宋人詩畫中的鬢邊花

張逸詩

大概沒有哪一個朝代的人比宋人更愛花了。一朵朵嬌艷的花兒從枝頭飄到發(fā)髻、從皇宮走向民間，在宋朝男女的頭上盛放著四時芳菲。黃庭堅的“花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁”，邵雍的“頭上花枝照酒卮”，黃庚的“插花歸去蜂隨帽”，這些詩詞無一不體現(xiàn)了宋人對簪花的熱衷和偏愛。

皇帝引領(lǐng)的“簪花潮”

宋代的“簪花郎”是歷史長河中別有韻味的一抹風(fēng)景。試想一下，讓一個男兒郎在頭上簪花尚屬不易，何況是讓千萬個男子一同簪花，宋人是如何做到的呢？

其實宋代的“簪花潮”并不是一朝一夕間形成的，而是像許多民俗一樣，遵循著“從皇室到貴室再到民間”的規(guī)律，是潛移默化、水滴石穿的結(jié)果。

宋代君王也十分愛花，宋真宗本人就有簪花的雅好，有時興之所至，他還會給大臣們賜花。在他之后，“御宴簪花”頗為盛行，并逐漸演變成宋朝法定的禮儀制度之一。

“御宴簪花”即宴會進(jìn)行到中途時，內(nèi)侍端著宮花來到群臣面前，皇帝、親王由內(nèi)侍服侍，其他人則自己動手，每人各取一朵花簪戴在紗帽上。雖是榮寵，很多大臣一開始內(nèi)心也是排斥將花直接戴在頭上的，因此他們通常是讓侍從捧在手里，就當(dāng)接受了皇帝的心意。到后來，朝廷明確規(guī)定“凡預(yù)大宴并御筳，其所賜花，并須戴歸私第，不得更令仆從持戴”，將不戴花上升到了不尊重皇帝的高度。

司馬光一向崇尚樸素，不喜奢靡。他考取功名以后，宋仁宗宴請新科進(jìn)士并賜戴名花，只有他巋然不動，想要拒絕簪花。旁人好心勸他不要觸犯禮制，他才勉強(qiáng)將花簪上。

如此一番“恩威并施”，男子簪花在京城便不再是什么稀罕事。南宋詩人楊萬里曾用一首詩描繪宋朝文武百官簪花走在街上的景象：“春色何須羯鼓催，君王元日領(lǐng)春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開?！被始医检牖爻?，一列列官員隊伍跟隨在御駕之后，牡丹、芍藥和薔薇在百官的帽子上盛開，春天的美景已然到來。

“花事”成“民事”

《錢塘遺事》中記錄了當(dāng)時宋人的社會心態(tài)：“兩觀天顏，一榮也；臚傳天陛，二榮也；御宴賜花，都人嘆美，三榮也……”將御宴賜花列為人生第三大幸事，可見簪花已成為當(dāng)時身份的象征。許多達(dá)官貴人也紛紛開始效仿皇室作風(fēng)，各種宴會、雅集之上以簪花來助興成為再平常不過的事了。

據(jù)《夢溪筆談》載，宋仁宗慶歷五年（1045），時任揚(yáng)州太守的韓琦發(fā)現(xiàn)自家后院的一株芍藥竟開出四朵并蒂花，而且花瓣上下呈紅色，一圈金黃色的花蕊被圍在其中，是很難見到的品種“金帶圍”。韓琦喜出望外，特邀請同在大理寺供職的王珪、王安石、陳升三人赴宴賞花，之后四人各摘下一朵芍藥簪在頭上。誰想到宴會散后的數(shù)十年間，他們皆官至宰輔。這就是著名的“四相簪花”的典故。

還記得前文提到的司馬光拒絕簪花一事嗎？隨著簪花在文人雅士間大肆流行，司馬光也終于順應(yīng)了潮流。他曾在詩中寫到自己在朋友家喝酒，多次因為太過盡興而醉倒，回家時他的歪帽之側(cè)還斜插著當(dāng)季鮮花?？梢?，簪花如同撫琴弄舞一樣，在宋代文人交際中已成為不可或缺的一環(huán)。

如果只允許權(quán)貴和文人簪花，老百姓可不答應(yīng)。朝廷也不想因為一朵花的小事惹得民眾不開心，于是順應(yīng)民意，讓簪花這件雅事也進(jìn)入尋常百姓家了。

宋人簪花不分老少，蘇東坡在《吉祥寺賞牡丹》中寫道“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭” ，自嘲年老卻依然戴著花朵。宋代的畫作《田畯醉歸圖》，也刻畫了一位頭戴簪花方帽、騎牛醉歸的老者形象。

簪花當(dāng)然也無關(guān)貴賤，名著《水滸傳》中記錄了幾位簪花的梁山好漢，如“鬢邊長插四季花”的燕青、“鬢邊插一枝羅帛像生花”的周通、“鬢邊插朵石榴花”的阮小五。

凡夫俗子可簪花，三教九流可簪花，就連關(guān)押的囚犯被釋放時都要接受獄卒簪花?！秹袅讳洝份d：“以見禁杖罪之囚，衣褐衣，荷花枷，以獄卒簪花跪伏門下，傳旨釋放?！?/p>

亂花漸欲迷人眼

宋人簪的都是什么花呢？王鞏《聞見近錄》里記錄：“故事，季春上池，賜生花，而自上至從臣，皆簪花而歸。紹圣二年上元，幸集禧觀，始出宮花賜從駕臣僚，各數(shù)十枝，時人榮之?！币簿褪钦f，宋人簪的花主要分為“生花”和“宮花”兩種。

生花指的是應(yīng)季鮮花，比如春天的牡丹、夏天的茉莉、秋天的皇菊等。但這些花太過普通，人們又都想往頭上簪一些奇花異草，于是花匠們便想出利用人工嫁接的手段培育花卉珍品。宋代彭乘在《續(xù)墨客揮犀》中寫道：“百花皆可接。有人能于茄根上接牡丹，則夏花而色紫；接桃枝于梅上，則色類桃而冬花；又于李上接梅，則香似梅而春花……”

至于花卉在路途中的保鮮問題，花匠們的巧思依然層出不窮。最著名的應(yīng)是“菜葉藉覆法”和“蠟封花蒂法”，就是將鮮花提前放在鋪滿鮮嫩菜葉的竹籠中，再用蠟封好花蒂防止水分流失，這樣可保證花瓣數(shù)日不落。

即使錯過花時，宋人想要簪上喜歡的花，還可選擇第二種方案，就是簪宮花。宮花是指以羅、絹、通草等為原料制成的假花，即《夢粱錄》中所記載的“像生花朵”，可堪與真花相媲美。宋代耐得翁在《都城紀(jì)勝》中寫道：“官巷之花行，所聚花朵、冠梳、釵環(huán)、領(lǐng)抹，極其工巧，古所無也?！泵枋龅恼撬未ㄤ佀圪u的像生花，可謂千奇百巧、爭相斗艷。

如此，生花與假花相得益彰，構(gòu)成了宋代花市“亂花漸欲迷人眼”的熱鬧景象。

花卉表達(dá)的特殊意蘊(yùn)

宋代文人還將“簪花”頻繁運用到詩詞中來表達(dá)自己的思想感情，使得花卉也沾染了特殊意蘊(yùn)，有了豐厚的文化內(nèi)涵。據(jù)悉，《全宋詩》中與簪花有關(guān)的詩歌有100多首，《全宋詞》中描寫男子簪花的作品數(shù)量約是描寫女子簪花的五倍之多。

有文人借簪花意象表達(dá)自己豪邁灑脫的情懷，如趙葵在《賞花》中寫道“人樂清明三月天，也隨人賞萬花園。偷閑把酒簪花去，不似兒童笑語喧”就抒發(fā)了追求把酒簪花的閑適人生的情志。也有文人借簪花意象表達(dá)郁郁不得志的悲嘆之情，如陸游詩中的“紗帽簪花舞，盆池弄水嬉”，即抒發(fā)了垂垂老矣時無可奈何的心境。

簪花在詩詞中還與折柳、長亭、孤帆等有著相似之處，可用來表達(dá)離別時的不舍之情。王安石在《送劉貢甫謫官衡陽》中寫道：“劉郎劉郎莫先起，遇酒當(dāng)歌且歡喜。船頭朝轉(zhuǎn)暮千里，眼中之人吾老矣。九疑聯(lián)綿皆相似，負(fù)雪崔嵬插花里?！焙糜褎⒇暩Ρ毁H，詩人送別他時不免傷感留戀，于是“插花”表達(dá)了自己的愁緒。

此外“簪花”還有各種意象。辛棄疾《定風(fēng)波·暮春漫興》中的“少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘”，表明作者追憶青春年華，借簪花感慨韶華易逝；周端臣《清明湖上》中的“驚起少年游冶興，插花沽酒醉清明”，描繪了人們在清明時節(jié)簪花游湖的熱鬧場景，作者歡欣喜悅的心情躍然紙上；韓元吉《鷓鴣天·九日雙溪樓》中的“不惜黃花插滿頭?；☉?yīng)卻為老人羞。年年九日常拼醉，處處登高莫浪愁”，說明作者不愿時光流逝，喜歡在白發(fā)上簪上黃花，表達(dá)了對塵世生活的眷戀……

宋代文人的千思萬緒都被揉進(jìn)了“簪花”這一意象里，使他們筆下的文字蘊(yùn)含了無窮的韻味，在詩詞史上閃耀著獨特的光輝。

宋人宴飲歡娛簪花、良辰佳節(jié)簪花、日常生活簪花……無論何時何地人人皆簪一朵鬢邊花。可以說，一朵朵簪花使整個大宋王朝成為一個風(fēng)雅的時代?？上У搅嗽?，前朝的簪花榮寵轉(zhuǎn)瞬間成為過眼云煙，男子簪花之風(fēng)也逐漸式微，那個花團(tuán)錦簇的時代便一去不復(fù)返了。