以“四史”教育落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)路徑探析

趙文麗

關(guān)鍵詞：立德樹人；“四史”教育；大學(xué)生

黨的二十大報(bào)告指出“世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國(guó)人民的抉擇”[1]。“十字路口”這一比喻表達(dá)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界歷史客觀形勢(shì)的判斷達(dá)到了新境界，因此汲取歷史智慧以回答“世界之問”“時(shí)代之問”，在“變局”中看到“歷史確定性”具有重要意義。高校在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過程中幫助學(xué)生樹立正確價(jià)值觀，在這個(gè)意義上，可以說“歷史”是避免理論的抽象教條主義最好的良藥。在學(xué)習(xí)歷史中樹立正確歷史觀，在回望歷史中厚植愛國(guó)情懷，在總結(jié)歷史中堅(jiān)定理想信念，在借鑒歷史中踐行使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)青年學(xué)生的成長(zhǎng)成才、對(duì)國(guó)家和民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。

? 一、立德樹人與“四史”教育

歷史是最好的教科書和清醒劑，學(xué)習(xí)歷史是提升歷史思維的前提。歷史蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，歷史是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的載體。高校是培養(yǎng)人才的主陣地，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，應(yīng)充分發(fā)揮歷史教科書、清醒劑的獨(dú)特育人價(jià)值。

? （一）“四史”的基本內(nèi)涵和“四史”教育

習(xí)近平總書記指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?！盵2]“四史”指的是：黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史。黨史即中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今的歷史。新中國(guó)史即中華人民共和國(guó)史，是1949年中華人民共和國(guó)成立以來的發(fā)展歷史。改革開放史是指從1978年十一屆三中全會(huì)開始實(shí)行改革開放至今的歷史。社會(huì)主義發(fā)展史指的是社會(huì)主義從空想到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的500多年歷史進(jìn)程?！八氖贰彪m在時(shí)間上有所重疊，在內(nèi)容上互相關(guān)聯(lián)，但其并非相互割裂而是一個(gè)邏輯緊密的整體。

在高校開展“四史”教育與歷史教育的區(qū)別在于其具有鮮明的政治性，“四史”教育通過對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的總結(jié)完成社會(huì)所要求的價(jià)值觀教育。高?！八氖贰苯逃渣h史教育為主線，以大學(xué)生為主體開展的黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的教育活動(dòng)，協(xié)同各部分歷史內(nèi)涵特征，與思政課程深度融合，以闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，從而實(shí)現(xiàn)啟智增慧、立德樹人的目標(biāo)。

? （二）“四史”教育是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的有效途徑

高校開展“四史”教育旨在讓大學(xué)生從歷史中汲取奮斗智慧和力量源泉。黨的二十大報(bào)告明確指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵3]培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人內(nèi)在地包含著“德”和“才”兩個(gè)方面?！傲⒌隆绷⒌氖巧鐣?huì)主義道德。“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”[4]?！皹淙恕睒涞氖菗?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。大學(xué)生是黨和國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和國(guó)家的未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要一代代青年接續(xù)奮斗。

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！绷⒌率侨瞬排囵B(yǎng)的基礎(chǔ)，樹人是人才培養(yǎng)的最終目的。立德樹人為高校進(jìn)行“四史”教育指明方向，“四史”教育是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑。高?！八氖贰苯逃詺v史為主題主線，但又不是簡(jiǎn)單地講歷史，而是將歷史與中國(guó)的政治緊密聯(lián)系在一起，既具有歷史教育性，又具有政治教育性和思想政治教育性。加強(qiáng)“四史”教育，使高校學(xué)生深刻了解“從哪里來、到哪里去”的歷史脈絡(luò)，樹立正確的歷史觀。因此以“四史”教育作為高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，將“四史”轉(zhuǎn)化為育人動(dòng)力，使高校大學(xué)生在對(duì)“四史”的學(xué)習(xí)過程中更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，爭(zhēng)當(dāng)知中國(guó)、愛中國(guó)、懂中國(guó)的時(shí)代新人。

? 二、立德樹人是高校進(jìn)行“四史”教育的價(jià)值遵循

對(duì)于“四史”的學(xué)習(xí)不能只停留在單向度的知識(shí)性學(xué)習(xí)層面，而應(yīng)堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值塑造的雙重向度，在學(xué)與思、情與理的統(tǒng)一中調(diào)動(dòng)情感、信念等內(nèi)在認(rèn)識(shí)達(dá)到塑造德性的目的。習(xí)近平總書記指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，結(jié)合學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命?！盵5]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，高校進(jìn)行“四史”教育，必須以立德樹人作為價(jià)值遵循。

? （一）明理：樹立正確歷史觀

大學(xué)生正處于人生的“拔苗育穗期”，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要讓高校學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解歷史，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，要讓大學(xué)生從歷史事實(shí)中汲取智慧和力量，在汲取歷史智慧中把握歷史與邏輯的統(tǒng)一?！八氖贰敝械摹拌F的事實(shí)”是反駁歷史虛無主義最有力的證據(jù)，要讓學(xué)生通過“四史”教育回看來時(shí)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，深刻認(rèn)識(shí)到近代以來的中國(guó)選擇馬克思主義、建立中國(guó)共產(chǎn)黨、建立新中國(guó)和實(shí)行改革開放都具有歷史必然性。

? （二）增信：堅(jiān)定“四個(gè)自信”

習(xí)近平總書記指出：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)、國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵6]青年的理想信念和價(jià)值取向關(guān)乎著我們黨百年基業(yè)的發(fā)展方向。“四史”是大學(xué)生底氣的來源，“四史”是中國(guó)道路的開拓史，要在“四史”學(xué)習(xí)中認(rèn)清歷史進(jìn)程中的中國(guó)道路的開拓和中國(guó)道路的成就；“四史”是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展史，要在“四史”學(xué)習(xí)中清晰認(rèn)識(shí)中國(guó)化的馬克思主義在中華民族歷史上書寫的社會(huì)發(fā)展奇跡；“四史”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展史，要在“四史”中闡明中國(guó)進(jìn)行制度選擇的過程，清楚制度不是“飛來峰”；“四史”是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳承史，要在“四史”中提高民族歸屬感和自豪感。

? （三）崇德：涵養(yǎng)高尚品德

“育人的根本在于立德”[7]，道德之于個(gè)人、之于社會(huì)、之于國(guó)家都具有基礎(chǔ)性意義?！八氖贰笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期探索、奮斗和發(fā)展過程中形成的精神瑰寶，其中蘊(yùn)含了無數(shù)可歌可泣的紅色故事和一代代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良道德品質(zhì)?！八氖贰苯逃褪且尨髮W(xué)生們感悟初心，從紅色基因中汲取信仰的力量。通過“四史”教育生動(dòng)形象地呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德風(fēng)貌和高尚的道德品質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，讓青年學(xué)生們?cè)跉v史中汲取道德力量，把正確的道德認(rèn)知和自覺的道德養(yǎng)成結(jié)合起來，崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、造福人民的公德和嚴(yán)于律己的私德，踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。

? （四）篤行：踐行歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記指出：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵8]當(dāng)代大學(xué)生不僅是社會(huì)主義建設(shè)的見證者，更是推動(dòng)者。學(xué)之愈深、知之愈明、行之愈篤?！八氖贰碧N(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為大學(xué)生在實(shí)踐中奮斗提供了指導(dǎo)。一百年來中國(guó)共產(chǎn)黨不懈追求的奮斗目標(biāo)就是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。通過“四史”教育，引導(dǎo)大學(xué)生清晰歷史使命，矢志不渝聽黨話、跟黨走，把青春奮斗融入祖國(guó)的建設(shè)中。

? 三、高校加強(qiáng)“四史”教育的實(shí)踐路徑

? （一）環(huán)境育人：“四史”教育融入校園文化建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持不懈培育出優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使高校發(fā)展做到治理有方、管理有位、風(fēng)清氣正?！盵9]校園中的每一個(gè)要素都發(fā)揮著立德樹人的重要作用，校園文化是思政課的重要組成部分，也是由歷代師生經(jīng)過時(shí)間的流轉(zhuǎn)所沉淀下來的文化形態(tài)。一是加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，夯實(shí)校園文化的基礎(chǔ)和條件，將“四史”融入校園文化建設(shè)。二是加強(qiáng)精神文化建設(shè)，將“四史”與校史相結(jié)合作為立德樹人的精神支撐，培育優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)，達(dá)到知史愛校，知史愛國(guó)。三是加強(qiáng)制度文化建設(shè)，健全校園制度文化，保障高校立德樹人的有序進(jìn)行。

? （二）課程育人：創(chuàng)新“四史”教育融入思政課方式方法

高校思政課承擔(dān)著立德樹人的使命與責(zé)任，同時(shí)也是一種科學(xué)地將學(xué)生的思想狀況和現(xiàn)實(shí)需要與國(guó)家意識(shí)形態(tài)需求相統(tǒng)合的教學(xué)實(shí)踐[10]。一是提升思政課教師深挖“四史”資源能力。通過自我賦魅提升思政課吸引力，讓學(xué)生感知思想的魅力、理論的魅力、真理的魅力，讓學(xué)生真正懂中國(guó)、知中國(guó)，學(xué)以知世、學(xué)以有德、學(xué)以成人。二是通過思政實(shí)踐課體驗(yàn)“四史”。以“四史”為教學(xué)載體，以地方紅色資源為依托，以實(shí)地參觀、實(shí)踐調(diào)查的方式，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，深化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)。三是以翻轉(zhuǎn)課堂形式反芻“四史”。思政課教師講解和傳授了一種預(yù)設(shè)的理論觀點(diǎn)和價(jià)值觀，在學(xué)生頭腦中形成的認(rèn)識(shí)很可能是模糊的，以翻轉(zhuǎn)課堂的形式使學(xué)生從知識(shí)的“受眾”變?yōu)橹R(shí)的“探究者”，通過對(duì)“四史”中某一事件或人物的進(jìn)一步探索和把握，達(dá)到思想反芻。

? （三）協(xié)同育人：形成“四史”教育育人合力

以“四史”教育為途徑形成育人合力，促進(jìn)高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，一是高校黨委領(lǐng)導(dǎo)與行政落實(shí)協(xié)同，高校黨委和行政工作要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，明確各自的分工，持續(xù)開展常態(tài)化長(zhǎng)效化“四史”教育。二是師德引路與提高學(xué)生自我教育能力相協(xié)同。教師不僅要做文化知識(shí)的傳遞者，更要做學(xué)生養(yǎng)成良好道德修養(yǎng)的引路人。同時(shí)不斷提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生通過“四史”學(xué)習(xí)確立使命意識(shí)、目標(biāo)意識(shí)，化解深層次困惑。三是多媒體平臺(tái)活化“四史”。當(dāng)代大學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)“原住民”思維活躍，而網(wǎng)絡(luò)也是各類思潮活躍交織的重要場(chǎng)域。因此，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高“四史”內(nèi)容直觀性和可感性，能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。

高校加強(qiáng)“四史”教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而深遠(yuǎn)的工程，根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生特點(diǎn)不斷培養(yǎng)其運(yùn)用歷史思維分析解決問題，學(xué)會(huì)用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看世界，明晰歷史演進(jìn)趨勢(shì)，在學(xué)習(xí)思考中把握發(fā)展大勢(shì)，在歷史虛無主義思潮中堅(jiān)定四個(gè)自信，在“四史”學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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（作者單位：大連海事大學(xué)）