漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值分析

中華文明博大精深，隨著歷史的發(fā)展，孕育了多種多樣的漢語言文學(xué)呈現(xiàn)形式，如詩詞歌賦、古典小說等。這些文學(xué)作品不僅反映了各個歷史階段人民的社會生活，還對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為深度分析研究以及傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要素材。在當(dāng)今不斷強調(diào)樹立文化自信的背景下，應(yīng)該將漢語言文學(xué)的學(xué)科價值充分彰顯出來，結(jié)合地區(qū)弘揚傳統(tǒng)文化的具體要求，提煉出其中具有價值的傳統(tǒng)文化元素，通過漢語言文學(xué)作品，讓人們感知中華文明的博大精深，增強文化自豪感和自信心，培養(yǎng)自覺主動進行文化傳承的意識。

信息化時代給文化傳承帶來巨大的挑戰(zhàn)與機遇。一方面，信息傳遞方式的多樣性和開放性加快了文化傳播的速度，促進了不同文化之間的交流和融合。另一方面，信息傳遞過程的開放性也導(dǎo)致了文化交融的同質(zhì)化趨勢。特別是在工業(yè)文明發(fā)展背景下，生產(chǎn)方式的趨同化直接影響了傳統(tǒng)手工藝、建筑等文化的傳承，許多對人類文明發(fā)展具有重要意義的傳統(tǒng)技藝逐漸被遺忘。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜性與多元化使得青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知意識相對薄弱，難以深入了解文學(xué)藝術(shù)、道德倫理等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。流傳下來的文學(xué)作品具有深刻的思想價值，是拓展文化傳承渠道的重要工具，通過對這些作品進行再創(chuàng)作和深入解讀，能夠加深青少年對傳統(tǒng)文化的了解。因此，在信息化時代，應(yīng)充分利用多樣化的信息傳播手段，挖掘漢語言文學(xué)中的傳統(tǒng)文化元素，將其與現(xiàn)代生活相結(jié)合，增強青少年對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，為文化自信的樹立和民族精神的傳承注入新的活力。本文對漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值進行分析。

1 漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值分析

從文化特征的角度來看，文化具有傳承性、多樣性以及開放性。文化除了能夠滿足人們的精神需求，還促進了社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。從歷史發(fā)展角度來看，中國由56個民族組成，每個民族都擁有自己獨特的語言表達方式。這種多元的語言環(huán)境為漢語文學(xué)的發(fā)展帶來了許多機遇，充實了中華文化的內(nèi)容。例如用吳語寫作的《海上花列傳》就呈現(xiàn)出與《西游記》等白話小說不同的特色。從文化生活的角度來看，中國作為一個多民族國家，各民族有著不同的生活習(xí)俗。各行各業(yè)的人們聚集在一起，形成了一個龐大的社會群體。在這種背景下，漢語言成為一項重要的交際工具，被廣泛使用，滲透到社會生活的每個角落，促進了中華民族共同體意識的形成。從中國快速發(fā)展的角度來看，應(yīng)用有效的翻譯方式，將中國文學(xué)作品介紹給其他國家，有助于讓世界對我國傳統(tǒng)文化形成更深入的認(rèn)知和了解，這有利于提升中國文化的影響力，促進中國文化的國際傳播[1]。

2 以漢語言文學(xué)推動文化傳承的切入點

2.1 語言文字

漢語言文學(xué)具有顯著的傳承性。語言文字是實現(xiàn)文化傳承與弘揚的重要載體之一，正是因為漢語語言是不斷發(fā)展變化的，漢語言文學(xué)作品始終在文化傳承中發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)階段，在社會快速發(fā)展的背景下，人們對精神文化生活提出了越來越高的要求。語言作為人們進行交流互動的工具與媒介，必須受到重點關(guān)注。從語言使用角度而言，漢語言具有可塑性，是不斷發(fā)展的。從語言文字研究入手，是發(fā)掘漢語言文學(xué)作品價值的有效切入口。隨著研究不斷深入，可讓漢語言文學(xué)充分展現(xiàn)中華文化優(yōu)勢，提升其國際影響力。同時，應(yīng)引入現(xiàn)代先進技術(shù)，推動文化交流與融合工作的落實，通過漢語言文學(xué)促進文化傳承[2]。

2.2 與時俱進，發(fā)展信息化技術(shù)

歷史的長河中，各個民族都在不斷地創(chuàng)造和發(fā)展屬于自己的“新文化”。這些新文化不僅反映了民族的精神風(fēng)貌、價值觀念和生活方式，還體現(xiàn)了民族在歷史進程中的變遷與進步。同時，文化的傳承作為連接過去與未來、確保文化連續(xù)性的重要機制，在人類社會的發(fā)展中扮演著至關(guān)重要的角色。在當(dāng)前教育中，應(yīng)及時認(rèn)清開展?jié)h語言文學(xué)研究的工作重要性，將其當(dāng)成人才培養(yǎng)核心內(nèi)容，使學(xué)生可以在閱讀文學(xué)作品的同時，對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強烈認(rèn)同感。在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，不管是人們生活水平，還是人們生活質(zhì)量，都得到了明顯的提高，對精神生活提出了更高的要求，知識需求日益增加[3]。針對當(dāng)代大學(xué)生而言，他們不僅要了解專業(yè)知識，還應(yīng)對目前社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀以及市場對人才提出的要求有一定了解。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的價值，為促進社會快速發(fā)展奉獻力量，成為一名合格的社會主義接班人。漢語言文學(xué)教學(xué)活動的開展必須做到與時俱進，始終呈現(xiàn)創(chuàng)新與時代特征。而從學(xué)生以及教育行業(yè)角度加以著手，需要探究出行之有效教學(xué)方法，并結(jié)合具體情況及時進行優(yōu)化?，F(xiàn)階段，我國進入信息化時代，為了順應(yīng)時代發(fā)展要求，高校應(yīng)大力建設(shè)網(wǎng)站閱讀平臺，完善圖書館資源，打破紙質(zhì)圖書限制，便于學(xué)生對知識的輸入與吸收。

2.3 提煉精神內(nèi)核

為了更好地完成文化傳承任務(wù)，促進中國夢的實現(xiàn)，必須大力開展?jié)h語言文學(xué)研究工作，有效應(yīng)對外來文化挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是形成中華民族精神的文化根源，同時在社會主義建設(shè)期間也展現(xiàn)出強大的向心力。而大力開展?jié)h語言文學(xué)研究，就是要把中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核提煉出來，促使社會大眾方面吸收其精神能量，從而增強文化自信和民族凝聚力。以《霍去病傳》舉例，其中有一段文字：“上為治第，令視之，對曰：匈奴不滅，無以家為也。[4]”這段文字生動地展現(xiàn)了霍去病抗擊匈奴的決心和強烈的愛國情懷。通過漢語言文學(xué)研究，可見深入挖掘和傳播這種精神的巨大力量，尤其可以激發(fā)當(dāng)代人的愛國主義，激勵人們艱苦奮斗、報效祖國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，同時有效應(yīng)對外來文化的沖擊與侵害。

3 漢語言文學(xué)實現(xiàn)文化傳承的策略

3.1 創(chuàng)新經(jīng)典作品演繹形式，強化現(xiàn)代人文化認(rèn)同

以漢語言文學(xué)促進中華文化傳承，需要從多個方面入手。首先，應(yīng)擴展經(jīng)典作品研究范圍，深入挖掘其內(nèi)在價值和思想底蘊。通過經(jīng)典作品，增強文化認(rèn)同感。同時，要重視社會公眾對漢語言文學(xué)作品的思想感悟，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，有效翻譯文學(xué)著作，通過網(wǎng)絡(luò)傳播等形式推廣漢語言文學(xué)作品。

在通過漢語言文學(xué)傳承中華文化時，可以將其與道德文化教育結(jié)合起來?？梢砸浴对娊?jīng)》《三國演義》等經(jīng)典作品為研究文本，篩選出其中人們感興趣的內(nèi)容，通過文字以及插圖相結(jié)合的形式，對經(jīng)典作品進行創(chuàng)新演繹，精心制作短視頻等在新媒體平臺投放，擴展文化傳承的領(lǐng)域空間。和原版文學(xué)作品比較，經(jīng)過創(chuàng)新演繹后的漢語言文學(xué)，更容易得到青少年的重視和關(guān)注，從而在文化傳承的過程中發(fā)揮重要作用。

傳播漢語言文學(xué)作品時，應(yīng)充分利用社交媒體等平臺，擴大作品的傳播范圍。通過為經(jīng)典作品注入創(chuàng)新元素，使其更貼近現(xiàn)代生活，讓更多群眾能夠以此為媒介，深入接觸傳統(tǒng)文化、感受到傳統(tǒng)文化的博大精深[5]。

總之，用漢語言文學(xué)實現(xiàn)文化傳承，需要創(chuàng)新經(jīng)典作品演繹形式，結(jié)合現(xiàn)代傳播手段，挖掘經(jīng)典作品的時代價值，激發(fā)公眾的文化認(rèn)同感，推動中華文化的廣泛傳播與持續(xù)發(fā)展。

3.2 加強多方聯(lián)合，鞏固傳統(tǒng)文化根基

開展?jié)h語言文學(xué)研究工作時，為了更好地實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)，需要探究行之有效的途徑。在當(dāng)今社會快速發(fā)展的背景下，精神文明建設(shè)成為重點?？梢砸圆煌黧w、不同類型的文化活動為媒介，加強與高校、社區(qū)以及政府部門的有效合作，共同開展文化傳播項目，在吸引社會公眾注意力的基礎(chǔ)上，有效推動文化傳承的進展。例如，高校定期舉辦講座，將最新的漢語言文學(xué)研究成果呈現(xiàn)給學(xué)生，幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀，提升學(xué)生文化底蘊，在潛移默化中形成良好的人文素養(yǎng)。建設(shè)線上教育平臺，或者利用現(xiàn)有的學(xué)浪平臺、嗶哩嗶哩平臺，將漢語言文學(xué)研究成果與最廣泛的大眾連接起來。讓大眾可以結(jié)合自身具體情況，觀看多個文學(xué)領(lǐng)域的知識，拓展對漢語言文學(xué)以及中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這為促進傳統(tǒng)文化有效傳承提供堅實的保障[6]。

3.3 推動傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承

通過開展?jié)h語言文學(xué)研究，促進傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合。在當(dāng)今多樣化的文化環(huán)境中，異質(zhì)文化與傳統(tǒng)文化互相結(jié)合與滲透是不可改變的趨勢，對人們的三觀、思想具有重要影響。漢語言文學(xué)中包含大量人文主義與道德觀念等內(nèi)容，可用作社會主義精神文明建設(shè)資源。要從開放與多元的角度切入，深入分析漢語言文學(xué)作品，進行有效的資源提取工作，同時注意避免過于解釋，取其精華去其糟粕，增強大眾對漢語言文學(xué)認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，以漢語言文學(xué)為滋養(yǎng)，助力大眾形成正確的三觀思想，促進社會主義精神文明建設(shè)。例如，以《宋史·楊時傳》中的“程門立雪”為例，在分析這一典故時，應(yīng)圍繞“求學(xué)”“尊師重道”等核心，對楊時的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度表示肯定，對楊時尊師重道的精神進行贊揚，幫助大眾深入理解該故事所蘊含的精神內(nèi)涵，從而形成正確價值觀，實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)[7]?？傊?，漢語言文學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是塑造人們思想觀念的重要工具。通過科學(xué)的學(xué)習(xí)與傳播，可以在多元文化背景下，充分發(fā)揮漢語言文學(xué)的價值，推動社會主義精神文明建設(shè)與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，為文化傳承和社會發(fā)展提供堅實的文化支撐。

4 結(jié)語

綜上所述，在國際文化交流頻繁、網(wǎng)絡(luò)文化不斷發(fā)展的背景下，我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚遇到很多挑戰(zhàn)。而漢語言文學(xué)作為傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是傳播傳統(tǒng)文化的重要媒介之一。大力開展?jié)h語言文學(xué)研究工作，提煉出漢語言文學(xué)作品中具有價值的傳統(tǒng)文化元素，將其用當(dāng)代人可以接受的方式呈現(xiàn)出來，能夠有效提升傳統(tǒng)文化影響力，更好地實現(xiàn)文化傳承。

本文主要以漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值為研究對象，首先分析漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值，在此基礎(chǔ)上，指出了以漢語言文學(xué)推動文化傳承的切入點，并總結(jié)了創(chuàng)新經(jīng)典作品演繹形式，強化現(xiàn)代人文化認(rèn)同與加強多方聯(lián)合，鞏固傳統(tǒng)文化根基以及推動傳統(tǒng)文化與社會主義傳統(tǒng)精神文明建設(shè)相結(jié)合等借由漢語言文學(xué)促進文化傳承的策略和方法，旨在增強我國文化軟實力，為文化自信的樹立和民族精神的傳承注入新的活力。

引用

[1] 王慧君.漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價值[C]//中國通俗文藝研究會.鑄魂育人·融合創(chuàng)新：思政、黨建與文化文藝教育研討會論文集.益陽高級技工學(xué)校，2024：571-573.

[2] 管琳琳.漢語言文學(xué)在文化傳承中的價值研究[J].中國民族博覽，2024（13）：229-231.

[3] 崔曉.漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價值分析[J].新楚文化，2024（16）：25-27.

[4] 安利.探析在文化傳承中漢語言文學(xué)研究的價值與意義[J].百花，2024（3）：95-96.

[5] 柏景夫.漢語言文學(xué)研究在傳統(tǒng)文化傳承中的價值及策略探析[J].新楚文化，2023（20）：19-22.

[6] 王光麗.漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價值研究[J].明日風(fēng)尚，2023（9）：170-172.

[7] 韓玉.漢語言文學(xué)研究在文化傳承中的價值體現(xiàn)[J].文化學(xué)刊，2022（11）：159-162.

作者簡介：趙雅祥（1998—），女，云南紅河人，本科，畢業(yè)于青島工學(xué)院。