毛澤東的人民觀及其時代價值

文／張樹華 楊抗抗

人民至上是中國共產(chǎn)黨始終秉承的價值導(dǎo)向。作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東，深刻認(rèn)識到人民在歷史進(jìn)程中所具有的重要力量和所發(fā)揮的作用，形成了獨具特色、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富的人民觀理論，集中反映了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的本質(zhì)。一百多年來，中國共產(chǎn)黨正是始終堅持人民至上，始終一切依靠人民、一切為了人民，彰顯百年大黨的理論本色和政治胸懷，創(chuàng)造了一個又一個偉大奇跡。2023 年12 月26 日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130 周年座談會上的講話中指出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，是全黨全國各族人民在新時代新征程的中心任務(wù)。這是毛澤東等老一輩革命家的未竟事業(yè)，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。”[1]堅持人民至上是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，領(lǐng)悟踐行毛澤東的人民觀，充分激發(fā)全體人民的歷史主動精神，健全人民當(dāng)家作主的制度體系，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，注重加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，進(jìn)一步密切黨和群眾的血肉聯(lián)系，對于凝聚社會共識，筑牢黨的執(zhí)政根基，匯聚起實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

一 毛澤東人民觀形成的理論來源與理論基礎(chǔ)

毛澤東的人民觀，是在探索中國革命和建設(shè)的過程中形成、發(fā)展的，其理論形成具有深刻的思想來源與理論基礎(chǔ)，滋養(yǎng)于中國傳統(tǒng)民本文化本源，接受了中國近代先進(jìn)分子思想影響，并繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理。

（一）中國傳統(tǒng)政治理念中蘊含的民本文化基因

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性。[2]

民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融。民本思想在中國有著深厚的歷史淵源，是中國古代社會重要的治國理念。《尚書·五子之歌》有云：“民惟邦本，本固邦寧?！薄豆茏印つ撩瘛分刑岢觯骸罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心?！薄盾髯印ぐЧ分刑岢觯骸熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄懊瘛痹趪液蜕鐣姓加兄匾匚?，歷朝歷代統(tǒng)治者和思想家都對“民”給予了高度重視。“民本”思想在長期演進(jìn)過程中，涵育著“民惟邦本”“民貴君輕”“重視民心”“富民利民”的文化傳統(tǒng)，是中華文明寶庫中的重要思想遺產(chǎn)。古代有見地的思想家、政治家都力諫君主將“民”視為國家的根基，勸誡君主愛民、利民、養(yǎng)民、教民，多興利民之舉，多謀利民之事，從而創(chuàng)造國泰民安、太平盛世。[3]

民本思想是中國古代治國理政優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底色，體現(xiàn)了中國古代政治思想中的文化基因。毛澤東的人民觀，批判地繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，他曾經(jīng)提出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個大民族數(shù)千年的歷史，有它的發(fā)展法則，有它的民族特點，有它的許多珍貴品。......承繼遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)過來就變?yōu)榉椒ǎ瑢τ谥笇?dǎo)當(dāng)前的偉大運動，是有著重要的幫助的?！盵4]中國傳統(tǒng)文化中對民意的重視以及在政治運作中所體現(xiàn)的責(zé)任政治倫理，構(gòu)成了毛澤東人民觀的思想來源之一。

（二）中國近代先進(jìn)分子的思想影響

近代以來，列強(qiáng)的侵略使中國逐漸成為半殖民地半封建社會，中國的先進(jìn)知識分子目睹國家被列強(qiáng)所欺凌，為實現(xiàn)國富民強(qiáng)，以孫中山等為代表的民族資產(chǎn)階級積極向西方學(xué)習(xí)尋求“救世良方”，他們提出來的思想學(xué)說雖然從根本上看是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，但是包含有富民興國、民主進(jìn)步的積極因素。

資產(chǎn)階級革命派以“三民主義”作為自己的思想理論，“民生”是其核心政治話語。在孫中山看來，“民生就是人民的生活——社會的生存、國民的生計、群眾的生命便是?！盵5]孫中山還指出，社會的文明發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)組織的改良和道德進(jìn)步，皆是以民生為重心，“民生就是社會一切活動中的原動力”。[6]如果一個社會不能很好地解決民生問題，社會的文明就不能進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)也不能很好地發(fā)展，人們的道德水平也會下降，政治的民主更是無從談起，種種社會的不良現(xiàn)象多數(shù)與民生問題未能得到很好的解決有關(guān)系。孫中山強(qiáng)調(diào)，“國家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享”。[7]孫中山對民生問題的重視，包含了對中國社會發(fā)展道路的思考，對西方資本主義發(fā)展模式的批判。

對于孫中山提出的“三民主義”革命綱領(lǐng)，毛澤東是持肯定態(tài)度的。他在1938 年3 月12日紀(jì)念孫中山逝世十三周年及追悼抗敵陣亡將士大會上的講話中指出，孫中山的偉大“在于他的三民主義的綱領(lǐng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，艱苦奮斗的精神”，一切國民黨員、共產(chǎn)黨員和愛國同胞，“都應(yīng)接受這個遺產(chǎn)而發(fā)揚光大之”。[8]毛澤東還指出，共產(chǎn)黨雖然在現(xiàn)革命階段贊同實行三民主義，但決不能拋棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。[9]只有共產(chǎn)主義制度才能實現(xiàn)社會根本變革與人民大眾的幸福。這也是毛澤東人民觀先進(jìn)性的彰顯。

（三）馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造人類社會全部物質(zhì)財富和精神財富的主體，是社會變革的決定性力量。馬克思、恩格斯充分肯定人民群眾的主體作用，強(qiáng)調(diào)“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”。[10]列寧認(rèn)為：“數(shù)以千百萬計的群眾，——哪里有千百萬人，哪里才是政治的起點；哪里有千百萬人，而不是幾千人，哪里才是真正的政治的起點?！盵11]無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，創(chuàng)造性地將人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一原理，同無產(chǎn)階級的革命運動結(jié)合起來，闡明了無產(chǎn)階級的革命是千百萬人民群眾的事業(yè)，無產(chǎn)階級政黨要贏得革命的勝利，就必須相信人民群眾，依靠人民群眾，把人民群眾團(tuán)結(jié)在自己周圍，發(fā)揮廣大人民群眾的能動作用。正是看到了人民群眾這一主體所蘊藏的先進(jìn)性和革命性，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了群眾史觀，這也成為馬克思主義政黨鮮明的理論標(biāo)識和行動指南。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在自覺接受馬克思主義并以之作為黨的指導(dǎo)思想之后，始終堅持唯物史觀和群眾史觀認(rèn)識和分析社會問題，并自覺將其同中國革命實踐和具體國情結(jié)合起來，逐漸形成了人民觀理論體系。毛澤東認(rèn)為：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)?！盵12]并始終強(qiáng)調(diào)人民是創(chuàng)造世界歷史的動力，只有依靠人民進(jìn)行革命才能取得徹底勝利，這是毛澤東對馬克思主義唯物史觀和群眾史觀的創(chuàng)造性運用與發(fā)展，是對人民群眾最基本的物質(zhì)生活需要的重視，以及對人民群眾潛在的革命性力量的深刻揭示，具有鮮明的中國風(fēng)格、中國氣派。

作為中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東，堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，傳承中國傳統(tǒng)民本思想為文化基因，借鑒中國近代先進(jìn)分子的有益思想，形成了中國共產(chǎn)黨人的人民觀，并致力于團(tuán)結(jié)最廣大的人民群眾，以實現(xiàn)中國革命的成功，建設(shè)一個獨立、民主、富強(qiáng)的新中國。正如毛澤東所指出的：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！盵13]

二 毛澤東人民觀的主要內(nèi)容

為多數(shù)人謀福利還是為少數(shù)人謀利益，這是一個關(guān)系政黨政治立場和價值選擇的根本問題。在毛澤東的世界觀和價值觀中，“人民”二字重千鈞。尊重人民主體地位、維護(hù)人民切身利益、保障人民當(dāng)家作主、構(gòu)建密不可分的黨群關(guān)系，是毛澤東人民觀的核心內(nèi)容。

（一）關(guān)于人民主體的思想觀點

在毛澤東看來，人民是歷史前進(jìn)的動力?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵14]在革命戰(zhàn)爭中，毛澤東最核心的是主張人民戰(zhàn)爭，認(rèn)為兵民是勝利之本，要奪取戰(zhàn)爭勝利，必須緊緊依靠人民，充分動員人民?！八^人民戰(zhàn)爭，基本上或者說主要的，就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。我們從來沒有說過，沒有廣大農(nóng)民參加的抗日戰(zhàn)爭，可以打倒日本”。[15]只有依靠人民、信任人民、發(fā)動人民的戰(zhàn)爭才是人民戰(zhàn)爭，“只有這種人民戰(zhàn)爭，才能戰(zhàn)勝民族敵人。國民黨之所以失敗，就是因為它拼命地反對人民戰(zhàn)爭”。[16]正是依靠廣大人民群眾的力量，中國共產(chǎn)黨取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東認(rèn)為，人民是社會主義建設(shè)的主體，不依靠人民群眾，社會主義建設(shè)便不可能取得成功，即使成功了也不可能鞏固。

在毛澤東看來，“人民”這個概念在不同歷史時期、歷史階段有著具體的含義，并非一成不變。他指出：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，都是人民的敵人?！盵17]毛澤東的“人民”概念是一個內(nèi)容豐富的政治概念，其內(nèi)涵是指一切能夠促進(jìn)革命發(fā)展和社會進(jìn)步的階級、階層和社會團(tuán)體。

（二）關(guān)于人民利益的思想觀點

在毛澤東看來，人民的利益高于一切。人民的利益并不是抽象的，而是具體的、現(xiàn)實的。維護(hù)人民的利益體現(xiàn)在滿足人民物質(zhì)生活需要的每一件小事上。毛澤東指出，要得到人民群眾的擁護(hù)，就必須真心實意地為人民群眾辦實事、辦好事，設(shè)身處地、想方設(shè)法地解決群眾生產(chǎn)、生活中的困難?！拔覀儜?yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題?！盵18]涉及到群眾生產(chǎn)生活的問題應(yīng)該是每一個共產(chǎn)黨員干部要時時考慮的，在制定政策時真正從人民群眾的利益出發(fā)，設(shè)身處地為人民群眾著想。毛澤東曾說：“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的?！盵19]毛澤東在《為人民服務(wù)》中提出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵20]“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀(jì)律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團(tuán)的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務(wù)，就是這個軍隊的唯一的宗旨”。[21]

中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，其一切理論和路線方針政策，其一切工作部署和工作安排，都應(yīng)該來自人民、為了人民，都應(yīng)該為人民利益制定和實施。

（三）關(guān)于人民民主的思想觀點

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的目標(biāo)是要建立人民當(dāng)家作主的新中國。早在延安時期，在回答黃炎培的“窯洞之問”，即中國共產(chǎn)黨如何跳出歷史周期率這一歷史難題時，毛澤東回答：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！盵22]也就是說，防止政府公務(wù)人員的腐敗，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮人民民主的重要作用，確保人民監(jiān)督權(quán)利的實現(xiàn)。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東進(jìn)一步明確解釋了什么是“人民民主專政”。[23]1949年10 月1 日，中華人民共和國成立，標(biāo)志著中國人民進(jìn)入到當(dāng)家作主的新時代。1954 年，我國第一部憲法規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！盵24]無論權(quán)力歸屬還是權(quán)力行使，人民始終居于主體地位。

20 世紀(jì)50 年代末，毛澤東借批評蘇聯(lián)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”，闡述了一個馬克思主義民主觀的深刻思想。他說：“這里講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權(quán)利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利。實際上，這是社會主義制度下勞動者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒有這種權(quán)利，勞動者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒有保證?！盵25]他還說：“我們不能夠把人民的權(quán)利問題，了解為國家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動、教育、社會保險等等權(quán)利?！盵26]人民當(dāng)家作主，就要使廣大人民能夠參與到社會公共事務(wù)的管理之中來，不僅包括政治事務(wù)，還包括公共性的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育與生態(tài)等事務(wù)。因此，“人民民主”并非那種每隔幾年讓選民在不同政治集團(tuán)中選擇政治統(tǒng)治者的游戲，而是要體現(xiàn)“人人起來負(fù)責(zé)”，參與對于政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育以及生態(tài)等公共事務(wù)全領(lǐng)域的實際管理。從這一意義上看，相對于那種把民主局限于幾年一次讓選民參與選擇政治統(tǒng)治者的游戲，“人民民主”不僅是對于“精英史觀”的否定，也是對于民主內(nèi)涵的革命性突破。[27]

（四）關(guān)于黨群關(guān)系的思想觀點

關(guān)于黨群關(guān)系的認(rèn)識是毛澤東人民觀的重要內(nèi)容。毛澤東曾提出：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯了路而革命不失敗的。”[28]“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！盵29]這生動地說明了黨要植根于人民群眾，人民群眾是黨賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出：“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭?！盵30]“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！盵31]社會主義制度確立之后，他在分析1957 年的發(fā)展形勢時，再次告誡廣大黨員干部：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！盵32]中國的革命、建設(shè)之所以取得巨大的成功，很大原因在于構(gòu)建起了密切的黨群關(guān)系，黨群同心、軍民團(tuán)結(jié)，匯聚起磅礴浩大、無往而不勝的強(qiáng)大政治力量。

三 毛澤東人民觀的時代價值

人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強(qiáng)黨興國的根本所在。人民就是江山，江山就是人民。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”[33]今天，深刻領(lǐng)悟毛澤東的人民觀，體會其深刻的豐富內(nèi)涵和精髓要義，就會更加深刻地懂得人民在革命、建設(shè)和改革各個時期以及推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要作用，從而更加自覺地維護(hù)人民主體地位，切實保障人民根本利益，密切黨群關(guān)系，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

（一）人民是推動實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的歷史主體

新民主主義革命時期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭，積極發(fā)動群眾，一刻也不脫離群眾，依靠人民群眾從一個勝利走向另一個勝利。1934 年，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中強(qiáng)調(diào)：“團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國?！盵34]抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，放手發(fā)動群眾，實行全民武裝，開展群眾性游擊戰(zhàn)爭，使日軍陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。解放戰(zhàn)爭時期，解放軍與老百姓生死與共、水乳交融，解放軍部隊打到哪里，支前民工就跟進(jìn)保障到哪里，軍民團(tuán)結(jié)如一人，橫掃千軍如卷席。淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小推車推出來的。從這個意義上講，中國革命的勝利，是人民的勝利。

新中國成立后，我們黨堅持人民觀，始終同人民群眾想在一起、干在一起，注重發(fā)動人民群眾的積極性。在新中國成立初期開展的土地改革、鎮(zhèn)壓反革命、抗美援朝三大運動中，中國共產(chǎn)黨始終注重把貫徹人民觀放在第一位，注意發(fā)動人民群眾。正是依靠人民群眾，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了新中國第一部憲法，建立了社會主義制度，轟轟烈烈地開展社會主義建設(shè)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會建設(shè)都取得了巨大的進(jìn)步。

改革開放以來，我們黨將人民觀貫穿到改革發(fā)展各領(lǐng)域，鼓勵基層群眾大膽探索，逐步建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是將人民置于前所未有的高度，堅持人民至上的根本立場，將群眾路線貫穿到治國理政全部活動之中，依靠人民群眾推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，先后開展群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育以及“不忘初心、牢記使命”主題教育等活動，目的就是為了加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人民觀，樹牢為人民服務(wù)的宗旨使命意識，將人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。無論是防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治這三大攻堅戰(zhàn)，還是抗擊新冠肺炎疫情，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民至上，依靠人民取得了一系列新的偉大成就。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，充分證明了堅持人民觀、密切聯(lián)系群眾是我們黨的一大政治優(yōu)勢，是我們黨從幼小走向發(fā)展壯大，不斷取得一個又一個勝利的重要法寶。正所謂“得眾則得國，失眾則失國”，中國共產(chǎn)黨贏得革命戰(zhàn)爭的勝利，取得社會主義革命和建設(shè)、改革開放以及新時代的偉大成就，并沒有什么特殊法寶，只是通過自身的理論和行動彰顯并踐行了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，因此也必然贏得最廣大人民的真心擁護(hù)和支持。

人民是推動社會歷史發(fā)展的動力。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程上，只有尊重廣大人民的主動創(chuàng)造精神，集中人民群眾的智慧，緊緊依靠人民，才能推動中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)。站在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，習(xí)近平總書記指出：“一路走來，我們緊緊依靠人民交出了一份又一份載入史冊的答卷。面向未來，我們?nèi)匀灰揽咳嗣駝?chuàng)造新的歷史偉業(yè)?！薄扒斑M(jìn)道路上，無論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠(yuǎn)是我們最堅實的依托、最強(qiáng)大的底氣?！盵35]當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，面臨一些新的經(jīng)濟(jì)社會風(fēng)險挑戰(zhàn)。在這種情況下，中國共產(chǎn)黨人要想科學(xué)地回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，就必須聆聽人民心聲，一切依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，不斷把為人民造福的事業(yè)推向前進(jìn)。[36]

（二）始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想

毛澤東曾指出，中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)。堅持全心全意為人民服務(wù)，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，是秉承黨的宗旨和根本價值立場的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。因此，繼承和發(fā)展毛澤東的人民觀，就要始終做到同人民群眾站在一起、想在一起、干在一起，將黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中?！皩崿F(xiàn)人民群眾的根本利益和最大心愿是黨百年不變的最大議題和根本價值旨?xì)w?！盵37]

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾……人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長?！盵38]堅持以人民為中心的發(fā)展思想，就必須從人民的美好生活需要出發(fā)滿足人民各方面需求。

（三）發(fā)展全過程人民民主、保障人民當(dāng)家作主

毛澤東的革命理想是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的新中國。發(fā)展人民民主，最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。必須堅持一切為了人民、一切依靠人民，把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實到政治建設(shè)和發(fā)展民主的全過程。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，保障人民通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保障人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)。

在新時代，中國共產(chǎn)黨始終堅持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，把政治智慧的增長、治國理政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中，使各方面提出的真知灼見都能運用于治國理政，人民能夠廣泛、直接地參與管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會事務(wù)。全過程人民民主緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。人民通過廣泛多樣制度化的渠道，既能夠充分表達(dá)自身意愿，也能夠廣泛參與協(xié)商和決策，彰顯了在國家政治生活和社會生活中的主體地位。

人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話中，習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展！”[39]

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一就是發(fā)展全過程人民民主。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須緊緊依靠人民，通過發(fā)展全過程人民民主，不斷完善人民當(dāng)家作主的制度體系，凝聚億萬人民群眾的智慧和力量，增進(jìn)社會各界共識，匯聚起全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的正能量。

（四）持之以恒改進(jìn)黨的作風(fēng)、密切黨群關(guān)系

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是毛澤東人民觀的重要內(nèi)容。毛澤東指出：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”。[40]因此，持之以恒加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)并不斷密切黨群關(guān)系，需要深刻理解毛澤東同志提出的黨員干部是“人民的勤務(wù)員”這一重要思想，始終樹牢公仆意識。2013 年6月18 日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強(qiáng)調(diào)指出：“歷史和現(xiàn)實都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗。”[41]

“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”[42]人民是我們黨的生命之根、執(zhí)政之基、力量之源。黨脫離了人民，就如同魚兒離開了水、種子離開了土地，就會失去生命力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)，才能做到哪怕‘黑云壓城城欲摧’，‘我自巋然不動’，安如泰山、堅如磐石?！盵43]始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨立于不敗之地的根本保證。

堅持和貫徹黨的群眾路線，解決作風(fēng)問題，就要堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，著力解決人民群眾深惡痛絕、反映強(qiáng)烈的突出問題。讓“人民來監(jiān)督”，是應(yīng)對官僚主義、改善黨風(fēng)政風(fēng)的關(guān)鍵點和突破口。人民監(jiān)督是毛澤東在“窯洞對”提出的經(jīng)典理念，是“為人民服務(wù)”的題中之義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視工作作風(fēng)問題，把人民放在心中最高的位置，以人民為師，向群眾學(xué)習(xí)，俯下身子深入到社區(qū)基層、田間地頭，注意聽取和收集群眾意見，及時了解群眾的需求變化，了解群眾的思想動態(tài)，積極探索密切聯(lián)系群眾的新方式新手段。作為新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部，還需要與時俱進(jìn)，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)意識和信息化思維，善于運用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù)手段收集民意、匯聚民智、解決民惑、造福民生，走好網(wǎng)上群眾路線。