新高考背景下高中語文課堂教學(xué)改革實(shí)踐研究

成源

摘 要：高考考試大綱明確了新高考“考什么”，即“必備知識、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)、核心價值”，其中核心素養(yǎng)備受關(guān)注。在高中語文課堂教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)，有助于提高整體教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在掌握學(xué)科知識的同時，體會語文學(xué)科的重要性，更好地適應(yīng)新高考的變化。為進(jìn)一步提高整體課堂教學(xué)質(zhì)量，在解讀新高考背景下核心素養(yǎng)的考查方向的基礎(chǔ)上，文中提出教師可以采用以問題驅(qū)動學(xué)生交流、組織群文閱讀教學(xué)、開展古詩詞鑒賞活動、借信息技術(shù)手段拓展資源等方式組織教學(xué)，關(guān)注核心素養(yǎng)的重要性，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中生成核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新高考；核心素養(yǎng)；高中語文；課堂教學(xué)；改革策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版 2020 年修訂，以下簡稱《課標(biāo)》）中反復(fù)提及“核心素養(yǎng)”這一關(guān)鍵詞，并強(qiáng)調(diào)：學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。新高考背景下，高中語文的考查方向也逐漸由“知識為先”轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生核心素養(yǎng)的考查。因此，在新高考背景下，教師需要深入解讀新課標(biāo)中有關(guān)核心素養(yǎng)的內(nèi)容，積極探索新高考背景下基于核心素養(yǎng)的高中語文課堂教學(xué)改革實(shí)踐研究。

一、新高考背景下核心素養(yǎng)的考查方向

語文核心素養(yǎng)是什么？它們在高考試題中怎樣呈現(xiàn)和考查？對復(fù)習(xí)備考有哪些要求？這些問題已成為廣大語文教師關(guān)心的焦點(diǎn)問題，解決這些問題能進(jìn)一步提高高中語文課堂教學(xué)活動的有效性。

（一）語言構(gòu)建與運(yùn)用

此素養(yǎng)的核心為“語言”，意在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)能正確掌握語言文字的方法，在具體情境中學(xué)會運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)。隨著新高考改革的不斷深化，此部分內(nèi)容成為語文試卷中承接性最強(qiáng)、創(chuàng)意性最高且變化最大的一個板塊，考查方式主要分為“選擇所示語言材料的對錯優(yōu)劣”“要求考生完成一定的表達(dá)目標(biāo)”[1]。例如，2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷中，語言文字運(yùn)用第一小題“請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字”。題干要求“語意完整連貫、內(nèi)容貼切且邏輯嚴(yán)密”并限定字?jǐn)?shù)，對學(xué)生的語感、語意理解、語言表達(dá)等具有一定要求。此外，還有第二小問要求學(xué)生對文中第二段內(nèi)三處表達(dá)不當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行修改，確保語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。從內(nèi)容上可以發(fā)現(xiàn)，新高考中高度重視與邏輯有關(guān)的語言表達(dá)題，要求學(xué)生能憑借語感和對語言運(yùn)用規(guī)律的把握，根據(jù)語境以及對象，運(yùn)用書面語言文明得體地進(jìn)行表達(dá)與交流。因此，在教學(xué)期間，教師需要關(guān)注語言與邏輯之間的密切聯(lián)系，提高學(xué)生的語言表達(dá)與運(yùn)用能力。

（二）思維發(fā)展與提升

“在發(fā)展語言文字運(yùn)用能力的同時推進(jìn)思維的發(fā)展，提高思辨能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”是思維發(fā)展與提升素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。例如，乙卷中的《韓非子·十過》一文，學(xué)生需要利用對比閱讀的方式，思考不同人物因選擇不同而帶來不同結(jié)局的原因，達(dá)到以史為鑒的目的。新課標(biāo)Ⅰ卷的現(xiàn)代文閱讀Ⅰ第4題，要求學(xué)生思考西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”，這對學(xué)生的創(chuàng)新思維具有一定要求。全國甲卷論述類文本選自科普讀物《樹的秘密生命》，考查學(xué)生探究意識的同時，強(qiáng)調(diào)學(xué)生能基于文本中的問題，提出自己的個性化見解。分析新高考的考查內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，新高考強(qiáng)調(diào)對多樣思維的考查，意在使學(xué)生啟智增慧。因此，在教學(xué)過程中，教師需要遵循以生為本的基本原則，加強(qiáng)思維訓(xùn)練，幫助學(xué)生逐漸突破思維定式，通過語文學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)思維的深度

發(fā)展[2]。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)培育的目的是幫助學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣。語文學(xué)科中的審美素養(yǎng)考查緊密圍繞學(xué)科基本特點(diǎn)展開。例如，乙卷中的古代詩歌閱讀《鵲橋仙·贈鷺鷥》一文，其優(yōu)美的語言文字，字里行間流露的人與自然的和諧之美令人神往。學(xué)生需要對文本內(nèi)容進(jìn)行賞析，分析這首詞的語言特色；又如新高考Ⅰ卷第7題以及第8題，考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析以及反復(fù)手法的效果，學(xué)生需要注重語言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔和流暢之美。高考中審美素養(yǎng)考查的基本規(guī)律可分為：基于語文學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行考查、重點(diǎn)考查與綜合考查相結(jié)合、審美鑒賞與審美創(chuàng)造相貫通、從感性走向感性與理性相融合。對此，在教學(xué)期間教師需要關(guān)注語文學(xué)科特有的審美特征，圍繞學(xué)生個性化發(fā)展需求進(jìn)行設(shè)計，確保學(xué)生能在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化審美意識。

（四）文化傳承與理解

“理解和尊重文化多樣性，關(guān)注當(dāng)代文化，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播”是核心素養(yǎng)培育中的重中之重。隨著教育改革的不斷深化，新高考試卷中逐漸增加了關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，文化傳承與文化自信等內(nèi)容成為近年來高考作文的熱點(diǎn)素材。文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。在教學(xué)階段，教師需要關(guān)注傳統(tǒng)文化的滲透，嘗試基于教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生分享與之相關(guān)的資源，真正實(shí)現(xiàn)“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”。促使學(xué)生以文化自信開辟天地、創(chuàng)造奇跡。

二、新高考背景下高中語文課堂教學(xué)改革實(shí)踐

通過以上內(nèi)容的分析，教師已經(jīng)了解到新高考關(guān)注核心素養(yǎng)的考查。下文，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對核心素養(yǎng)在高中語文課堂教學(xué)中的培育方法進(jìn)行總結(jié)，以供廣大教師參考借鑒。

（一）以問題驅(qū)動學(xué)生交流，強(qiáng)化學(xué)生的語用表達(dá)

在實(shí)際教學(xué)中，部分教師為追趕教學(xué)進(jìn)度，將大部分時間用于知識講授，并未關(guān)注對學(xué)生語言表達(dá)以及運(yùn)用技能的培養(yǎng)[3]。在新高考背景下，教師需要轉(zhuǎn)變思想，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位，嘗試圍繞文本設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生基于問題表達(dá)自己的想法與意見，在訓(xùn)練中學(xué)會正確的表達(dá)。

例如，教師在組織必修下冊《祝?！芬徽n的教學(xué)期間，先是指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分角色扮演故事中的人物進(jìn)行閱讀，初步感知人物形象以及故事梗概，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并圍繞標(biāo)題設(shè)計問題：文章的標(biāo)題取名為“祝福”，看到標(biāo)題你首先會想到什么？在閱讀作品的過程中你覺得作品的情節(jié)與內(nèi)容是否符合你的想象？這種開放性的問題，能驅(qū)動學(xué)生沉浸式地參與到角色扮演與閱讀活動當(dāng)中，使其帶著問題思考故事的走向，在表達(dá)、交流中充分展現(xiàn)自己對文本的理解。當(dāng)學(xué)生完成閱讀任務(wù)并給出自己的回答后，教師可以通過文本細(xì)讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生重新梳理文章線索，嘗試借助思維導(dǎo)圖的方式，分別闡述主要人物祥林嫂以及次要人物魯四老爺、衛(wèi)老婆子、祥林嫂婆婆、柳媽、魯四家短工、四嬸等在文中呈現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入分析：他們在作品的“環(huán)境”構(gòu)成中起到什么作用？故事的敘述者對祥林嫂的悲慘命運(yùn)抱著怎樣的態(tài)度？借助此類富有思考價值的問題，可以幫助學(xué)生在文本細(xì)讀以及語言表達(dá)的過程中形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，教師在聽取學(xué)生回答的過程中，需要及時引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整表達(dá)的語序以及表達(dá)方式，使學(xué)生有效規(guī)避語病，能做到“表達(dá)得體”，順利提高自身語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

上述案例中，教師借助提問的方式引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀，一方面能調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，另一方面也能使學(xué)生在問題的驅(qū)動下大膽表達(dá)，勇于發(fā)表自己的意見，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)邏輯與表達(dá)的密切融合。

（二）組織群文閱讀教學(xué)，增加學(xué)生的閱讀量

文言文是高考中的重要考查部分，近年來高考試卷中的文本形式可能會出現(xiàn)一個語段變?yōu)閮蓚€或者多個出自不同文化典籍的語段，讓學(xué)生進(jìn)行文本間的相互闡釋，考查考生的綜合理解能力。為幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)內(nèi)容，教師可以利用群文閱讀的方式，圍繞核心概念加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，突破傳統(tǒng)單篇閱讀的桎梏，幫助學(xué)生通過對比閱讀的方式增加閱讀量，在分析、對比中發(fā)展思維品質(zhì)[4]。

例如，教師在組織選擇性必修上冊《〈老子〉四章》一課的教學(xué)期間，基于文本內(nèi)容教師選擇以《五石之瓠》作為群文閱讀補(bǔ)充資源，并以“突破常規(guī)的認(rèn)識”為主題，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀學(xué)習(xí)活動。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文下注釋閱讀這兩篇文章的內(nèi)容，然后分別對《〈老子〉四章》與《五石之瓠》中提出的新思想進(jìn)行總結(jié)，說明其中有哪些內(nèi)容突破了常規(guī)的認(rèn)識，結(jié)合文本做出說明。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以通過自主閱讀，感受文中所傳達(dá)的真理與思想。如《〈老子〉四章》中的“有”和“無”，“知人”和“自知”，“勝人”和“自勝”，為“對待”關(guān)系，警示世人要重視容易被忽略的事情，具有較強(qiáng)的思辨性。而《五石之瓠》中莊子則是超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的限制說明了大葫蘆的獨(dú)特價值，認(rèn)為容易被人忽略的事物中存在價值，這與《〈老子〉四章》中表現(xiàn)的思想具有高度的一致性，通過對比閱讀能幫助學(xué)生獲得新的體會。此外，為促進(jìn)學(xué)生思維的深度發(fā)展，教師還可以從表達(dá)技巧上指導(dǎo)學(xué)生基于群文閱讀思想，品味二者不同的論述風(fēng)格和語言韻味，使其通過探究深入理解兩篇文章所傳達(dá)的中心思想。

上述案例中，教師借助群文閱讀的方式指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，使其充分感受多樣文體的表達(dá)形式，在復(fù)合文本學(xué)習(xí)中發(fā)展思維能力，通過教師的指引順利發(fā)展思維能力并能有理有據(jù)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和闡述自己的發(fā)現(xiàn)。

（三）開展古詩詞誦讀活動，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)

古詩詞是古代文人智慧的載體，不僅語言優(yōu)美、精練，還飽含古代文人的羈旅憂思和家國情懷，能夠反映政治、歷史、社會、人文，具有極高的審美價值。新高考背景下，關(guān)于古詩詞的考查比重增加，學(xué)生不僅需要記憶、背誦古詩詞，還要在理解的基礎(chǔ)上對詩詞做出正確賞析，這對其審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)提出相當(dāng)高的要求。為避免枯燥的古詩詞學(xué)習(xí)影響學(xué)生的情緒，教師可以采用活動的方式，在班級內(nèi)組織古詩詞誦讀活動，帶領(lǐng)學(xué)生共同分析詩句中傳達(dá)的文化意蘊(yùn)，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得美的體驗(yàn)，充分感受古詩詞的旋律之美以及韻律之美。

例如，教師在組織選擇性必修下冊《蜀道難》一課教學(xué)期間，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以先利用信息技術(shù)手段由標(biāo)題出發(fā)，為學(xué)生分享“蜀道”的具體位置“四川廣元市劍門棧道”的圖片，引導(dǎo)學(xué)生通過對畫面的觀察，直觀地感受棧道的崎嶇，并設(shè)想在交通不便的古代李白在面對此路段時的心情。通過此種方式，能創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，幫助學(xué)生提高審美體驗(yàn)，初步了解蜀道的通行之難。本詩想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點(diǎn)，教師在引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀期間，還可以引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊進(jìn)行想象，在腦海中構(gòu)建詩人筆下蜀道的雄奇險峻，并為學(xué)生提供純音樂，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對文本的理解嘗試按照節(jié)奏進(jìn)行誦讀，在表現(xiàn)中感受詩歌的格律不羈，融入自己對詩歌的理解。如在朗讀開頭“噫吁噓，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”時，學(xué)生可以加入肢體動作，表達(dá)詩人對蜀道的感嘆之情。而在朗讀結(jié)尾“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”時，同樣是感嘆但增加了一絲可惜、嘆息的意味，學(xué)生只有揣摩作者的心情才能更好地借助誦讀表達(dá)詩人的思想情感，切實(shí)感受古詩詞的韻律之美。

上述案例中，教師利用誦讀活動組織學(xué)生參與古詩詞學(xué)習(xí)，一方面避免傳統(tǒng)教學(xué)影響學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，一方面能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，使其在品味語句、誦讀吟誦中體味古詩之美，強(qiáng)化審美意識與審美情趣。

（四）巧借信息技術(shù)手段拓展資源，拓寬文化視野

教材中提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容有限，為幫助學(xué)生拓寬文化視野，進(jìn)一步了解與語文相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，教師可以借助現(xiàn)代教育信息技術(shù)，圍繞教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充課外知識，為學(xué)生分享生活熱點(diǎn)新聞、實(shí)時資訊、文化資源等內(nèi)容，幫助學(xué)生形成關(guān)注當(dāng)代文化的品質(zhì)，能積極參與到文化傳播的過程中，逐步提高自身文化素養(yǎng)[5]。

例如，教師在進(jìn)行選擇性必修下冊《陳情表》一課的教學(xué)期間，帶領(lǐng)學(xué)生從布局出發(fā)，分析先陳苦情——后陳孝情——再陳忠情的邏輯順序，體會“表”這一文體的語言特點(diǎn)。依據(jù)文章圍繞的中心論點(diǎn)“孝”，教師可以借助信息技術(shù)手段為學(xué)生分享孝感動天、鹿乳奉親、親嘗湯藥等文化故事，引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀進(jìn)一步了解我國奉行“孝文化”的精神內(nèi)核，促使學(xué)生在知識學(xué)習(xí)的同時，樹立良好的道德品質(zhì)。為使學(xué)生能主動參與到語文學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師還可以鼓勵學(xué)生以“孝”為主題，搜集更多古代與孝文化相關(guān)的故事，在班級中進(jìn)行分享，形成良好的交互氛圍，使傳統(tǒng)文化在課堂中生根發(fā)芽，潛移默化地影響學(xué)生心靈。與此同時，教師還可以挖掘《陳情表》中的素材設(shè)計寫作活動，引導(dǎo)學(xué)生對忠孝兩全的內(nèi)在價值以及含義進(jìn)行思考，嘗試結(jié)合自己對生活的理解選好角度明確立意，自擬標(biāo)題完成作文的創(chuàng)作，借助實(shí)踐鍛煉學(xué)生的文本寫作能力。

上述案例中，教師在教學(xué)中為學(xué)生補(bǔ)充與文本主題相關(guān)的閱讀材料，能幫助學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，為學(xué)生參與文本寫作提供了廣泛的素材，構(gòu)架生活與學(xué)科之間的橋梁，發(fā)揮語文課程的育人價值。

結(jié)束語

綜上所述，新高考背景下教師需要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，在高中語文教學(xué)期間解讀新課標(biāo)的具體內(nèi)容，基于新高考的改革變化對教學(xué)形式做出調(diào)整，遵循以生為本的教育理念，幫助學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍下學(xué)習(xí)文化知識，逐漸形成適應(yīng)社會發(fā)展的必備品格及關(guān)鍵能力，力爭在新高考中取得傲人成績。

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