酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)利用研究

酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、內(nèi)容豐富、特色鮮明。近年來，酒泉市高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承利用工作，積極推進整體性保護工作，取得了一系列成效，但仍面臨著挑戰(zhàn)。本文重點針對酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與開發(fā)利用提出相應(yīng)策略。

一、酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

（一）酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類

酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，覆蓋面較廣。按照形式分類具體可分為民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等。

民間文學(xué)包括民間歌謠、民間故事、諺語、寶卷、書面文獻等，其中被列入國家級名錄項目的有第一批河西寶卷（酒泉卷）和第五批肅北蒙古族祝贊詞；民間音樂以民歌為主，被列入省級非遺名錄的項目有肅州民歌、敦煌民歌、瓜州民歌及肅北蒙古族長調(diào)；民間美術(shù)包含剪紙、刺繡、彩繪、泥塑、篆刻等，被列入國家級名錄項目的是酒泉夜光杯雕；民間舞蹈種類較多，其中包括社火、秧歌、舞獅子、舞龍、高蹺等，被列入省級非遺項目的有地蹦子、福祿車和趕驢三類；民間手工技藝被列入省級非遺項目的有七類，敦煌彩塑制作技藝、敦煌古樂器制作技藝、敦煌水晶眼鏡制作技藝等；傳統(tǒng)戲劇最具代表性的是敦煌曲子戲，亦稱“小曲戲”“小調(diào)戲”；曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，列入國家級非遺名錄的是阿克塞哈薩克族阿依斯特，又名阿肯彈唱，是一種即興創(chuàng)作、即興演唱，既有娛樂性又有競技性的民間戲曲表現(xiàn)形式；傳統(tǒng)手工技藝涵蓋面較廣，包括酒泉市七縣市當(dāng)?shù)靥厣朗车闹谱骷妓?、?dāng)?shù)氐木幙棿汤C技藝以及一些民族的搟氈制作技藝、蒙古包制作技藝等；傳統(tǒng)醫(yī)藥中有市級項目阿克塞哈薩克族接骨與中醫(yī)正骨療法；民俗中涵蓋的項目有很多，包括方言、觀念、服飾、廟會、當(dāng)?shù)靥厣?jié)日等，最具特色的是列入國家級名錄項目的肅北蒙古族服飾；它是肅北蒙古族服飾文化的縮影。

（二）酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點

1.地域分布廣闊

酒泉市地處中國西北地區(qū)、甘肅省西北部、河西走廊西端，全市共有七個縣市，全市總?cè)丝?00余萬人。

2.多樣性突出

酒泉市地域廣袤，生態(tài)多樣，是多民族聚居之地，是農(nóng)耕文化和牧業(yè)文明之城，不同生活生產(chǎn)方式和民風(fēng)民俗民間藝術(shù)的融合促成了酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布16個大類。

3.民族特色鮮明

酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中獨特的風(fēng)景源自鮮明的多民族文化，酒泉市有兩個少數(shù)民族自治縣（肅北蒙古族自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣）。酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目中，國家級項目有6項，省級項目有45項，少數(shù)民族項目占比4.09%。

二、酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)取得的成效

（一）開展全市非遺普查，推進落實保護責(zé)任

近年來，酒泉市高度重視“非遺”保護傳承工作，依據(jù)“全面性、代表性、真實性”的指導(dǎo)思想，以“家底明、現(xiàn)狀清、記錄全、質(zhì)量高”為工作目標(biāo)，對全市各縣（市、區(qū)）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展了全面普查，整理編輯出版相關(guān)書籍兩本（《酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》《酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料匯編》），書中匯集酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的翔實介紹，有力宣傳了酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作取得的成效。保護機構(gòu)主要責(zé)任由各市及各縣（市、區(qū)）文化行政主管部門即文體廣電和旅游局承擔(dān)，具體的項目保護、資源普查、資料存檔等工作由市及各縣（市、區(qū)）文化館承擔(dān)，縣級非遺保護工作方案由縣級文化主管部門及縣級非遺中心負責(zé)制訂實施，肩負具體工作開展和落實保護政策職能。

（二）建立公布名錄體系和傳承人名單

近年來，酒泉不斷加大對非遺保護傳承與開發(fā)利用的工作力度，大量投入人力財力，全面建立了國家、省、市、縣四級非遺名錄保護體系。在市、縣兩級開展非遺代表性項目申報工作，文化行政主管部門直接行使監(jiān)督責(zé)任，實地調(diào)研考核各項目保護單位是否能夠履責(zé)，認真開展非遺工作記錄、建檔、研究、保存、保護、傳播、傳承、弘揚和振興等完成情況，對項目保護單位履行職責(zé)情況與年終考核結(jié)果掛鉤，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有組織長效發(fā)展。酒泉市本級評審認定項目現(xiàn)有四批，403 項，傳承人評審認定三批，共計225人。

（三）組織開展各種非遺展示活動

為提升酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民眾知曉度和文化感染力，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)匚幕?、?jié)慶、旅游的完美融合，酒泉市七縣市文化館積極組織開展形式多樣的各類非遺展示活動。肅州區(qū)文化館舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題宣傳文藝晚會介紹“酒泉寶卷”項目；敦煌市開展敦煌曲子戲及敦煌民歌演唱大賽；玉門市開展玉門陶塤制作培訓(xùn)班大力發(fā)展仿古制作工藝；金塔縣組成“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作”宣傳隊，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組進行宣傳動員；瓜州縣邀請專家修訂校改瓜州民歌曲譜、二次創(chuàng)編歌詞，利用數(shù)字化手段留存寶貴的文化資源；阿克塞積極開展“納吾熱孜節(jié)文藝晚會”、賽馬會、阿依特斯表演唱、哈薩克舞蹈、民歌等具有民族特色的非遺活動；肅北縣制作非遺宣傳專欄，舉辦那達慕民族風(fēng)情旅游節(jié)暨孟赫嘎拉藝術(shù)節(jié)。

三、酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)利用中存在的主要問題

（一）非遺傳承后繼乏人

現(xiàn)階段酒泉市國家級項目有6項，但是傳承人卻只有3人，市級傳承人總共 255 人，其所帶徒弟不超過1000人，甚至有些傳承人年事已高，傳承出現(xiàn)斷代現(xiàn)象，傳承人中無工作收入群體有220多人，很多人寧愿打工也不愿沉下心來學(xué)藝，這也是導(dǎo)致非遺后繼乏人的因素之一。

（二）重項目申報，輕保護傳承

近年來，酒泉市非遺工作開展順利，各級部門對市級、省級、國家級名錄的申報工作積極，雖對一些重要項目傳承人開啟了搶救性的保護，但隨著傳承人面臨斷層的危機，保護的主要力量仍舊來自政府，社會層面參與較少。像國家級非遺項目河西寶卷（酒泉卷）及酒泉夜光杯雕，傳承人已離世，每年項目申報正常，但已無后繼傳承人，具有酒泉濃郁特色的非遺項目就此面臨流失。

（三）非遺宣傳推廣力度有待提升

酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在宣傳推廣時可采取靜態(tài)與動態(tài)兩種方式。能被民眾直觀看到的就屬于動態(tài)，如敦煌曲子戲節(jié)、阿克塞納吾熱孜節(jié)、肅北那達慕大會等，不能被民眾所直觀了解的就屬于靜態(tài)，如民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)類項目等，均需要更多平臺來進行展示?，F(xiàn)階段酒泉市新建的公共文化長廊與酒泉城市書吧（文創(chuàng)館），對這些靜態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳也僅僅停留在非遺宣傳日的開放上，在一定程度上具有局限性，還應(yīng)借助更廣泛的平臺將非遺融入日常生活。

（四）非遺開發(fā)利用不足

首先，非遺手工技藝正在慢慢消逝，如具有民族特色的肅北雪山蒙古族蒙古包制作技藝、阿克塞哈薩克族氈房以及肅北蒙古族馬上用具制作技藝等傳統(tǒng)手工藝，原有技藝作品已失去使用價值，更多地轉(zhuǎn)化為工藝美術(shù)品。其次，現(xiàn)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游融合不足，有些非遺傳承人因項目本身的經(jīng)濟和文化價值難以進入旅游商的視野，另有些傳承人為保持項目本身的真實性，不愿項目被商業(yè)化。最后，酒泉市非遺產(chǎn)品設(shè)計急需更新，非遺項目本身文化內(nèi)涵與當(dāng)?shù)靥厣Y(jié)合不夠，未立足酒泉實際，以本地特色非遺產(chǎn)品為基礎(chǔ)，打造出一批具有品牌特色且深受民眾喜愛的酒泉代言文創(chuàng)產(chǎn)品。

（五）缺乏資金保障

自2007年以來，全市共爭取到國家及甘肅省非遺專項補助資金1299萬元，與全省其他各市州申報的項目總資金相比較穩(wěn)居前列，但從酒泉專項資金使用情況看，45個省級項目中享受專項資金補貼的只有15個，占比33%，覆蓋率還未達到一半；專項資金使用中，403項市級項目也僅有少數(shù)部分實現(xiàn)了專項資金保護使用。隨著社會各界對非遺保護關(guān)注度的提高，各類宣傳活動逐年增多，市、縣兩級財政應(yīng)在保證現(xiàn)有經(jīng)費支持的情況下，穩(wěn)步提高非遺宣傳經(jīng)費，為酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承及宣傳工作奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

四、酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)利用對策

（一）推進非遺保護與傳承責(zé)任人培訓(xùn)

為促進非遺保護傳承工作進一步科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化，要定期邀請省內(nèi)非遺保護工作方面的專家，不定期組織全市各縣（市、區(qū)）文旅部門主要負責(zé)人、文化館館長（非遺保護中心主任）和具體負責(zé)非遺保護的工作人員進行培訓(xùn)，開展非遺專題培訓(xùn)班，內(nèi)容既涵蓋相關(guān)法律、法規(guī)和理論知識，又包括非遺保護傳承的途徑和方法等專業(yè)知識，通過培訓(xùn)，進一步提升非遺工作的業(yè)務(wù)能力和工作水平，為非遺保護和傳承工作打牢人才基礎(chǔ)。與此同時，大力推動非遺傳習(xí)所的建立，以完善保護傳承機制，引導(dǎo)更多人學(xué)習(xí)傳承，解決傳承后繼乏人的現(xiàn)狀。

（二）建立健全保護機制

酒泉市自2004年來，積極成立了酒泉市“非遺”保護工程專家評審委員會及相關(guān)工作制度。2016年，為使酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承工作步入系統(tǒng)專業(yè)化發(fā)展進程，我市結(jié)合中央及甘肅省相關(guān)意見，出臺了相關(guān)實施方案及相關(guān)配套政策，并將提高文化遺產(chǎn)公共服務(wù)水平納入其方案中。在此基礎(chǔ)上，酒泉市應(yīng)積極爭取成立獨立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)，明確職責(zé)，配備專業(yè)人員，落實專項經(jīng)費，從根本上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承工作無專門機構(gòu)、缺專業(yè)人員、少保護經(jīng)費的實際問題。

（三）建立文化生態(tài)保護區(qū)

要研究制訂符合酒泉市實際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區(qū)保護規(guī)劃，秉持以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為核心、以人為本、活態(tài)傳承及政府主導(dǎo)、社會參與的原則，科學(xué)規(guī)劃，合理挖掘，明確保護范圍，建立標(biāo)準(zhǔn)體系。酒泉市現(xiàn)積極申請建成敦煌生態(tài)文化保護區(qū)、阿克塞哈薩克族文化生態(tài)保護區(qū)與肅北雪山蒙古族文化生態(tài)保護區(qū)，切實加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護，維護和培育保護區(qū)內(nèi)文化生態(tài)，有意識地指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救保護與延續(xù)發(fā)展，以生態(tài)系統(tǒng)的安全穩(wěn)定、非遺保護和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展優(yōu)化空間資源配置，在酒泉區(qū)域內(nèi)形成獨立并有特色的生態(tài)保護圈。

（四）充分利用數(shù)字化技術(shù)

一方面，可利用計算機掃描技術(shù)等對傳統(tǒng)非遺技藝進行數(shù)字化轉(zhuǎn)化，以數(shù)字的形式對其進行保存，從而達到高效保護的作用。另一方面，可積極創(chuàng)建數(shù)字化博物館，充分發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力，利用數(shù)字技術(shù)手段對非遺進行展示，確保非物質(zhì)文化與數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生創(chuàng)新知識點，建立與完善非遺數(shù)字化服務(wù)體系，使其以不同的手段實現(xiàn)保護與傳承。同時，積極引入VR及AR等新技術(shù)，使非遺保護與傳承更具沉浸感與體驗感，以技術(shù)手段提升年輕人對非遺的認同感與喜愛度，從而確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到真正傳承與發(fā)展。

（五）提升非遺傳播力

酒泉非遺項目種類多、數(shù)量大，要對各類非遺資源進行合理規(guī)劃和利用，助力文化旅游融合發(fā)展，就要在保護的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

1.非遺+活動

開展各類非遺展演展示，打造有民俗特色的節(jié)慶活動，如春節(jié)肅州區(qū)開展的地蹦子、福祿車等民間舞蹈，肅北的那達慕大會，阿克塞的納吾熱孜節(jié)等具有地方特色的非遺項目展演，積極編排具有酒泉地方特色的非遺代表性節(jié)目，廣泛參與國家舉辦的各項非遺展示活動，利用社交媒體平臺等開啟線上非遺展演活動，提升酒泉非遺在全國人民中的知曉度。

2.非遺+教育

實踐中，可開展酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂活動，定期邀請酒泉非遺方面的專家或者傳承人，開展課堂交流、非遺座談及民間音樂、舞蹈的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，分批次有計劃地介紹酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

3.非遺+品牌

要尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，推動非遺融入當(dāng)代生活，立足于非遺發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，打造隸屬酒泉特色的非遺品牌，深入挖掘項目本身的非遺文化價值，形成具有獨特且滿足消費者精神層面需求的新時代品牌，滿足人民的審美需求。與此同時，要做好知識產(chǎn)權(quán)的普及，提高傳承意識，避免品牌抄襲和仿冒。

五、結(jié)語

酒泉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚先人智慧，承載數(shù)代人情懷，是展現(xiàn)酒泉本土文化歷代傳承的活招牌。新時期如何創(chuàng)新保護與傳承方式，是亟待解決的重要課題。本文基于酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與開發(fā)利用現(xiàn)狀提出相關(guān)解決策略，希望能為相關(guān)研究者提供參考。

參考文獻：

[1]蘇雯.酒泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理研究[D].燕山大學(xué)，2019.

[2]郭軍.唱響文化繁榮之歌[N].酒泉日報，2023-06-21.

（作者簡介：閆嘉曄，女，本科，酒泉市文化館，館員，研究方向：音樂理論與器樂）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）