小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中兵團(tuán)非遺資源的多元應(yīng)用模式與評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

中華民族在悠久的歷史進(jìn)程中，留下了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）資源。如何更好地發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代教育中的作用，這是值得教育領(lǐng)域深入研究的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的文化精神，是民族歷史文化傳承的載體。項(xiàng)目化教學(xué)是從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，以解決問題為基礎(chǔ)的一種教育方式。它突出了知識(shí)和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合性目標(biāo)，提倡在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)。新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，在美術(shù)學(xué)科中開展項(xiàng)目化教學(xué)，能夠更好地應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，充分發(fā)揮其在當(dāng)代教育中的作用。

1 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中兵團(tuán)非遺資源應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

1.1 為項(xiàng)目化教學(xué)注入新的活力，彰顯項(xiàng)目化教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值

小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)是一種基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，是新課程改革背景下的必然產(chǎn)物。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，進(jìn)行小組合作探究，使學(xué)生在獲得知識(shí)的過程中，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力。在美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，通過“多學(xué)科融合”的多元應(yīng)用模式，讓學(xué)生在多個(gè)學(xué)科交叉的情境中自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，能夠激發(fā)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的學(xué)習(xí)興趣，加深對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的理解和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)科融合的過程中掌握所學(xué)知識(shí)與技能，提升綜合素養(yǎng)，彰顯項(xiàng)目化教學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，讓小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)真正落地生根。

1.2 為項(xiàng)目化教學(xué)注入非遺元素，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取藝術(shù)營養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是民族歷史的見證。將兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入項(xiàng)目化教學(xué)，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)吸引學(xué)生，既可以幫助學(xué)生更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也能使他們在學(xué)習(xí)、了解、體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中培養(yǎng)審美能力和審美情趣，提升綜合素養(yǎng)[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含的多種文化價(jià)值，有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，在小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育學(xué)生文化自信、堅(jiān)定理想信念的有效途徑。

1.3 豐富項(xiàng)目化教學(xué)的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)非遺與教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)以學(xué)生為主體，通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活中的事物進(jìn)行再創(chuàng)造；引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從美術(shù)視角探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目化教學(xué)讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下開展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，利用項(xiàng)目化學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)并應(yīng)用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式（如繪畫、雕塑、工藝、攝影等），為藝術(shù)作品增加藝術(shù)性與審美性，并通過作品分享等活動(dòng)豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。

1.4 促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教師隊(duì)伍專業(yè)發(fā)展，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式缺乏師生互動(dòng)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生參與度不高。項(xiàng)目化教學(xué)以學(xué)生為中心，教師以引導(dǎo)者和參與者的身份參與到美術(shù)教學(xué)中。學(xué)生通過自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主學(xué)習(xí)和自主評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)中，美術(shù)教師通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的應(yīng)用和項(xiàng)目化教學(xué)模式的探索，能提高自身專業(yè)能力和美術(shù)課堂質(zhì)量。

2 小學(xué)美術(shù)教學(xué)兵團(tuán)非遺資源應(yīng)用與體系構(gòu)建存在的問題

2.1 課程資源開發(fā)不到位

小學(xué)美術(shù)課程資源開發(fā)的主體是教師，但教師在實(shí)際教學(xué)過程中，常常不能有效開發(fā)課程資源，主要表現(xiàn)在：一是沒有認(rèn)識(shí)到課程資源的重要性，沒有充分挖掘兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的內(nèi)涵和價(jià)值，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化缺乏系統(tǒng)了解和全面認(rèn)識(shí)[2]。二是課堂教學(xué)過程中沒有突出學(xué)科的特點(diǎn)，尤其在項(xiàng)目化教學(xué)過程中，沒有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化與美術(shù)學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。三是教學(xué)過程中忽略了對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，僅僅將課堂內(nèi)容傳授給學(xué)生，在學(xué)生實(shí)際操作過程中沒有給予一定的指導(dǎo)。

2.2 教師教學(xué)方式方法單一

在項(xiàng)目化教學(xué)中，教師受傳統(tǒng)觀念和教學(xué)習(xí)慣影響，常常用單一的講解與示范教學(xué)方式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。在項(xiàng)目化教學(xué)中，教師應(yīng)采用啟發(fā)式、互動(dòng)式等多種教學(xué)方式，這樣才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，促使他們積極主動(dòng)地參與到課堂中來。在這個(gè)過程中，教師要扮演引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題。

2.3 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

目前我國小學(xué)美術(shù)教育還存在著一些問題，表現(xiàn)為學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣不高，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來制訂教學(xué)計(jì)劃，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式與現(xiàn)代化的教育手段相結(jié)合，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來。小學(xué)美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要不斷整合教學(xué)內(nèi)容，利用多元化的手段來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.4 評(píng)價(jià)體系不健全

評(píng)價(jià)體系的不健全，會(huì)造成學(xué)生對美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)的不重視。在實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)重視建立系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，從多方面分析學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。項(xiàng)目化教學(xué)是一個(gè)雙向評(píng)價(jià)過程，不僅教師要對學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生也要對教師進(jìn)行評(píng)價(jià)，只有這樣才能使美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)得到完善和發(fā)展。在小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中，教師要將學(xué)生作為主體，注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

3 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中兵團(tuán)非遺資源應(yīng)用模式體系構(gòu)建的策略

3.1 依托美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，設(shè)計(jì)項(xiàng)目化教學(xué)任務(wù)

小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)以“感知、理解、應(yīng)用、創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，教師需要明確美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)的具體任務(wù)，從而有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)[3]。美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)需要教師將兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為項(xiàng)目主題，然后在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和具體問題，設(shè)置相應(yīng)的任務(wù)。教師可以按照“項(xiàng)目主題—項(xiàng)目設(shè)計(jì)—項(xiàng)目實(shí)施—項(xiàng)目評(píng)價(jià)”的步驟進(jìn)行。其中，“感知”是指教師在教學(xué)過程中，要以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)；“理解”是指教師在教學(xué)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生去觀察、思考、討論、分析，從而讓學(xué)生更好地掌握相關(guān)知識(shí)；“應(yīng)用”是指教師要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去；“創(chuàng)造”是指教師要引導(dǎo)學(xué)生通過動(dòng)手操作、合作探究等方式完成項(xiàng)目任務(wù)。在教學(xué)過程中，教師依托美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，設(shè)計(jì)項(xiàng)目化教學(xué)任務(wù)，以便有效提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

3.2 挖掘兵團(tuán)非遺文化資源，整合非遺教學(xué)資源

兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)多元應(yīng)用兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以更好地發(fā)揮其在教育領(lǐng)域的作用。為此，要充分挖掘地方文化資源，將兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與項(xiàng)目化教學(xué)進(jìn)行有效融合。以新疆和田地區(qū)為例，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人口多，且大都有自己的民族傳統(tǒng)文化。在美術(shù)教學(xué)中，教師要深入了解該地區(qū)少數(shù)民族的民族風(fēng)俗、服飾等，整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源，幫助學(xué)生形成民族認(rèn)知，樹立民族自豪感。教師要以美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)各種富有地方特色的項(xiàng)目活動(dòng)，讓學(xué)生感受到美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系。在此過程中，教師組織學(xué)生對家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行收集和整理，能夠讓學(xué)生對家鄉(xiāng)的文化形成初步認(rèn)知，為學(xué)生開展美術(shù)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3.3 依托非遺文化元素，創(chuàng)設(shè)美術(shù)項(xiàng)目情境

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源應(yīng)用于美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在情境中實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承意識(shí)。例如，人教版五年級(jí)教材《美麗的紋樣》《色彩的對比》《色彩的和諧》三課可以整合成一個(gè)項(xiàng)目。在《美麗的紋樣》教學(xué)中，教師可以將新疆傳統(tǒng)紋樣作為教學(xué)的情境導(dǎo)入資源，通過圖片展示、視頻講解等方式，使學(xué)生對新疆傳統(tǒng)紋樣有一個(gè)初步的了解。在學(xué)生了解了新疆傳統(tǒng)紋樣的基本特征后，教師可以通過讓學(xué)生繪制紋樣、結(jié)合當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)資源創(chuàng)新紋樣等實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)新疆傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)的魅力，提升美術(shù)技能[4]。在《色彩的對比》教學(xué)中，教師可以結(jié)合《美麗的紋樣》《色彩的和諧》這兩課的內(nèi)容，通過視頻、圖片展示新疆傳統(tǒng)紋樣在內(nèi)的其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)紋樣的色彩、布局等彰顯的審美意識(shí)和特點(diǎn)，讓學(xué)生深入了解新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博大精深。教師可以將傳統(tǒng)新疆紋樣、傳統(tǒng)新疆紋樣色彩等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源引入課堂教學(xué)，通過對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素的研究和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和審美意識(shí)。

3.4 開展非遺文化活動(dòng)，組織美術(shù)項(xiàng)目實(shí)踐

在小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加非物質(zhì)遺產(chǎn)文化相關(guān)的活動(dòng)。教師開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生積極參與進(jìn)來，進(jìn)行美術(shù)項(xiàng)目的實(shí)踐，在實(shí)踐中獲得綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。例如，教師在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)時(shí)，可以以新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生開展新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。教師可以組織學(xué)生參與繪畫比賽、黑板報(bào)布置等活動(dòng)，充分利用新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素進(jìn)行創(chuàng)作，在這一過程中了解新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的藝術(shù)特點(diǎn)和傳承方式，感受新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的魅力。

3.5 創(chuàng)設(shè)多元評(píng)價(jià)體系，形成綜合評(píng)價(jià)方式

評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)該包括學(xué)生個(gè)人能力、作品質(zhì)量、小組合作能力、與他人溝通交流能力、團(tuán)隊(duì)凝聚力等多個(gè)方面。在多元評(píng)價(jià)體系中，教師可采用過程性和終結(jié)性相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，終結(jié)性評(píng)價(jià)主要由教師或?qū)W生本人完成，過程性評(píng)價(jià)則是由學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)估，涉及自主學(xué)習(xí)能力、作品完成度、作品質(zhì)量等多個(gè)方面，以此全面考查學(xué)生在美術(shù)項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步和成果。教師可利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將學(xué)生作品上傳，由學(xué)生在平臺(tái)內(nèi)進(jìn)行自主評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)。教師還可以運(yùn)用即時(shí)通信軟件等及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，如，評(píng)價(jià)內(nèi)容是否符合項(xiàng)目要求、項(xiàng)目過程是否存在困難等。

4 結(jié)語

在美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)中，兵團(tuán)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的多元應(yīng)用模式與評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建至關(guān)重要。在具體操作過程中，教師要以美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分利用學(xué)校資源、區(qū)域資源、家庭資源、社會(huì)資源等，采用多種教學(xué)模式與方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。

引用

[1] 趙娟.以“非遺”之美賦能中職圖案課程改革實(shí)踐[J].嘉應(yīng)文學(xué)，2023（23）：159-161.

[2] 任煒.非遺文化融入農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課程研究[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2023， 25（4）：120-124.

[3] 張寧.非遺保護(hù)視域下傳統(tǒng)技藝融入高校藝術(shù)教育體系的路徑探索[J].藝術(shù)教育，2023（1）：269-272.

[4] 羅莎.“非遺”項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為初中美術(shù)課程資源的路徑研究[J].藝術(shù)科技，2023， 36（18）：249-252.

本文系兵團(tuán)教育科研2024年度（基礎(chǔ)教育－綜合）立項(xiàng)課題“基于兵團(tuán)非遺資源創(chuàng)新應(yīng)用的小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目化教學(xué)實(shí)踐研究”（BJKY-2024-208）研究成果

作者簡介：汪淑靜（1996—），女，安徽宣城人，碩士研究生，中級(jí)教師，就職于第二師博古其中學(xué)。