非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息可視化設(shè)計的符號語言和信息架構(gòu)研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類文明發(fā)展中極為重要的民族記憶和歷史沉淀，同時也在跟隨著時代發(fā)展不斷地迭代更新，在信息可視化時代，以大量信息圖快速有效地傳遞關(guān)鍵信息成為常態(tài)，非遺的傳承及推廣方式有了更多的創(chuàng)新。本文根據(jù)大量非遺信息可視化設(shè)計案例詳細分析非遺信息可視化設(shè)計的符號語言和信息架構(gòu)的方式，厘清非遺信息可視化設(shè)計符號語言的類型和非遺信息架構(gòu)的類型、特點及用法，為非遺信息可視化設(shè)計提供參考，進而促進非遺的保護和有效傳播。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息可視化設(shè)計的現(xiàn)狀

21世紀的信息傳遞進入讀圖時代，信息傳播方式也轉(zhuǎn)化為圖像傳播為主，這對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承來說是一次重要的契機。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在信息可視化設(shè)計背景下以符號為載體讓讀者快速了解到非遺的背景信息、制作流程等多方面的信息點。信息可視化是一個跨學科領(lǐng)域，旨在研究大規(guī)模非數(shù)值型信息資源的視覺呈現(xiàn)。信息可視化與非遺結(jié)合可以營造視覺氛圍，遵循讀取習慣來調(diào)動讀者對非遺文化的情感，從而做到對各項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護。

如今，非遺的信息可視化設(shè)計作品層出不窮。筆者在做本研究的過程中搜集了62個案例，涉及門類有曲藝，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗九類，其中傳統(tǒng)技藝占42%，傳統(tǒng)美術(shù)占25.8%，傳統(tǒng)舞蹈占9.7%，傳統(tǒng)戲劇占8.1%，民俗占4.8%，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技和傳統(tǒng)音樂兩項各占3.2%，傳統(tǒng)醫(yī)藥和曲藝兩項各占1.6%，可見傳統(tǒng)技藝所占比例最大，而民間文學類的相關(guān)可視化設(shè)計暫時沒有發(fā)現(xiàn)（如圖1）。出現(xiàn)這種現(xiàn)象與非遺本身的特點有關(guān)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有兩種基本的形態(tài)，一種是以人為載體的音樂、戲劇、儀式等，無法脫離創(chuàng)作主體，其“非物質(zhì)性”更強。另一種則是手工藝，靠手工制作，其最終產(chǎn)品形態(tài)與創(chuàng)作主體是可以剝離的，一方面它具有非物質(zhì)性，即依賴于人的技藝，另一方面它又最接近實物，因為它最終以物的形態(tài)呈現(xiàn)。所以，傳統(tǒng)工藝類對于信息可視化設(shè)計來說更容易呈現(xiàn)。除此之外，在非遺類別中，傳統(tǒng)技藝包含的內(nèi)容最多，所以在案例中呈現(xiàn)的也相對多。

二、非遺信息可視化設(shè)計中的符號語言

美國哲學家、符號學先驅(qū)皮爾斯認為構(gòu)成符號的要素有三：一是代表事物的符號，即表現(xiàn)事物的一種形式；二是被符號指涉的對象，即對該對象的一種指稱；三是對符號的解釋，即符號所傳達的意義。同樣，在信息可視化中的符號也不例外，其所呈現(xiàn)的語言形式多樣，來共同傳遞非遺的相關(guān)信息。從筆者收集的案例看，可以將其中的符號語言分為文字、圖形、圖表、裝飾元素四大模塊進行詳細分析。

（一）文字

文字是語言的符號，在非遺信息可視化設(shè)計中，文字是傳遞信息的重要載體。其中，字體是文字的造型樣式，一般情況下，字體左右著觀者對文字的第一印象。同時，盡管內(nèi)容相同，若選擇的字體形式不同，給人帶來的感覺也不盡相同。

在非遺信息可視化設(shè)計中相關(guān)文字要與信息視圖達到一定的契合度。對文字風格有初步認知，能夠幫助我們快速找到與視圖高度契合的文字要素，并且文字的風格是由文字字體等多種因素所決定的，所以在選擇文字時不僅要可以解釋關(guān)鍵信息，還要使這些要素具有美感。例如圖2、圖3分別為皮影戲、三灶竹草編織，通過觀察可以看出其中皮影戲的字體設(shè)計上，采用了陰影的立體手法，與“皮影戲”的藝術(shù)內(nèi)涵風格統(tǒng)一，讓觀者在讀取中感受其中的獨特韻味。反觀三灶竹草編織的字體是改變文字形態(tài)，其目的是在視覺效果與文字含義上達到高度契合，以竹編的編織文字形態(tài)讓原本枯燥乏味的文字變得更加生動，同時在視覺上也巧妙地將文字融入竹草編織中?？梢?，在非遺可視化設(shè)計案例中，文字風格方面的設(shè)計是相當多的。一般而言，文字的設(shè)計是根據(jù)案例的整體風格來決定的，或者是根據(jù)非遺項目自身的文化特點來確定風格。

（二）圖形

圖形是一種具有說明標注性的符號語言，指運用各種手段產(chǎn)生的圖畫。同時也是通過手繪或繪圖軟件得到的圖像素材，可以按形態(tài)分為不同的種類，分別為具象圖形、半抽象圖形、抽象圖形三種。

在案例中大部分的圖形都為具象圖形，這也和非遺自身的特點有關(guān)。例如圖4的黎侯虎便以具象圖形的形式呈現(xiàn)。圖5是將磁州窯制作的過程以半抽象圖形的形式呈現(xiàn)，用了不同于寫實的藝術(shù)方式，提升了不同非遺項目可視化設(shè)計的風格。有些內(nèi)容單靠圖片對于非專業(yè)人士來說是分辨不出來的，如周城白族扎染的兩層花等基本花型，由于其抽象性特點，只有通過文字了解才能明白其中含義。所以，在非遺相關(guān)的圖形中具象圖形是與實物極為接近的圖形；半抽象圖形是將具象圖形進行提煉、刪減、變形后得到的圖形；而抽象圖形是觀者無法通過其外形判定是什么，只能依靠個人感受或者文字分析來獲取其所要傳遞的本質(zhì)與內(nèi)涵。

（三）圖表

圖表是數(shù)據(jù)信息的抽象化形式。在非遺信息可視化設(shè)計中，圖表十分常見，其中以柱狀圖、折線圖、餅狀圖的應用最為普遍。

例如，運用折線圖數(shù)量變化表示在不同時期木版年畫的創(chuàng)作數(shù)量，根據(jù)線條轉(zhuǎn)折的規(guī)律，我們直觀地了解到木版年畫數(shù)量隨著時間的變化急劇下降，以此來喚起或加深讀者對木版年畫的保護意識。再如運用柱狀圖的形式表現(xiàn)洛陽水席年滿座率，將每年哪幾個月份為旅游旺季表達清晰，同時在該柱狀圖中，設(shè)計者還通過顏色對比進行分類歸納，使觀者準確得到想要的信息組。又如以餅狀圖的形式呈現(xiàn)各個年齡段對黎侯虎喜愛程度的占比，通過餅狀圖各個部分的大小，可以一目了然地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)?？梢?，在非遺信息可視化設(shè)計中的數(shù)據(jù)對比分析，可以運用圖表的方式呈現(xiàn)，解釋事物的相互關(guān)系，將復雜的數(shù)據(jù)簡單化。

（四）裝飾元素

非遺信息可視化設(shè)計作品中往往包含裝飾元素，在保證整體視覺形式統(tǒng)一的情況下營造畫面氛圍，調(diào)動觀者在觀看時的情緒，達到沉浸式觀看的作用。讓觀者不但可以了解到相關(guān)非遺知識，還可以帶給觀者視覺上的獨特感受。

如圖6關(guān)于黎錦的信息可視化設(shè)計，在背景上以黎錦紋樣為暗紋，增強了畫面的層次感，可見，在非遺的信息可視化設(shè)計中，適當?shù)难b飾圖案可以為信息化設(shè)計錦上添花。

三、非遺可視化設(shè)計的信息架構(gòu)分析

在信息可視化設(shè)計中，合理的信息架構(gòu)可以幫助觀者快速厘清數(shù)據(jù)間的關(guān)系。由于信息的表現(xiàn)形態(tài)是不同的，針對不同類型信息內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的差異，要針對其視覺傳達需求，配合恰當?shù)慕Y(jié)構(gòu)圖解模型進行可視化表現(xiàn)。同樣，在非遺信息可視化設(shè)計中常常以不同的信息架構(gòu)來傳達信息。

（一）分組型結(jié)構(gòu)

分組形結(jié)構(gòu)是一種將不同的信息點按照一定的邏輯類別進行分組呈現(xiàn)的信息結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)在對信息進行分組編排時，首先要確定所要編排的信息屬于哪一類型：一是已經(jīng)劃分好組別或信息點較少的信息組，二是信息點較多且還未進行歸類的信息組。

例如，黎錦紋樣根據(jù)其類型分為人紋、大力神紋、星辰紋、幾何紋、龍紋等十類，屬于類型一。一般來說，當信息點數(shù)量小于等于6種時，該類型可劃分為類型一。再如龍泉青瓷的紋樣分類，由于紋樣類型多樣，雖說在大的分組上分為宗教、植物、人物、動物以及文字，但在大的分組下還有小的分組，植物類別下分為瓜果和花草，所以屬于類型二，即當信息點數(shù)量大于10種時，可將該組信息劃分為類型二。所以，在編排信息的過程中，若要編排的信息屬于類型一，可以直接進入編排流程；反之，若信息屬于類型二，那么還要對該信息進行合理的分組。并且在選擇或涉及分組結(jié)構(gòu)模型時，要著重注意該信息圖形、信息文字以及分組結(jié)構(gòu)模型三者在視覺上的協(xié)調(diào)。由此可見，分組型結(jié)構(gòu)簡單來說是將非遺框架下大量的同類型信息進行整合歸類，給予觀者更好的視覺效果。

（二）流程型結(jié)構(gòu)

流程型結(jié)構(gòu)是一種用于信息推移、遞進等過程的信息視圖，其構(gòu)成一般是通過指示型元素的聯(lián)結(jié)將多個流程點串聯(lián)起來，最終構(gòu)建出一個完整的流程結(jié)構(gòu)。在進行流程類信息圖設(shè)計之前，首先要知道究竟有哪些信息適合采用流程型結(jié)構(gòu)進行編排，筆者將非遺信息可視化設(shè)計中的流程型結(jié)構(gòu)分為兩類，分別為以時間作為序列的多項目信息組和以多項目信息組間存在著某種形態(tài)上的規(guī)律性推移變化關(guān)系的信息組。對某一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷史進行梳理，一般可從時間角度來分解各個時期該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展變化。不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的發(fā)展歷史正是屬于以時間作為序列的多項目信息組，龍泉青瓷的工藝流程信息圖表現(xiàn)了龍泉青瓷制作材料、成型、晾干和修胚、裝飾、燒瓷、施釉、燒制再到最終完成的制作過程，則其屬于以多項目信息組間存在著某種形態(tài)上的規(guī)律性推移變化關(guān)系的信息組。每項非遺都有自己的歷史發(fā)展，所以在設(shè)計歷史發(fā)展方面的信息時，以時間作為序列的多項目信息組構(gòu)成的流程型結(jié)構(gòu)是非常適合的。傳統(tǒng)工藝類非遺一般都會有屬于自己的技藝流程，所以其信息化設(shè)計中可以運用以多項目信息組間存在著某種形態(tài)上的規(guī)律性推移變化關(guān)系的信息組構(gòu)成的流程型結(jié)構(gòu)。

（三）分解說明型結(jié)構(gòu)

分解說明型結(jié)構(gòu)是指在需要對某一事物的多局部進行逐一分析時，可以采用該結(jié)構(gòu)來解析。例如，非遺作品或者制作工具等的信息可視化設(shè)計案例，其設(shè)計方式是利用連接指示性元素來解說某些對象的某一局部，并在連接元素的另一端標注該局部的解說信息。其中，連接元素是在進行分解說明時必不可少的元素，它是拆分說明解說對象的重要載體。需要注意的是，分解說明型結(jié)構(gòu)的建立必須依附于解說對象，其目的就是為了讓非專業(yè)人士了解非遺的相關(guān)圖示。

（四）關(guān)聯(lián)型結(jié)構(gòu)

關(guān)聯(lián)型結(jié)構(gòu)是一種用來表現(xiàn)各個信息點關(guān)系的結(jié)構(gòu)模型。這些關(guān)系可以是顯而易見的關(guān)系，也可以是某種潛在關(guān)系。在設(shè)計中，我們通常會選擇一些特殊的連接元素讓那些存在關(guān)聯(lián)的信息點串聯(lián)起來。例如，畬族婚嫁習俗案例設(shè)計圖，目的是讓讀者了解該民俗中人與事之間的聯(lián)系，運用關(guān)聯(lián)型結(jié)構(gòu)來設(shè)計這一流程，可以一目了然地使大眾了解該民俗中人與事之間的聯(lián)系，其設(shè)計重點放在對各信息點關(guān)系的表現(xiàn)上。

（五）樹狀結(jié)構(gòu)

樹狀結(jié)構(gòu)是一種用來厘清多層信息關(guān)系的架構(gòu)模型。該種結(jié)構(gòu)與樹木結(jié)構(gòu)相似，擁有多條分支，每一分支對應不同的信息點，并且根據(jù)某種邏輯關(guān)系逐層劃分。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中非遺傳承人至關(guān)重要，許多非遺通過家族進行傳承，形成非遺家譜。另外，還有師徒制的傳承方式，在一代代的傳承中，呈現(xiàn)開枝散葉的景象。若要在非遺信息可視化設(shè)計中呈現(xiàn)該類信息，樹狀圖便是很好的一種架構(gòu)模型。

四、結(jié)語

綜合本文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息可視化設(shè)計案例的分析可以發(fā)現(xiàn)，其是根據(jù)非遺相關(guān)信息進行符號語言的產(chǎn)出以及信息架構(gòu)的運用。通過信息可視化的方法，將搜集到的非遺相關(guān)資料進行歸納整理，并通過符號語言的表達將有效數(shù)據(jù)進行可視化呈現(xiàn)，以全新的方式對非遺進行詳細且清晰的全方位詮釋。在這一過程中，通過對文字、圖形、圖表以及裝飾元素的運用，較好地體現(xiàn)出我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨有特色，且傳達出的符號語言自然而然地呈現(xiàn)出特有的文化和地域風格。同時，在非遺的信息架構(gòu)上，根據(jù)不同的非遺信息要素，可以選擇不同的結(jié)構(gòu)模型作為框架，然后按照一定邏輯順序構(gòu)建出新的信息層級，使受眾透過復雜表象了解信息的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而實現(xiàn)信息的多維度解析。非遺信息可視化設(shè)計是促進非遺與時俱進、活態(tài)傳承的有效途徑，亟待相關(guān)研究者持續(xù)關(guān)注，以期推動相關(guān)研究的不斷深入。

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（作者簡介：傅詩淇，女，碩士研究生在讀，海南師范大學，研究方向：美術(shù)學）

（責任編輯 王瑞鋒）