以人文經(jīng)濟賦能長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展

摘? 要? 推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，必須激發(fā)人文經(jīng)濟這一重要驅(qū)動力，以人文經(jīng)濟激活區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展新動能，深入發(fā)掘并發(fā)揮好長江文化的時代價值，深化人文經(jīng)濟共融共榮，讓經(jīng)濟融入人文，讓人文浸潤經(jīng)濟，讓人文與經(jīng)濟同頻共榮之光照亮長江經(jīng)濟帶的未來，讓中國式現(xiàn)代化進程成為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

關(guān)鍵詞? 人文經(jīng)濟；長江經(jīng)濟帶；高質(zhì)量發(fā)展

推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展是習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動的重大決策部署，是關(guān)系國家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后在重慶、武漢、南京、南昌四地主持召開座談會，為長江經(jīng)濟帶發(fā)展把脈定向，作出了一系列重要講話和重要論述。特別是四次會議的主題從“推動”到“深入推動”“全面推動”，再到“進一步推動”，體現(xiàn)了黨中央聚向長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展謀長遠之勢、行長久之策、建久安之基的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略定力。堅持高質(zhì)量發(fā)展這一新時代的硬道理，聚焦推進中國式現(xiàn)代化這一最大的政治，必須以政治自覺和行動自覺高度重視并不斷增強長江經(jīng)濟帶發(fā)展動力與活力，必須系統(tǒng)、全面、充分地激發(fā)人文經(jīng)濟這一重要驅(qū)動力，構(gòu)建起人文經(jīng)濟賦能高質(zhì)量發(fā)展的新機制、新肌理、新動能，讓經(jīng)濟融入人文，讓人文浸潤經(jīng)濟，讓人文與經(jīng)濟同頻共榮之光照亮長江經(jīng)濟帶的未來。

一、深刻理解人文經(jīng)濟是區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的新動能

首先需要甄別與厘清的是，這里所說的“人文經(jīng)濟”，不完全等同于傳統(tǒng)意義上的文化經(jīng)濟學(xué)，也不是簡單延續(xù)西方經(jīng)濟學(xué)的所謂人性或人文的指向。作為中國自主知識體系的話語范疇之一，“人文經(jīng)濟學(xué)”這一概念是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻，是習(xí)近平經(jīng)濟思想與習(xí)近平文化思想相融的理論精華，是中國共產(chǎn)黨人在識變應(yīng)變求變的實踐中不斷創(chuàng)新、不斷被印證并不斷釋放成效的發(fā)展的新范式。

2023年全國兩會期間，習(xí)近平總書記在參加江蘇代表團審議時指出：“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達的地方，經(jīng)濟照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟學(xué)?！蓖?月，習(xí)近平總書記在江蘇蘇州考察時指出：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，不僅有歷史文化傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”由此，如何研究“人文經(jīng)濟學(xué)”，如何認識“人文經(jīng)濟”，如何以人文經(jīng)濟激活區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展新動能，進一步推動區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展成為當(dāng)前亟待重視的一個重大理論和實踐問題。

何謂人文經(jīng)濟，人文經(jīng)濟何為？人文經(jīng)濟是一個發(fā)展共同體的理念，其精髓要義在于不能立足“人文”說經(jīng)濟，也不是著眼“經(jīng)濟”觀人文，更非“人文”和“經(jīng)濟”的拼盤、物理鏈接，而是要將人文經(jīng)濟的思考跳出文化學(xué)或經(jīng)濟學(xué)的單一視域，將人文和經(jīng)濟辯證整合、雙向輻合、同頻共振、相向而行。人文與經(jīng)濟的雙美合璧，是努力創(chuàng)造人文與經(jīng)濟的“化學(xué)反應(yīng)”，一體化地凝結(jié)萃取而形成新發(fā)展形態(tài)或新社會樣態(tài)的新發(fā)展模式。這是一種發(fā)于文化思維和文明思維、內(nèi)嵌于經(jīng)濟社會發(fā)展進程、并在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的價值追求意義上，實現(xiàn)人文經(jīng)濟發(fā)展的新目標(biāo)、新邏輯、新作為。

人文經(jīng)濟不僅是推動像長江經(jīng)濟帶這樣區(qū)域發(fā)展的動力，也是基于區(qū)域資源稟賦存量實現(xiàn)更大增量的發(fā)展定力。盡管西方古典經(jīng)濟學(xué)承認物質(zhì)世界中根本的力量是經(jīng)濟，精神世界中最高的力量是宗教，似乎解釋并關(guān)注了文化、精神、倫理等要素之于經(jīng)濟發(fā)展中的存在，但是諸要素的作用是有限的也是狹仄的，事實上也是有先天缺陷和天生局限的。所以，20世紀初，馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中分析了新教倫理所造就的“資本主義精神”，闡述了新教為資本主義市場經(jīng)濟所提供的文化動力。馬克斯·韋伯的理論旨歸已經(jīng)接近人文與經(jīng)濟一體化的愿景。而丹尼爾·貝爾在其著作《資本主義文化矛盾》中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代資本主義世界最重要的矛盾不是經(jīng)濟矛盾、政治矛盾，而是文化矛盾。這其實又揭示出了西方經(jīng)濟學(xué)、西方資本主義生產(chǎn)所面臨的人文與經(jīng)濟相割裂的某種困境。相形之下，新時代人文經(jīng)濟的出場，首先提供了一種全新的科學(xué)的經(jīng)濟社會發(fā)展思維框架：以人民為中心，促進人文與經(jīng)濟交融互生，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供物質(zhì)和精神的雙重驅(qū)動、混合推動、一體聯(lián)動、全息運動。在這個意義上，人文經(jīng)濟和人文經(jīng)濟學(xué)，是世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨在社會主義大國解決區(qū)域發(fā)展難題的新思路、超越西方經(jīng)濟學(xué)局限并開辟區(qū)域發(fā)展新境界、探索高質(zhì)量發(fā)展新路徑的覺悟之果，是以文化與經(jīng)濟的關(guān)系為基礎(chǔ)和基本問題的向人類文明貢獻的中國智慧、中國方案。以人文經(jīng)濟推動區(qū)域發(fā)展，既解決文化與經(jīng)濟的發(fā)展不平衡問題，又尋繹到文化與經(jīng)濟共生共榮的相生之道，從而獲得推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的人文動力，真正為經(jīng)濟發(fā)展提供合理而充沛的文化力，讓中國式現(xiàn)代化進程成為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

人文經(jīng)濟是以文化為關(guān)鍵動力源泉的經(jīng)濟形態(tài)，強調(diào)文化對經(jīng)濟的能動性力量，借助文化的經(jīng)驗智慧和工具優(yōu)勢為經(jīng)濟活動提供堅實的動力支撐。習(xí)近平同志在《之江新語》中指出，“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以極高的組織效能，促進社會主體間的相互溝通和社會凝聚力的形成”。黨的二十大報告鮮明指出，“深入實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略、主體功能區(qū)戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，優(yōu)化重大生產(chǎn)力布局，構(gòu)建優(yōu)勢互補、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局和國土空間體系”。長江經(jīng)濟帶是推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要空間載體。加快長江經(jīng)濟帶發(fā)展，離不開高質(zhì)量的同城化建設(shè)、高效率的產(chǎn)業(yè)鏈分工、高能級的科技創(chuàng)新聯(lián)合體、高標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一大市場（簡稱“四高”），這“四高”的背后，必須厚植“體”的文化底色、人文成色、人文經(jīng)濟的亮色。因此，長江經(jīng)濟帶發(fā)展要乘人文經(jīng)濟之勢、揚人文經(jīng)濟之長、聚人文經(jīng)濟之能。

長江是人文河，長江經(jīng)濟帶是人文經(jīng)濟的實踐場。長江綿延6300余公里，是中國第一大河、世界第三大河，長江流域是中華民族的重要發(fā)源地之一。長江從西到東穿越青藏高原、橫斷山區(qū)、云貴高原、四川盆地、江漢平原、長江中下游平原等幾大地理單元，長江流域河網(wǎng)密集，擁有岷江、沱江、嘉陵江、漢江、湘江、贛江、黃浦江等眾多支流，沿著長江還有洞庭湖、鄱陽湖、巢湖、太湖等重要湖泊。長江貫通名川大湖，這一廣袤的自然區(qū)域也是文化區(qū)域。以中華文明多元一體的視角考察，歷史孕育了長江流域內(nèi)文化生長的生態(tài)條件，山水相依、人民相親、文化相通、人文相融。史前的上山文化、高廟文化、河姆渡文化、大溪文化等各具特色；良渚文化展現(xiàn)了中華文明的風(fēng)采；商周時期的三星堆文化神奇精美；春秋戰(zhàn)國時期的荊楚文化多彩瑰麗；唐代“揚一益二”、陸海兼通；宋代“上有天堂，下有蘇杭”；從宋代到明清，江南絲綢、景德鎮(zhèn)瓷器名揚四海；近代以來，工業(yè)、商貿(mào)、教育、科學(xué)等無不領(lǐng)時代之先等。這些都是長江經(jīng)濟帶人文經(jīng)濟發(fā)展的厚實家底。面對中國式現(xiàn)代化主流實踐，不能在長江經(jīng)濟帶發(fā)展中任由傳統(tǒng)文化與人文慣習(xí)產(chǎn)生作用，必須主動自覺地努力構(gòu)建起人文經(jīng)濟賦能的機制與動力。

二、深入發(fā)掘并發(fā)揮好長江文化的時代價值

新時代人文經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書記在主持召開進一步推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展座談會時強調(diào)：“深入發(fā)掘長江文化的時代價值，推出更多體現(xiàn)新時代長江文化的文藝精品。”長江文化蘊藏著中華民族的文明基因，承載著中華民族的共同記憶，是涵育人文經(jīng)濟的共有的精神資源。只有深入貫徹習(xí)近平文化思想，深入發(fā)掘長江文化的時代價值，賡續(xù)長江千年文脈，發(fā)揮好長江文化的時代價值，才能在繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實踐中進一步推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展。

長江大河的文化氣象，是人文經(jīng)濟相融的深厚基礎(chǔ)?？吹靡姸噙h的過去，才能看得見多遠的未來，這是人文經(jīng)濟賦能發(fā)展的邏輯起點。長江流經(jīng)11個省區(qū)市，青藏地區(qū)的藏羌文化、長江上游的巴蜀文化、長江中游的楚湘文化、長江下游的吳越文化等，各具特色的區(qū)域文化交匯融合、互聯(lián)互補，最終匯集為兼容并蓄、意蘊深厚的長江文化。通觀中華文明發(fā)展史，從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)，長江流域人杰地靈，陶冶了歷代文化精英，涌現(xiàn)出無數(shù)風(fēng)流人物。長江流域以水為紐帶，連接上下游、左右岸、干支流，使得各區(qū)域之間的交流溝通非常頻繁，形成經(jīng)濟社會文化大系統(tǒng)。今天，通江達海的長江是連接絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的重要紐帶，仍然煥發(fā)著勃勃生機。

文化興在于精神立。長江文化的時代價值要體現(xiàn)在是否提煉出若干具有標(biāo)識性的人文精神特質(zhì)。長江文化蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，是繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的寶貴資源。要做好長江文化保護傳承弘揚工作，將長江的歷史文化、山水文化與城鄉(xiāng)發(fā)展相融合。借助信息技術(shù)等現(xiàn)代科技手段，將長江流域的文化遺產(chǎn)、歷史遺跡、非遺活動、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀、商業(yè)體驗場所、旅游景區(qū)等進行整合，為人們提供文化、游憩、審美以及教育等價值體驗。

長江文化既是長江流域歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又成為當(dāng)前推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視保護傳承弘揚長江文化，并作出一系列重要指示。2021年底，長江國家文化公園建設(shè)正式啟動；2023年7月，文化和旅游部、國家文物局、國家發(fā)展改革委聯(lián)合印發(fā)《長江文化保護傳承弘揚規(guī)劃》，一系列切實舉措推動長江文化賡續(xù)不絕、傳承發(fā)展。只有堅守中華文化立場，運用中華文明思維，聚焦中華文明的突出特性，才能以文培元、以文鑄魂、以文興業(yè)，傳承好長江千年文脈，讓長江文化更加熠熠生輝，為長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展提供強大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力和現(xiàn)實創(chuàng)造力。

長江文化的時代價值也是長江經(jīng)濟帶發(fā)展的戰(zhàn)略資源。習(xí)近平總書記強調(diào)：“積極推進文化和旅游深度融合發(fā)展，建設(shè)一批具有自然山水特色和歷史人文內(nèi)涵的濱江城市、小城鎮(zhèn)和美麗鄉(xiāng)村，打造長江國際黃金旅游帶?！辈粌H如此，其中還有一個重要的作用——以人文經(jīng)濟破長江經(jīng)濟帶發(fā)展之“壁壘”。打破種種行政壁壘、市場壁壘，一方面，要繼續(xù)深化改革，以“關(guān)鍵一招”行“非常之策”，在深水區(qū)、硬骨頭方面，系統(tǒng)地、試點式地作更多有效市場與有為政府的深層改革和良性互動；另一方面，要注重文化浸潤、文化互通的天然作用，以經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化的同頻共振，推動長江流域內(nèi)各經(jīng)濟發(fā)展主體更自覺、更主動地交融互動、融合發(fā)展。比如，突破以往省域、城市各自在行政區(qū)域內(nèi)單獨傳承文化傳統(tǒng)、發(fā)展文化服務(wù)的界限，明確將公共文化服務(wù)一體化作為長江經(jīng)濟帶發(fā)展的重要內(nèi)容；通過長江經(jīng)濟帶人文經(jīng)濟的共創(chuàng)、共享，促進各板塊文化的交流、碰撞、互補、融合，增強長江經(jīng)濟帶發(fā)展的影響力和核心競爭力?？梢哉f，文化如水，靜水深流，以柔克剛，突破現(xiàn)有各壁壘的局限才能實現(xiàn)更多無限可能。長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展，不僅要早日成為全國經(jīng)濟發(fā)展版圖上的示范地、領(lǐng)跑者、活力區(qū)，還要加快打造一個屬于這個時代的文化建設(shè)新高地，全面推進文化與經(jīng)濟的深度融合發(fā)展，讓長江經(jīng)濟帶在人文經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展上始終走在前列。

打造長江文化高地是一個有機的整體，必須堅持系統(tǒng)觀念，做好著眼長遠、謀篇布局、整體推進的大文章。長江流域廣大、人口眾多，上中下游地理環(huán)境和地域人文特色豐富多樣，是中華文明博大精深的標(biāo)志性象征。長江文化不僅建構(gòu)了中華民族的文化向心力、凝聚力，而且在與世界文明對話中，展現(xiàn)出中華文化的吸引力、感召力。長江文化的時代價值充分彰顯，才能使人們在長江文化的滋養(yǎng)中更加堅定文化自信，不斷增強精神力量。而這正詮釋了人文經(jīng)濟對“人”的重視和“人的全面發(fā)展”追求的高標(biāo)。

三、深化人文經(jīng)濟共融共榮推動長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展

高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。人文經(jīng)濟理念為推進高質(zhì)量發(fā)展提供了系統(tǒng)視角、融合思維和科學(xué)路徑。要著眼長江經(jīng)濟帶傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、文化與經(jīng)濟的融合，更加注重以文興業(yè)、以文聚力、以文化經(jīng)的多維度賦能，深化人文經(jīng)濟同向同行、共融共榮，以歷史自信和文化自信、歷史主動和戰(zhàn)略主動構(gòu)建中國特色區(qū)域發(fā)展的新型人文經(jīng)濟形態(tài)，更高水平、更高質(zhì)量支撐和服務(wù)中國式現(xiàn)代化。

（一）把人文與經(jīng)濟交相輝映作為高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)要求

習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展。”人民日益增長的美好生活需要，既包括物質(zhì)生活需要，也包括精神生活需要。人文與經(jīng)濟融合發(fā)展、交相輝映作為物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)協(xié)同共進的機理與路徑，是滿足人民美好生活需要的必要條件，同高質(zhì)量發(fā)展在目標(biāo)維度上的要求完全契合。高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列發(fā)展觀的深刻變革和全面升級，其本身具有鮮明的文化屬性。人文與經(jīng)濟融合發(fā)展是在經(jīng)濟社會領(lǐng)域完整、準(zhǔn)確、全面踐行新發(fā)展理念的集中體現(xiàn)：創(chuàng)新發(fā)展所必需的企業(yè)家精神、科學(xué)家精神、工匠精神都是人文精神的勃興，協(xié)調(diào)發(fā)展離不開系統(tǒng)觀念和合作共贏理念，綠色發(fā)展以人與自然和諧共生思想為基礎(chǔ)，開放發(fā)展強調(diào)制度型開放和文明交流互鑒，共享發(fā)展則歸依“各美其美、美美與共”的人文價值追求。正是從這個意義上說，經(jīng)濟是文化氣質(zhì)、文化品質(zhì)、文化特質(zhì)的表征，文化則是推動高質(zhì)量發(fā)展的重要支點。

長江經(jīng)濟帶沿江各省市，各有其長也各存其短，有相互之間的發(fā)展落差，也有內(nèi)部之間經(jīng)濟與文化不平衡、不充分發(fā)展的慣性問題。比如，長江中游城市群和成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈，整體上處于工業(yè)化加速發(fā)展階段，仍以推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化為發(fā)展重點，長江經(jīng)濟帶下游的長三角地區(qū)，則已經(jīng)基本完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化，正處于向后工業(yè)化發(fā)展過渡的階段。這種發(fā)展階段上的差異性，也是人文經(jīng)濟發(fā)展勢能的差距表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展不只是一個經(jīng)濟要求，而是對經(jīng)濟社會發(fā)展方方面面的總要求；不只是對經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的要求，而是所有地區(qū)發(fā)展都必須貫徹的要求；不是一時一事的要求，而是必須長期堅持的要求?！比宋呐c經(jīng)濟深度融合是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。長江經(jīng)濟帶只有人文和經(jīng)濟二者相互賦能、交相輝映，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展才不會成為無源之水、無本之木，文化高質(zhì)量發(fā)展才不會成為空中樓閣、鏡花水月。循此，只有人文與經(jīng)濟融合互動，長江經(jīng)濟帶各地區(qū)才能充分激發(fā)創(chuàng)新動力，突破資源要素瓶頸約束，不斷推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和效益提升，步入高質(zhì)量發(fā)展的軌道；只有人文與經(jīng)濟相互促進，長江經(jīng)濟帶各地區(qū)才能打破對短期利益、局部利益的偏好以及對傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，從而以長期視角、共贏思維持續(xù)推動高質(zhì)量發(fā)展。正是從這個意義上說，文化內(nèi)嵌于高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)體系。

（二）把人文與經(jīng)濟交融共生作為高質(zhì)量發(fā)展的實踐樣態(tài)

人文作為人類文化中先進的、科學(xué)的、優(yōu)秀的、健康的部分，是經(jīng)濟發(fā)展不可或缺的精神動力支撐，而經(jīng)濟作為人們?yōu)楂@取物質(zhì)和精神資料而開展的生產(chǎn)、流通、分配、消費的總稱，是人類文化生成不可或缺的客觀實踐基礎(chǔ)。統(tǒng)籌“物質(zhì)富足、精神富有”的目標(biāo)訴求，追求“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，正是人文與經(jīng)濟相融共生的內(nèi)涵與價值所在。

實踐證明，在推進長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展的過程中，強化區(qū)域協(xié)同融通是實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵路徑和主要途徑。而人文經(jīng)濟的同向發(fā)力則是一個有力的“扳手”。目前，觀覘以蘇州、南京、南昌、武漢、重慶為代表的城市發(fā)展，共同的核心啟示在于：人文精神和文化底蘊正在全方位浸潤到科技創(chuàng)新、經(jīng)濟建設(shè)、城鄉(xiāng)發(fā)展、基層治理的方方面面，形成個性鮮明的城市品質(zhì)，由此文化基因無時不在、無處不在，充盈濃郁地方特點的“人文味”的城市樣態(tài)正在逐步形成。人文與經(jīng)濟相融，核心在于見“數(shù)”見“物”更見“人”。比如，各地的高新區(qū)或科技園區(qū)都在黨建工作、生態(tài)文明建設(shè)方面具有自己的品牌做法和相對成熟的操作經(jīng)驗。新時代十年的偉大變革中，各地始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終重視促進人的全面發(fā)展和社會全面進步，始終追求物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，正因如此，既保障高質(zhì)量發(fā)展的正確方向，又厚植經(jīng)濟社會發(fā)展的根本動力。這些標(biāo)志性城市發(fā)展的啟示，說到底是人文與經(jīng)濟相融，每一步都是人的觀念迭代更新的進程。在促使創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念落地生根的同時，逐步推動形成了守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根、創(chuàng)社會主義先進文化之新，與新時代高質(zhì)量發(fā)展要求相適應(yīng)的財富觀、政績觀、勞動觀、義利觀等。

（三）牢牢把握人文與經(jīng)濟協(xié)同互促是高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑

人文經(jīng)濟發(fā)展既是慢變量也是快增量，既是內(nèi)驅(qū)力也是外引力。要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，聚向聚責(zé)人文經(jīng)濟的賦能，從要素供給、載體支撐、政策集成等維度協(xié)同發(fā)力，進一步激活長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展新動能，才能日臻達到“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以深厚的人文價值”“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以極高的組織效能”“文化賦予經(jīng)濟發(fā)展以更強的競爭力”的發(fā)展新境界。

一是強化要素供給力。深度挖掘沿江各地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化中契合高質(zhì)量發(fā)展要求的元素，綜合運用數(shù)字化技術(shù)手段和現(xiàn)代化運營模式對長江流域特色歷史文物進行保護修復(fù)和活化利用，持續(xù)為人文經(jīng)濟發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的文化創(chuàng)意要素。與時俱進地發(fā)展社會主義先進文化，凝練具有標(biāo)識意義的長江區(qū)域地方精神，增強高質(zhì)量發(fā)展走在前列的精神動力。進一步發(fā)揮長江文化母親河的聚合效應(yīng)、聯(lián)系效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)，吸引集聚高端創(chuàng)新要素，打造區(qū)域性高端要素集聚高地，優(yōu)化資源要素配置效率，夯實高質(zhì)量發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立聚焦長江人文經(jīng)濟發(fā)展專項基金，發(fā)揮財政資金的先導(dǎo)作用，引導(dǎo)更多社會資本流入長江人文經(jīng)濟發(fā)展急需的關(guān)鍵領(lǐng)域。加強以科技為核心的全面創(chuàng)新，為經(jīng)濟和文化插上科技的翅膀，不斷培育數(shù)智時代新的文化經(jīng)濟業(yè)態(tài)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，激發(fā)“一江春水向東流”的澎湃經(jīng)濟增長新動能。

二是強化載體支撐力。長江國家文化公園建設(shè)范圍綜合考慮長江干流區(qū)域和長江經(jīng)濟帶區(qū)域，將長江沿線省區(qū)市納入建設(shè)范圍，建設(shè)管控保護、主題展示、文旅融合、傳統(tǒng)利用四類功能分區(qū)，形成主題明確、內(nèi)涵清晰的空間格局，統(tǒng)籌推進保護傳承、研究挖掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)等基礎(chǔ)工程。強化對文化創(chuàng)意要素產(chǎn)業(yè)化的政策支持，推進文化與現(xiàn)代科技、傳統(tǒng)制造、市場營銷等領(lǐng)域的深度融合，強化文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，促進文化創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造合乎人文經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。不囿于“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的思路，依托區(qū)域特色文化資源，培育打造多領(lǐng)域、多層次、多功能的優(yōu)質(zhì)文化活動品牌，創(chuàng)新“文化+”和“+文化”的運營模式，推動文化交流與經(jīng)濟交往協(xié)同共進，實現(xiàn)人文底色強的高質(zhì)量發(fā)展。

三是強化政策集成力。強化宏觀政策組合的取向一致性，科學(xué)穩(wěn)妥放大政策組合效能。瞄準(zhǔn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點和重點任務(wù)，集成設(shè)計文化政策與經(jīng)濟政策，加強文化和經(jīng)濟不同部門之間的政策配套，培育懂文化也懂經(jīng)濟的復(fù)合型專家隊伍、人才隊伍，形成文化與經(jīng)濟協(xié)同互促的政策合成并推動執(zhí)行落地。堅持有效市場與有為政府協(xié)同推進，加強政策類型、政策功能、政策邊界、政策周期的協(xié)同配合，以政策合力、部門合力保障人文經(jīng)濟一體運作，更強勁地賦能長江經(jīng)濟帶高質(zhì)量發(fā)展奔騰流涌、行穩(wěn)致遠。

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（作者系江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，江蘇省社科院副院長，江蘇區(qū)域現(xiàn)代化研究院院長，江蘇城市經(jīng)濟學(xué)會副會長）

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