)尾巧妙的煙花設(shè)計(jì)頗為打動(dòng)人心，沒(méi)有過(guò)多的煽情，但是能夠讓觀眾感動(dòng)，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和探討。

《保你平安》的解碼分析

霍爾認(rèn)為解碼者在解碼時(shí)會(huì)產(chǎn)生與編碼者不完全相符的“意義”，主要是因?yàn)榫幋a者和解碼者在身份、認(rèn)知能力、思想文化、意識(shí)形態(tài)等方面不同。因此，解碼者在解讀符碼時(shí)有時(shí)候會(huì)跟編碼者預(yù)先設(shè)想的結(jié)果不一樣。對(duì)此，霍爾提出了三種解讀方式：主導(dǎo)式解碼、協(xié)商式解碼和對(duì)抗式解碼。

主導(dǎo)式解碼。 在這個(gè)解碼模式中，作為主導(dǎo)者的編碼者把自己想要表達(dá)的內(nèi)容全部傳達(dá)給解碼者，解碼者完全跟著編碼者的意圖去解讀，不存在誤解。

《保你平安》中魏平安的“大俠”精神就是這種主導(dǎo)式解讀的結(jié)果。編碼者將魏平安設(shè)定為底層人物，再通過(guò)與自己內(nèi)心作斗爭(zhēng)以及和外界壓力的對(duì)抗變成了一個(gè)大英雄，即使是在大街上的打鬧、火車站的追逐這種荒誕又搞笑的劇情中，觀眾在解讀這個(gè)人物時(shí)也同編碼者的意圖一樣，認(rèn)為魏平安是“神”一般的存在，同他一起哭、一起笑，看著他一步步蛻變；主導(dǎo)式解讀也體現(xiàn)在對(duì)韓露的憐惜中，韓露的一次善舉招來(lái)的是損壞名聲的謠言，對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是非常致命的傷害，編碼者有意編排使觀眾從內(nèi)心為韓露的遭遇感到心疼和悲憫，觀眾解讀的“意義”也就與編碼者的設(shè)想一致。另外，觀眾在解讀魏磨礪腿上的胎記時(shí)也是在這種模式下，觀眾在觀看影片時(shí)會(huì)覺(jué)得只是胎記而已，沒(méi)必要遮遮掩掩的，但在編碼者后續(xù)劇情的安排下，逐漸明白魏磨礪腿上的胎記并不僅僅是胎記，代表著一切惡言的來(lái)源，惡意詆毀和揭露隱私是校園里常用的手段，在遭遇校園欺凌后魏磨礪重新振作，正視自己的“傷疤”，勇敢面對(duì)自己的不完美，堅(jiān)決反對(duì)這種打壓式的校園暴力。編碼者精細(xì)的設(shè)置讓觀眾明白胎記雖然不重要，但是如何面對(duì)這種校園欺凌事件是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的，因此這也屬于主導(dǎo)式解碼。

協(xié)商式解碼。 協(xié)商式解碼包含著相容和對(duì)抗的雙重因素，相容沒(méi)有那么極端，在這種模式下解碼者根據(jù)自身需求有選擇地挑選符合自己觀點(diǎn)的符碼。這種模式體現(xiàn)在《保你平安》中造謠者的這個(gè)角色中，觀眾觀看時(shí)會(huì)感到疑惑：為什么編碼者要把造謠者塑造成一個(gè)男性角色，難道男性力量更強(qiáng)大嗎？而隨著魏平安在辟謠路上遭遇種種困難找到造謠者時(shí)，本以為造謠者的目的很復(fù)雜，結(jié)果造謠者編造謊言的理由簡(jiǎn)直讓人感到無(wú)比荒誕可笑。觀眾這才明白不管造謠者是男性還是女性，編碼者都只是為了告訴觀眾編造謠言、傳播謠言的嚴(yán)重性，所謂的鍵盤俠是沒(méi)有性別之分的。因此，觀眾對(duì)這個(gè)人物性別的塑造上保持中立的態(tài)度。

對(duì)抗式解碼。這種解碼模式與主導(dǎo)式解碼是對(duì)立關(guān)系，這種模式下的解碼者以一種全然相反的方式去解碼編碼者傳遞的信息，也就是說(shuō)完全不接受編碼者的信息輸送，雙方在交流時(shí)存在誤解，這是編碼者傳遞信息失敗的一種表現(xiàn)。這種現(xiàn)象表現(xiàn)在《保你平安》馮總這個(gè)人物身上，馮總的弟弟馮蔣蔣是韓露的男友，兩人的墓地挨在一起，但自從聽(tīng)說(shuō)韓露的謠言后決定把弟弟的墳遷走，為了讓觀眾對(duì)馮總產(chǎn)生反感和厭惡，編碼者還設(shè)計(jì)了馮總和魏平安兩人之間的對(duì)話。可事實(shí)相反，觀眾在解讀這個(gè)人物時(shí)覺(jué)得馮總是個(gè)具有喜感的人，甚至還因?yàn)樗姆N種表現(xiàn)“愛(ài)”上這個(gè)人物。另外，觀眾在魏平安和妹妹魏如意叫號(hào)排隊(duì)見(jiàn)金總的片段時(shí)也是在這個(gè)模式下，編碼者為了強(qiáng)調(diào)和突出金總這個(gè)人物的神秘感和特殊性，安排了見(jiàn)面之前還需排隊(duì)的橋段，但觀眾在解讀時(shí)卻覺(jué)得這個(gè)片段過(guò)于冗長(zhǎng)無(wú)趣，重復(fù)的排隊(duì)使觀眾產(chǎn)生了與編碼者完全相反的“意義”，不能認(rèn)同編碼者的編排手法，雙方存在曲解和誤會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

在《保你平安》這部電影中，主導(dǎo)式解碼是解碼者的主要解讀方式，這也是這部影片廣受好評(píng)的重要原因，由此可以看出一部?jī)?yōu)秀的影片既要體現(xiàn)編碼者思想，還要建立起與觀眾溝通的橋梁。同時(shí)，觀眾作為分配與消費(fèi)、再生產(chǎn)環(huán)節(jié)的締造者，影片內(nèi)容更應(yīng)該符合大眾品味，這樣解碼者在解碼過(guò)程中才能與編碼者的符碼“意義”相同或相近，影片才有價(jià)值和意義。