初中道德與法治“三力思想”的滲透

陸慶熹

【摘? 要】“三力思想”是對(duì)陶行知教育教學(xué)理論的概括，需從“生活力”“自動(dòng)力”與“創(chuàng)造力”三方面進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育回歸生活、實(shí)施解放教育等多個(gè)要素。在這一思想引領(lǐng)下，初中道德與法治教師也應(yīng)主動(dòng)滲透“三力思想”，由此探索可行的育人策略。本文將從四個(gè)角度，即創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起生活記憶；編寫真實(shí)案例，學(xué)生自動(dòng)探究；組織生活實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新；整合生活資源，關(guān)注持續(xù)發(fā)展，闡述初中道德與法治教師應(yīng)該如何滲透“三力思想”。

【關(guān)鍵詞】“三力思想”；初中道德與法治；滲透

策略

普遍來看，初中道德與法治課程教學(xué)長期存在“唯知識(shí)論”“唯教師論”的現(xiàn)實(shí)問題，前者導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)一直是以教材中的理論知識(shí)為主，忽視了學(xué)生的“生活力”與“創(chuàng)造力”，不少學(xué)生也因此會(huì)采用死記硬背的方式學(xué)習(xí)道德與法治課程知識(shí)，難以在現(xiàn)實(shí)生活中按照所學(xué)內(nèi)容處世、做人，也因此無法順利地提升道德修養(yǎng)水平，優(yōu)化法治觀念、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與自身人格；后者則導(dǎo)致學(xué)生長期喪失了“自動(dòng)力”，常常在“教師講、學(xué)生聽”教學(xué)活動(dòng)中被動(dòng)地接收知識(shí)，無法自主探究知識(shí)內(nèi)涵、外延，也難以形成良好的實(shí)踐創(chuàng)新能力。“三力思想”則主張從“生活力”角度重整課程內(nèi)容，基于“自動(dòng)力”的培養(yǎng)變革教學(xué)形式，也要為了提升學(xué)生的“創(chuàng)造力”采用多樣化的教學(xué)方法，既強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，也主張摒棄“教教材”的不當(dāng)行為，教師應(yīng)始終伴隨著學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長需求去提供優(yōu)質(zhì)資源、組織探究實(shí)踐活動(dòng)。為此，初中道德與法治教師也應(yīng)在“三力思想”的引領(lǐng)下回歸現(xiàn)實(shí)生活，轉(zhuǎn)變教學(xué)形式并整合課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐，全面培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，使其能真正學(xué)以致用、終身受益。

一、創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起生活記憶

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱《新課標(biāo)》）倡導(dǎo)在一線教學(xué)中“創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境”去促進(jìn)學(xué)生的實(shí)踐探究，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。從“三力思想”視角來看，教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生“生活力”的過程中主動(dòng)消除學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的隔閡，要充分尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)成長需求，在課堂上創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，由此實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)之以行”。為此，初中道德與法治教師則可創(chuàng)設(shè)生活情境，激活學(xué)生的生活記憶，使得學(xué)生能夠主動(dòng)分享自身的成長經(jīng)驗(yàn)、生活智慧，由此討論關(guān)鍵議題，以便自主建構(gòu)知識(shí)。

以“青春的情緒”一課教學(xué)為例，筆者準(zhǔn)備了不同風(fēng)格的歌曲，有輕松歡快的舞曲、有悲傷抑郁的慢歌，以及能夠幫助人放松心情并舒緩情緒的輕音樂等等。在課堂導(dǎo)入階段，筆者便逐一播放了歌曲的高潮片段，并據(jù)此觀察學(xué)生的情緒反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都會(huì)隨著不同歌曲的旋律而產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，在短短幾分鐘內(nèi)經(jīng)歷多種情緒。對(duì)此，筆者便告訴學(xué)生自進(jìn)入青春期之后，學(xué)生的情緒會(huì)變得越來越多變，也會(huì)積累更豐富的情緒體驗(yàn)，所以學(xué)生要尊重、理解每一種情緒，也要通過本課學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)情緒的分類，學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒的方式方法。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生便可以分享自己印象中情緒反應(yīng)比較激烈的經(jīng)歷，以及自己調(diào)節(jié)情緒的做法與經(jīng)驗(yàn)。這樣一來，便可進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其能夠帶著思考學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒的方法、正確認(rèn)識(shí)情緒的分類主動(dòng)學(xué)習(xí)。由此，便可切實(shí)提高學(xué)生的認(rèn)知水平，將對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長產(chǎn)生積極的影響。

在上述案例中，教師利用音樂對(duì)學(xué)生的情緒刺激作用創(chuàng)設(shè)了主題情境，使學(xué)生能在不同風(fēng)格歌曲的啟發(fā)下體驗(yàn)不同的情緒，也由此引導(dǎo)學(xué)生分享自己情緒變化的真實(shí)經(jīng)歷、調(diào)節(jié)情緒的方式方法等，順利喚起學(xué)生的生活記憶，也能促使學(xué)生主動(dòng)參與課堂探究活動(dòng)，使其學(xué)習(xí)更多調(diào)節(jié)情緒的可行方式。這樣一來，學(xué)生便可在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)遷移所學(xué)知識(shí)，由此形成生活力。

二、編寫真實(shí)案例，學(xué)生自動(dòng)探究

一直以來，初中道德與法治教學(xué)都存在“滿堂灌”的現(xiàn)實(shí)問題，很多教師為了加快教學(xué)節(jié)奏會(huì)直接傳輸理論內(nèi)容，也因此致使學(xué)生會(huì)選擇通過死記硬背的方式應(yīng)付差事。在這種模式下，初中生雖然能夠積累一定的高尚道德理論，但是卻依然無法在復(fù)雜的生活環(huán)境下做出正確的道德選擇與判斷，也將漸漸失去“自動(dòng)力”，很難在現(xiàn)實(shí)生活中自主汲取高尚的道德品質(zhì)、思想政治理論等。對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)問題，初中道德與法治教師則可編寫真實(shí)案例，據(jù)此組織案例探究活動(dòng)，使得學(xué)生能夠分析案例角色的行為對(duì)錯(cuò)、從中總結(jié)道德理論與法治觀念，由此進(jìn)行自我反思與自我教育，以便順利地提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平，激發(fā)出學(xué)生的“自動(dòng)力”與“創(chuàng)造力”，也為培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”做好充分的準(zhǔn)備。

比如在“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課教學(xué)實(shí)踐中，筆者便整理了關(guān)于移動(dòng)支付、線上生活繳費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)購物、直播購物、云旅游等多個(gè)能夠真正反映出網(wǎng)絡(luò)變革影響人類生活生產(chǎn)方式的案例資料，據(jù)此指導(dǎo)學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)日常生活、社會(huì)發(fā)展等多方面所產(chǎn)生的積極作用。同時(shí)，筆者還整理了因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)普及使得人與人的交流變得“虛偽”，許多人會(huì)扮演各類角色進(jìn)行“詐騙”、利用網(wǎng)絡(luò)宣傳虛假信息與不良信息，在網(wǎng)絡(luò)中隨意用語言“網(wǎng)暴”他人或者傳播虛假新聞等案例資料，據(jù)此設(shè)計(jì)了第二輪案例探究活動(dòng)，以便由此引導(dǎo)學(xué)生批判性地分辨網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)?、美丑，引?dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)安全與規(guī)則意識(shí)。利用這些案例，筆者便在課堂上實(shí)施了解放教育，鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位討論兩組案例的具體內(nèi)容，分別總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)對(duì)于日常生活、社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播等所產(chǎn)生的積極作用，以及虛假、不良網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)社會(huì)安全、文化交流等所產(chǎn)生的負(fù)面影響。各個(gè)小組需自主總結(jié)、歸納討論觀點(diǎn)，通過組內(nèi)成員的平等交流與多維交互相互啟迪、發(fā)散思維，進(jìn)而便可以“小老師”的身份分析、總結(jié)案例內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)組際交流，潛移默化地樹立正確的安全意識(shí)，懂得理性對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)的道理。

在上述教學(xué)實(shí)踐中，教師所編寫的真實(shí)案例有利于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)所帶來的積極影響、負(fù)面作用，使其明白網(wǎng)絡(luò)信息也存在真?zhèn)?、美丑之分，懂得人類社?huì)的飛速進(jìn)步是離不開網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用的。在此過程中，初中生能夠更理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)世界，也能由此產(chǎn)生維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全與日常規(guī)則的責(zé)任感，將順利地實(shí)現(xiàn)道德與法治學(xué)習(xí)。由此，便可真正地提升學(xué)生的自動(dòng)力與創(chuàng)造力，也將對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長產(chǎn)生積極影響，所以也能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的生活力，順利落實(shí)“三力思想”。

三、組織生活實(shí)踐，促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新

要想全面培養(yǎng)初中生的“三力”，除了要在課堂教學(xué)實(shí)踐中重構(gòu)師生關(guān)系、創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情境，還要嘗試引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐活動(dòng)中不斷地進(jìn)行知識(shí)遷移與創(chuàng)造，伴隨著學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活需求進(jìn)一步普及道德與法治教育，有序提升學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。《新課標(biāo)》中也強(qiáng)調(diào)了道德與法治課程的“實(shí)踐性”“綜合性”。為此，初中道德與法治教師則可設(shè)計(jì)生活實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺遷移所學(xué)知識(shí)去維護(hù)道德公約與社會(huì)秩序，使其能夠創(chuàng)造性地解決實(shí)際問題，以便順利地促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

比如在“遵守規(guī)則”一課教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生通過課堂探究編寫了規(guī)則與自由之間的關(guān)系，也懂得每個(gè)人都必須遵守規(guī)則的道理。在社會(huì)、學(xué)校、家庭生活中，初中生都需遵守相應(yīng)的規(guī)則，所以筆者便由此設(shè)計(jì)了一輪生活實(shí)踐活動(dòng)，即遵守校紀(jì)班規(guī)。本輪生活實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生在校園內(nèi)，初中生不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校所制訂的規(guī)章制度與中學(xué)生行為守則，也要認(rèn)真學(xué)習(xí)班級(jí)管理制度與各類規(guī)章規(guī)范，按照各類規(guī)章制度與他人相處、參加各類主題活動(dòng)等，逐步形成規(guī)則意識(shí)。但是，有部分規(guī)章制度因?yàn)楦轮芷谳^長、規(guī)則內(nèi)容也不規(guī)范，所以如果學(xué)生感受到規(guī)則的編寫并不合理、科學(xué)，那么則可進(jìn)行匯總，一周進(jìn)行一次反饋，筆者也會(huì)與學(xué)生一起討論更規(guī)范的規(guī)章制度與管理方式，提高學(xué)生維護(hù)規(guī)則的能力，也能培養(yǎng)學(xué)生改進(jìn)規(guī)則的創(chuàng)新實(shí)踐能力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，使其能敬畏規(guī)則、維護(hù)規(guī)則。

在上述生活實(shí)踐活動(dòng)中，初中生辨析并理解了規(guī)則與自由的關(guān)系之后，往往能夠產(chǎn)生一定的行為自覺性，在集體生活中自覺遵守各類規(guī)則。因此，教師便可在課堂教學(xué)結(jié)束后設(shè)計(jì)一輪生活實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生能夠自覺維護(hù)規(guī)則、改進(jìn)規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)與規(guī)則意識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生敬畏規(guī)則的正確意識(shí)。這樣一來，便可綜合提升學(xué)生的自動(dòng)力、生活力與創(chuàng)造力，能夠順利促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康成長。

四、整合生活資源，關(guān)注持續(xù)發(fā)展

《新課標(biāo)》提出要“及時(shí)豐富和充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”，“密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際”，及時(shí)引入時(shí)代性內(nèi)容，確保道德與法治課程是生動(dòng)的、新穎的?！叭λ枷搿币仓鲝埜鶕?jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長需求去整合生活化的課程內(nèi)容，改變“唯教材論”的教學(xué)形式。為此，初中道德與法治教師則可自主整合生活資源，由此拓展課程內(nèi)容，使得學(xué)生能夠不斷地接受良好的思想啟迪、道德熏陶與政治引領(lǐng)，有效促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)

發(fā)展。

在開發(fā)生活資源時(shí)，筆者經(jīng)常會(huì)認(rèn)真傾聽學(xué)生的想法與需求，從學(xué)生視角適當(dāng)開發(fā)優(yōu)質(zhì)資源。比如在“善用法律”一課教學(xué)實(shí)踐中，本班學(xué)生雖然從理論上知道法律是保護(hù)自己、捍衛(wèi)個(gè)人權(quán)利的權(quán)威，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻并不知道如何用法律保護(hù)自己、打擊違法犯罪行為，也不知道當(dāng)自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)應(yīng)該如何尋找法律人員的幫助。對(duì)此，筆者便根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求整理了與未成年人權(quán)益相關(guān)的法律，找出了相關(guān)的法律條文，還整理了一些司法部門的救援電話、官方平臺(tái)等，告訴學(xué)生在自己的合法權(quán)益被侵犯時(shí)要主動(dòng)尋求法律援助，自覺維護(hù)法律權(quán)威與尊嚴(yán)，但是同樣也不可隨意撥打法律救援電話，以免浪費(fèi)公共資源。隨著學(xué)生法治意識(shí)逐步變強(qiáng)，筆者還整理了關(guān)于青少年違反犯罪的法治案件，據(jù)此提醒學(xué)生任何人違反法律都必然會(huì)受到法律制裁，希望學(xué)生能夠?qū)Ψ僧a(chǎn)生敬畏之心，不要觸犯法律的底線，希望每個(gè)學(xué)生都能順利形成良好的法治觀念與意識(shí)，也能在個(gè)人成長中知法守法。

總而言之，“三力思想”是科學(xué)的、先進(jìn)的，在初中道德與法治課程教學(xué)中滲透“三力思想”也能夠真正做到以學(xué)生為中心。為此，初中道德與法治教師則可在課堂導(dǎo)入階段創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，結(jié)合真實(shí)案例促進(jìn)學(xué)生的自主探究、生活遷移，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遷移所學(xué)知識(shí)，積極整合豐富的、高質(zhì)量的生活資源，全面促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，綜合培養(yǎng)學(xué)生的生活力、自動(dòng)力與創(chuàng)造力。

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