中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育中民族文化的融入現(xiàn)狀及策略

隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開(kāi)展，地方傳統(tǒng)民族舞蹈的保存與傳承日益受到重視，并逐漸納入學(xué)校教育計(jì)劃。將廣西獨(dú)有的舞蹈藝術(shù)引入中職學(xué)前教育專業(yè)的課堂教學(xué)，成為弘揚(yáng)本土民族文化的重要舉措。本文分析了中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程傳承民族舞蹈的現(xiàn)狀與價(jià)值，并提出了有效傳承的具體策略。

廣西作為多民族聚居地區(qū)，擁有豐富的民族文化和悠久的歌舞傳統(tǒng)，這些歌舞與民眾生活緊密相連，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！吨腥A舞蹈志·廣西卷》記載了120種舞種，如壯族師公舞、瑤族盤(pán)王舞等，這些舞蹈以其鮮明的民族特色和深厚的文化底蘊(yùn)備受關(guān)注。將廣西民族舞蹈融入中職學(xué)前教育專業(yè)課程，既是傳承文化資源的重要舉措，又是培養(yǎng)學(xué)生審美能力和文化自信的有效途徑。探索符合教育規(guī)律且具有地方特色的教學(xué)模式，將為培養(yǎng)文化素養(yǎng)深厚的學(xué)前教育人才提供新思路。

1 中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 日常教學(xué)中民族舞蹈導(dǎo)入現(xiàn)狀

在當(dāng)前的中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中，民族舞蹈的重要性得到了一定程度的認(rèn)識(shí)，中職學(xué)校作為人才培育的重要基地之一，應(yīng)該承擔(dān)起傳承舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化、啟迪現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重任[1]。首先，教師普遍認(rèn)識(shí)到，民族舞蹈作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)，還能提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)。然而，教學(xué)中往往局限于傳統(tǒng)的示范和講解，缺乏生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)和互動(dòng)體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族舞蹈的了解停留在表面，缺乏深入學(xué)習(xí)的興趣。其次，民族舞蹈課程在教學(xué)安排中常被壓縮或替代，難以體現(xiàn)其獨(dú)特的文化特色，現(xiàn)代化教育需求使其被流行舞蹈或舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練取代。最后，在評(píng)價(jià)體系中，民族舞蹈往往側(cè)重技術(shù)動(dòng)作的準(zhǔn)確性，忽視了學(xué)生對(duì)舞蹈情感表達(dá)和文化理解的培養(yǎng)[2]，這不利于學(xué)生民族舞蹈素養(yǎng)的全面提升。

1.2 教學(xué)資源或環(huán)境利用現(xiàn)狀

在教學(xué)資源和環(huán)境的利用方面，中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)面臨著一系列挑戰(zhàn)。首先，教學(xué)資源的配置往往不足，硬件設(shè)施如舞蹈教室、燈光音響設(shè)備等可能陳舊或不齊全，這直接影響教學(xué)質(zhì)量。其次，軟件資源的單一性也是一個(gè)顯著問(wèn)題，教材和輔助教學(xué)材料更新緩慢，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代感和實(shí)用性，從而難以滿足學(xué)生日益多樣化的學(xué)習(xí)需求。此外，學(xué)校在舞蹈教學(xué)環(huán)境的建設(shè)上投入不足，缺乏專業(yè)的舞蹈排練廳和相關(guān)的教學(xué)設(shè)施，限制了學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)和教師的教學(xué)創(chuàng)新。同時(shí)，學(xué)校與社區(qū)、文化機(jī)構(gòu)或者民俗村的合作不暢，未能充分利用外部資源，使得學(xué)生缺乏真實(shí)的民族舞蹈文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1.3 民族舞蹈學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生情況現(xiàn)狀

如今，機(jī)械舞、拉丁舞和街舞等現(xiàn)代舞蹈形式蓬勃發(fā)展，已成為街頭巷尾的文化風(fēng)景，這一現(xiàn)象對(duì)中職學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。首先，現(xiàn)代舞蹈的廣泛傳播使得許多中職學(xué)生對(duì)民族舞蹈了解不足，他們的審美偏好易受現(xiàn)代藝術(shù)元素的影響，因此，缺乏學(xué)習(xí)民族舞蹈的興趣，甚至不愿意主動(dòng)選擇它作為學(xué)習(xí)項(xiàng)目[3]。其次，由于社會(huì)對(duì)中職教育的認(rèn)可度相對(duì)較低，許多學(xué)生在入學(xué)前未能接受系統(tǒng)的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致他們的身體能力，如柔軟度、肌肉力量等，發(fā)展不足。這種基礎(chǔ)薄弱的狀況不僅影響他們的學(xué)習(xí)效果，也限制了他們進(jìn)一步探索舞蹈的可能性。入學(xué)后，學(xué)生需要從基礎(chǔ)動(dòng)作開(kāi)始建立基本功，但在實(shí)際教學(xué)中，這種方式往往難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，影響教學(xué)效果和舞蹈教育質(zhì)量的提升。更為嚴(yán)重的是，這種現(xiàn)狀可能削弱學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)。作為民族文化的重要組成部分，民族舞蹈的傳承與發(fā)展在現(xiàn)代社會(huì)中尤為重要。因此，如何提升學(xué)生對(duì)民族舞蹈的興趣、強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練并改善教學(xué)問(wèn)題，已經(jīng)成為教育者和從業(yè)者亟待解決的挑戰(zhàn)。

2 中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育融入民族舞蹈的意義

2.1 有利于中職舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的提升

在中職學(xué)前教育專業(yè)中，融入民族舞蹈教學(xué)，不僅豐富了課程內(nèi)容，還使教學(xué)更加多元和生動(dòng)。民族舞蹈既是技藝的傳授，又是文化的體驗(yàn)，其獨(dú)特的節(jié)奏、韻律和動(dòng)作展現(xiàn)了各民族的審美風(fēng)格與文化精髓，如壯族師公舞的莊嚴(yán)神秘、瑤族長(zhǎng)鼓舞的節(jié)奏強(qiáng)烈、苗族銅鼓舞的熱情奔放。這些形式為學(xué)生提供了多樣化的身體表達(dá)方式，拓寬了他們對(duì)多元文化的理解視野。在教學(xué)中，教師通過(guò)民族舞蹈設(shè)計(jì)出更具互動(dòng)性和表現(xiàn)力的課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊兄鲃?dòng)探索。這種方法不僅豐富了課堂表現(xiàn)形式，還能夠滿足不同學(xué)生的需求，提升舞蹈教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)民族舞蹈的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了藝術(shù)技能，還增強(qiáng)了文化認(rèn)知和本土文化認(rèn)同感，為未來(lái)幼兒教育工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 有利于學(xué)生民族文化認(rèn)同感的增強(qiáng)

在民族舞蹈教學(xué)中，教師通過(guò)啟發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感，培養(yǎng)他們的民族意識(shí)和民族自豪感，激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)舞蹈文化的熱愛(ài)，提升他們的民族自信心。通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族舞蹈的歷史和演變，學(xué)生能夠深入接觸相關(guān)民族文化，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升民族自信心。同時(shí)，民族舞蹈的獨(dú)特藝術(shù)形式和審美特征，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知和鑒賞能力，提高綜合素質(zhì)[4]。

2.3 有利于幼兒藝術(shù)審美意識(shí)的培養(yǎng)

中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生未來(lái)將成為幼兒教師的主體，他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)民族舞蹈后，將這些舞蹈融入幼兒教學(xué)，這有助于傳承和弘揚(yáng)民族文化。此外，民族舞蹈的生動(dòng)性和趣味性，以及它豐富多彩的服裝、發(fā)飾，都能夠吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好地接受和了解民族文化。同時(shí)，學(xué)習(xí)民族舞蹈也有助于促進(jìn)幼兒在體能、智力、情感、社會(huì)性等方面得到全面發(fā)展。

2.4 有利于傳統(tǒng)民族文化精髓的傳承

民族舞蹈是民族文化的活態(tài)傳承，承載著豐富的歷史和精神內(nèi)涵。以廣西壯族師公舞為例，它通過(guò)獨(dú)特的鼓點(diǎn)和身姿表現(xiàn)出壯族人對(duì)自然、生命和祖先的敬畏。將師公舞等民族舞蹈引入中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)中，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，還能夠深入了解其背后的文化和信仰，從而傳承民族文化精髓。未來(lái)，學(xué)生將這些具有民族特色的舞蹈介紹給幼兒，促進(jìn)民族文化在新一代中的延續(xù)，增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)民族精神[5]。

3 中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教育融入民族舞蹈的具體策略

3.1 明確舞蹈教學(xué)基本目標(biāo)

傳承民族舞蹈的首要目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同與自信，同時(shí)提升其藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)技能。具體目標(biāo)包括幫助學(xué)生掌握不同民族舞蹈的基本動(dòng)作與風(fēng)格特點(diǎn)，了解民族舞蹈背后的文化內(nèi)涵和歷史背景，并為其未來(lái)在幼兒教育工作中推廣民族舞蹈奠定基礎(chǔ)。例如，在進(jìn)行壯族壯錦舞教學(xué)時(shí)，目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握細(xì)膩的手臂抖動(dòng)和身體擺動(dòng)，通過(guò)這些動(dòng)作讓學(xué)生體驗(yàn)壯族人民的生活習(xí)慣和文化特質(zhì)，感受他們的勤勞、熱情以及對(duì)美好生活的向往。

3.2 選擇合適的舞蹈進(jìn)行教學(xué)

在中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中，選擇符合幼兒接受能力的廣西本土民族舞蹈，既能提升學(xué)生專業(yè)技能，又為幼兒教學(xué)提供了適宜的文化資源。廣西壯族的師公舞、瑤族的長(zhǎng)鼓舞、侗族的蘆笙舞和苗族的銅鼓舞等民族舞蹈蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，但教學(xué)中需要考慮幼兒的理解與模仿能力，合理篩選適合的元素[6]。例如，壯族師公舞莊重而富有儀式感，可選節(jié)奏鮮明、簡(jiǎn)單易學(xué)的片段，通過(guò)簡(jiǎn)化動(dòng)作和音樂(lè)吸引幼兒注意力。瑤族長(zhǎng)鼓舞節(jié)奏歡快、動(dòng)作流暢，適合改編成易模仿的小片段，讓幼兒體驗(yàn)鼓聲與舞步的互動(dòng)樂(lè)趣。侗族蘆笙舞輕盈靈動(dòng)，教師可以簡(jiǎn)化旋轉(zhuǎn)與步伐，鼓勵(lì)幼兒在音樂(lè)中自由模仿，感受舞蹈美感。苗族銅鼓舞節(jié)奏感強(qiáng)，可以融入簡(jiǎn)單的敲擊動(dòng)作與道具，設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，幫助幼兒在聲音與動(dòng)作結(jié)合中感受節(jié)奏特點(diǎn)。通過(guò)篩選與改編，學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握如何將本土民族舞蹈融入幼兒教學(xué)，既傳承民族文化，又兼顧幼兒興趣與理解力，為未來(lái)教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

3.3 豐富課堂教學(xué)方式以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在中職學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈課堂中，多樣化的教學(xué)方式能夠有效地激發(fā)學(xué)生興趣，使課堂更具吸引力。首先，教師可以結(jié)合民族舞蹈特點(diǎn)，采用分步分段教學(xué)法，將復(fù)雜動(dòng)作分解為易學(xué)的小單元，讓學(xué)生逐步掌握。例如，教授壯族師公舞時(shí)，可以先教授基礎(chǔ)步伐和手部動(dòng)作，再逐步加入轉(zhuǎn)身和鼓點(diǎn)，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地完成舞蹈。此外，情境教學(xué)法通過(guò)模擬民族節(jié)日或表演情境，將課堂轉(zhuǎn)化為文化體驗(yàn)活動(dòng)。例如，組織“模擬節(jié)日慶典”活動(dòng)[7]，學(xué)生身穿民族服飾表演瑤族長(zhǎng)鼓舞，營(yíng)造濃厚的民族氛圍，讓他們體會(huì)舞蹈背后的文化情感。同時(shí)，播放民族音樂(lè)、舞蹈視頻或邀請(qǐng)專家示范，能夠直觀呈現(xiàn)民族舞蹈的韻律與風(fēng)采。采用分組合作學(xué)習(xí)的方式，學(xué)生可以組成小組排練或創(chuàng)編民族特色舞蹈，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作增進(jìn)對(duì)舞蹈的理解與表達(dá)能力。這種互動(dòng)教學(xué)增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作，也調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)熱情，使課堂氛圍更加活躍[8]。多樣化教學(xué)讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受民族舞蹈的魅力，深化對(duì)其藝術(shù)與文化價(jià)值的理解。

3.4 完善舞蹈教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在中職學(xué)前教育專業(yè)中，建立科學(xué)合理的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是提升民族舞蹈教學(xué)效果的重要手段。評(píng)價(jià)應(yīng)涵蓋學(xué)生對(duì)舞蹈動(dòng)作的掌握情況，如動(dòng)作準(zhǔn)確性、節(jié)奏感和肢體協(xié)調(diào)性，同時(shí)注重學(xué)生對(duì)民族文化的理解與認(rèn)知。民族舞蹈蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)，可以通過(guò)文化知識(shí)問(wèn)答、小組討論或個(gè)人感悟總結(jié)等方式，幫助學(xué)生加深對(duì)舞蹈背后文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)與民族自豪感。此外，將團(tuán)隊(duì)合作與創(chuàng)新納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，組織學(xué)生小組編排民族舞蹈，依據(jù)分工協(xié)作、創(chuàng)意編排和表現(xiàn)力進(jìn)行評(píng)價(jià)[9]，既鍛煉合作能力，又激發(fā)創(chuàng)意和學(xué)習(xí)興趣。在評(píng)價(jià)方式上，結(jié)合自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生反思自身成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)改進(jìn)方向，并從教師反饋中獲得指導(dǎo)。這種多元化評(píng)價(jià)體系不僅全面提升學(xué)生的舞蹈技能和文化認(rèn)知，還為幼兒教育實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)中融入民族舞蹈教學(xué)，豐富了課程內(nèi)容，提升了學(xué)生的舞蹈技能、文化認(rèn)知和藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)民族舞蹈，學(xué)生不僅掌握了多樣的舞蹈風(fēng)格，還深入了解本土民族文化的獨(dú)特魅力，為傳承民族藝術(shù)做好準(zhǔn)備。多樣的教學(xué)方法和完善的評(píng)價(jià)體系確保了教學(xué)效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化自豪感不斷提升。此教學(xué)創(chuàng)新不僅提升了舞蹈教學(xué)質(zhì)量，也為民族文化的傳承注入了新活力。

引用

[1] 吳丹.廣西中職學(xué)校民族音樂(lè)與舞蹈品牌專業(yè)建設(shè)研究——以駱越舞蹈文化教學(xué)探索與實(shí)踐為例[J].大眾文藝，2023（22）：187-189.

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[4] 任寧.美育視域下舞蹈創(chuàng)編課程在中職學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2024.

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[7] 王瑛.中職學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的策略研究[J].中華活頁(yè)文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究），2023（9）：139-141.

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[9] 謝寧.中職幼兒保育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2023（27）：77-80.

作者簡(jiǎn)介：張慶宛（2001—），女，河南南陽(yáng)人，碩士研究生，就讀于南寧師范大學(xué)。

通訊作者：王韋（1975—），女，壯族，廣西南寧人，教授，一級(jí)演員，碩士研究生導(dǎo)師，就職于南寧師范大學(xué)。