毛澤東對黨性范疇的科學(xué)拓展

文／劉智峰

習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130 周年座談會上的講話中指出：毛澤東是我們黨黨的建設(shè)理論的奠基人，他明確提出要把黨的建設(shè)作為一項“偉大的工程”來推進，并且成功領(lǐng)導(dǎo)實施了這一偉大工程。[1]毛澤東的黨性思想是我們黨黨的建設(shè)理論的重要組成部分，他在延安整風(fēng)期間推動的通過增強黨性實現(xiàn)全黨的團結(jié)統(tǒng)一的實踐活動是黨的建設(shè)偉大工程的重要組成部分。毛澤東對中國共產(chǎn)黨黨性問題的認(rèn)識和思考是多方面的，并在黨的建設(shè)的實踐中逐漸拓寬黨性概念的內(nèi)涵。在1941 年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文和《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》中，毛澤東把實事求是、理論聯(lián)系實際、調(diào)查研究的工作作風(fēng)納入了黨性的范疇，而把與其相反的主觀主義、教條主義、不做調(diào)查研究的作風(fēng)痛斥為“非黨性”。

毛澤東之所以能科學(xué)拓展黨性概念的內(nèi)涵，源于他對教條主義、主觀主義等黨內(nèi)不良作風(fēng)的深刻反思和對黨的思想方法、工作作風(fēng)和黨性問題的深入思索；也源自于他對調(diào)查研究等工作作風(fēng)、方法的理性思考。正是這些深入反思促使毛澤東更加深切感受到教條主義、主觀主義在黨內(nèi)的惡劣影響，并且開始高度重視黨的思想方法、工作作風(fēng)和黨性問題，就是在這個深入反思的過程中，他把調(diào)查研究納入了黨性的范疇。

一 皖南事變引發(fā)毛澤東從黨性角度思考黨的思想方法和工作作風(fēng)等問題

發(fā)生在1941 年1 月的皖南事變震動了全黨，促使毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)思考造成悲劇的原因。胡喬木回憶說：“1941 年1 月的皖南事變，使我新四軍遭受那樣慘重的損失，是毛主席事先未估計到的。這使他不僅思考蘇維埃運動后期的‘左’傾錯誤，而且對抗戰(zhàn)初期的右傾錯誤有了深切認(rèn)識?！盵2]毛澤東認(rèn)識到，事變的發(fā)生暴露出黨中央權(quán)威不夠，黨在政治、組織以及指導(dǎo)思想甚至工作作風(fēng)上不能實現(xiàn)統(tǒng)一，思想方法上還存在著嚴(yán)重的教條主義、主觀主義，不了解中國實際因而不能做出正確決策的問題。在1941 年1 月15 日的中央政治局會議上，毛澤東就指出：非“左”即右都根源于一個思想方法，即不了解中國具體實際或不能揭示中國革命的客觀規(guī)律的主觀主義。[3]毛澤東又說，皖南事變發(fā)生的根本原因是，“有同志沒有把普遍真理的馬列主義與中國革命的具體實際聯(lián)系起來”，“沒有了解中國革命的實際，沒有了解經(jīng)過十年反共的蔣介石。”[4]就是在這樣的背景下，毛澤東把反對教條主義、主觀主義問題提到了黨性的高度，目的就是為了引起全黨的高度重視，使黨在思想上進一步擺脫共產(chǎn)國際的影響而實現(xiàn)獨立自主和思想統(tǒng)一。這就是毛澤東思考和解決問題的重要特點，即透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，通過具體放眼普遍，從更高的層面、從根本上解決問題。

能不能根據(jù)自己的國情做出正確的決策，是一個政黨是否獨立和成熟的重要標(biāo)志。與俄共的成長過程中主要以列寧和黨內(nèi)各派的議會式斗爭為主不同，中國共產(chǎn)黨從一開始就要面對共產(chǎn)國際以及蘇共的影響。在中國共產(chǎn)黨從弱小、幼稚走向成熟和獨立的過程中，始終伴隨著來自莫斯科及其在中國共產(chǎn)黨內(nèi)的代理人的影響。中國共產(chǎn)黨自成立以來，一方面得到了共產(chǎn)國際的大量指導(dǎo)和幫助，但與此同時，由于建黨初期的幼稚以及大革命失敗后的曲折，中國共產(chǎn)黨在諸如關(guān)于中國革命理論的認(rèn)識、重大決策等重要問題上始終存在教條主義問題。在黨的早期歷史中，共產(chǎn)國際給予了中國共產(chǎn)黨以諸多正確的指導(dǎo)，推動了中國革命發(fā)展。但其中也有一系列脫離中國實際而導(dǎo)致中國革命遭到挫折的問題。特別是到了大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，開始了以農(nóng)村包圍城市的時代，共產(chǎn)國際針對中國革命的政策就愈發(fā)偏離中國的實際而造成了更多的錯誤。但由于中國共產(chǎn)黨早期的幼稚，導(dǎo)致了部分中國共產(chǎn)黨人將共產(chǎn)國際指示和俄國革命經(jīng)驗神圣化，很多在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)并接受了一整套俄國革命理論又回到中國的領(lǐng)導(dǎo)同志，奉來自莫斯科的指示為金科玉律和必須執(zhí)行的教條。他們脫離中國自身的歷史傳統(tǒng)和國情，根據(jù)外來的理論和教條裁剪中國實際，做出了很多錯誤的決策，導(dǎo)致革命遭到挫折。與此同時，1927 年大革命失敗以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，開始走出了以農(nóng)村包圍城市的革命道路，革命形勢向好發(fā)展。尤其是1937 年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地和軍隊迅速發(fā)展，都證明了中國共產(chǎn)黨走出了一條不同于以城市革命為中心的俄國革命的正確道路。在這個過程中，不同于此前的黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東沒有完全機械地教條地執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示，而是堅持了在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主和以斗爭求團結(jié)的政策和策略，確保了中國革命健康發(fā)展，而事實也證明毛澤東的決策是正確的。在皖南事變爆發(fā)和演變的過程中，共產(chǎn)國際與中共中央之間在如何處理與國民黨的關(guān)系和統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上一再發(fā)生矛盾，事實又進一步證明了中國共產(chǎn)黨的決策是正確的。這些都說明，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成長起來，正在走向獨立和成熟。但另一方面，共產(chǎn)國際和斯大林卻希望中國共產(chǎn)黨繼續(xù)走俄國人的路，按照他們的指示行事。

來自共產(chǎn)國際的影響既有實際政策上的，又有思想方法上的，而后者尤其嚴(yán)重。其表現(xiàn)就是不能獨立思考而是機械地教條地執(zhí)行共產(chǎn)國際的指示，不能站在中國的立場上，從中國實際出發(fā)考慮問題，在不了解客觀實際的情況下，卻從事著重要的領(lǐng)導(dǎo)工作，決策上脫離中國的實際，脫離群眾，這就必然導(dǎo)致實踐中的失敗。

由此，毛澤東深切地感受到清除黨內(nèi)長期存在的教條主義、主觀主義，提倡調(diào)查研究的工作方法和實事求是的工作作風(fēng)對于中國共產(chǎn)黨、中國革命來說實在太重要了。毛澤東之所以能夠形成符合中國國情的思想體系，進而帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走出了有別于俄國革命的正確道路，一方面在于他從年輕時就有著獨立思考不人云亦云的批判性格，另一方面在于他高度重視實踐重視調(diào)查研究工作，對農(nóng)民運動、對農(nóng)村經(jīng)濟、城市商業(yè)等等身體力行地做了大量的艱苦細致的調(diào)查研究，形成了對中國社會、政治、經(jīng)濟各個領(lǐng)域階級狀況的正確認(rèn)識，得出正確的結(jié)論，制定出符合中國社會實際情況并能夠推動黨的事業(yè)發(fā)展的正確的政策。可以說，毛澤東在調(diào)查研究方面下的功夫之深，對中國社會了解之深入，黨內(nèi)無人可及。對毛澤東有著深入理解的斯諾說：“毛澤東對中國大地和這個大地上生息的人民的了解遠勝于同時代他的任何政敵?！盵5]任弼時在整風(fēng)時寫的筆記中也說：毛澤東“是我黨恐怕是唯一能注重調(diào)查研究，并且能夠充分運用調(diào)查的結(jié)果，即是能夠敏銳地抓住問題的中心，找出規(guī)律，決定方向的人”。[6]

皖南事變的爆發(fā)使毛澤東認(rèn)識到，黨內(nèi)很多同志還不了解調(diào)查研究對于了解中國國情和制定正確政策的重大意義，因此毛澤東決定再版由他在1930 年到1933 年之間所做調(diào)查研究形成的《農(nóng)村調(diào)查》一書，并在1941 年3 月、4 月寫了序言和跋。他尖銳指出那種不了解實際情況卻在指導(dǎo)工作的做法是非常危險的：“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的?！盵7]毛澤東更加堅信他十年前提出的“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”著名的論斷，并再次突出強調(diào)了調(diào)查研究的極端重要性。“這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為‘狹隘經(jīng)驗論’的，我卻至今不悔，不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的?！痹蚓驮谟?，那些從莫斯科回來的“欽差大臣”在沒有進行過周密的調(diào)查不了解實際情況的背景下，卻掌握著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和決定權(quán)，這也批評，那也指責(zé)，十個有十個要失敗。毛澤東痛心地說，我們黨吃所謂“欽差大臣”虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有?！拔椰F(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要?！盵8]

二 對調(diào)查研究的理性思考為毛澤東科學(xué)拓展黨性范疇奠定了理論基礎(chǔ)

毛澤東之所以能夠?qū)⒄{(diào)查研究納入到黨性范疇之內(nèi)，除了他始終重視調(diào)查研究外，還在于他在與教條主義和主觀主義的斗爭中對調(diào)查研究進行了理性思考。

1927 年3 月，毛澤東通過對湖南農(nóng)民運動32 天的調(diào)查，得出的結(jié)論就推翻了當(dāng)時黨內(nèi)外對農(nóng)民運動的觀點：“許多農(nóng)民運動的道理，和在漢口、長沙從紳士階級那里聽得的道理，完全相反?！盵9]1929 年12 月，毛澤東在紅四軍九大決議中提出要注意經(jīng)濟社會的調(diào)查研究，“由此來決定斗爭的策略和工作的方法?！倍半x開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”。[10]這是毛澤東對調(diào)查研究的初步理性思考。1930 年1 月，在回答林彪對革命前途悲觀失望的信中，毛澤東又指出，無論是犯了革命急性病還是悲觀失望、動搖恐慌，主要原因都是“多半從主觀主義出發(fā)，其結(jié)果，無疑地是要走上盲動主義的道路”。[11]到了1930 年5 月，在進行尋烏調(diào)查的同時，毛澤東寫出了著名的《反對本本主義》，從理論高度對調(diào)查研究對于中國共產(chǎn)黨的重要意義進行了全面的闡述，形成了對調(diào)查研究深入的理性思考。

在大革命失敗以后的一段時期內(nèi)，中國革命是走以農(nóng)村包圍城市的道路，還是走以城市為中心的道路一直存在爭論。毛澤東等主張前者，共產(chǎn)國際和黨內(nèi)教條主義者則主張后者，但是毛澤東的主張又經(jīng)常處于少數(shù)和弱勢。在這一背景下，毛澤東從對“本本主義”的反思角度，對調(diào)查研究的重要意義進行了理性思考?！斗磳Ρ颈局髁x》開篇就提出：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。對那個問題的歷史和現(xiàn)實情況沒有調(diào)查，不知底里，就瞎說一頓，“這是共產(chǎn)黨員的恥辱”。[12]調(diào)查就是為了解決問題，而離開了調(diào)查，就不能解決問題，其結(jié)果不是機會主義就是盲動主義。毛澤東所說的“本本主義”，一是指把書本上寫的東西就認(rèn)為是正確的，二是認(rèn)為共產(chǎn)國際的指示就是正確的，“不根據(jù)實際情況進行討論和審察，一味盲目執(zhí)行?！盵13]概括起來，不做調(diào)查研究，只是依據(jù)書本或者共產(chǎn)國際的指示進行領(lǐng)導(dǎo)和決策工作，就沒有話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決策權(quán)、批評權(quán)。因此毛澤東得出一個重要結(jié)論：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！盵14]1931 年1 月，在《興國調(diào)查》前言中，毛澤東再次表達了這樣的含義：“實際政策的決定，一定要根據(jù)具體情況，坐在房子里想象的東西，和看到的粗枝大葉的書面報告上寫著的東西，絕不是具體的情況。倘若根據(jù)‘想當(dāng)然’或不合實際的報告來決定政策，那是危險的。過去紅色區(qū)域弄出了許多錯誤，都是黨的指導(dǎo)與實際情況不符合的原故。所以詳細的科學(xué)的實際調(diào)查，乃非常之必需?！盵15]1931年4 月，毛澤東起草的《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中繼續(xù)他鮮明的主張：“過去許多地方往往忽視實際事實的調(diào)查，只憑自己空想去決定工作計劃，去指導(dǎo)下級工作，結(jié)果計劃是行不通的，指導(dǎo)是錯了的。”[16]在這個油印通知的封面上，特地印上毛澤東提出的口號：“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)；二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?/p>

毛澤東的理性思考顯然是對共產(chǎn)國際以及黨內(nèi)教條主義者的超越。在毛澤東看來，共產(chǎn)黨人要想取得革命勝利必須從實際出發(fā)，而不是從書本或者是遠在蘇聯(lián)的共產(chǎn)國際的指示出發(fā)。因此，中國革命一方面要反對本本主義，另一方面必須弘揚起調(diào)查研究的風(fēng)氣和方法。但是，此時毛澤東的主張并沒有得到黨內(nèi)多數(shù)同志的認(rèn)同。教條主義、主觀主義繼續(xù)占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，也是后來革命遭到挫折被迫長征的重要原因。

1937 年7 月，毛澤東撰寫了著名的《實踐論》一文。該文是毛澤東利用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的。在文中，毛澤東明確將主觀與客觀相脫離的思想方法視為非馬克思主義的?！拔ㄐ恼摵蜋C械唯物論，機會主義和冒險主義，都是以主觀和客觀相分裂，以認(rèn)識和實踐相脫離為特征的。以科學(xué)的社會實踐為特征的馬克思列寧主義的認(rèn)識論，不能不堅決反對這些錯誤思想?！边M而毛澤東明確指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想。”[17]經(jīng)過深入的理性思考，調(diào)查研究被納入到黨性范疇之內(nèi)也就水到渠成了。

三 調(diào)查研究進入黨性范疇，實現(xiàn)黨性范疇的科學(xué)拓展

皖南事變的發(fā)生說明，毛澤東的實事求是的思想和工作方法，還沒有被黨的高級干部所領(lǐng)會和運用，教條主義和主觀主義，依然有著很大的影響。隨著對皖南事變的反思，毛澤東接續(xù)之前的理性思考，進一步將調(diào)查研究從工作方法和工作作風(fēng)提升到了黨性的高度，將主觀主義、教條主義定性為“非黨性”的表現(xiàn)，從而科學(xué)拓展了黨性范疇。

在寫了《農(nóng)村調(diào)查》序言兩個月后，1941年5 月19 日，毛澤東在延安干部會議上做了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，把黨性概念運用到學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)上，提出實事求是、理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)和工作方法才是黨性的重要觀點。

這個報告開篇就直入主題：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。”為什么要改造呢？因為“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。[18]毛澤東批評了學(xué)習(xí)中三個方面的缺點：第一，對國際國內(nèi)的現(xiàn)實狀況缺乏調(diào)查研究，“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，在我黨許多同志中繼續(xù)存在著；第二，對中國歷史缺乏研究，言必稱希臘，對于自己的祖宗，對不住，忘記了，“不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團?！钡谌?，學(xué)習(xí)馬列主義只會片面地引用他們的個別詞句，而不能用他們的立場、觀點和方法來分析和解決中國革命問題?？傊?，就是不愿意對具體的現(xiàn)實“作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究”，僅依據(jù)教條和主觀猜想就發(fā)號施令，“這些極壞的作風(fēng)，害了我們的許多同志”，“幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病，他們從歐美日本回來，只知生吞活剝談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨”。[19]

實際上，毛澤東這里依然是延續(xù)了《實踐論》中的觀點，那就是真正的知識只能來自于實踐經(jīng)驗，來自于調(diào)查研究，而不是書本和教條，只有在實踐中和調(diào)查研究中掌握了真正的全面而客觀的知識，才有可能制定出正確的政策和策略。尤其是中國共產(chǎn)黨作為革命黨，要取得革命的勝利，就必須制定正確的政策和策略，“無產(chǎn)階級要取得勝利，就完全靠他的政黨——共產(chǎn)黨的斗爭策略的正確和堅決?！比绻窢幉呗允清e誤的，必然導(dǎo)致失敗。[20]從這個角度說，所謂“學(xué)習(xí)”兩字對于共產(chǎn)黨來說，就不僅僅是傳統(tǒng)意義上知識的學(xué)習(xí)了，而是有了更加深刻的實踐意義，是關(guān)系到革命的成功或者失敗的大問題。

所以，毛澤東把主觀主義的學(xué)習(xí)方法上升到了反黨性的高度，他說：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！盵21]反過來，不憑主觀想象，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。”“從國內(nèi)外、省內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！边@種實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法“就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)?！盵22]

那么，如何改造我們的學(xué)習(xí)呢？針對上述三個缺點，毛澤東提出了三個辦法：第一，就是進行調(diào)查研究?！霸谌h推行調(diào)查研究的計劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)?！薄跋蛉h提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。對敵友我三方的經(jīng)濟、財政、政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論?！钡诙?，有組織地研究近百年的中國歷史；第三，干部教育中“確立以研究中國革命實際問題為中心”的方針。[23]

毛澤東報告中使用的“希臘”“歐美日本”“留學(xué)生”等等都是曲折用語而有所指的，所以當(dāng)時的一些聽者是糊涂的。當(dāng)時在現(xiàn)場聽了毛澤東這個報告的鄧力群回憶說：“我當(dāng)時也不完全理解毛主席講話的矛頭是指向哪里的。那個時候，像我這樣的干部和更年輕一點的黨員，根本沒有意識到是中央領(lǐng)導(dǎo)層有分歧。以我來說，認(rèn)為中央的領(lǐng)導(dǎo)同志，毫無疑問是有修養(yǎng)的馬克思主義理論家，毛主席批評的對象，主要是我們這些二十幾歲，沒有做過多少實際工作的毛頭小伙子，最多也只是包括一些馬列學(xué)院的教員在內(nèi)?！盵24]但毛澤東的目的是明確的， 就是要使中國共產(chǎn)黨進一步擺脫來自共產(chǎn)國際的影響，成為能夠依據(jù)中國的歷史傳統(tǒng)和基本國情進行獨立思考和正確決策的中國的共產(chǎn)黨，這是中國共產(chǎn)黨走向獨立自主、走向成熟的重要一步。此后，毛澤東的這些主張都在相關(guān)領(lǐng)域逐一落實下去，使黨內(nèi)高級干部的學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)傾向以及黨的干部教育培訓(xùn)工作發(fā)生了極大的變化。

但歷史的發(fā)展以及人們的思維有其慣性和保守性，人們的思想轉(zhuǎn)變有時候也是困難的，也是需要一個過程的。盡管毛澤東這個報告即使在今天看來也是振聾發(fā)聵的，但在當(dāng)時卻沒有引起太多人的注意，也沒有在黨內(nèi)的高級干部中引起多大的反響?！懊珴蓶|這篇觀點鮮明措辭尖銳的重要講話在黨的高級干部中竟沒有引起多少反響，宣傳部門也沒有在報上報道，好像什么事情都沒有發(fā)生。這使毛澤東進一步意識到問題的嚴(yán)重性?！?毛澤東后來在1943 年10月6 日中央政治局會議上說：“1941 年5 月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，毫無影響?！盵25]顯然，黨內(nèi)高級干部還沒有能夠深入領(lǐng)會毛澤東這個報告的真實意圖，還需要進行思想上啟蒙的工作。因此，毛澤東才發(fā)動高級干部學(xué)習(xí)黨史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，以及更大規(guī)模更大力度的整風(fēng)運動推動高級干部以及全黨的覺醒，提高對理論工作重要性的認(rèn)識，提高對教條主義、主觀主義、宗派主義危害的認(rèn)識。毛澤東在1942 年3 月白區(qū)工作總結(jié)會上說，五四運動打破了舊教條的奴役，是一個重大的啟蒙運動。大革命失敗后，我們黨犯了洋教條的毛病，現(xiàn)在開始反主觀主義、宗派主義和黨八股的整風(fēng)運動，同樣是一個重大的啟蒙運動，許多干部中毒很深，需要做啟蒙工作。[26]張聞天、任弼時等黨的高級干部都是經(jīng)過延安整風(fēng)才覺悟過來，才更加深刻地認(rèn)識到教條主義、主觀主義作風(fēng)對黨的危害以及調(diào)查研究的重要性。任弼時在寫于1942 年的筆記中說：“過去黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)對于黨內(nèi)思想理論方面的領(lǐng)導(dǎo)與教育是太不注重了。這一問題在黨內(nèi)認(rèn)真的正確的提出恐怕要算最近的一年，就是從去年5 月澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》報告開始（雖然六中全會已提出了問題，但并未真正被黨來重視，或者是走入偏向）”“過去的二十一年，雖然是馬列主義的普遍真理與中國革命實踐日益相互結(jié)合的過程，但是真正自覺的認(rèn)識普遍真理與革命實踐要密切結(jié)合的重要性，還是最近幾年才開始?！薄爸饔^主義教條主義對黨對革命的危害，確實是很大的事。失敗的血的教訓(xùn)，使我黨近年來才能深深感覺到黨對思想理論上的領(lǐng)導(dǎo)與教育的重要性?！盵27]

《改造我們的學(xué)習(xí)》報告之后，毛澤東繼續(xù)把調(diào)查研究制度化、黨性化。1941 年8 月1 日，毛澤東起草的《中共中央關(guān)于調(diào)查研究的決定》指出：“對于二十年來由于主觀主義與形式主義，由于幼稚無知識，使革命工作遭受損失的嚴(yán)重性，尚未被全黨領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)及一切同志所徹底認(rèn)識。黨內(nèi)許多同志，還不了解沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)這一真理。還不了解系統(tǒng)的周密的社會調(diào)查，是決定政策的基礎(chǔ)。還不知道領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況與掌握政策?！彼俅螐娬{(diào)調(diào)查研究的黨性本質(zhì)，“粗枝大葉、自以為是的主觀主義作風(fēng)，就是黨性不純的第一個表現(xiàn)；而實事求是，理論與實際密切聯(lián)系，則是一個黨性堅強的黨員的起碼態(tài)度”。[28]毛澤東決定中央設(shè)調(diào)查研究局，地方設(shè)調(diào)查研究室，收集各種客觀材料，在黨的干部教育中進行了解客觀情況的教育。文件最后要求：“責(zé)成各級黨部將本決定與中央7 月1 日所發(fā)關(guān)于增強黨性的決定聯(lián)系起來，向黨的委員會及干部會議作報告，并討論實施辦法。”[29]到了1942年3 月3 日，也就是《決定》發(fā)出半年后，中央書記處要求各地檢查決定的執(zhí)行情況，“將執(zhí)行《調(diào)查研究決定》的成績、缺點、經(jīng)驗作出總結(jié)，報告中央”。[30]

四 結(jié) 語

綜上所述，從1941 年初皖南事變爆發(fā)到1942 年初延安整風(fēng)，毛澤東先是從事變中認(rèn)識到高級干部黨性問題的重要，推動黨內(nèi)高層討論黨性問題，并且制訂了中央第一個關(guān)于增強黨性的決定，從而把增強黨性作為加強黨的建設(shè)的重要方法；緊接著，又把實事求是、調(diào)查研究、理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)納入了黨性的范疇，極大拓展了黨性概念的內(nèi)涵，使得中國共產(chǎn)黨的黨性思想更加豐富，更加具有實踐的特色。

毛澤東把實事求是、調(diào)查研究、理論聯(lián)系實際的思想和工作作風(fēng)納入到黨性的范疇，重新定義了黨性，給黨性賦予了更加豐富的含義，這一方面擴大了黨性的內(nèi)涵，另一方面把作風(fēng)問題提到黨性高度，引起人們的重視。王若飛就說，過去對黨性的認(rèn)識，只注重從組織方面去看，認(rèn)為服從組織，不鬧地位，不出風(fēng)頭，不把個人利益和黨的利益對立就是黨性。但毛澤東的改造學(xué)習(xí)的報告和中央關(guān)于調(diào)查研究的決定提出：“粗枝大葉自以為是的主觀主義作風(fēng)，是黨性不純的第一個表現(xiàn)，”“使我為之一驚，開始注意從思想方法工作方法上來省察自己的黨性，一年以來，對于這種粗枝大葉作風(fēng)對革命工作的損害，是日益增加其認(rèn)識的。”[31]

毛澤東對黨性范疇的拓展深化了人們對黨性概念的認(rèn)識和理解，把此前單純從組織層面認(rèn)識的黨性提高到了理論和行動層面，從而豐富了黨性理論，推動了黨性進入實踐領(lǐng)域。楊獻珍在1942 年就認(rèn)為，“毛澤東同志對于黨性問題的新的提法，是對于黨性認(rèn)識的一個新的發(fā)展”。[32]他在1956 年說：“在1942 年整風(fēng)運動以前，我們對于黨性問題的認(rèn)識是很膚淺的。整風(fēng)以前，人們單純從組織觀念上來理解黨性問題，這種認(rèn)識非常普遍而且牢固，以致1942 年毛主席在整風(fēng)報告中把黨性提高到辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點上來認(rèn)識的時候，有些同志一時竟轉(zhuǎn)不過彎來。”[33]楊獻珍說，他1940 年在北方局工作的時候，人們談到黨性，就是服從組織，聽黨的話等等，甚至把疊被子、打掃衛(wèi)生、有病不騎馬等等也說成是鍛煉黨性?！斑@樣理解，就把黨性與黨性鍛煉庸俗化、簡單化，太淺薄了?！薄皩ξ谊P(guān)于黨性問題認(rèn)識的提高，啟發(fā)最大的，還是《改造我們的學(xué)習(xí)》”“毛澤東同志在這里，把黨性提高到馬克思列寧主義的思想方法上來認(rèn)識，提高到辯證唯物主義與歷史唯物主義的水平上來認(rèn)識，提高到把馬克思列寧主義理論與實踐統(tǒng)一的態(tài)度上來認(rèn)識。”[34]

毛澤東把調(diào)查研究提高到黨性的高度，也促使張聞天這樣的黨的高級干部真正走到實際中進行調(diào)查研究，在實踐中實現(xiàn)對自己的改造。在1941 年9 月的中央政治局會議上，張聞天說：“過去國際把我們一批沒有做過實際工作的干部提到中央機關(guān)來，是一個很大的損失。過去沒有做實際工作，缺乏實際經(jīng)驗，現(xiàn)在要補課。過去的老賬，必須要還。”[35]從1942 年初開始，張聞天帶領(lǐng)調(diào)查團到山西陜西農(nóng)村做了一年的調(diào)查研究，使他感到真正是“沖破了教條的囚籠”，是“一個徹底的自我改造”，從前還自認(rèn)為是一個唯物主義者，但經(jīng)過一年的調(diào)查研究，“使我對于過去是否一個真正的唯物論者這一點，發(fā)生懷疑了。因為粗枝大葉、夸夸其談，自以為是的作風(fēng)，決不能認(rèn)為是一個真正唯物論者的作風(fēng)，相反的，這是主觀主義唯心論者的特點”。[36]

調(diào)查研究是理論聯(lián)系實際的橋梁。毛澤東把實事求是、調(diào)查研究、理論聯(lián)系實際上升到黨性的高度，實際上意在克服黨內(nèi)存在的迷信書本、迷信權(quán)威、迷信教條的唯心主義、官僚主義、形式主義的作風(fēng)，推動中國共產(chǎn)黨形成自己獨特的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的思想和工作作風(fēng)，使中國共產(chǎn)黨加深對中國社會和人民群眾的認(rèn)識，制定出更加符合實際的能夠得到群眾擁護的正確政策，這是中國共產(chǎn)黨能夠最終戰(zhàn)勝國民黨取得革命勝利的重要原因之一。

總之，皖南事變之后，毛澤東推動黨性概念從哲學(xué)領(lǐng)域進入黨的建設(shè)實踐領(lǐng)域，從思想觀念范疇拓展到思想方法和工作作風(fēng)范疇，使得黨性思想的實踐特點尤其突出。毛澤東的這些思考和實踐活動，使得中國共產(chǎn)黨關(guān)于黨性的思想更加豐富，對于抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨形成自己獨特的工作作風(fēng)，走向團結(jié)統(tǒng)一，走向成熟強大，都起到了重要的作用。毛澤東在80 多年前的這些思考和實踐對于新時代加強黨的建設(shè)仍然有著重要意義，他啟發(fā)我們認(rèn)識到：提高黨員干部的黨性，加強黨性修養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨的獨特的也是成功的建黨方法；黨性絕不是抽象的而是具體的，不僅是思想觀念，更是實際行動；黨性是堅定的信仰，也必然表現(xiàn)在工作作風(fēng)上；要提高和增強黨性，不僅要進行理想信念教育，更要注重在調(diào)查研究、深入群眾的實踐活動中錘煉黨性。