新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的通感體驗(yàn)

徐雅萌，聶陽(yáng)

（沈陽(yáng)理工大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110158）

1 通感理論概述

德國(guó)哲學(xué)美學(xué)家費(fèi)歇爾在《美的主觀印象》一書(shū)中提出：“各個(gè)感官本不是孤立的，它們是一個(gè)感覺(jué)的分支，多少能夠相互代替。一個(gè)感官響了，另一個(gè)感官作為回憶，作為回聲，作為看不見(jiàn)的象征，也就起了共鳴?！盵1]通感是人的感官在受到外界事物刺激時(shí)產(chǎn)生感官的信號(hào)之間相互串聯(lián)，多種感官之間產(chǎn)生協(xié)同和共鳴作用的心理現(xiàn)象。所謂，觸物起情，遷想妙得[2]。而藝術(shù)通感就是人們?cè)谒囆g(shù)元素的指引下帶動(dòng)自己的心理發(fā)生變化的過(guò)程。

目前關(guān)于通感體驗(yàn)的研究從單純的感覺(jué)挪移逐漸向整體的審美感受轉(zhuǎn)移，通過(guò)將通感體驗(yàn)與設(shè)計(jì)和審美活動(dòng)相融合，將藝術(shù)通感廣泛地應(yīng)用于各類(lèi)視覺(jué)交互設(shè)計(jì)，刺激受眾的感官以帶來(lái)全新的體驗(yàn)，而這種體驗(yàn)則與受眾的情感經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、文化水平等個(gè)人因素有直接聯(lián)系。

2 新媒體時(shí)代下的通感體驗(yàn)

2.1 表達(dá)基礎(chǔ)

新媒體時(shí)代下的通感體驗(yàn)的表達(dá)基礎(chǔ)是多元化的數(shù)字化技術(shù)和交互式設(shè)計(jì)。這些技術(shù)和設(shè)計(jì)使得用戶可以在多個(gè)感官上獲得信息和體驗(yàn)，例如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)等。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體也為用戶提供了實(shí)時(shí)互動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，使得用戶可以更直接地參與到通感體驗(yàn)中。因此，數(shù)字化技術(shù)、交互式設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等是新媒體時(shí)代下通感體驗(yàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，意識(shí)形態(tài)的改變使得受眾對(duì)新的信息接受方式提出更大需求，為通感體驗(yàn)的發(fā)展提供了環(huán)境基礎(chǔ)，以及不斷優(yōu)化與完善的其他理論學(xué)科也為通感設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)。

2.2 表現(xiàn)形式

2.2.1 視聽(tīng)覺(jué)的通感

英國(guó)音樂(lè)家馬利翁說(shuō)：“音樂(lè)是聽(tīng)得見(jiàn)的色彩，色彩是看得見(jiàn)的聲音”[3]。如康定斯基的繪畫(huà)作品，常是通過(guò)視覺(jué)畫(huà)面構(gòu)成來(lái)表達(dá)他對(duì)音樂(lè)的感受。聲音和畫(huà)面的結(jié)合使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)改變了單一視覺(jué)體驗(yàn)的形式，聲音的韻律節(jié)奏的變化和圖形、色彩中和諧統(tǒng)一的關(guān)系有極高的相容性和表現(xiàn)力，通過(guò)藝術(shù)通感現(xiàn)象相互碰撞，為藝術(shù)審美形式帶來(lái)了新的體驗(yàn)。

目前，音樂(lè)的可視化，色彩的旋律性等研究逐漸豐富，都是通感現(xiàn)象在視聽(tīng)交互中的具體表現(xiàn)，利用受眾視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的意識(shí)交錯(cuò)，將單一感受衍伸到視聽(tīng)覺(jué)乃至心理的通感享受。如蘋(píng)果系統(tǒng)的Siri，就是一個(gè)通過(guò)波浪條紋視覺(jué)元素讓用戶感受到聲音，可以從視覺(jué)激發(fā)出聽(tīng)覺(jué)的感知的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

2.2.2 視嗅覺(jué)的通感

嗅覺(jué)總是無(wú)聲無(wú)息地完成了表達(dá)的過(guò)程，使受眾在不經(jīng)意間感受到作品傳達(dá)的信息。比如在香水的包裝上添加淡淡的產(chǎn)品味道，比起直接嗅聞香水的刺鼻感受，更容易讓顧客接受并激起購(gòu)買(mǎi)欲望。又如在雜志中使用摩擦生香的墨水，在翻閱到美食這一內(nèi)容時(shí)，獲得視覺(jué)與嗅覺(jué)的雙重享受體驗(yàn)。通過(guò)嗅覺(jué)感受到的味道能給人留下深刻的印象，并引起回憶，受眾在不知不覺(jué)之間會(huì)產(chǎn)生一種思維定式。如一款為兒童設(shè)計(jì)的水果印章，直接采用水果表皮圖案作為外觀，印章印出對(duì)應(yīng)水果的橫切面，伴隨著印章散發(fā)的水果氣味，讓兒童建立嗅覺(jué)與食物的聯(lián)系，將視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)關(guān)聯(lián)，鼓勵(lì)兒童積極調(diào)動(dòng)感官探索世界。此外，在超市貨架上的各種洗發(fā)水、沐浴液的包裝色彩和其味道也是有關(guān)聯(lián)的，通常粉色是柔和的花香味，綠色是清爽的薄荷味，這也是通過(guò)視覺(jué)的色彩來(lái)喚醒人們記憶中的味道，從而達(dá)到視覺(jué)和嗅覺(jué)的通感。

2.2.3 視觸覺(jué)的通感

通過(guò)接觸不同質(zhì)感的物品感受物體外在柔軟或粗糙的性質(zhì)，從而喚醒人的潛意識(shí)中多樣化的感情和體驗(yàn)。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，最常見(jiàn)的是通過(guò)視覺(jué)肌理和觸覺(jué)相關(guān)聯(lián)。如深澤直人的果汁包裝作品“果汁的肌膚”，將水果真實(shí)的肌理效果直接呈現(xiàn)在水果汁的包裝上，通過(guò)視覺(jué)捕獲，調(diào)動(dòng)用戶記憶中對(duì)水果的熟悉感，突出了果汁的口味新鮮。

另一種視觸覺(jué)的關(guān)聯(lián)是通過(guò)材料質(zhì)感來(lái)體現(xiàn)的。日本設(shè)計(jì)師原研哉先生設(shè)計(jì)的長(zhǎng)島冬奧會(huì)開(kāi)幕式的節(jié)目單使用了一種特意研發(fā)的白色松軟的紙張，以壓燙的形式使圖形和文字呈凹陷狀態(tài)，使受眾在觸摸到節(jié)目單的凹凸感時(shí)引起關(guān)于冬季踩在雪上的記憶。第三種視觸覺(jué)通感是色彩和溫度之間的互通，比如我們對(duì)冷暖色調(diào)的定義。此外，色彩的明度會(huì)影響人對(duì)于重量的感知，淺色會(huì)給人輕快的感覺(jué)，而深色給人較重的感覺(jué)。隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)與觸覺(jué)的交互研究逐漸興起，最常見(jiàn)的是移動(dòng)平臺(tái)的翻頁(yè)效果，無(wú)論是翻頁(yè)還是滑動(dòng)，使頁(yè)面切換的效果與用戶的動(dòng)作形成一致，就如真實(shí)地觸摸到了屏幕內(nèi)的文字與圖片一般，增強(qiáng)了互動(dòng)性和親切感。

2.2.4 視味覺(jué)的通感

視味覺(jué)通感在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要是應(yīng)用在關(guān)于食品的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)色彩和圖形喚起人們對(duì)于某樣食物的記憶與經(jīng)驗(yàn)，刺激人們的味覺(jué)。[4]如一款辣椒醬的包裝，由帶有辣椒把狀的瓶蓋以及印有辣椒圖案的容器組成，并通過(guò)包裝上不同的辣椒顏色來(lái)區(qū)分辣度，讓人在看到包裝時(shí)就仿佛感受到口腔里的火辣，是所謂“辣椒醬要用辣椒裝”。

2.2.5 視覺(jué)與情感的通感

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師將自己對(duì)客觀事物的理解與情感以具有審美價(jià)值的形式傳達(dá)給觀者的過(guò)程。在情感通感的過(guò)程中，觀者通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受設(shè)計(jì)展現(xiàn)的審美形式和設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息，結(jié)合個(gè)人差異，獲得不同的情感體驗(yàn)和感受，完成一個(gè)欣賞與再創(chuàng)造的過(guò)程，通過(guò)視覺(jué)得到了視覺(jué)移情的通感體驗(yàn)。

格式塔原理指出，人的內(nèi)在情感與外在事物雖然質(zhì)料不同，卻有著相同的張力和結(jié)構(gòu)，在大腦中激起相同的電脈沖，從而產(chǎn)生“異質(zhì)同構(gòu)”的心物交感關(guān)系。[5]如原研哉在梅田醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中通過(guò)使用純白色的柔軟布料，向患者傳達(dá)一種干凈、柔和的信息，且白色會(huì)給人輕盈的感覺(jué)，為病人減輕沉重的感受。

3 新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

3.1 媒介轉(zhuǎn)變

新媒體所具備的雙向互動(dòng)、多媒體融合等特點(diǎn)讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是傳遞信息的工具，更是實(shí)現(xiàn)社交互動(dòng)、創(chuàng)造情感體驗(yàn)的藝術(shù)形式。

首先是媒介的多樣化。新媒體時(shí)代，人們的信息獲取渠道和形式越來(lái)越多樣化，如電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、App、社交媒體等。這要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)要能夠適應(yīng)不同的媒介形式，進(jìn)行靈活的設(shè)計(jì)，同時(shí)還要考慮不同媒介的特點(diǎn)和適用性。其次是多樣化的表達(dá)方式。新媒體時(shí)代的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再局限于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)，還可以結(jié)合動(dòng)畫(huà)、音頻、視頻等多種表現(xiàn)形式，以更直觀、生動(dòng)、有趣的方式傳達(dá)信息和表達(dá)主題。再者是個(gè)性化的設(shè)計(jì)需求。新媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以成為內(nèi)容的生產(chǎn)者和傳播者，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要滿足用戶個(gè)性化的需求。比如，在社交媒體中，個(gè)性化的表情包和短視頻等已經(jīng)成為一種重要的表達(dá)方式和社交手段。

總之，隨著新媒體的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也在不斷變化和進(jìn)步，成為了一種全新的、更加多元化的為人們提供信息、展示品牌、傳遞情感的藝術(shù)形式。

3.2 表現(xiàn)形式

3.2.1 動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的視覺(jué)變化

在新媒體技術(shù)的支持下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了由靜態(tài)傳播向動(dòng)態(tài)傳播的升級(jí)。當(dāng)閱讀的工具變?yōu)槠聊粫r(shí)，閱讀者的注意力和持續(xù)性降低，GIF 格式為主的動(dòng)態(tài)圖形越來(lái)越多被應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，將信息更鮮活、更直接地傳遞給受眾，以在快節(jié)奏的閱讀生活中迅速抓住觀者眼球。有鑒于此，進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分利用數(shù)字媒體技術(shù)、虛擬技術(shù)等，合理使用視頻、音頻等要素，實(shí)現(xiàn)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)效果的顯著提升，強(qiáng)化受眾的視覺(jué)體驗(yàn)。

3.2.2 多感官并存的互動(dòng)設(shè)計(jì)

新媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，這使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多元化與跨學(xué)科的發(fā)展態(tài)勢(shì)，打破傳統(tǒng)以視覺(jué)為主的信息傳達(dá)方式，轉(zhuǎn)而注重受眾的多感官的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者不僅需要遵循視覺(jué)上的形式美感，還需注重調(diào)動(dòng)受眾的聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多感官的參與，從而建構(gòu)綜合體驗(yàn)式的信息傳播，讓受眾獲得全方位的刺激，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互的全新體驗(yàn)。[6]

3.2.3 多維設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的視覺(jué)變化

在新媒體環(huán)境下，多維化成為了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)新的發(fā)展延伸。多維化一是指三維立體化，包括新媒體創(chuàng)作的維度空間和非線性布局。這里的非線性布局是新媒體視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)獨(dú)特的創(chuàng)作思維方式，產(chǎn)生于新媒體的整體結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作中需要在多維度的空間內(nèi)組織設(shè)計(jì)元素，包括虛擬的三維立體形態(tài)、時(shí)間以及音效等，提供了全新的設(shè)計(jì)視角與創(chuàng)作空間。[6]此外，多維設(shè)計(jì)也包括視覺(jué)傳達(dá)多項(xiàng)感官的綜合呈現(xiàn)和反饋，在視覺(jué)之外，充分應(yīng)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、知覺(jué)等感官，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐的立體化感官塑造，讓受眾能夠全方位地受到信息傳播的沖擊力和影響力。[7]

4 新媒體時(shí)代下通感體驗(yàn)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

4.1 新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的通感訴求

1）個(gè)性化。人們希望設(shè)計(jì)能夠更好地表達(dá)個(gè)性化需求和情感，不再局限于簡(jiǎn)單的商品推銷(xiāo)。

2）體驗(yàn)式設(shè)計(jì)。人們逐漸重視視覺(jué)設(shè)計(jì)的體驗(yàn)感，希望能夠通過(guò)視覺(jué)設(shè)計(jì)獲得更好的感受。

3）響應(yīng)式設(shè)計(jì)。人們對(duì)響應(yīng)式設(shè)計(jì)的需求更為迫切，希望設(shè)計(jì)可以根據(jù)設(shè)備類(lèi)型和屏幕尺寸自動(dòng)調(diào)整。

4）社交化。人們更希望設(shè)計(jì)能夠與社交媒體相連，使設(shè)計(jì)作品可以更好地傳播和分享。

5）可訪問(wèn)性。人們更關(guān)注設(shè)計(jì)的可訪問(wèn)性，例如無(wú)障礙設(shè)計(jì)等，以便更多的人能夠享受設(shè)計(jì)帶來(lái)的美感和體驗(yàn)感。

總之，社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展改變了觀者對(duì)藝術(shù)的接受方式，新媒體時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更注重設(shè)計(jì)者與觀者之間的感性溝通，通過(guò)通感形式調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)能動(dòng)性，使觀者主動(dòng)接受信息并進(jìn)行再次創(chuàng)作，而不是被動(dòng)地接受。正如《藝術(shù)原理》中說(shuō)的“只有當(dāng)作品中的形象和主題對(duì)欣賞者呈現(xiàn)出自我確證的意義時(shí)，一件由形象思維創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品才能成為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品?！盵8]合理運(yùn)用通感的概念和新媒體媒介進(jìn)行設(shè)計(jì)，融入更多的感官體驗(yàn)使作品更具感染力和說(shuō)服力。

4.2 新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的通感類(lèi)型特征

4.2.1 感官刺激

研究發(fā)現(xiàn)，決定是否注意并儲(chǔ)存感官信息的是大腦中心的海馬區(qū)，而海馬區(qū)喜歡鮮明跳躍的信息，響亮的聲音、絢麗的色彩以及粗糙的表面要比柔弱的聲音、素淡的顏色和光滑的表面更引人注意。[9]在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)利用色彩、明暗、事物關(guān)系等差異刺激感官，造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力以吸引人們的眼球，加深人們的記憶，而且在進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)時(shí)，需注意形式美感和秩序，否則會(huì)造成視覺(jué)污染，給觀者帶來(lái)不愉快的體驗(yàn)。在使用通感進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也同樣要注意摒棄令人不悅的聲音、氣味等，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，應(yīng)為受眾帶來(lái)愉悅的體驗(yàn)。

4.2.2 情景體驗(yàn)設(shè)計(jì)

根據(jù)馬斯洛的心理需求學(xué)說(shuō)，體驗(yàn)是需求的最高層次。情境體驗(yàn)法就是通過(guò)情景交匯的方式將受眾帶入設(shè)計(jì)的主題氛圍中，令其身臨其境地感受設(shè)計(jì)。在情境體驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的感官越多，構(gòu)建的場(chǎng)景就越真實(shí)，受眾得到的體驗(yàn)就越好。

4.2.3 互動(dòng)設(shè)計(jì)

在兩個(gè)主體之間的彼此相互作用叫做互動(dòng)。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)使受眾通常處于一個(gè)被動(dòng)接受信息的位置，并沒(méi)有主動(dòng)參與到設(shè)計(jì)中。而新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更注重人的需求，將觀者帶入設(shè)計(jì)中，把觀者和設(shè)計(jì)師放在同等的位置上共同完成設(shè)計(jì)作品，使其緊密聯(lián)系，達(dá)到更好的信息傳遞效果，帶來(lái)更好的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。

4.3 新媒體時(shí)代下通感對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

4.3.1 部分大于整體之和

人們?cè)谡J(rèn)知一個(gè)事物時(shí)是對(duì)“形”的整體把握，是形成“形”的知覺(jué)過(guò)程。格式塔心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，形是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體，而不僅僅是構(gòu)成客體本身的所有成分之和。[9]也就是說(shuō)，人在認(rèn)知的過(guò)程中，各種感官的功能是相互整合相互作用的，如果缺失某一部分經(jīng)驗(yàn)，那么將對(duì)這個(gè)“形”的感知結(jié)果不全面。因此，在設(shè)計(jì)事物時(shí)不能分離某一部分形式，而要整體理解其各要素之間的關(guān)系，使各要素之間相互協(xié)作，發(fā)揮1+1＞2 的視覺(jué)感知效應(yīng)作用。

4.3.2 欣賞與再創(chuàng)造

這是受眾接收設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的信息之后并再次理解感悟其內(nèi)涵的過(guò)程?！靶蕾p”的過(guò)程是一個(gè)被動(dòng)接受信息的過(guò)程，在此過(guò)程中，受眾的情感經(jīng)歷、對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、性格、生活經(jīng)驗(yàn)等個(gè)人因素會(huì)對(duì)這一過(guò)程起到促進(jìn)或阻礙的作用?！霸賱?chuàng)造”則是一個(gè)思維創(chuàng)新過(guò)程，是受眾在欣賞過(guò)程中產(chǎn)生的聯(lián)想和感官互通的體驗(yàn)所產(chǎn)生的新思維和感受。因?yàn)槊總€(gè)受眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷不同，所以對(duì)同一個(gè)作品有不同認(rèn)識(shí)和理解，這種認(rèn)識(shí)上的差異也使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品更加豐富和多樣化。

5 結(jié)語(yǔ)

通感不只是由一種感覺(jué)向其他感覺(jué)挪移的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是人們通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知與聯(lián)想事物，由想象達(dá)到感知的升華的過(guò)程。[10]新媒體時(shí)代的發(fā)展促使設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)形式的轉(zhuǎn)變，秉持著以人為本的設(shè)計(jì)理念，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的通感體驗(yàn)將心理感受轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)，拉近觀者與受眾之間的心理距離，讓設(shè)計(jì)發(fā)揮更具感染力，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)，全面提高信息的傳播效果和傳播價(jià)值。