自我革命與“第二個(gè)結(jié)合”

賈鋼濤

我們黨作為使命型政黨，在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，續(xù)寫了馬克思主義發(fā)展史的中國(guó)篇章。從回答“歷史之問”提出“民主監(jiān)督”再到回答“復(fù)興之問”找到“自我革命”這一答案，我們黨在破解歷史周期率過程中，注重回應(yīng)時(shí)代課題和人民訴求，堅(jiān)持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)并發(fā)展黨的創(chuàng)新理論，也不斷為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向新復(fù)興提供了鮮活經(jīng)驗(yàn)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的生成邏輯

自我革命作為我們黨跳出歷史周期率的“第二個(gè)答案”，是在全面把握黨的百年宏闊征程的歷史經(jīng)驗(yàn)、深刻揭示馬克思主義革命政黨的本質(zhì)特征、科學(xué)揚(yáng)棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治理資源的基礎(chǔ)上的最新理論成果。深刻把握黨的自我革命的核心意蘊(yùn)、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，需要追溯這一思想的生成場(chǎng)域和特定背景，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)維度，科學(xué)闡明這一思想的重大意義。

黨的自我革命思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的養(yǎng)分，是創(chuàng)造性地將馬克思主義的核心要義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素相結(jié)合的理論結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平站在如何在新時(shí)代發(fā)展馬克思主義的高度，深刻把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，深刻總結(jié)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，首次提出“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷，(1)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第18頁。即“第二個(gè)結(jié)合”。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的話語表達(dá)突出體現(xiàn)了我們黨對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，充分彰顯了我們黨高度的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。深化黨的自我革命，必須堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，需要我們繼續(xù)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)造性資源，始終堅(jiān)持做到“第二個(gè)結(jié)合”，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

(一)黨的百年宏闊征程中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)

“一部百年黨史，就是黨在革命、建設(shè)、改革征程中不斷成長(zhǎng)、淬煉，走向成熟的歷史，就是黨帶領(lǐng)人民踐行道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和歷史自信的歷史?！?2)賈鋼濤：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信的生成邏輯、核心意蘊(yùn)和實(shí)踐遵循》，《新視野》2022年第6期。透視黨史百年苦難輝煌的宏闊進(jìn)程，自我革命貫穿于黨的一切奮斗中，自我革命精神熔鑄于中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈中，激勵(lì)黨從絕境中突圍、從挫折中奮起、從勝利走向勝利。

新民主主義革命時(shí)期，黨堅(jiān)持把改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，在進(jìn)行武裝革命的同時(shí)積極開展自我革命。從八七會(huì)議黨及時(shí)檢視自身存在的問題，最大限度地糾正黨內(nèi)當(dāng)時(shí)存在的“右”傾錯(cuò)誤，到遵義會(huì)議黨又在中國(guó)革命最危急的關(guān)頭，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治地位，再到延安整風(fēng)這一場(chǎng)具有重大歷史意義的黨內(nèi)思想教育運(yùn)動(dòng)，徹底清算黨內(nèi)存在的各種形形色色的非馬克思主義思想，完成了建設(shè)一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的第一次系統(tǒng)化的理論和實(shí)踐建構(gòu)。作為這一階段重要理論成果的毛澤東思想，就是黨堅(jiān)持自我革命的重大理論突破。中華人民共和國(guó)成立初期，面對(duì)建設(shè)一個(gè)“新世界”、鞏固新生的民主政權(quán)的時(shí)代主題，毛澤東帶領(lǐng)全黨和人民勇于自我革命，開展了系列整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，特別是“三反”運(yùn)動(dòng)在很大程度上糾正和清除了黨內(nèi)一度存在的各種與黨的形象嚴(yán)重不符的消極腐敗問題，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義改造的順利開展起到十分重要的作用。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，全面撥亂反正破除思想束縛，重新恢復(fù)實(shí)事求是優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)一了全黨思想，加強(qiáng)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f，“以黨的自我革命為邏輯起點(diǎn)開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章”(3)陳堅(jiān)：《黨的自我革命：中國(guó)改革開放成功的政治密碼》，北京：北京人民出版社，2022年，第1頁。。此后，系列整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、黨內(nèi)集中教育活動(dòng)、反腐倡廉建設(shè)等一系列重大舉措不斷推動(dòng)新時(shí)期黨的建設(shè)朝著科學(xué)化方向發(fā)展。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平以大歷史觀的宏闊視野，立足長(zhǎng)期以來我們黨進(jìn)行自我革命的不懈探索，特別是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，在黨的歷史上第一次明確提出自我革命的全新概念，形成了關(guān)于黨的自我革命的戰(zhàn)略思想。由此可見，自我革命源于我們黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，彰顯了我們黨高度的歷史自信和政黨自覺。

(二)使命型政黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求

中國(guó)共產(chǎn)黨是鮮明的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，自創(chuàng)立伊始就以馬克思主義為指導(dǎo)，將自己的使命牢牢鐫刻在黨的旗幟上。在中共一大黨綱中，明確提出“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”(4)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第一冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁。。在黨的百年奮斗史中，“不忘初心、牢記使命”成為激勵(lì)無數(shù)共產(chǎn)黨人勇毅前行、戰(zhàn)勝前進(jìn)路上各種艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大底氣，成為促進(jìn)馬克思主義政黨永續(xù)發(fā)展、不斷鑄就中國(guó)特色社會(huì)主義新輝煌的制勝之道，成為鼓舞世界無產(chǎn)階級(jí)政黨堅(jiān)持馬克思主義，引領(lǐng)21世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

勇于自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)、最鮮明的政治品格。作為使命型政黨，要永葆革命性，實(shí)現(xiàn)崇高使命，必須始終保持自我革命精神，毫不松懈地加強(qiáng)黨的建設(shè)，“始終跟上時(shí)代、實(shí)踐、人民的要求”(5)習(xí)近平：《論黨的自我革命》，北京：黨建讀物出版社，中國(guó)方正出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2023年，第174頁。，真正實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)革命是“為絕大多數(shù)人謀利益”(6)《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社，2009年，第42頁。的運(yùn)動(dòng)。我們黨之所以能做到自我革命，根本在于我們黨是無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，沒有自己特殊的利益，這是我們黨自我革命的勇氣之源、底氣所在。我們黨之所以能做到自我革命，在于我們黨有高度的文化自信和歷史自信，從不回避自身問題，敢于直面矛盾，勇于堅(jiān)持真理、及時(shí)修正錯(cuò)誤，這是我們黨自我革命的文化根基、歷史底蘊(yùn)。我們黨之所以能做到自我革命，在于我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，承載神圣使命，胸懷“國(guó)之大者”，這是我們黨自我革命的大黨情懷、使命擔(dān)當(dāng)。正是具備這種獨(dú)有的政治品格，我們黨才能歷經(jīng)百年滄桑而更有活力，才能戰(zhàn)勝困難、抵御風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、取得成功，也必定在不斷自我革命中走向復(fù)興、贏得未來。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)我們這個(gè)民族生生不息的強(qiáng)勁精神動(dòng)力，也是滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大文化基因。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定捍衛(wèi)者和優(yōu)秀傳承者，從毛澤東到習(xí)近平，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，始終堅(jiān)持把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?7)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第315頁。中國(guó)共產(chǎn)黨作為鮮明的馬克思主義政黨，始終在立足馬克思主義這一立黨立國(guó)、興黨興國(guó)根本指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們黨創(chuàng)新理論的“根”，在汲取和借鑒傳統(tǒng)文化智慧和精華中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新。其中，黨的自我革命思想就是在傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠自我革命，很重要的一個(gè)原因是充分吸收和借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分，歸根到底在于堅(jiān)持推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”。中華文化所蘊(yùn)含的革故鼎新、反求諸己、自警自省、守正創(chuàng)新、自強(qiáng)不息等文化基因，都是在中國(guó)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的社會(huì)觀、道德觀，與中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的自我革命精神具有一致性，為深入推進(jìn)黨的自我革命提供了深厚的歷史文化滋養(yǎng)。

二、黨的自我革命是堅(jiān)持推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的光輝典范

“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和最新理論成果，而“第二個(gè)結(jié)合”則是將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展投射到中華文明發(fā)展史去尋找指導(dǎo)未來的理論創(chuàng)新，在歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的互動(dòng)中萃取與強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興相一致的文化資源，在賡續(xù)歷史文脈中譜寫當(dāng)代華章。我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深化，從毛澤東到習(xí)近平，從傳承歷史文化、建設(shè)社會(huì)主義新文化到提出文化自信、強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，彰顯了百年大黨立足本土文化、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！?8)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。思想解放就是要在新時(shí)代繼續(xù)敢于沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。從思想解放的高度闡釋“第二個(gè)結(jié)合”的偉大意義，表明我們黨對(duì)馬克思主義指導(dǎo)作用機(jī)理的認(rèn)識(shí)有了新飛躍，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)有了新視角，對(duì)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合性的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。

(一)自我革命充分彰顯馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性

馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是我們黨創(chuàng)造性堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的過程，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷交流、交匯、融通的過程。馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化，無論從哪個(gè)方面來看，都具有十分鮮明的異質(zhì)性，二者的差異是顯而易見的。但也不能忽視的是，從中國(guó)化馬克思主義理論的生成及發(fā)展來看，二者“高度的契合性”(9)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中也是罕見的，馬克思主義在中國(guó)的強(qiáng)大生命力印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。而自我革命這種兼具經(jīng)典馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的政治品格，不僅充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張的高度契合性，成為黨的創(chuàng)新理論的重要組成部分，也堪稱堅(jiān)持推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”的光輝典范。

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自我革命提供文化滋養(yǎng)，使黨的自我革命這一政黨治理概念被賦予民族形式和民族風(fēng)格，使之變成扎根億萬人民心中的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。一是中華民族向來注重修身自省，以“吾日三省吾身”“君子必慎其獨(dú)也”“日省其身，有則改之，無則加勉”為道德自律，這種熔鑄于國(guó)人血脈中的文化基因與自我革命所強(qiáng)調(diào)的自我檢視、自我整改、自我提高的內(nèi)在要求具有天然相通性，也對(duì)黨始終保持勇于正視問題、敢于刀刃向內(nèi)的自我革命精神起到了重要加持作用。二是中華民族具有突出的創(chuàng)新性特質(zhì)，守正不守舊、尊古不復(fù)古的民族稟賦內(nèi)化為中國(guó)共產(chǎn)黨人百年來敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造的精神底色。從《魏書》首提“革弊創(chuàng)新”始，中華文化不僅一次次強(qiáng)化了“茍日新，日日新，又日新”的文化傳統(tǒng)表達(dá)，而且在文化實(shí)踐中固化并拓展了這一華夏民族的突出性特質(zhì)，成為中華文化綿延數(shù)千年、維系中華民族不斷走向復(fù)興的文化根脈。這種破舊立新、主動(dòng)求變、革新圖強(qiáng)的精神追求，與中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的使命擔(dān)當(dāng)內(nèi)在契合，不斷激勵(lì)一代代共產(chǎn)黨人賡續(xù)傳統(tǒng)、砥礪奮進(jìn)、建功立業(yè)，不斷把中國(guó)共產(chǎn)黨鍛造成為始終走在時(shí)代前列、永葆先進(jìn)性的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

另一方面，用馬克思主義激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，把“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”，(10)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第342頁。充分運(yùn)用中華文明的優(yōu)秀資源生成、創(chuàng)造新的理論。馬克思主義的本土化、民族化不是一個(gè)新命題，早在馬克思、恩格斯創(chuàng)立他們的學(xué)說的時(shí)候，他們就旗幟鮮明地對(duì)各種機(jī)械對(duì)待他們的主張的行為進(jìn)行了批駁，明確指出：“馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！?11)《馬克思恩格斯選集》第四卷，北京：人民出版社，2012年，第574頁。列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上首次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義本土化和民族化，為繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義作出了俄國(guó)貢獻(xiàn)。習(xí)近平從中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度談“第二個(gè)結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“‘結(jié)合’的結(jié)果是相互成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。(12)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。黨的自我革命戰(zhàn)略思想就是這種結(jié)合的重要體現(xiàn)及其形成的理論新形態(tài)。自我革命把中華民族革故鼎新的文化基因引入到黨的建設(shè)領(lǐng)域，塑造中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政黨形象，使自我革命的政治品格成為中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。作為結(jié)合互化的結(jié)果，自我革命的政黨文化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的思想資源實(shí)現(xiàn)變革、再造，使中華文明以更加豐富的時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代文明相互交織，讓中華文明走向當(dāng)代中國(guó)，走向世界、走向未來。

(二)自我革命表明黨堅(jiān)定文化自信和歷史自信達(dá)到新高度

政黨的成熟不僅體現(xiàn)在具有嚴(yán)密的組織體系，更在于有先進(jìn)的政黨文化。我們黨作為無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，除了堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這個(gè)根本前提之外，更深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中?！暗诙€(gè)結(jié)合”重要論斷所內(nèi)在蘊(yùn)含的理論前提是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)本民族優(yōu)秀的歷史文化高度自信與自覺。習(xí)近平把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“一個(gè)結(jié)合”中提煉凸顯出來，形成“第二個(gè)結(jié)合”的新提法新概念并加以充分闡釋，表明了我們黨對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，及對(duì)中華民族悠久歷史和燦爛文化的歷史自信、文化自信。中華文化是我們黨堅(jiān)定歷史自信、文化自信的文化根基。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持古為今用，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國(guó)理政理念，提出黨的自我革命思想，找到依靠自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個(gè)答案”，為新時(shí)代如何應(yīng)對(duì)黨的自身建設(shè)中所面臨的一系列新情況新問題新挑戰(zhàn)、如何以黨的先進(jìn)性和純潔性保證黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)與長(zhǎng)治久安提供了有益借鑒。這充分表明，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，黨掌握思想和文化主動(dòng)的自覺性達(dá)到新高度。

第一，自我革命彰顯我們黨對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的吸收借鑒。以“民貴君輕”為主要表征的民本思想，不僅成為數(shù)千年封建社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的重要依據(jù)，而且也直接影響知識(shí)分子的治學(xué)旨趣和天下情懷。鑒往知今，封建王朝更迭的歷史周期率一再啟示我們：得民心者得天下，唯有堅(jiān)持人民至上才會(huì)贏得人民的支持，才會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來。中國(guó)共產(chǎn)黨接過歷史的接力棒，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想并發(fā)揚(yáng)光大，堅(jiān)持推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想，從根本制度上確立了人民在國(guó)家中的主體地位，從治國(guó)理政實(shí)踐上充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民，是真正的全過程人民民主。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命、能夠自我革命的根本所在。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，(13)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁。這種鮮明的特質(zhì)使我們黨有了刀刃向內(nèi)，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的底氣與勇氣。從毛澤東給出發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督的“民主新路”的“第一個(gè)答案”，再到習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命的“第二個(gè)答案”，我們黨對(duì)跳出治亂興衰歷史周期率這一歷史難題的認(rèn)識(shí)逐漸深化，既吸收了傳統(tǒng)文化思想的合理內(nèi)核，又結(jié)合黨的初心使命進(jìn)行了新的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了管黨治黨水平的躍升。

第二，自我革命彰顯我們黨堅(jiān)持歷史自信、把握歷史大勢(shì)的歷史主動(dòng)和文化自信。堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)定歷史自信，是我們黨從歷史規(guī)律出發(fā)，把握中華文化發(fā)展和中華文明行進(jìn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是把握歷史主動(dòng)的必然結(jié)果。中華文明在人類文明發(fā)展史上留下了輝煌燦爛的篇章，也為中華民族永續(xù)發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)，更為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政、永遠(yuǎn)執(zhí)政提供了不竭的精神動(dòng)力。近代以來，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭到前所未有的劫難，但自強(qiáng)不息的民族精神激勵(lì)無數(shù)中華優(yōu)秀兒女毅然奮起，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用馬克思主義真理力量激活中華文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量，也極大增強(qiáng)了做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。習(xí)近平洞察時(shí)代大勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，對(duì)文化傳承發(fā)展發(fā)表重要講話、作出一系列重要指示批示，強(qiáng)調(diào)要不斷挖掘和汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。自我革命這一重要法寶既使我們黨找到了解決大黨獨(dú)有難題的有效路徑，又給世界政黨破解治理難題提供了中國(guó)智慧。這無疑是我們黨掌握思想和文化主動(dòng)，以高度的歷史主動(dòng)和強(qiáng)烈的文化自覺激活中華文化活力，在文化傳承與創(chuàng)新中構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明的必然結(jié)果與集中體現(xiàn)。

(三)自我革命極大推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放。”(14)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《求是》2023年第17期。這種“思想解放”不僅在于深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”作用的本質(zhì)把握，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題從“中國(guó)具體實(shí)際”中提煉出來加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)還在于完成了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，即在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造新的文化成果，形成文明新形態(tài)。自我革命既是我們黨吸收傳統(tǒng)文化精華并結(jié)合馬克思主義政黨發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力、提供面向未來理論創(chuàng)新的重要思想武器。

一方面，文化傳承不是簡(jiǎn)單地復(fù)古或全盤照搬，而是要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。(15)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第55頁。具體來說，要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)代文明走向，通過有選擇地甄別、篩選、改造那些對(duì)今天仍具有指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值的文化內(nèi)容與積極成分，使其轉(zhuǎn)化成與現(xiàn)實(shí)文化相融通、能夠適應(yīng)和服務(wù)新時(shí)代發(fā)展需要的新話語形態(tài)。黨的自我革命貫穿于黨的發(fā)展史，新時(shí)代新征程黨的自我革命承載著民族復(fù)興新使命，特別是聚焦黨的建設(shè)面臨的新情況新問題，自然需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、尋找資源，在吸收與揚(yáng)棄中賦予當(dāng)代文化新樣態(tài)，在傳承與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

另一方面，盡管傳統(tǒng)文化具有極大的歷史張力，但由于其生成、發(fā)展的時(shí)代發(fā)生了躍遷，作為觀念形態(tài)的文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，從而為新的時(shí)代服務(wù)。堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，內(nèi)在需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展和人民需要，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”，(16)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第18頁。進(jìn)一步拓展完善和豐富發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代樣態(tài)，在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。黨發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，將自我革命納入習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要思想的核心內(nèi)容，著力解決大黨獨(dú)有難題，特別是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，思想建黨、理論強(qiáng)黨的特點(diǎn)愈加鮮明。

三、以自我革命推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程

習(xí)近平指出：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！?17)《不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識(shí) 在新時(shí)代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日?qǐng)?bào)》2023年7月2日。中國(guó)共產(chǎn)黨不但善于繼承中華五千年文明史的優(yōu)秀精華，而且善于吸收人類社會(huì)一切有益的文明成果，既堅(jiān)持馬克思主義、又發(fā)展馬克思主義，既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、又建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅(jiān)持以自我革命精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使自我革命聚變?yōu)榫哂兄腥A文明和現(xiàn)代文明雙重意蘊(yùn)的理論優(yōu)勢(shì)和政治品格，引領(lǐng)百年大黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)、篤定前行。

(一)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史與實(shí)踐已經(jīng)證明，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是百年黨史特別是黨的十八大以來以全面從嚴(yán)治黨開辟新時(shí)代自我革命新境界的根本保障。邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度都明顯加大，以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的治黨治國(guó)難題也異常艱巨。正如習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出的，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”。(18)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，人民出版社，2022年，第63頁。立足新征程上新形勢(shì)新任務(wù)新挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把全的要求、嚴(yán)的基調(diào)、治的理念扎實(shí)有序地落實(shí)到全面從嚴(yán)治黨的體系中，以自我革命精神鍛造更加堅(jiān)強(qiáng)有力的馬克思主義政黨，才能為確保黨和國(guó)家事業(yè)健康發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，適應(yīng)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，深入推進(jìn)黨的自我革命，必須提高黨建科學(xué)化水平，提高黨把方向、定政策、促改革能力。要著力加強(qiáng)政治建設(shè)，堅(jiān)定自我革命的政治方向，著力加強(qiáng)思想引導(dǎo)，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論成果鑄魂育人，著力加強(qiáng)制度創(chuàng)新，發(fā)揮制度管根本、利長(zhǎng)遠(yuǎn)之效，著力抓實(shí)作風(fēng)建設(shè)，筑牢拒腐防變堤壩。要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，從政治上、思想上、理論上、情感上深刻領(lǐng)悟習(xí)近平作為黨中央的核心、全黨的核心所發(fā)揮的掌舵領(lǐng)航的關(guān)鍵作用，深刻把握“兩個(gè)確立”的決定性意義，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，以高度的歷史主動(dòng)和行動(dòng)自覺推進(jìn)黨的自我革命。

(二)時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定

大黨獨(dú)有難題，特指具有一定規(guī)模、具有較大影響的政黨在政黨建設(shè)中存在的一些亟待解決的深層次問題，既有內(nèi)部問題，也有外部問題；既有歷史遺留問題，也有可持續(xù)發(fā)展問題。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平聚焦“建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”的重大課題，立志于中華民族千秋偉業(yè)，從中國(guó)共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨?，提出了“時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”的重要論斷，(19)習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告(2022年10月16日)》，人民出版社，2022年，第63頁。并隨后進(jìn)一步概括并闡述了“六個(gè)如何始終”這一大黨難題的主要內(nèi)容，豐富和發(fā)展了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想。這些重要論述和重大判斷是新時(shí)代共產(chǎn)黨人的政治宣言，是鍛造長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨的必然要求，是對(duì)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，充分彰顯了我們黨解決大黨獨(dú)有難題的歷史主動(dòng)，對(duì)于提振世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)士氣、推進(jìn)馬克思主義政黨科學(xué)發(fā)展具有重要意義。

黨的自我革命，就其實(shí)質(zhì)而言，是內(nèi)部發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，是刀刃向內(nèi)、動(dòng)真碰硬除積弊、樹新風(fēng)，是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們要賡續(xù)自我革命的光榮傳統(tǒng)，常懷憂黨之心、興黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，確保黨在革命性鍛造中變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。要根據(jù)黨情、世情的變化，結(jié)合黨的初心使命，克服松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，堅(jiān)持久久為功、善作善成，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，確保黨始終成為走在時(shí)代前列、永葆先進(jìn)性、不懼各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的無產(chǎn)階級(jí)革命政黨。

(三)以系統(tǒng)思維深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨

全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代黨的建設(shè)的鮮明主題，是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路，必須以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。習(xí)近平指出：“新的歷史條件下，我們要更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，就必須以更大力度推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”。(20)《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第144頁。

深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維和問題導(dǎo)向，完善全面從嚴(yán)治黨體系，真正實(shí)現(xiàn)制度治黨、依規(guī)治黨。要落實(shí)好新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，把全的要求、嚴(yán)的基調(diào)、治的理念落實(shí)到全面從嚴(yán)治黨全過程。堅(jiān)持做到內(nèi)容上全覆蓋、對(duì)象上全覆蓋、責(zé)任上全鏈條、制度上全貫通，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，堅(jiān)決打贏反腐敗斗爭(zhēng)攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，不斷提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，把握好“六個(gè)必須堅(jiān)持”這一思想的世界觀、方法論，特別是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向和使命引領(lǐng)相統(tǒng)一，既要立足當(dāng)前、堅(jiān)持人民至上，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，共建美好生活上下功夫，又要前瞻思考、堅(jiān)持胸懷天下，在為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，共建美好世界上出良策。