電影《云上法官》的美學(xué)賞析

【摘 要】馬克思主義文藝?yán)碚摮尸F(xiàn)出歷史邏輯與現(xiàn)代生活的交織。當(dāng)代法律題材電影的價(jià)值取向潛藏于風(fēng)土人情之中，是對(duì)市井生活中的“終極價(jià)值個(gè)人化”的具體體現(xiàn)。電影《云上法官》將敘事主動(dòng)權(quán)交給人物和故事本身，盡可能消減導(dǎo)演、作者的意識(shí)和主觀導(dǎo)向，影片在社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義范疇下進(jìn)行真實(shí)性探索與辯證反思，從法律題材電影價(jià)值體系中探尋人物、故事內(nèi)涵，在虛與實(shí)的相互交織中進(jìn)行邏輯構(gòu)建，使電影藝術(shù)審美價(jià)值達(dá)到新的高度。

【關(guān)鍵詞】法律題材 "電影 "《云上法官》

中圖分類號(hào)：J905 " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " 文章編號(hào)：1008-3359（2024）22-0153-06

當(dāng)代電影需要從中國(guó)美學(xué)中提煉文學(xué)的穿透力和延伸性，電影藝術(shù)作為一門(mén)綜合技術(shù)，審美價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、商業(yè)價(jià)值是塑造人物性格、構(gòu)建故事情節(jié)、描述社會(huì)情境和渲染氣氛及情緒的具體體現(xiàn)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在風(fēng)雨中前行，一直呈現(xiàn)出堅(jiān)韌與奮發(fā)的姿態(tài)。過(guò)去研究電影藝術(shù)的角度是從電影藝術(shù)的屬性和現(xiàn)代性展開(kāi)，針對(duì)人物性格塑造和劇情推進(jìn)，均從不同視角呈現(xiàn)出對(duì)電影理論的成果?！半娪罢Z(yǔ)言現(xiàn)代化”“電影的文學(xué)性”等問(wèn)題的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴在現(xiàn)代潮流中不斷與法律題材相銜接，研究影片中向觀眾生動(dòng)展示法理與情理的沖突，從法律、藝術(shù)、商業(yè)、倫理四個(gè)層次引發(fā)觀眾對(duì)法律與人性的深入探究。影片中的形式、造型、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意成為新時(shí)代發(fā)展中國(guó)電影審美意象的關(guān)鍵詞，電影的“意象生成”始終是貫穿中國(guó)電影史的核心命題。隨著電影藝術(shù)研究日漸深入，從影片中對(duì)法學(xué)理論的涉及，再到法學(xué)領(lǐng)域的細(xì)分，法律題材在電影藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中始終保持著穩(wěn)步前進(jìn)。電影研究范圍視閾的擴(kuò)大是藝術(shù)感染力滲透人心的必然趨勢(shì)和結(jié)果，也是多角度研究電影的必然要求。

一、法律題材電影真實(shí)傳達(dá)現(xiàn)實(shí)主義審美價(jià)值取向

從影像手法角度而言，在早期的電影美學(xué)歷程中，從美學(xué)意義上的模仿理論到后現(xiàn)代非線性敘事風(fēng)格轉(zhuǎn)變，電影創(chuàng)作者更傾向于運(yùn)用跳躍和斷裂式的敘事風(fēng)格，推動(dòng)觀眾提高自己尋找故事走向的主觀能動(dòng)性，在色彩運(yùn)用中視覺(jué)特效的作用極大地增強(qiáng)劇情神秘感?；谏鐣?huì)治理特點(diǎn)，相關(guān)電影藝術(shù)表征充分體現(xiàn)了對(duì)審美現(xiàn)代化的改進(jìn)，電影人物意識(shí)形態(tài)的建立和劇情演繹風(fēng)格，對(duì)迥異于傳統(tǒng)現(xiàn)代主義敘事方式的電影價(jià)值體系特點(diǎn)進(jìn)行“解構(gòu)”。塔瑪納哈對(duì)奧斯丁、哈特等人的一般法理學(xué)構(gòu)建理論①進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。他認(rèn)為，法學(xué)研究范式中的法理學(xué)不應(yīng)局限于法律概念領(lǐng)域。同理，該觀點(diǎn)可應(yīng)用于法律電影價(jià)值體系的建構(gòu)，影片中蘊(yùn)含的政治哲學(xué)和道德哲學(xué)可通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)的影像手法，作為描述現(xiàn)實(shí)法治理論規(guī)范性立場(chǎng)的補(bǔ)充。影片中的細(xì)節(jié)描述往往在電影中被作為創(chuàng)造形象、展開(kāi)場(chǎng)面的方式。但是，并不是影片中每個(gè)場(chǎng)景的擺設(shè)、每個(gè)景物都被用來(lái)表現(xiàn)時(shí)代或者社會(huì)環(huán)境，也不是每句語(yǔ)言、每個(gè)動(dòng)作都是用來(lái)刻畫(huà)性格的，大部分細(xì)節(jié)是呈現(xiàn)影片藝術(shù)內(nèi)涵場(chǎng)面的基本構(gòu)成要素。

從影像風(fēng)格角度看，紀(jì)實(shí)美學(xué)的重點(diǎn)是對(duì)于固定鏡頭的運(yùn)用，用以展示全景、空間、人物之間的對(duì)話，沒(méi)有多余動(dòng)作，致力于展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。影片中的文本內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)應(yīng)成為主人公自身意識(shí)的載體，穿插于影片中基層人民群眾糾紛調(diào)解過(guò)程之中。法律題材電影創(chuàng)作之初被寄予尋找法律規(guī)范正當(dāng)性的期望，在影片中，往往以電影創(chuàng)作者勾勒出的主觀意識(shí)與客觀法律規(guī)范的模糊界限、烏托邦式場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)融合的奇異世界所呈現(xiàn)，藝術(shù)通過(guò)感性形式呈現(xiàn)出來(lái)，是更為直接、快速地觸摸到藝術(shù)家心靈的方式。在影片中的時(shí)間線上，基層人民群眾面臨現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾交織時(shí)的無(wú)力感被不經(jīng)意展現(xiàn)，以獨(dú)特視角深層次地剖析了基層人民群眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀念取向，引導(dǎo)觀眾從時(shí)間和空間維度認(rèn)知精神世界與物質(zhì)世界的雙向價(jià)值流動(dòng)。

二、法律題材電影價(jià)值體系的邏輯構(gòu)建

（一）獨(dú)特美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：拓寬人物建構(gòu)思路

電影藝術(shù)是一種表現(xiàn)社會(huì)、歷史和人性的感性創(chuàng)造體系，通過(guò)提出疑問(wèn)與進(jìn)行反思的方式，闡釋了影像所構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)意義。人們的意象世界依托經(jīng)典藝術(shù)文本，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的更深層次，電影的意象闡釋從理論和方法論中揭示了影像語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的真意。對(duì)藝術(shù)的理解不能離開(kāi)具體的歷史情景，影片意象闡釋的過(guò)程實(shí)則是本源性的體現(xiàn)。

2024年9月29日上映的《云上法官》，作為全國(guó)首部少數(shù)民族法官題材公益電影，努力地讓觀眾感受到以黃登林為代表的新時(shí)期政法干部堅(jiān)守基層崗位，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的熱情和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。此影片講述了廣西隆林法院法官黃登林在廣西貧困山區(qū)德峨鎮(zhèn)八年工作期間的法庭工作。在縣法院工作的黃登林主動(dòng)請(qǐng)纓至德峨鎮(zhèn)開(kāi)展法治現(xiàn)代化建設(shè)工作，為基層社會(huì)治理貢獻(xiàn)綿薄之力。任職期間，黃登林深入基層，將每一次案件的審理和每一個(gè)糾紛的化解當(dāng)作是維護(hù)人民群眾和睦相處的緊密紐帶，且不斷發(fā)揚(yáng)。

《云上法官》是以全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人、全國(guó)優(yōu)秀法官黃登林為原型，以其為榜樣，展現(xiàn)堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定法治精神、勤勉敬業(yè)的工作態(tài)度。黃登林上任后，為推進(jìn)復(fù)學(xué)工作的順利進(jìn)行，以及當(dāng)?shù)馗髯遄謇虾透髅褡遒囈陨娴淖逡?guī)，自掏腰包宴請(qǐng)壯族、彝族、苗族、仡佬族的族老，以自己對(duì)新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的認(rèn)識(shí)，借基層社會(huì)治理的方式傳遞，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族地區(qū)教育的重要性，引導(dǎo)各族族老樹(shù)立只有教育才能從根本上實(shí)現(xiàn)民族振興，才能建立法治社會(huì)的思想?！百r償五千元醫(yī)藥費(fèi)太低了”“雞被壓死必須賠錢”“近親結(jié)婚更容易親上加親”等字眼在電影中的出現(xiàn)無(wú)不彰顯基層社會(huì)治理工作的艱難，以及公民法治意識(shí)的淡薄。黃登林的人格魅力在影片中展現(xiàn)得惟妙惟肖，平凡百姓的生活訴求與情感傳遞也被演繹得入木三分。黃登林的個(gè)人色彩在影片中較為濃厚，調(diào)解糾紛時(shí)的邏輯與倫理張弛有度、講究方法，面對(duì)村民固執(zhí)性格的無(wú)奈，犧牲小我、成就大我的付出，點(diǎn)滴匯聚，化成鮮活真實(shí)的基層干部形象在《云上法官》中真實(shí)展現(xiàn)。

影片在刻畫(huà)基層法律服務(wù)工作者工作態(tài)度的同時(shí)，不忘通過(guò)其愛(ài)憎分明的性格特征與超凡神韻，向觀眾展現(xiàn)一個(gè)有溫度、有高度的基層干部形象，塑造其舍小家、為大家的崇高精神情懷。在藝術(shù)領(lǐng)域，一切現(xiàn)實(shí)主義最終都需要解決一個(gè)美學(xué)悖論：原樣復(fù)制現(xiàn)實(shí)并不是藝術(shù)。電影的美感不僅來(lái)自藝術(shù)家記錄的社會(huì)現(xiàn)狀，也來(lái)自簡(jiǎn)單而豐富的畫(huà)面，即電影的寫(xiě)實(shí)主義。從生活中發(fā)現(xiàn)題材，使電影藝術(shù)創(chuàng)作者更能通過(guò)畫(huà)面藝術(shù)和聲音藝術(shù)敘述內(nèi)心真實(shí)想法，展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)氣息的方式。

（二）賦予電影藝術(shù)豐富內(nèi)涵

當(dāng)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”被搬至大銀幕，向觀眾宣傳“依靠群眾就地化解矛盾”，生動(dòng)體現(xiàn)基層法律服務(wù)工作者和普通人民群眾的創(chuàng)造活力和基層政法工作的重要使命。其藝術(shù)性與思想性并重的藝術(shù)高度，更有助于觀眾深入探索基層人民群眾的生活實(shí)況、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)治理體系發(fā)展變化。這類基層社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的電影可以在政法文化中充分展現(xiàn)“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的基層社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)。該影片以捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)為主題展開(kāi)敘述，以此致敬奮斗在一線的法律服務(wù)工作者。法律題材作品的創(chuàng)作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)，著力推進(jìn)平安中國(guó)、法治中國(guó)建設(shè)。

第一，通過(guò)法律題材類型的電影傳遞法治理念。不同歷史時(shí)期的電影發(fā)展有著不同的進(jìn)程和地位，基層人民群眾化解矛盾糾紛多元機(jī)制，通過(guò)敘事時(shí)空的封閉性與流動(dòng)性進(jìn)行生動(dòng)表達(dá)。諸如管虎，偏愛(ài)以雜合交叉拍攝手法，對(duì)個(gè)體與周邊環(huán)境相分離狀態(tài)建構(gòu)敘事空間，通過(guò)“上帝視角”將已知的一切向觀眾傳達(dá)，增強(qiáng)觀眾代入感。拒絕單調(diào)視角的演繹，多維性特點(diǎn)對(duì)于傳遞“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的主題電影來(lái)說(shuō)，觀眾身臨其境地感受基層糾紛調(diào)解工作的法治運(yùn)行軌道，更有利于提升基層社會(huì)治理中的法治精神傳播和法治文化教育。新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的“抓前端、治未病”價(jià)值觀，相較于照本宣科式讀法條、向觀眾“讀故事”的敘事手法，更容易向觀眾傳遞基層社會(huì)治理方式中注重調(diào)教、司法為民的中國(guó)特色。

第二，通過(guò)法律題材類型的電影，激發(fā)觀眾對(duì)審美價(jià)值的追求。當(dāng)審美藝術(shù)成為商業(yè)資本抉擇的選擇項(xiàng)時(shí)，超然于世俗的藝術(shù)品會(huì)被資本邏輯和商業(yè)原則快速滲透。《云上法官》中黃登林以“自治、德治、法治、智治”的基層治理體系開(kāi)展群眾調(diào)解工作，充分展現(xiàn)“德治與法治在中華文明規(guī)范體系與實(shí)施體系上相互融通”，影片以形態(tài)構(gòu)建、表征模式上凸顯各個(gè)人物和所處社會(huì)背景的復(fù)雜性、多樣性、多元性。誕生于現(xiàn)代社會(huì)的電影藝術(shù)更能向觀眾表達(dá)現(xiàn)代電影與現(xiàn)代社會(huì)相對(duì)性的藝術(shù)形式，當(dāng)代人正是生活在此種環(huán)境中。藝術(shù)對(duì)于社會(huì)的關(guān)系不再是一種先驗(yàn)的否定性聯(lián)結(jié)，已轉(zhuǎn)化為一種經(jīng)驗(yàn)性的體現(xiàn)人民真實(shí)生活的肯定性聯(lián)結(jié)，縮短了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，這意味著塑造電影藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格范式和激發(fā)觀眾對(duì)審美價(jià)值的追求，是建構(gòu)電影藝術(shù)價(jià)值體系必不可少的因素，而藝術(shù)就是對(duì)時(shí)下尚未滿足之問(wèn)題的追求。

（三）“演繹”與“歸納”在法律題材電影藝術(shù)價(jià)值構(gòu)建中的運(yùn)用

《云上法官》影片的取景地在隆林各族自治縣德峨鎮(zhèn)，被稱為“云上的街市”。影片立足于新時(shí)代鄉(xiāng)村振興寫(xiě)真、寫(xiě)生、寫(xiě)意，通過(guò)大時(shí)代里的小故事展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的奮斗場(chǎng)景?！罢嫒苏媸隆钡囊馓N(yùn)正是電影藝術(shù)紀(jì)實(shí)美學(xué)的生動(dòng)體現(xiàn)。這部影片強(qiáng)烈的情感真實(shí)特征正是影片創(chuàng)作者與演員對(duì)鄉(xiāng)村故事所懷有的使命感和認(rèn)同感的具體體現(xiàn)，熱烈而質(zhì)樸的生活方式、真摯的情感是影片靈魂。獨(dú)特的敘事風(fēng)格更提升了該影片的藝術(shù)價(jià)值，深化了基層人民群眾愛(ài)國(guó)主義、集體主義的感知，著力闡釋了時(shí)代精神力量。作為全國(guó)首部少數(shù)民族法官題材的公益電影，形式上的創(chuàng)新給觀眾帶來(lái)視覺(jué)沖擊力。相反，對(duì)于《東京審判》《十二公民》《被告山杠爺》《司法所長(zhǎng)老秦》《調(diào)解》等影片來(lái)說(shuō)，均不同程度地受到后現(xiàn)代主義思潮影響，本質(zhì)性的敘述在現(xiàn)代電影藝術(shù)中受歡迎程度顯著降低，碎片化環(huán)節(jié)越來(lái)越多地被呈現(xiàn)在影片敘述中，“演繹”與“歸納”②相結(jié)合的方式表現(xiàn)于起因、發(fā)展和結(jié)果中。但是，這并不意味著“楓橋經(jīng)驗(yàn)”作為法治精神的傳遞，應(yīng)在影片制作中能夠被電影創(chuàng)作者以“存在即合理”的立場(chǎng)所證成，影片中應(yīng)以法律一致性和可預(yù)測(cè)性作為案情呈現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，部分影片中的音畫(huà)分離錯(cuò)位表現(xiàn)手法在建構(gòu)“社會(huì)——法律理論”的劇情進(jìn)路中，影像敘事優(yōu)勢(shì)才得以充分展現(xiàn)。

在法律題材電影中，大多數(shù)當(dāng)事人的調(diào)解過(guò)程都面臨著墨守成規(guī)的思維模式，不能靈活運(yùn)用法治思維和法治方式面對(duì)矛盾糾紛。影片中每個(gè)人的語(yǔ)言博弈，在大量對(duì)話主導(dǎo)的情景中形成了言語(yǔ)過(guò)載的現(xiàn)象。“道德——倫理——法律”的劃分在此種類型的電影中應(yīng)根據(jù)劇情形式的變化不斷進(jìn)行社會(huì)情勢(shì)變更，當(dāng)理性的證據(jù)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)能為力時(shí)，客觀事實(shí)將逐漸被主觀意識(shí)形態(tài)吞噬，現(xiàn)實(shí)與虛擬的界限會(huì)變得模糊?！对粕戏ü佟分写迕裨诮邮芗m紛調(diào)解時(shí)對(duì)案件事實(shí)的描述，以及以黃登林為首的基層法律服務(wù)工作者結(jié)合法律、情理、人理探尋案件事實(shí)真相的過(guò)程，是對(duì)紛繁的影像媒介披上主觀情感世界串聯(lián)現(xiàn)實(shí)歸因的感性藝術(shù)外衣，引導(dǎo)著觀眾從文本內(nèi)部考量影片內(nèi)核與人物情感的相互頡頏。

三、法律題材電影社會(huì)價(jià)值的美學(xué)審視

中國(guó)電影市場(chǎng)化改革道路似乎把所有預(yù)期收益回報(bào)率偏重于商業(yè)價(jià)值創(chuàng)造，亟待喚回的工匠精神在現(xiàn)代電影價(jià)值體系路徑探索中似乎已成為難能可貴的財(cái)富。高質(zhì)量電影發(fā)展是增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求③。從馬克思主義文藝?yán)碚撘暯莵?lái)看，法治思想的傳播對(duì)影片中社會(huì)現(xiàn)狀的剖析，是影片拍攝、演員演繹與基層社會(huì)現(xiàn)狀展示進(jìn)行良性互動(dòng)的過(guò)程，影響著觀眾對(duì)基層社會(huì)治理方式的認(rèn)知態(tài)度變化。

（一）法律題材電影具備根植群眾路線的中國(guó)特色

《云上法官》將關(guān)注點(diǎn)聚焦于基層管理與基層人民群眾良性互動(dòng)的場(chǎng)景中，展現(xiàn)了人物的性格特征。英國(guó)小說(shuō)家福斯特曾對(duì)人物深層性格與品格進(jìn)行塑造，人物性格之間種種矛盾的“包裝”成為觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)，破除了單一維度限制。《云上法官》正是在主流社會(huì)價(jià)值觀影響下，將村民之間的矛盾困于并不存在的多義性的灰色地帶中，將人物之間的悲歡離合映射于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，間接對(duì)角色的多樣性思想維度進(jìn)行塑造。類似于《楓橋往事》這部電影，《云上法官》以全景式方式再現(xiàn)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”調(diào)和社會(huì)矛盾和維護(hù)社會(huì)治安的要義，影片所展現(xiàn)的歷史人文景象從人性特點(diǎn)著手展開(kāi)敘事，再以“為誰(shuí)的事”和“誰(shuí)來(lái)為事”這兩個(gè)維度考量劇情走向?！对粕戏ü佟氛宫F(xiàn)的基層糾紛調(diào)解力量呈現(xiàn)于司法人員與群眾的磨合過(guò)程中，人物性格特征及具體事例的敘述無(wú)不體現(xiàn)法治思維是糾紛調(diào)解過(guò)程價(jià)值體系建構(gòu)的指導(dǎo)工具。

法律題材電影對(duì)于新聞話題、社會(huì)事件和真實(shí)人物的直接指涉性，意味著電影創(chuàng)作精神正處于真實(shí)事件與藝術(shù)虛構(gòu)之間的平衡關(guān)系建構(gòu)中，蘊(yùn)含法律規(guī)范對(duì)矛盾糾紛案件運(yùn)作的合理性表達(dá)和概括性描述。張文顯教授曾言，“法理”是在法治實(shí)踐和基層社會(huì)生活中經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的探索所累積的豐富智慧和辯證法哲學(xué)。若將該理論置于傳播新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的法律題材電影的審美內(nèi)涵框架中，可與藝術(shù)自身的整體性內(nèi)核相結(jié)合。厘清法律題材電影的法律辯證性社會(huì)價(jià)值，對(duì)影片中呈現(xiàn)的司法改革圍城之惑可以提供具有探索性和創(chuàng)新性的社會(huì)系統(tǒng)論分析。此類型電影創(chuàng)作者的影像敘述中，并不以單一觀念、寂寥的精神內(nèi)核或者木訥思想擅自揣度人物主觀意識(shí)，而是依據(jù)影片中社會(huì)形勢(shì)變化，不斷運(yùn)用法治思維和法治方式參與涉及群眾切身利益的矛盾糾紛調(diào)解過(guò)程。換句話說(shuō)，《云上法官》向觀眾所傳遞的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，體現(xiàn)在黃登林為推進(jìn)社會(huì)管理和社會(huì)治理過(guò)程中所摸索出的“說(shuō)理—說(shuō)服”解決問(wèn)題模式，這也是影片欲向觀眾展現(xiàn)的新時(shí)代引入法治、智治的現(xiàn)代治理機(jī)制的具體體現(xiàn)。影片的真實(shí)性在于讓觀眾進(jìn)入影像世界，通過(guò)對(duì)社會(huì)、歷史和人性的敘述，乃至人類信念、精神與行為的感性創(chuàng)造，通過(guò)和時(shí)代思潮同頻的方式呈現(xiàn)影像想要建構(gòu)的意義世界，使觀眾在高度集中化的現(xiàn)實(shí)意象中感受情感的激蕩與沉淀。

（二）劇情的多維設(shè)計(jì)映射人文情懷

21世紀(jì)以來(lái)，法律題材電影作品里往往強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞法治精神的同時(shí)，也要承擔(dān)其傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，要以人民性、先進(jìn)性、實(shí)踐性的方式詮釋，電影創(chuàng)作者敢于探討人性弱點(diǎn)、社會(huì)復(fù)雜、歷史遺憾，用荒誕故事隱喻權(quán)利和正義。《云上法官》用敘事手法講述一位全國(guó)英模的事跡，因?qū)λ囆g(shù)的理解不能總是脫離具體情節(jié)，影片用剛?cè)岵?jì)的方式實(shí)質(zhì)化解村民之間的矛盾糾紛，所呈現(xiàn)出的糾紛調(diào)解過(guò)程實(shí)則是被編輯過(guò)的社會(huì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)性矛盾。法律塑造規(guī)范期望的功能在法律題材電影中被歸納為最具挑戰(zhàn)之處，影片實(shí)用主義司法哲學(xué)在創(chuàng)作者鏡頭下，不斷尋求對(duì)法律規(guī)范的期望保障與社會(huì)沖突矛盾化解的平衡之道。法律題材電影常以法學(xué)理論脈絡(luò)融會(huì)貫通于基層矛盾糾紛調(diào)解的過(guò)程為劇情，以方法論形式充分展現(xiàn)法律體系和社會(huì)事實(shí)之間內(nèi)外部的一致性，這種大膽?yīng)毺氐拿缹W(xué)標(biāo)準(zhǔn)與存在主義④哲學(xué)中心思想不謀而合?！对粕戏ü佟吠ㄟ^(guò)對(duì)基層法律服務(wù)工作開(kāi)展過(guò)程與鄰里間情感羈絆的處理，以及細(xì)膩真實(shí)的生活呈現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾無(wú)意識(shí)地參與到村民面對(duì)矛盾時(shí)的價(jià)值判斷中，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的在場(chǎng)感。該影片是對(duì)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)轉(zhuǎn)述，代替底層鄉(xiāng)民發(fā)聲，其調(diào)解過(guò)程的艱辛、村民的訴求、基層法律服務(wù)工作者的無(wú)奈，都是眾人真實(shí)細(xì)膩的情感變遷。因此，法律題材電影的應(yīng)然立場(chǎng)應(yīng)以劇情傳遞某種價(jià)值立場(chǎng)以補(bǔ)充和評(píng)價(jià)法律，增強(qiáng)影片的視覺(jué)沖擊力與藝術(shù)感染力。

中國(guó)電影在社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材類型的創(chuàng)作中，偏愛(ài)作品里融入社會(huì)殘酷與人性冷暖的思想碰撞理念，以細(xì)膩的人物塑造渲染情感，觸發(fā)觀眾情感共振。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，斥巨資打造的大型商業(yè)電影往往以淡化敘事為代價(jià)，劇情的邏輯、厚度、趣味模糊了觀眾對(duì)藝術(shù)的審美界限，以視覺(jué)化、景觀化代替敘事功能，努力迎合觀眾心理，常常聚焦于尖銳、批判、冷峻疏離的抽象美學(xué)，引導(dǎo)觀眾從文化—倫理—情感—道德—法理的路線展開(kāi)理性思考和客觀評(píng)價(jià)。然而，文學(xué)與藝術(shù)相互交織的情感渲染，為傳播新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的法律題材電影的人物性格塑造、事件敘述、社會(huì)場(chǎng)景展開(kāi)“敘事—藝術(shù)表達(dá)—?jiǎng)∏椤比齻€(gè)維度的呈現(xiàn)提供了展示平臺(tái)。進(jìn)一步反觀社會(huì)發(fā)展史，社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材作品從文學(xué)界席卷到影視界，都不可否認(rèn)法律題材電影的拍攝意義是宣傳化解矛盾、促進(jìn)和解、引領(lǐng)風(fēng)尚的一整套行之有效且具有典型意義的社會(huì)治理方式的美學(xué)審視。

四、結(jié)語(yǔ)

法律題材電影藝術(shù)價(jià)值體系建構(gòu)中的資本邏輯與溫室生存交叉演繹已然成為主流，法律規(guī)范的高度細(xì)節(jié)化在社會(huì)維度中以超越抽象化和一般化的方式存在，傳統(tǒng)敘事電影追求的客觀世界再現(xiàn)與消費(fèi)主義時(shí)代盛行的電影奇觀追求相輔相成。電影創(chuàng)作者主動(dòng)貼近鮮活現(xiàn)實(shí)，積極參與到鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)的建設(shè)隊(duì)伍中，進(jìn)一步明確人物建構(gòu)、倫理敘述和美學(xué)追求在鄉(xiāng)村電影中的發(fā)展方向。《云上法官》展現(xiàn)的人文主義關(guān)懷在電影藝術(shù)價(jià)值體系中，映射了中國(guó)電影價(jià)值體系構(gòu)建應(yīng)始終秉持工匠精神。尊重自然的情懷和信念，這也終將是基層人民群眾的真實(shí)世界在法律題材電影的藝術(shù)邏輯本質(zhì)雕琢過(guò)程中的核心。

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