坎帕納兄弟：無序的詩意

黃振坤

“費爾南多喜歡任思緒發(fā)散，獨自在家畫稿，而我更享受做事的過程。

他希望成為一名宇航員，而我更想在亞馬孫雨林里做一個不穿鞋的印第安人。我們相互牽引，彼此成就?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/22/qkimagesmymymymy202403mymy20240308-1-l.jpg"/>

像許多領(lǐng)域一樣，杰出的藝術(shù)家往往成長于市井之中。來自巴西圣保羅的坎帕納兄弟作為南美最著名的設(shè)計師組合，將圣保羅的街頭文化融入其設(shè)計語言，不斷探索物品和材料的邊界，在無序與混沌中發(fā)現(xiàn)美與詩意。

坎帕納兄弟的作品橫跨家居、服飾、藝術(shù)裝置等領(lǐng)域，但如此備受國際矚目的設(shè)計組合并非從最開始就鎖定了設(shè)計之路。哥哥翁貝托本應(yīng)成為一名律師，而從建筑學(xué)院畢業(yè)的弟弟費爾南多則夢想成為一名演員或宇航員。再回想職業(yè)生涯的起點，翁貝托也曾調(diào)侃道：“一開始好像什么都是錯誤的?！?/p>

從1983年起，在巴西雕塑博物館進(jìn)修后的兄弟二人開始一同嘗試設(shè)計。他們關(guān)注所在社區(qū)，著眼當(dāng)下環(huán)境，將庸常的材料轉(zhuǎn)化為極富開拓性的傳播語言，講述著他們與泥土、社會以及自身的互動與反思。20世紀(jì)80年代末，兩兄弟憑借以“不適”為主題的單椅作品進(jìn)入國內(nèi)觀眾的視野，成為當(dāng)時巴西家具設(shè)計領(lǐng)域備受關(guān)注的新星。該系列作品皆由粗糙的工業(yè)鋼鐵制成，在作品中保留了鐵本身不平整的質(zhì)地以及打磨的痕跡，以“不完美”的形態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前。鐵椅帶有鋸齒的不規(guī)則造型也為作品注入了更生動的表達(dá)與極富雕塑感的藝術(shù)審美。同時，作品諷刺戲謔的形態(tài)也展現(xiàn)了兩兄弟對反烏托邦主題創(chuàng)作的探索以及對巴西時局的回應(yīng)。

坎帕納兄弟的另一件代表作品“法維拉椅”則帶來了更多充滿希望的訊息。20世紀(jì)90年代初，兩兄弟以巴西南部小鎮(zhèn)的貧民窟建筑為靈感，并從臨時棚戶中取材，將木板隨意堆疊拼接，最終組成原始部落王座般的造型。作為翁貝托最喜歡的作品之一，它展示出了椅子最質(zhì)樸的建造方式，也呈現(xiàn)了巴西街頭普通民眾建構(gòu)生活的方式。在坎帕納兄弟的理念中，“設(shè)計并不僅僅圍繞著功能，當(dāng)代設(shè)計可以是政治性的。我們通過物件傳遞信息”。毫無疑問，設(shè)計師通過法維拉椅詮釋了“于混亂之處見精微”的巴西美學(xué)與精神。

作為坎帕納兄弟同階段作品，“韋爾梅利亞椅”同樣被大眾熟知。在工業(yè)生產(chǎn)的時代背景下，設(shè)計師采用手工操作將長達(dá)500米的紅色航海繩像意面一樣纏在金屬框架上，成就了這一系列中每把單椅獨一無二的創(chuàng)意造型，為國際家具藝術(shù)設(shè)計帶來了根植巴西文化的全新審美體驗。

“韋爾梅利亞椅”也標(biāo)志著坎帕納兄弟首個創(chuàng)作階段的結(jié)束，由此開始藝術(shù)生涯的新探索?！懊扛袅吣辏覀兌紩痪砣胍粋€新的創(chuàng)作浪潮，走向新的方向。這并不意味著我們在間隔年中沒有做其他事情，我們最好的想法往往每七年出現(xiàn)一次。”坎帕納兄弟如是說。

從20世紀(jì)90年代末開始，兩兄弟將豐富的色彩與夸張的表達(dá)融入他們的設(shè)計語言。其作品混合了快樂、幸福、悲傷、愛，甚至生存等多重感受，描繪著帶有童年記憶的成年人的現(xiàn)實。他們成長的街區(qū)容納了太多種文化、生活形態(tài)，甚至經(jīng)濟(jì)階層，作為藝術(shù)家的坎帕納兄弟不斷汲取著生活的養(yǎng)分，感受并描繪其中的張力。其“壽司系列”作品由數(shù)份紡織品組成，像壽司一樣被切割，再連接拼起形成家具座椅與靠背，展現(xiàn)了沖突與彌合的力量?？才良{兄弟最受人熟知的系列作品之一“動物椅”也于同年誕生：幾十個兒童毛絨玩具以一種看似瘋狂的方式組合在單椅上，形成一個微型世界。設(shè)計師通過改變毛絨玩具的固有特性，拓寬了軟體家具的制作方法，并以獨特的造型展示著作品帶給人的巧妙的奢華感、探索欲、幽默感，甚至焦躁感。

“以不同方式呈現(xiàn)材料的特質(zhì)總能給我們靈感。我會想象自己正在走進(jìn)一個裝滿毛絨玩具的帳篷——它可能像一座房子，或是一個由毛絨玩具組成的建筑結(jié)構(gòu)。在腦海中，我們會將帳篷看作一把椅子，并重新開始設(shè)計它。想象是很容易的，但不讓想法落入俗套并將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計便是另一回事了?！蔽特愅性谧髌饭适轮袑懙?。

坎帕納兄弟將其數(shù)十年藝術(shù)生涯中作品的共性概括為“在落入窠臼與描繪當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實之間”。誠然，兩兄弟以巴西流行文化為根基，用世界語言講述本土故事，通過豐富的材料應(yīng)用與手作工藝，發(fā)展出獨特的美學(xué)理念，并在國際觀眾的注視下不斷創(chuàng)新。隨著兩兄弟對自然材料的應(yīng)用不斷被熟知，觀眾常將他們的創(chuàng)作與“貧窮藝術(shù)”聯(lián)系起來，賦予瑣碎事物意義，珍視生命循環(huán)。

2022年11月，費爾南多逝世?？才良{兄弟作為藝術(shù)組合的創(chuàng)作不會再進(jìn)入下一篇章，但他們別具一格的作品將被美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館、卡內(nèi)基藝術(shù)博物館、蓬皮杜藝術(shù)中心、奧賽博物館、丹佛美術(shù)館等數(shù)十家藝術(shù)機(jī)構(gòu)永久收藏。

回想起兄弟二人數(shù)十年的合作，翁貝托說道：“費爾南多喜歡任思緒發(fā)散，獨自在家畫稿，而我更享受做事的過程。他希望成為一名宇航員，而我更想在亞馬孫雨林里做一個不穿鞋的印第安人。我們相互牽引，彼此成就?！?/p>

離開費爾南多的翁貝托搬入了在圣保羅的新工作室，開啟了全新的單人創(chuàng)作。工作室的背面是一座鐘，在意大利語中象征著坎帕納兄弟的姓氏，也被翁貝托當(dāng)作一片圣潔之地：“我總能在這里感受到靈性的氛圍。我的職業(yè)是神圣的，因為在某種程度上，我（通過設(shè)計作品）走到了人們的家中——那是他們的圣潔之地。這就是我與人溝通的方式，講述著無數(shù)關(guān)于巴西的美麗故事?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/22/qkimagesmymymymy202403mymy20240308-9-l.jpg"/>

（本刊編輯部摘自《藝術(shù)與設(shè)計》）