傳統(tǒng)民歌對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響

【摘 要】作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的傳統(tǒng)民歌，在國內(nèi)音樂文化中占據(jù)著重要地位。在當(dāng)今這個(gè)以流行音樂文化為主流的社會環(huán)境中，傳統(tǒng)民歌以其特有的韻味，依然令無數(shù)人為之傾倒。如今，傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂領(lǐng)域的聯(lián)系越來越緊密。文章旨在從表現(xiàn)形式、影響機(jī)制、文化動因等方面對傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作進(jìn)行剖析。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)民歌 "現(xiàn)代音樂創(chuàng)作 "文化傳承 "藝術(shù)表現(xiàn)

中圖分類號：J605 " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " 文章編號：1008-3359（2024）22-0087-06

作為音樂文化遺產(chǎn)的重要組成部分，傳統(tǒng)民歌蘊(yùn)含了極為豐富的音樂元素和深厚的文化底蘊(yùn)。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，傳統(tǒng)民歌元素的廣泛應(yīng)用也對音樂作品起到美化作用。文章著重梳理了傳統(tǒng)民歌的旋律、節(jié)奏、歌詞等要素在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用情況，分析了這些應(yīng)用中體現(xiàn)出的共性和差異性。同時(shí)，文章也闡述了文化認(rèn)同、市場需求、藝術(shù)創(chuàng)新等多種因素在這一過程中的影響作用，進(jìn)而揭示了傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作互動關(guān)系中的內(nèi)在邏輯。

一、傳統(tǒng)民歌的基本概念與分類

（一）傳統(tǒng)民歌的基本概念

傳統(tǒng)民歌作為人類音樂文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史內(nèi)涵、獨(dú)特的區(qū)域特性以及豐富的文化背景。這些歌曲大多源于廣大群眾的日常生活，勾勒出不同背景下大眾情感生活與社會生活的多彩畫卷。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們就已能運(yùn)用吟唱的方式來銘記日?，嵤潞头窒碇匾?。經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展變化之后，此類歌唱形式逐漸形成特色鮮明的民族音樂風(fēng)格。例如，在中國最早的詩歌集合《詩經(jīng)》中記載的那些被稱為“國風(fēng)”的篇目，以質(zhì)樸真摯的文字傳達(dá)了古老華夏子民對于諸如兩性情感追求、戰(zhàn)場廝殺經(jīng)歷以及田間勞動體驗(yàn)等各種題材內(nèi)容所蘊(yùn)含哲理的理解與思考。

同是民歌，不同地域卻給人帶來不同的感受。陜北民歌高亢悠揚(yáng)、江南民歌委婉凄美，這是自然環(huán)境和社會風(fēng)俗所決定的。傳統(tǒng)民歌中所蘊(yùn)含的生活生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)、歷史記憶、民族精神以及文化認(rèn)同，不言而喻。從歌詞中可以體味哲理人生，從旋律節(jié)奏中可以覺察音樂審美取向和情感表達(dá)。民歌是民族文化的一種圖騰，是音樂創(chuàng)作的源泉，也是現(xiàn)代音樂教育的載體。

（二）傳統(tǒng)民歌的分類

傳統(tǒng)民歌歷史悠久，內(nèi)涵豐富。按地域進(jìn)行分類，傳統(tǒng)民歌可分為江南民歌、陜北民歌、西南民歌等。按民族分類，漢族民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，包括號子、山歌、小調(diào)等，各具特色；少數(shù)民族民歌同樣絢麗多彩，如蒙古族民歌《長調(diào)》、藏族民歌《酒歌》、傣族民歌《情歌》等。按功能分類，則有情歌、喜歌、兒歌等。民歌的分類方式多種多樣，涉及音樂的方方面面，每一種都反映了民歌在某些方面的特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)民歌不僅是人類的音樂寶庫，更是一筆珍貴的中華民族文化財(cái)富。

（三）傳統(tǒng)民歌的藝術(shù)特色

傳統(tǒng)民歌是中國文化的瑰寶，它們或氣勢磅礴，或山歌悠揚(yáng)，或愛情吟唱，層層遞進(jìn)、步步深入，傳達(dá)出貼近生活的節(jié)奏，吸引著人們?nèi)ヱ雎?。并且，由于各地特有的生活環(huán)境，鄉(xiāng)村民謠的風(fēng)格有所不同，比如陜北民歌高亢激昂、江南民歌細(xì)膩柔美。傳統(tǒng)民歌深刻地反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌，易于傳唱，深入人心。如今，只需要通過互聯(lián)網(wǎng)就能接觸到眾多民歌曲目的音頻資料，欣賞到它們的獨(dú)特魅力。

在節(jié)奏方面，規(guī)整有力的節(jié)拍通過運(yùn)用多種變化手法，使歌曲變得更加朗朗上口，將自身情感充分表達(dá)出來。比如勞動號子，其強(qiáng)烈的節(jié)奏更容易帶動人們的情緒，突破內(nèi)心的束縛，這足以體現(xiàn)民歌與生活的緊密聯(lián)系。

歌詞可以說是民歌的靈魂。實(shí)用的語言、生動的題材以及直接運(yùn)用比喻的手法，共同描繪了人們的喜怒哀樂以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。同時(shí)，它們也為歷史文化的傳承作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。正因如此，傳統(tǒng)民歌以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中華音樂文化中獨(dú)樹一幟。

（四）傳統(tǒng)民歌的文化價(jià)值

傳統(tǒng)民歌承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn)，其代代相傳的內(nèi)容揭示了社會變遷同時(shí)也反映了地方特色。在傳承方面，民歌不僅僅是旋律及文詞的流傳， 更是對于歷史認(rèn)知、精神信仰和價(jià)值觀念等方面的承繼，繼而使民眾能夠體驗(yàn)到前人的智慧以及心里的情感。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使民歌通過數(shù)字平臺廣泛傳播，吸引了眾多年輕人，加深了人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。傳統(tǒng)民歌激發(fā)了人民群眾對本民族文化的自豪感和歸屬感，使人與人之間的距離更加緊密，同時(shí)也使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。傳統(tǒng)民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到全球關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織等機(jī)構(gòu)正致力于推動各國傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，為其傳承和發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。在全球化的背景下，應(yīng)該更加珍視傳統(tǒng)民歌，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)民歌。

二、傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)民歌元素在現(xiàn)代音樂中的應(yīng)用

傳統(tǒng)民歌元素在現(xiàn)代音樂中被廣泛運(yùn)用，不僅可以豐富現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)形式，還可以給聽眾帶來一種全新的音樂聆聽體驗(yàn)。

在旋律方面，人們往往被傳統(tǒng)民歌優(yōu)美動聽、易于記憶的特點(diǎn)所吸引。因此，一些現(xiàn)代作曲家喜歡從傳統(tǒng)民歌中找到符合自身特點(diǎn)的旋律，加以借鑒。所以，在很多流行音樂中，都可以聽到帶有民族韻味的旋律。這種既具備現(xiàn)代風(fēng)格又保留民歌特性的音樂，聽起來別有一番風(fēng)味。

在節(jié)奏方面，每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民歌都有其代表性的節(jié)奏型，而很多現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作者就是利用這一點(diǎn)，將其設(shè)計(jì)在自己的作品中，從而更容易引起大家的共鳴。同時(shí)，這也促使傳統(tǒng)民歌文化得到進(jìn)一步的發(fā)展。

伴奏樂器是傳統(tǒng)民歌的重要組成部分，對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的貢獻(xiàn)不容小覷。其中，在流行音樂的編曲中，民族樂器的應(yīng)用尤為廣泛。除了流行音樂外，民族樂器在其他領(lǐng)域的應(yīng)用也很廣泛。比如，在如今很多電子音樂節(jié)中，都能看到嗩吶、二胡等傳統(tǒng)樂器的影子。而這些融合了傳統(tǒng)樂器的舞臺表演，往往能夠吸引更多的觀眾。

（二）現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中對傳統(tǒng)民歌的改編

傳統(tǒng)民族元素最早是通過改編出現(xiàn)在現(xiàn)代音樂作品中。改編的方式多種多樣，比如有的現(xiàn)代作曲家是將傳統(tǒng)民歌的伴奏樂器保留，加入新的伴奏織體與現(xiàn)代電子樂器，形成新的音樂作品；有的是將傳統(tǒng)民歌的旋律保留，將其進(jìn)行重新編配，使得傳統(tǒng)民歌煥然一新；有的則是將傳統(tǒng)民歌的主要樂句與特性伴奏樂器保留，通過現(xiàn)代音樂創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出一首全新的音樂作品來。而傳統(tǒng)民歌在豐富音樂創(chuàng)作的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了文化的傳承。

對于傳統(tǒng)民歌的改編，不論是哪種方式，挑選合適的民歌素材都是重中之重。畢竟天南海北的民歌風(fēng)格迥異，都有獨(dú)特的個(gè)性，而創(chuàng)作者想要更好地將其融入自己的作品，就需要熟悉各地民歌的特色，從而精準(zhǔn)地找到自己需要的主題。

在改編時(shí)，重新編曲的旋律是重點(diǎn)?，F(xiàn)代作曲家會在保留原民歌旋律主題的基礎(chǔ)上，發(fā)展旋律，進(jìn)行變奏或重新編排。他們運(yùn)用現(xiàn)代音樂理論，使原旋律的主題煥發(fā)出新的光彩。在改編中，節(jié)奏的調(diào)整也是必不可少的一環(huán)。傳統(tǒng)民歌往往節(jié)奏簡單，而現(xiàn)代音樂則更注重復(fù)雜多樣的節(jié)奏。作曲家會加入切分音、連音等現(xiàn)代節(jié)奏元素，使改編后的作品在保留原有節(jié)奏特點(diǎn)的基礎(chǔ)上更具現(xiàn)代感。除了改編旋律和節(jié)奏外， 現(xiàn)代作曲家也會將各種現(xiàn)代樂器和音效融入作品中，并運(yùn)用現(xiàn)代錄音與混音技術(shù)，呈現(xiàn)出更加立體、飽滿的效果。

（三）傳統(tǒng)民歌與流行音樂的融合

傳統(tǒng)民歌與流行音樂的融合是最常見的形式。它不僅使現(xiàn)代音樂更具風(fēng)格而且深化了音樂市場的發(fā)展方向。

以歌曲《青花瓷》為例，歌曲的旋律是在民歌旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作。歌曲的伴奏樂器使用了大量的中國傳統(tǒng)樂器，如古箏、笛子等。歌曲的旋律古樸、秀麗，具有顯著的中國傳統(tǒng)音樂的韻味，同時(shí)配合婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律，形成了獨(dú)具中國特色的音樂之美。創(chuàng)作者將民歌元素與流行音樂的編曲手法相結(jié)合，創(chuàng)造出了既具有古典韻味又不失現(xiàn)代感的音樂作品。

從音樂產(chǎn)業(yè)的角度來看，傳統(tǒng)民歌與流行音樂的跨界，打破了傳統(tǒng)民歌和流行音樂兩種音樂類型的界線，實(shí)現(xiàn)了兩者在更廣闊領(lǐng)域的融合，推動了音樂產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了不同文化的融合。

（四）傳統(tǒng)民歌在電影、電視劇配樂中的運(yùn)用

傳統(tǒng)民歌被運(yùn)用到電影和電視劇的配樂中，也為影視作品增添了更豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。如在一些反映農(nóng)村生活的電視劇中，歡快的豐收場景經(jīng)常配以一曲民歌，向觀眾傳達(dá)出農(nóng)民們內(nèi)心的喜悅和滿足；而在一些反映歷史背景的影片中，古樸典雅的民歌能夠迅速讓觀眾進(jìn)入到那個(gè)時(shí)代，使他們身臨其境地體驗(yàn)到劇情的發(fā)展。

民歌在影視配樂中的第二大功能便是表達(dá)情感。當(dāng)影片中的角色經(jīng)歷悲歡離合時(shí)，配樂師就會選擇相應(yīng)的民歌以襯托人物的心境。悲傷的旋律能加深人物痛苦的印象，深深刻在觀眾的腦海中；歡快的曲調(diào)則能觸動觀眾的心靈，讓觀眾感受到角色內(nèi)心的快樂和悲傷。民歌與角色情感的完美結(jié)合，可以讓影片更具吸引力。

傳統(tǒng)民歌除了刻畫背景、抒發(fā)情感外，還能調(diào)動聽眾的相應(yīng)情感經(jīng)歷。在生活中，聽眾如果聽到這樣的歌曲，可能會不自覺地在腦海中浮現(xiàn)出一些經(jīng)歷或時(shí)代背景。通過運(yùn)用傳統(tǒng)民歌，觀眾對影視作品更有認(rèn)同感。而這樣的情感傳遞，也讓作品與生活更加貼近，廣大觀眾也更容易接受。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的影視作品開始重視配樂的選擇。傳統(tǒng)民歌是一種非常具有中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的音樂類型，因此很多配樂師會選擇傳統(tǒng)民歌作為配樂。通過一定的編排，將傳統(tǒng)民歌融入電影的場景中，可以讓影視作品更具個(gè)性，也讓觀眾在觀看電影時(shí)，感受到中國傳統(tǒng)文化的韻味。

三、傳統(tǒng)民歌對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響機(jī)制

（一）傳統(tǒng)民歌對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響因素

傳統(tǒng)民歌對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響因素是多方面的，它們相互交織，共同影響著現(xiàn)代音樂創(chuàng)作對傳統(tǒng)民歌元素的運(yùn)用。

首先，文化認(rèn)同是傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中得以應(yīng)用的主要動力。作為民族文化的重要組成部分，傳統(tǒng)民歌本身擁有深厚的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中成功融入傳統(tǒng)民歌元素，既是民族文化的傳承，也是民族文化的認(rèn)同。這種文化認(rèn)同使音樂人在創(chuàng)作時(shí)會自覺或不自覺地運(yùn)用傳統(tǒng)民歌的旋律、節(jié)奏和歌詞等，賦予現(xiàn)代音樂作品更豐富的文化內(nèi)涵。

其次，音樂市場對多元化的音樂需求增多。而人們對傳統(tǒng)民歌的情有獨(dú)鐘引起了音樂人的重視。在追求個(gè)性化的當(dāng)今時(shí)代，將傳統(tǒng)民歌元素融入現(xiàn)代音樂作品中往往更容易獲得大眾的青睞。因此，在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí)，音樂人往往會考慮到將傳統(tǒng)民歌元素與現(xiàn)代音樂風(fēng)格相結(jié)合。

最后，藝術(shù)創(chuàng)新也是促使傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中應(yīng)用的因素之一。音樂創(chuàng)作本就是一種藝術(shù)創(chuàng)新活動，音樂人總是不斷探索更為新穎的表達(dá)方式與藝術(shù)手法。而傳統(tǒng)民歌正是音樂人能夠提供豐富創(chuàng)作素材和靈感的來源。對傳統(tǒng)民歌的改編、融合與創(chuàng)新，能夠使音樂人創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的音樂作品，這也體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂創(chuàng)作所需的藝術(shù)創(chuàng)新精神。

文化認(rèn)同、市場需求和藝術(shù)創(chuàng)新是推動傳統(tǒng)民歌融入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的影響因素，這些因素在理性認(rèn)識層面的共同作用，使得傳統(tǒng)民歌元素?zé)òl(fā)出新的生命活力，為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了無限可能。

（二）傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的作用

傳統(tǒng)民歌是中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的藝術(shù)魅力以及豐富的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代音樂作品中融入傳統(tǒng)民歌元素，可以豐富現(xiàn)代音樂作品的內(nèi)容，進(jìn)而提升藝術(shù)表現(xiàn)力，拓寬文化內(nèi)涵，并增強(qiáng)現(xiàn)代音樂作品的社會影響力。

作曲家在創(chuàng)作中吸收并借鑒了傳統(tǒng)民歌的旋律走向、節(jié)奏變化以及和聲編配，從而創(chuàng)作出民族性和時(shí)代感兼具的充滿民族風(fēng)情的音樂作品。這些作品在保留傳統(tǒng)民歌韻味的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)了現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新意識，提升了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

傳統(tǒng)民歌還承載著豐富的歷史文化信息，是民族文化和地域文化的生動體現(xiàn)。把傳統(tǒng)民歌作為素材融入現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，不僅能傳承和弘揚(yáng)民族文化，還能讓聽眾在聽音樂的同時(shí)感受到民族文化的氣息，豐富音樂作品的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)音樂作品的感染力和震撼力。

在社會影響方面，傳統(tǒng)民歌的融入使得現(xiàn)代音樂作品有了更強(qiáng)大的傳播力與感染力。全球化進(jìn)程的加速，使得重視多元與包容成為主流思想。傳統(tǒng)民歌的融入讓現(xiàn)代音樂作品更具代表性和中國特色，更深層次地促進(jìn)了世界各國對中國文化的了解，使中國音樂在世界舞臺上占據(jù)了一席之地。同時(shí)，這也激發(fā)了國內(nèi)人民內(nèi)心深處的自豪感與認(rèn)同感。

（三）傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的關(guān)系

傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的關(guān)系是一個(gè)多層級、多維度的復(fù)合體系。兩者之間的互動不僅僅是音樂元素的借鑒與融合，更是其背后所反映的文化精神、時(shí)代審美的相互撞擊。傳統(tǒng)民歌通過現(xiàn)代音樂的各大平臺，實(shí)現(xiàn)了更為廣泛的傳播?，F(xiàn)代作曲家對傳統(tǒng)民歌的改編和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)民歌在新的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)了新的輝煌。同時(shí)，現(xiàn)代作曲家在對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行改編和創(chuàng)新時(shí)，保留了傳統(tǒng)民歌的精髓，并賦予了其符合時(shí)代的價(jià)值或意義。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系變得更為緊密。網(wǎng)絡(luò)的普及不僅極大地拓寬了傳統(tǒng)民歌的傳播范圍，使其能夠跨越國界，廣泛流傳于世界各地；同時(shí)也為現(xiàn)代音樂人提供了更多接觸和深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)民歌音樂的機(jī)會。現(xiàn)代音樂人能夠方便地借助網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行創(chuàng)作?，F(xiàn)代音樂人也可以在互聯(lián)網(wǎng)上展示、交流音樂作品，從而快速獲得廣大觀眾的喜愛。

傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作之間存在著相互促進(jìn)、共同發(fā)展的緊密關(guān)系。這不僅表現(xiàn)為音樂元素的相互借鑒、相互融合，還表現(xiàn)為兩者所蘊(yùn)含的文化精神、審美時(shí)代的相互交匯。展望未來，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)民歌和現(xiàn)代音樂創(chuàng)作將繼續(xù)攜手并進(jìn)，共同推動音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

四、傳統(tǒng)民歌對現(xiàn)代音樂創(chuàng)作影響的實(shí)證分析

筆者通過對現(xiàn)代音樂作品中融入傳統(tǒng)民歌元素的歌曲的收聽量、下載量、評論量等數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這些歌曲在市場上廣受歡迎。這不僅驗(yàn)證了在現(xiàn)代音樂中加入傳統(tǒng)民歌元素的可行性，也證實(shí)了大眾對于這種結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代音樂形式的接受和喜愛。通過數(shù)據(jù)分析，筆者了解到，將傳統(tǒng)民歌元素運(yùn)用到現(xiàn)代音樂中的作品在社交媒體上的分享率明顯要高于其他類型的歌曲，這說明將傳統(tǒng)民歌元素加入現(xiàn)代音樂中，既可以增加作品的層次感和藝術(shù)性，也有利于作品的宣傳和推廣。筆者發(fā)現(xiàn)，將傳統(tǒng)民歌元素運(yùn)用到現(xiàn)代音樂中的很多作品都出現(xiàn)在各類音樂榜單的前列，再次證明了傳統(tǒng)民歌元素在現(xiàn)代音樂作品中的運(yùn)用能夠顯著提升作品的知名度和影響力。

有不少現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作都受到了傳統(tǒng)民歌的影響。為了讓讀者更加直觀地了解，筆者就選取兩首現(xiàn)代音樂中的經(jīng)典作品作為案例進(jìn)行分析。

第一首是《煙花易冷》。從歌詞來看，其背景源自古書《洛陽伽藍(lán)記》。該書是我國的一部佛教古籍，記錄了北魏時(shí)期洛陽城伽藍(lán)寺的緣起緣落與各種奇聞軼事。詞作者在閱讀此書后，感嘆世事變遷，遂寫下了這首歌詞。從整體來看，歌詞以愛情為主題，講述了一段凄美的愛情故事。最后，它在“伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒”的嘆息中結(jié)束。歌詞多處運(yùn)用了古典意象，通過豐富的敘事和抒情，如“雨”“舊故里”“草木”“城門”等，使人一聽就想到了蕭瑟之景。同時(shí)，歌詞對仗工整，比如“繁華聲”對“夢偏冷”，“遁入空門”對“輾轉(zhuǎn)一生”，“折煞了世人”對“情債又幾本”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ε奸_頭，既為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為歌曲營造了濃濃的古典氛圍。

從調(diào)式調(diào)性來說，《煙花易冷》具有中西融合的成分，若以傳統(tǒng)民族五聲調(diào)式來分析，可以將其定為A羽調(diào)式；若以西方音樂大小調(diào)來分析，則可以將其定為a自然小調(diào)。因此，在曲調(diào)上，歌曲創(chuàng)新性地將二者的特性融為一體。具體到旋律，歌曲主要以小三度和大二度為主，但多次使用偏音。因此，從嚴(yán)格意義上講，歌曲是以A羽七聲調(diào)式為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中的級進(jìn)手法，使得整體旋律的層次更加豐富、情感更加細(xì)膩。在旋律的發(fā)展手法上，曲作者巧妙地運(yùn)用了傳統(tǒng)“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，使得歌曲前后呼應(yīng)、渾然一體。不得不說，曲作者頗得中國傳統(tǒng)民歌創(chuàng)作的精髓。

從配器角度看，吉他和鋼琴為主要伴奏樂器，結(jié)合電貝斯和電鼓等現(xiàn)代化樂器，增強(qiáng)了歌曲中的現(xiàn)代音樂元素，使得傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素達(dá)到平衡。這樣，既保留了傳統(tǒng)的古典美，又賦予了現(xiàn)代的潮流感。這種將傳統(tǒng)民歌元素與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合的做法，不僅豐富了歌曲的內(nèi)涵，也使其更受大眾的歡迎。

另一首是《菊花臺》。這首歌也是電影《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲。歌詞主要描寫的是邊塞的景色，采用傳統(tǒng)的借景傳情來表達(dá)思念之情。盡管歌詞都在描繪景色，但其敘事性很強(qiáng)，從“你的淚光”開始，到“菊花殘，滿地傷”，直至最后的“徒留我孤單在湖面成雙”。歌詞整體以男性視角展開，通過各種情景的描寫，將駐邊軍人對愛人的思念充分展現(xiàn)，最后還為聽眾留下無限的遐想。同樣，歌詞也多處采用古典意象，“月彎彎”“閣樓”等都是經(jīng)典的離愁別緒的體現(xiàn)。

從旋律上來看，歌曲全部由五聲調(diào)式的音階構(gòu)成，除了最后一句出現(xiàn)的一個(gè)偏音外，其余都是宮商角徵羽，就連樂句中的裝飾音也是音階式的。同時(shí)，歌曲的曲式結(jié)構(gòu)也非常整齊，樂句的結(jié)構(gòu)也是偶數(shù)對偶數(shù)，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)民歌非常相似。其旋律發(fā)展平緩，全曲只在副歌處有一句五度跳進(jìn)，結(jié)尾處有一個(gè)八度跳進(jìn)，其余多為音階式進(jìn)行，整體延續(xù)了傳統(tǒng)民歌中“小調(diào)”的風(fēng)格。而在和弦設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作者大量運(yùn)用現(xiàn)代音樂理論，副歌部分為了營造變化的效果，出現(xiàn)了很多臨時(shí)音，構(gòu)成不協(xié)和和弦，從聽感上讓人耳目一新。

從配器角度看，《菊花臺》的樂器較為豐富，不僅有傳統(tǒng)的古箏、琵琶、大鼓等這些民族樂器，還有吉他、小提琴、大提琴等這些西洋樂器。歌曲的開始，由一句大提琴獨(dú)奏引入弦樂隊(duì)；接著配合民族打擊樂器，吉他、古箏、琵琶與人聲交相輝映，樂器各司其職，不斷推動歌曲發(fā)展，直至高潮落幕。最后一段葫蘆絲意猶未盡地結(jié)束了全曲。這種既保留了中國傳統(tǒng)民歌的個(gè)性，又加上了現(xiàn)代音樂的節(jié)奏感和層次感的創(chuàng)作，使歌曲很好地做到了古典與現(xiàn)代的融合，為年輕一代所喜聞樂見。

除了上述兩首作品之外，現(xiàn)代音樂作品中也有不少受到了傳統(tǒng)民歌不同程度的影響。有的借鑒了傳統(tǒng)民歌在編曲上的旋律、節(jié)奏特點(diǎn)，使整首歌曲聽起來既熟悉又新奇；有的從歌詞創(chuàng)作方面汲取了傳統(tǒng)民歌的靈感，通過描寫自然風(fēng)光、抒發(fā)真情實(shí)感等方式來豐富作品的內(nèi)涵；甚至也有一些是直接采用現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作手法將傳統(tǒng)民歌進(jìn)行了改編。

在做好傳統(tǒng)民歌的保護(hù)與傳承的前提下，應(yīng)鼓勵(lì)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作者運(yùn)用和借鑒傳統(tǒng)民歌元素，促進(jìn)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中傳統(tǒng)民歌元素的進(jìn)一步融入和發(fā)展。通過將傳統(tǒng)民歌元素運(yùn)用到現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中，可以豐富現(xiàn)代音樂的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，增加現(xiàn)代音樂作品的市場競爭力和文化底蘊(yùn)。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中具有顯著的應(yīng)用特點(diǎn)，為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了豐富的素材，其文化內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值深刻地影響著現(xiàn)代音樂創(chuàng)作。它引導(dǎo)現(xiàn)代音樂創(chuàng)作更加注重情感表達(dá)和人文關(guān)懷，使音樂作品與人們的心靈更加貼近。傳統(tǒng)民歌在現(xiàn)代音樂創(chuàng)作中具有舉足輕重的地位，不僅為現(xiàn)代音樂創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感來源，還通過其深厚的文化內(nèi)涵提升了現(xiàn)代音樂作品的藝術(shù)品質(zhì)。與此同時(shí)，傳統(tǒng)民歌也借助音樂平臺得到了更廣泛的傳播和認(rèn)同。

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