“三教”改革視域下思政元素融入高職院校音樂(lè)課程實(shí)踐研究

摘要：隨著全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)音樂(lè)不斷吸收世界各地不同的風(fēng)格和元素，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢(shì)。越來(lái)越多的音樂(lè)家嘗試將西方流行、爵士、電子等音樂(lè)風(fēng)格融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中。音樂(lè)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，有效促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行。文章旨在探討如何在高職院校音樂(lè)課程中有機(jī)融入思政元素，分析其對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的作用，以期為教育革新提供參考，從而推動(dòng)高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體提升。

關(guān)鍵詞：" “三教”改革；高職院校；音樂(lè)課程；思政實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）22-0-03

0 引言

“三教”改革為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)了全新機(jī)遇。音樂(lè)教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，而將思政元素融入音樂(lè)課程，不僅能豐富課程內(nèi)容，還能提升課堂的思想內(nèi)涵和育人效果，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中深入理解并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，本文旨在探討思政教育與專(zhuān)業(yè)課程深度融合的可行策略，為培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。

1 高職院校音樂(lè)課程教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)數(shù)字音樂(lè)市場(chǎng)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，預(yù)計(jì)未來(lái)還會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。然而，當(dāng)前高職院校音樂(lè)課程更側(cè)重技能訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中僅專(zhuān)注作品的演唱與演奏技能的掌握，在學(xué)習(xí)外國(guó)作品時(shí)，沒(méi)有將其與同時(shí)期中國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)行縱橫對(duì)比。雖然學(xué)生在課堂上會(huì)接觸大量中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，但對(duì)其背后的歷史背景、文化內(nèi)涵掌握不深，長(zhǎng)此以往將影響學(xué)生藝術(shù)感受能力與文化認(rèn)同感的發(fā)展。此外，在學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生大多停留在表層認(rèn)知階段，忽視全面分析其歷史文化背景的重要性［1］。這種學(xué)習(xí)模式不僅使得學(xué)生難以深刻理解音樂(lè)作品的精髓，也無(wú)法有機(jī)聯(lián)系社會(huì)歷史、文化傳承等重要思政內(nèi)容，導(dǎo)致音樂(lè)教育無(wú)法充分發(fā)揮其育人價(jià)值。

2 “三教”改革下思政元素融入音樂(lè)教育的意義

隨著我國(guó)高職教育新課標(biāo)的出臺(tái)，教育課程的改革與創(chuàng)新逐漸成為重要議題?！叭獭备母飶?qiáng)調(diào)教育中融入思想政治元素，而音樂(lè)作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)方式，二者的融合不僅能提升學(xué)生人文素養(yǎng)，還能傳遞積極向上的價(jià)值觀念。

2.1 重要性

音樂(lè)是極為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有語(yǔ)言與文學(xué)難以比擬的魅力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)與演唱愛(ài)國(guó)主義歌曲，如《我的祖國(guó)媽媽》《珊瑚頌》等，能夠充分感知音樂(lè)的魅力，潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶與洗禮，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。同時(shí)，在音樂(lè)課堂上分析主題曲目，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育他們的家國(guó)情懷。

2.2 可行性

將思政元素融入音樂(lè)教育具有可行性，可引入兼具藝術(shù)性和思想性的音樂(lè)作品，組織學(xué)生深入挖掘作品背后的思想情感。例如，在古典音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、歷史背景、作曲家生平等方面進(jìn)行深入分析，幫助學(xué)生理解作品深層次內(nèi)涵。此外，通過(guò)舞臺(tái)表演、合唱活動(dòng)等實(shí)踐形式，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的體驗(yàn)。在這一過(guò)程中，教師須通過(guò)提問(wèn)、討論等方式激發(fā)學(xué)生思考，使其不僅能欣賞音樂(lè)之美，還能領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的思想精髓。

2.3 必要性

傳統(tǒng)音樂(lè)教育大多注重技能訓(xùn)練，往往忽視社會(huì)歷史、文化背景等多維度知識(shí)融合。將思政元素滲透進(jìn)音樂(lè)課程，可以在傳授技能的同時(shí)幫助學(xué)生拓展知識(shí)視野，建立更為完善的知識(shí)體系［2］。例如，在學(xué)習(xí)民族樂(lè)器時(shí)，教師可以介紹該樂(lè)器在不同歷史時(shí)期的發(fā)展變遷及背后的文化意義，使學(xué)生在掌握樂(lè)器演奏技巧的同時(shí)，對(duì)其文化內(nèi)涵有更深入的理解。這種跨學(xué)科知識(shí)整合，不僅能拓寬學(xué)生的視野，還能增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3 “三教”改革下思政元素融入高職院校音樂(lè)課程的對(duì)策

“三教”改革包括教師、教學(xué)方法、教材的變革。在一過(guò)程中，教師所扮演的角色至關(guān)重要，是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)。因此，要以教師為主導(dǎo)力量，調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性。隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，特別是職業(yè)教育的深化改革，如何有效將思政教育融入各類(lèi)課程，成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。音樂(lè)作為一種重要的藝術(shù)形式，不僅能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能在潛移默化中傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，探尋“三教”改革背景下將思政元素融入高職院校音樂(lè)課程的策略具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

3.1 采用先進(jìn)的教學(xué)思想

教師不單單是知識(shí)的傳授者，同時(shí)也是學(xué)生思想成長(zhǎng)的引路人。因此，教師要清晰把握教學(xué)重點(diǎn)，感受藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)思政元素與音樂(lè)教學(xué)的相互結(jié)合，幫助學(xué)生全面發(fā)展［3］。

首先，教師要意識(shí)到音樂(lè)教學(xué)不僅要傳授技能，還要進(jìn)行思想與情感培養(yǎng)。教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，以更合理的音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式提升課程教學(xué)質(zhì)量。在課堂上，教師要融入思政教育內(nèi)容，精心選擇文化底蘊(yùn)深厚、情感豐富的音樂(lè)作品，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)與學(xué)習(xí)技巧時(shí)受到思政教育的浸潤(rùn)。

其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。教師應(yīng)積極發(fā)揮自身的統(tǒng)籌能力，在音樂(lè)作品中提煉相關(guān)思政元素，從而以多元化的方式為學(xué)生梳理清晰的學(xué)習(xí)脈絡(luò)。例如，在聲樂(lè)課程中，應(yīng)選擇展現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)責(zé)任感的歌曲，如《唱支山歌給黨聽(tīng)》《我和我的祖國(guó)》等，從而引導(dǎo)學(xué)生深刻感受歌曲蘊(yùn)含的情感與價(jià)值，幫助學(xué)生理解中華文化精髓。

再次，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，可以通過(guò)聽(tīng)、唱的體驗(yàn)加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的理解。組織小組討論或?qū)嵺`活動(dòng)，讓學(xué)生深入分析不同風(fēng)格的音樂(lè)作品，從而培養(yǎng)其批判性思維能力和藝術(shù)鑒賞能力。同時(shí)，通過(guò)合唱、重唱等集體表演，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神及自我展示能力。

最后，為培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，教師應(yīng)組織多元化的表演活動(dòng)。例如，在校園文藝匯演、藝術(shù)節(jié)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等場(chǎng)合，通過(guò)生動(dòng)、有趣且富有文化內(nèi)涵的表演，使學(xué)生深入理解并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。此類(lèi)實(shí)踐不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索與實(shí)踐熱情，也能增強(qiáng)學(xué)生作為社會(huì)一員所應(yīng)具備的責(zé)任意識(shí)與使命感。

3.2 豐富教學(xué)內(nèi)容

“三教”改革視域下，高職院校音樂(lè)課程應(yīng)積極創(chuàng)新，有效融入思政元素，使思政教育與音樂(lè)學(xué)習(xí)相輔相成，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。音樂(lè)課程不僅僅是技能的培養(yǎng)，更是情感與思想的傳遞。在教授《紅梅贊歌》和《繡紅旗》這兩首歌曲時(shí)，教師可以深入講解其歷史背景和革命故事，引導(dǎo)學(xué)生理解其中蘊(yùn)含的堅(jiān)韌不拔精神，幫助學(xué)生加深對(duì)作品的理解，使他們?cè)谇楦泻退枷肷闲纬晒缠Q。

具體實(shí)施方面，結(jié)合多媒體教學(xué)手段，引入歷史資料、影視片段。例如，講解《紅梅贊歌》時(shí)，播放與江姐相關(guān)的影視片段，展現(xiàn)她為革命奮斗的不屈精神與犧牲奉獻(xiàn)精神。設(shè)計(jì)分享討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生分享他們對(duì)這些故事和歌曲的感受，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課程設(shè)置上，可以引入文學(xué)、歷史等其他人文學(xué)科內(nèi)容，以豐富音樂(lè)課程教學(xué)資源［4］。例如，通過(guò)分析《繡紅旗》的歌詞，引導(dǎo)學(xué)生探討其背后的革命意義、文化傳承意義。這樣的跨學(xué)科融合，不僅能加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的理解，也能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和批判性思維能力。以鋼琴課程為例，同樣可以融入思政元素。教師可以選擇一些具有歷史文化內(nèi)涵或與民族精神相關(guān)聯(lián)的曲目，如《我的祖國(guó)》《花兒為什么這樣紅》等，在教授演奏技巧的同時(shí)，讓學(xué)生深刻感悟這些曲目的創(chuàng)作背景及所表達(dá)出的時(shí)代精神，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)情懷。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法

“三教”改革視域下，高職院校音樂(lè)課程教學(xué)改革勢(shì)在必行。如何在高校音樂(lè)課程中融入思政元素并創(chuàng)新教學(xué)方法，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)鍵途徑。

首先，教師應(yīng)推動(dòng)思政教育與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，不僅能夠陶冶情操、提升審美能力，還是傳遞思想和價(jià)值觀的重要載體。在器樂(lè)教學(xué)中，教師可以選取具有鮮明思想性和教育意義的作品，引導(dǎo)學(xué)生理解作品背后的歷史文化內(nèi)涵及社會(huì)價(jià)值。在教授民樂(lè)時(shí)，可以結(jié)合國(guó)家的發(fā)展歷史、民族文化及傳統(tǒng)藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

其次，在教學(xué)方法上，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如多媒體教學(xué)和在線平臺(tái)，實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法［5］。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以圍繞某一項(xiàng)目自主學(xué)習(xí)，編排一場(chǎng)小型音樂(lè)會(huì)或錄制一段視頻，通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和實(shí)際操作能力。

最后，啟發(fā)式教學(xué)也是提高器樂(lè)課堂參與度的一種有效方式。教師應(yīng)以問(wèn)題為引導(dǎo)，根據(jù)不同器樂(lè)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)開(kāi)放性問(wèn)題，比如“這首曲子反映了怎樣的情感”“如何通過(guò)演奏表現(xiàn)出曲子的主題”等，這樣的提問(wèn)方式不僅能激發(fā)學(xué)生的思考，還能促使他們主動(dòng)探索，加深對(duì)作品內(nèi)涵及其社會(huì)意義的理解。在這一過(guò)程中，教師作為引導(dǎo)者，應(yīng)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)他們探索個(gè)人獨(dú)特的演奏風(fēng)格與藝術(shù)表達(dá)，使課堂更具活力與創(chuàng)造力。因此，在器樂(lè)課程中融入思政元素，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)并采用啟發(fā)式教學(xué)方法，是促進(jìn)高職院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要手段。

3.4 深入挖掘音樂(lè)作品中的思政元素

如今，高校音樂(lè)課程與思政融合已經(jīng)成為必要趨勢(shì)，這種融合不單單是技巧與理論之間的相互疊加，更是幫助學(xué)生理解作品內(nèi)涵的有效途徑，有助于學(xué)生成為擁有音樂(lè)技能的青少年。

首先，音樂(lè)作品本身蘊(yùn)含很多思政元素。不管是古典音樂(lè)的莊重，還是民族音樂(lè)的深厚情感，都能突出創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所處的歷史背景。例如，貝多芬的《第九交響曲》是一部偉大的藝術(shù)作品，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)團(tuán)結(jié)與和平的追求。教師在教授技術(shù)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解作品背后的思想內(nèi)涵，使他們?cè)谛蕾p音樂(lè)之美的同時(shí)，也能明白其所蘊(yùn)含的重要人文價(jià)值。

其次，在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入分析，結(jié)合自身實(shí)際和判斷形成獨(dú)立見(jiàn)解。例如，在討論肖邦的作品時(shí)，可以讓學(xué)生結(jié)合肖邦所處的時(shí)代背景與個(gè)人情感，分析其音樂(lè)如何反映社會(huì)狀況和個(gè)人心理。這不僅加深了他們對(duì)藝術(shù)作品的理解，也為未來(lái)面對(duì)多元思想提供了支持和保障。

最后，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐的重要性。理論學(xué)習(xí)雖然重要，但真正的領(lǐng)悟往往源于實(shí)踐。通過(guò)組織合唱團(tuán)、器樂(lè)合奏或舞蹈表演等活動(dòng)，可以讓學(xué)生深刻體悟作品所傳達(dá)出的情感和思想，從而深化對(duì)內(nèi)容的理解。在實(shí)際表演過(guò)程中，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體悟。

4 結(jié)語(yǔ)

在“三教”改革背景下，在高職院校音樂(lè)課程中融入思政元素不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，也能提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中能夠更好地理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信與社會(huì)責(zé)任感。未來(lái)，應(yīng)持續(xù)探索有效的教學(xué)方法與評(píng)價(jià)體系，以推動(dòng)音樂(lè)課程與思政教育的深度融合，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，為社會(huì)和諧與文化傳承貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 胡凱，張?jiān)丛?三全育人視域下高校音樂(lè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的思考與探索［J］.藝術(shù)教育，2024（12）：56-59.

［4］ 董曉敏.紅色音樂(lè)融入高校思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)和策略研究［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2024，36（11）：61-65，72.

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