工匠精神融入高校課程思政的實(shí)踐路徑

［摘 要］高校課程思政以“立德樹人”為根本任務(wù)，專業(yè)教師應(yīng)在教學(xué)過程中充分發(fā)揮主體作用，以自身言行為學(xué)生闡釋工匠精神。專業(yè)教師在教學(xué)全過程融入工匠精神這一思政元素，其根本是以生為本，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人而努力。其不僅體現(xiàn)了知識(shí)體系與價(jià)值觀教育的有機(jī)統(tǒng)一，而且強(qiáng)調(diào)了思想教育與文化教育的聯(lián)系，進(jìn)一步弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。文章以漆工所展現(xiàn)的工匠精神為論述視角，以教師為主體，探討高校專業(yè)課的課程思政實(shí)踐路徑，旨在深入發(fā)掘工匠文化內(nèi)涵與工匠精神價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］工匠；工匠精神；課程思政；實(shí)踐路徑；高等教育

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］2095-3437（2024）01-0104-05

高校課程思政是我國特色教育理念，要求將“立德樹人”作為教育的根本宗旨，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的新格局，使專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。教師要在知識(shí)與技能講解、課堂討論與練習(xí)、課后練習(xí)與總結(jié)、作業(yè)評(píng)析與反饋等環(huán)節(jié)中融入工匠精神，在教學(xué)過程中提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，潛移默化地影響學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止等，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

工匠精神是指工匠誠實(shí)質(zhì)樸與追求精工、精致的精神。筆者曾在《論中華漆工精神傳承及其當(dāng)代價(jià)值》一文中指出，工匠精神歸根結(jié)底是對(duì)手藝的精神與思想層面的追求。工匠精神包含多種層面的價(jià)值，最為核心的是行為（準(zhǔn)則）層面的價(jià)值，體現(xiàn)為法度、藏美、專注三方面[1]。加之道德（社會(huì)）層面的“守信”組成工匠精神的四大精神領(lǐng)域，即專注精神、法度精神、藏美精神與守信精神。本文將以漆文化為視角，從這四個(gè)精神領(lǐng)域?qū)そ尘袢谌敫咝Ｕn程思政的實(shí)踐路徑展開論述。

工匠精神融入高校專業(yè)課課程思政主要有兩方面的含義。其一，工匠精神應(yīng)成為高校教師治學(xué)、科研、言行等細(xì)節(jié)的典范，教師要有“匠心”，踏踏實(shí)實(shí)做好“教書匠”，用自己的言行向?qū)W生闡釋工匠精神的內(nèi)涵與價(jià)值。其二，教師要將工匠精神作為思政元素融入教學(xué)全過程，對(duì)工匠生產(chǎn)精美器物的過程、工匠人物故事、工匠的精神追求等進(jìn)行提煉，并將其與專業(yè)知識(shí)結(jié)合，使工匠精神如鹽入水般傳遞給學(xué)生。工匠精神融入課程思政對(duì)于消解部分教師或?qū)W生的學(xué)習(xí)功利化傾向有一定的作用。其鼓勵(lì)教師立志成為“四有好教師”、提升自身素質(zhì)以及引領(lǐng)社會(huì)的精神文明建設(shè)，具有切實(shí)可行的意義。工匠精神有助于中國教育事業(yè)的發(fā)展，增益于穩(wěn)固“教”與“學(xué)”的平衡，對(duì)培養(yǎng)高、精、專的技能人才，使其能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需求具有現(xiàn)實(shí)意義。工匠精神融入教學(xué)全過程有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并增強(qiáng)學(xué)生的民族自信及文化自信。

一、專注精神推動(dòng)教學(xué)態(tài)度的革新

“專注”與個(gè)人的素養(yǎng)與心性相關(guān)，也是工匠在工作中的技術(shù)呈現(xiàn)。專注就是“匠心”，即“工”之所以為“匠”的核心，是匠人的生存之道與精神之基。工匠自身內(nèi)在的品格（謹(jǐn)慎與細(xì)致、求真與求精、尚美與善思、樸實(shí)與淳樸、自尊與自強(qiáng)等）是其成就精美作品的基礎(chǔ)。如，漆工若沒有對(duì)其自身精工細(xì)致的要求、沒有對(duì)其靈智的開發(fā)與追求，就難以制作出令人驚艷的漆工藝品與被人視為珍寶的漆器。高校教師應(yīng)如漆工匠人，不斷完善自身建設(shè)、淡泊名利，主動(dòng)突破困境、耐住寂寞、守住本心、迎難而上、堅(jiān)定意志。高校教師要將教學(xué)要求內(nèi)化為自身行為，踐行“專注精神”，善于思考、探尋真理、平心靜氣、不言放棄、心無旁騖，一遍遍打磨課程，才能悟出教學(xué)規(guī)律，找出有效的教學(xué)方法。

高校教師應(yīng)熱愛教育事業(yè)，并全身心投入教育工作中。習(xí)近平總書記指出：“教師需牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人……努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師；牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)?！盵2]教師的情感態(tài)度至關(guān)重要，只有對(duì)國家的教育方針有高度的情感認(rèn)同，他們才會(huì)在教學(xué)中更好地體現(xiàn)這種認(rèn)同。高校教師應(yīng)堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持育人和育才相統(tǒng)一。而要建設(shè)高水平的人才培養(yǎng)體系，必須將思想政治工作貫穿其中，必須抓好課程思政建設(shè)，解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問題[3]。教師的教學(xué)態(tài)度體現(xiàn)在教學(xué)的方方面面，只有時(shí)刻反思“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，才能堅(jiān)守教育初心，這正是“不忘初心、牢記使命”的深刻體現(xiàn)。

二、法度精神鞭策教育理念的更新

專業(yè)課教師的“以身為范”，正是其教育理念的行為體現(xiàn)。教育理念不僅是教育方法，更是教師在教學(xué)實(shí)踐與反思的過程中逐漸形成的理性認(rèn)識(shí)，促使教師自覺地在備課、教學(xué)、批改作業(yè)以及與學(xué)生交流的過程中把握一定的尺度和法度，這正是工匠精神的具體體現(xiàn)。法度即尺度、規(guī)矩，反映在器物生產(chǎn)上就是對(duì)物料的用度。法度思想不僅體現(xiàn)在對(duì)器物的長、寬、高的要求上，也體現(xiàn)在匠人追求器物的實(shí)用價(jià)值上。同理，教育理念不僅體現(xiàn)了專業(yè)教師的熱情，更是對(duì)“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一問題的回答。

專業(yè)課課程思政實(shí)質(zhì)上是一種教育新理念，其核心是探尋課程思政教學(xué)的一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從“教什么”到“怎么教”的轉(zhuǎn)變。因此，以工匠精神為元素構(gòu)建思政教育素材庫、探討思政滲透教育的新方法，既能使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又能進(jìn)一步挖掘、傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

工匠精神融入高校課程思政，廣義上包括以下五方面內(nèi)容：一是對(duì)課程的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行研究，并進(jìn)一步修訂；二是對(duì)課程教學(xué)大綱進(jìn)行研究及修訂；三是對(duì)課程的教材進(jìn)行研究，發(fā)掘并梳理教材中的思政元素，進(jìn)一步明確思政教育的具體內(nèi)容；四是研究如何在專業(yè)課程的專業(yè)知識(shí)、技能的教學(xué)全過程（包括制訂教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、備課、上課、課后輔導(dǎo)、練習(xí)的布置與批改、課程作業(yè)的布置與批改）中滲透思政教育；五是研究課程整體效果及學(xué)生對(duì)課程的反饋與評(píng)價(jià)，量化學(xué)生對(duì)思政元素的理解與運(yùn)用。而在狹義上至少包含以下兩方面內(nèi)容：一是對(duì)課程現(xiàn)有的教材進(jìn)行研究，發(fā)掘梳理其中的思政元素，明確具體教育內(nèi)容；二是研究如何在專業(yè)課程中有效地以工匠精神為思政元素進(jìn)行思政教育。

高校專業(yè)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，需深挖課程思政的“顯性”與“隱性”資源。應(yīng)將工匠精神融入學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造過程中，使專業(yè)教學(xué)與思想政治教育同向同行，實(shí)現(xiàn)共同育人的教育目標(biāo)。專業(yè)教師應(yīng)充分發(fā)揮其主體作用，言傳身教，身體力行，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)知識(shí)吸引學(xué)生，以規(guī)范的行為作風(fēng)影響學(xué)生，以崇高的人格魅力感染學(xué)生，以良好的心理狀態(tài)激勵(lì)學(xué)生。專業(yè)教師還應(yīng)在教學(xué)過程中不斷開闊知識(shí)視野，融合多學(xué)科理論知識(shí)，鉆研教學(xué)方法，并不斷豐富研究成果，從而拓展課程思政的內(nèi)涵。在具體開展課程思政教育時(shí)，教師既要旗幟鮮明，確保思政元素像空氣一樣無所不在地滲透每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，又要避免生硬、空洞。要摒棄“填鴨式”的單向灌輸法，充分激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，并立足課程特色，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，更多地采取討論式、啟發(fā)式等更加新穎且合理的教學(xué)方式，有效地運(yùn)用正面和反面典型進(jìn)行教育教學(xué)。要旗幟鮮明地推崇正面典型、批判反面典型，以增強(qiáng)課程思政的教學(xué)效果[4]。教師在更新專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，靈活調(diào)整自己的教學(xué)方式。

此外，在潤物無聲地實(shí)施課程思政育人的過程中，要做到巧妙地將思政育人與專業(yè)知識(shí)教育相結(jié)合，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。這時(shí)，專業(yè)教師不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的引領(lǐng)者。

三、藏美精神激發(fā)教學(xué)方法的創(chuàng)新

藏美精神是工匠在工作中的美學(xué)傳達(dá)，是器物之美，取天地之氣的自然之美、包羅萬物的材質(zhì)之美、別出心裁的工藝之美?！捌釓淖匀恢衼?，漆工賦予漆物溫潤的觸感、光亮的色澤與無盡的暖意，又使漆物更加接近自然……漆工一遍遍地涂漆，細(xì)致地反復(fù)用手推磨，給予漆物溫暖與精雕細(xì)琢之美?！盵1]而優(yōu)秀的專業(yè)教師無時(shí)無刻不在追求教學(xué)之美，他們通過對(duì)課程每一環(huán)節(jié)的精細(xì)打磨，為學(xué)生展現(xiàn)趨于完美的課程。

教學(xué)方法是教師在教學(xué)過程中的行為美學(xué)傳達(dá)。以工匠精神為思政元素建立思政素材庫是思政育人的有效嘗試（素材庫需結(jié)合不同專業(yè)明確思政教育的具體內(nèi)容）?！胺蔡煜氯喊俟?，輪車、鞼匏，陶、冶、梓匠，使各從事其所能?！盵5]這意味著專業(yè)教師并不需要成為專門研究、論述工匠文化、工匠精神的專家，而是可以由不同高校、不同專業(yè)的教師通力協(xié)作，從自己的專業(yè)領(lǐng)域中提煉出與工匠精神相關(guān)的思政元素。一方面，各專業(yè)教師從自身熟知的專業(yè)領(lǐng)域中挖掘工匠精神元素，這是教師發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，使其在授課時(shí)能夠感同身受、富有情感地將工匠精神傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生普遍樂于接受。另一方面，雖然每位專業(yè)教師挖掘的工匠精神思政元素有限，但將每位教師所提煉的工匠精神思政元素整合起來，就能形成多學(xué)科、多角度的思政素材庫。這樣，專業(yè)教師能更方便地從中選取合適的思政元素進(jìn)行傳授，而學(xué)生也不會(huì)感到單調(diào)枯燥，反而會(huì)為教師的跨學(xué)科、多角度、寬視野所折服。課程思政素材庫的建設(shè)是合各專業(yè)眾教師之力細(xì)致打磨而成的。

專業(yè)教師需要破除線性教學(xué)思維，以“傳承—解構(gòu)—反饋”為滲透式課程思政教學(xué)閉環(huán)，對(duì)案例、典型器物和文獻(xiàn)資料等加以提煉、分析、歸納，并與專業(yè)知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教師要主動(dòng)獲取學(xué)生的反饋信息并進(jìn)行分析，以“提出—分析—解決”問題為根本研究思路。將工匠精神引入課程思政，不僅革新了教師的教學(xué)方式，還將思想精神轉(zhuǎn)化為文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)力。其過程大致可以分為“課前—課中—課后”三個(gè)階段。

課前備課階段：教師要分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)、存在的問題，同時(shí)研究課程的知識(shí)點(diǎn)與思政素材庫的哪些元素能建立有效鏈接；對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行研究，發(fā)掘并梳理其中可用于思政教育的元素，將其與素材庫中的案例相交、重合的部分進(jìn)行整合，建立邏輯順序，確保知識(shí)點(diǎn)與思政元素的無縫銜接；通過對(duì)課程大綱、教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的修訂、教案編寫等，將思政元素分模塊、分章節(jié)、分課時(shí)地融入課程教學(xué)全過程，并量化思政教育的次數(shù)與比重。這一階段的核心是研究思政教育“教什么”的問題。

課中授課階段：本階段因與學(xué)生直接接觸，專業(yè)教師需重點(diǎn)研究思政元素的融入。通過線上線下相結(jié)合的混合教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，通過案例分析與討論、情境互動(dòng)等形式，潛移默化地接受思政教育，進(jìn)而塑造價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。同時(shí)，教師要將整個(gè)教育過程進(jìn)行錄像、文字記錄等，以便后續(xù)對(duì)思政教育的深入研究。

課后反饋階段：通過對(duì)每節(jié)課的學(xué)生討論、課后反饋、課程結(jié)課后學(xué)生反饋及對(duì)學(xué)生后續(xù)課程的影響等方面的量化分析，檢驗(yàn)并修正思政元素的融入設(shè)計(jì)，以彌補(bǔ)前期存在的不足。從而使課堂教學(xué)成為一個(gè)閉環(huán)，也有利于發(fā)掘、保護(hù)與啟發(fā)學(xué)生的個(gè)性?！皩?shí)施”與“反饋”兩個(gè)階段，主要研究思政教育“怎么教”的問題。

數(shù)字時(shí)代使高校專業(yè)教師“被迫”成為“直播達(dá)人”，他們開始思考線上線下相融合的教學(xué)新方式，研究各種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)劣，更加注重線下與線上授課相結(jié)合。教師可在教學(xué)全過程利用線上教學(xué)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行可視化數(shù)據(jù)分析與統(tǒng)計(jì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)的使用是為了將教學(xué)方式“簡(jiǎn)化”，拓展教學(xué)的時(shí)間和空間，這并不是要求學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都要“學(xué)”、教師每時(shí)每刻都要“教”，而是使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)能感受到教師的存在?，F(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用需要教師展現(xiàn)“藏美精神”，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)、安排每一個(gè)項(xiàng)目，讓學(xué)生產(chǎn)生驚奇感，感受到教師的魅力與教學(xué)熱情，進(jìn)而產(chǎn)生理解與共鳴，提高學(xué)習(xí)效率。

此外，教師不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要有開闊的知識(shí)視野，涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)。教師要運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、公共社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論、方法和成果進(jìn)行交叉研究，形成獨(dú)特的教學(xué)方法。要選取適合專業(yè)課課程思政的教學(xué)方法，把國家情懷、國家戰(zhàn)略融入教學(xué)全過程，潛移默化地滲透人本意識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能在教師的關(guān)愛中體會(huì)到課程思政帶來的獲得感、幸福感和滿足感。

四、守信精神促進(jìn)教學(xué)反思的鼎新

守信即誠實(shí)守信，是道德（社會(huì)）層面的基本守則。潘天波教授所指出的“法象精神”（或稱為“取象精神”）是中華工匠造物時(shí)在模范層面的物化呈現(xiàn)，即工匠通過模仿自然宇宙而形成的造物“模范”[6]。高校教育的最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)為社會(huì)所需人才，而社會(huì)是全方位檢驗(yàn)教師教學(xué)成果的“模范”。守信不僅是對(duì)學(xué)生的要求，更是教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)地通過多種方式獲取課程評(píng)價(jià)信息，以守信精神推動(dòng)教學(xué)反思。

為了將思政教育貫穿于“課程設(shè)計(jì)—課程實(shí)施—課程評(píng)價(jià)”全過程（如圖1所示），需要建立閉環(huán)式的反饋研究機(jī)制。教師要對(duì)課程大綱制訂、課程教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)設(shè)置明確的量化指標(biāo)，包括教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的制訂、備課、授課、課后輔導(dǎo)、作業(yè)的布置與批改等。從而實(shí)現(xiàn)從“靜態(tài)”教與學(xué)轉(zhuǎn)向“動(dòng)態(tài)”情境式思政教學(xué)的反思閉環(huán)，從“講故事”轉(zhuǎn)向以問題情境為導(dǎo)向的可持續(xù)性教學(xué)研究。在這一過程中，應(yīng)以傳承工匠精神為訴求，使學(xué)生重視對(duì)人、知識(shí)、社會(huì)、自然之間關(guān)系的理解，力求為課程思政提供有價(jià)值的教學(xué)策略。

教師需要通過教學(xué)評(píng)價(jià)和與學(xué)生交流來進(jìn)行教學(xué)反饋研究。教學(xué)反饋是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是教師反思備課、授課、與學(xué)生交流、作業(yè)布置與批改以及教學(xué)教研等問題的重要依據(jù)。同時(shí)，教學(xué)反思亦是教師研究專業(yè)育人目標(biāo)，提煉及挖掘?qū)I(yè)知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，以及科學(xué)合理地拓展專業(yè)課程的廣度、深度和溫度的重要途徑[3]。教師與學(xué)生的交流是教師獲取教學(xué)評(píng)價(jià)最直觀、最直接的方式，通過課堂提問、課間溝通、課后交談，教師可以了解學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)情況。這有助于教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施過程中更新思政元素的設(shè)置與滲透方式。

各高校應(yīng)依據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)，建立課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過有針對(duì)性地修訂人才培養(yǎng)方案，構(gòu)建科學(xué)合理的課程思政教學(xué)體系，堅(jiān)決防止“貼標(biāo)簽”“兩張皮”[3]現(xiàn)象。教學(xué)反思不僅是專業(yè)教師提升個(gè)人教學(xué)水平的路徑，也是各高校檢驗(yàn)自身辦學(xué)質(zhì)量的方式。因此，高校應(yīng)重視學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)的反饋機(jī)制，利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段及時(shí)獲取學(xué)生對(duì)專業(yè)教師的教學(xué)反饋信息。雖說教師自身可以獨(dú)立完成信息獲取，但學(xué)院（學(xué)校）層面應(yīng)科學(xué)設(shè)置問題模塊，讓教師統(tǒng)一獲取信息；同時(shí)給學(xué)生一定壓力，避免學(xué)生敷衍評(píng)價(jià)，并培養(yǎng)他們進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的習(xí)慣，從而為教師提供真實(shí)的反饋信息，為課程思政教研活動(dòng)樹典型、立標(biāo)桿、推經(jīng)驗(yàn)，使其成共識(shí)、成范式、成體系。

五、結(jié)語

從傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角看，工匠文化應(yīng)成為當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的一個(gè)助力點(diǎn)，而這個(gè)文化助力點(diǎn)是由眾多特質(zhì)文化單元構(gòu)成的文化聚合體。工匠精神是工匠文化的核心，對(duì)工匠精神的深入研究能使其推廣至社會(huì)其他領(lǐng)域，并發(fā)揮其社會(huì)功效[7]。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，工匠精神不僅促進(jìn)了工匠技藝及其理論體系的建設(shè)與發(fā)展，更促進(jìn)了國家文化發(fā)展，增強(qiáng)了民族自信與文化自信。

專業(yè)教師在教學(xué)全過程中應(yīng)勇于成為“教書匠”，傳承工匠精神。工匠精神本身就是一種職業(yè)精神的追求，專業(yè)教師要耐得住寂寞、淡泊名利、全身心投入教育事業(yè)，用自己的言行為學(xué)生闡釋工匠精神。教師在“制訂培養(yǎng)計(jì)劃—制訂教學(xué)大綱—編寫教材—設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)—研究教學(xué)反饋”的專業(yè)教學(xué)全過程中都要以工匠精神來要求、激勵(lì)自己。專業(yè)教師在教學(xué)全過程中融入工匠精神思政元素，有助于學(xué)生對(duì)未來所從事的職業(yè)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民的先進(jìn)性，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)者創(chuàng)造的精神價(jià)值。同時(shí)，專業(yè)教育倡導(dǎo)工匠精神，便于高校、教師、學(xué)生克服浮躁心理，形成理性的教研、教學(xué)、求職心態(tài)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1］ 李培暠.論中華漆工精神傳承及其當(dāng)代價(jià)值[J].中國生漆，2022，41（4）：34-37.

[2］ 習(xí)近平.習(xí)近平向全國廣大教師致慰問信[J].人民教育，2013（18）：2.

[3］ 中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知[EB/OL].（202-05-28）[2023-06-21].http：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

[4］ 肖敏.高校課程思政的特點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（14）：52-54.

[5］ 蘇鳳捷，程梅花，注說.《墨子》簡(jiǎn)注通說[M].開封：河南大學(xué)出版社，2008：182.

[6］ 潘天波.《考工記》與中華工匠精神的核心基因[J].民族藝術(shù)，2018（4）：47-53.

[7］ 潘天波.工匠文化的周邊及其核心展開：一種分析框架[J].民族藝術(shù)，2017（1）：26-33.

［責(zé)任編輯：劉鳳華］