“校園文創(chuàng)”模式在校本非遺選修課程的應(yīng)用實(shí)踐
——以臺(tái)州刺繡課程《書簽》為例

王凌竹

（臺(tái)州市椒江區(qū)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）

一、校本非遺選修課程的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)非遺課程的興趣續(xù)航能力不強(qiáng)

大多數(shù)學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，覺得是和自己本身很遙遠(yuǎn)的東西，淺薄地認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承只是專業(yè)人員的工作，只要由相關(guān)對(duì)口的部門負(fù)責(zé)就好，因而并不覺非遺文化的保護(hù)和自身有關(guān)。我校學(xué)生在接觸臺(tái)州刺繡非遺課程之初，也幾乎對(duì)臺(tái)州刺繡知之甚少。剛接觸課程前期，因?yàn)楸е鴮?duì)“高大上”的非遺文化的獵奇心，學(xué)生對(duì)課程的積極性表現(xiàn)較高，但隨著課程的深入，好奇心逐漸弱化，甚至出現(xiàn)了“不想學(xué)“的厭學(xué)感。

（二）非遺師資力量單薄，資源平臺(tái)有限

我?，F(xiàn)能進(jìn)行臺(tái)州刺繡非遺課程教學(xué)能力的教師僅1人，而傳統(tǒng)的臺(tái)州刺繡技藝傳承都是師徒制的一對(duì)一傳授，教師“示范”學(xué)生“仿做”。所以當(dāng)只有一個(gè)教師面對(duì)全班學(xué)生時(shí)候，經(jīng)常出現(xiàn)“學(xué)生喊不會(huì)，老師滿堂跑”的狀況。而擴(kuò)大非遺師資隊(duì)伍需要一定時(shí)間積累和培訓(xùn)平臺(tái)。

（三）非遺課程的教學(xué)效果差異化較大

我校最早基于臺(tái)州刺繡開展的校級(jí)選修課程是《臺(tái)州刺繡零基礎(chǔ)入門》，已經(jīng)開展了4個(gè)學(xué)期的課程嘗試。因?yàn)榕_(tái)州刺繡的非遺文化關(guān)鍵旨在他的刺繡技藝，課程內(nèi)容上也偏向?qū)τ卺樂▽W(xué)習(xí)以及技能掌握的要求，而針法的學(xué)習(xí)是一門比較枯燥并且強(qiáng)調(diào)重復(fù)性練習(xí)的過程性訓(xùn)練。只有在熟能生巧的技能訓(xùn)練基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)比較滿意的刺繡效果，這是一個(gè)考驗(yàn)細(xì)心和耐心的過程。例如《葉子的針法刺繡》，隨著課程的深入，明顯感覺到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情度下降，對(duì)于針法研習(xí)的耐心度降低，出現(xiàn)了練習(xí)作品完成度參差不齊的效果。

（四）非遺課程改革創(chuàng)新有余而傳承不足

因?yàn)橐庾R(shí)到臺(tái)州刺繡的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生整學(xué)期的教學(xué)學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)單一的技能方式的掌握了，同時(shí)也為已經(jīng)學(xué)習(xí)了《臺(tái)州刺繡零基礎(chǔ)入門》課程的學(xué)生有一個(gè)進(jìn)階的課程，我們?cè)鲈O(shè)了一門《創(chuàng)意時(shí)尚刺繡DIY》。

此課課程設(shè)置上偏向用刺繡的技藝結(jié)合當(dāng)下手工制作的DIY內(nèi)容相結(jié)合，用創(chuàng)意結(jié)合傳統(tǒng)，并讓從前只是一塊繡著刺繡圖案的“布”，搖身一變成為時(shí)尚的口金包，手機(jī)袋，抱枕，玩偶等等的”刺繡手工成品”。先讓學(xué)生對(duì)刺繡成品產(chǎn)生興趣，再回歸到對(duì)于刺繡技藝的鉆研中，保證了學(xué)生學(xué)習(xí)力的持續(xù)性。但是，因?yàn)镈IY的手工作品沒有明確的導(dǎo)向性，雖然作品效果不錯(cuò)，形式多樣，DIY作品的創(chuàng)新力十足，但是對(duì)于刺繡本身從內(nèi)容到技法上的傳承意識(shí)卻比較單薄，部分作品顯示出“手工品”大于“繡品”的意義。

因此，基于以上現(xiàn)狀問題，急需解決以下幾點(diǎn)課程痛點(diǎn)：

1.學(xué)生接觸非遺課程的源動(dòng)力來自興趣，但如何解決興趣的持續(xù)力？

2.如果現(xiàn)階段只有一個(gè)非遺資質(zhì)的授課教師，如何發(fā)揮技工學(xué)校學(xué)生的個(gè)性與專長(zhǎng)？讓教師從慌忙的課堂中解放出來，但又能保證課堂效果的有序高效？

3.非遺作為選修課的特殊載體，怎樣讓課程內(nèi)容體現(xiàn)臺(tái)州刺繡傳統(tǒng)性的基礎(chǔ)上又不失創(chuàng)新感？

二、“校園文創(chuàng)”模式的構(gòu)思

（一）校園文創(chuàng)模式的設(shè)想

1.貼近“校園“——將非遺種子種進(jìn)校園生活的土壤

想要提高學(xué)生的興趣感，不能光從臺(tái)州刺繡非遺本身深挖，需要學(xué)生產(chǎn)生自發(fā)的認(rèn)同感，這樣才能保持學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)力。不能僅僅是把臺(tái)州刺繡“拿“過來，“傳”下去，而應(yīng)該先讓臺(tái)州刺繡文化內(nèi)化成校園文化，除開非遺本身的“技能性”特點(diǎn)，更應(yīng)該注重“趣味性”“開放性”“人文性”的特點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)非遺的觀感不再停留在高高在上的歷史文化，而是人人都能參與并能零距離接觸的“好玩”的傳統(tǒng)文化，做到“貼近學(xué)生”“貼近校情”，“貼近生活”的三貼近，以學(xué)生的視角賦予臺(tái)州刺繡創(chuàng)新的“校園元素”。

2.故宮“文創(chuàng)”——尋找創(chuàng)新式傳承的突破口

（1）拒絕紀(jì)念品“同質(zhì)化”設(shè)計(jì)

文創(chuàng)的啟發(fā)來源于故宮文創(chuàng)。其實(shí)故宮博物院在很早之前就針對(duì)故宮館藏進(jìn)行了旅游紀(jì)念品的開發(fā)，但產(chǎn)品還是停留在做成一枚法瑯彩花瓶的“鑰匙扣”等常規(guī)商品。紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重，消費(fèi)者并不買單。

（2）故宮紀(jì)念品的轉(zhuǎn)變

故宮產(chǎn)品的第一個(gè)產(chǎn)品是2013年由臺(tái)北故宮制作的《朕知道了》紙膠帶。“朕”是古代皇帝對(duì)自己的稱謂，是一個(gè)御用專屬字。而這款紙膠帶上的這四個(gè)字也是出自康熙皇帝真跡的復(fù)制品，脫胎于從15.8萬件故宮密檔朱批中遴選出來的文化符號(hào)——「朕安」和「知道了」組合而成。而這三百年前御用的“故宮元素”搖身一變和不能再普通的紙膠帶結(jié)合，讓生活里的日常小物“霸氣外露”。這種跨界的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和一膠在手如同擁有“皇帝感”的至上權(quán)利的這份故宮情懷，讓原價(jià)42元一盒的紙膠帶被炒到人民幣98元，還一度斷貨，當(dāng)年的銷售量超過18萬件。之后故宮博物館還推出了《朕是這樣的漢子》的折扇系列和《故宮口紅》這樣的銷售爆款。

（3）抓住“故宮個(gè)性”才是創(chuàng)新式傳承的突破口。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感源不是泛泛的傳統(tǒng)元素，而是基于故宮獨(dú)有的“故宮元素”，賦予現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)，迎合市場(chǎng)口味。每個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有出處，有來源，更有自己的“故宮故事”，基于故宮傳統(tǒng)創(chuàng)新又不跳脫故宮，養(yǎng)出每個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的“故宮個(gè)性”。

（二）非遺課程“校園+文創(chuàng)”模型

1.校園文創(chuàng)模式的概念

我們以“校園”+“文創(chuàng)”的模式提出校園文創(chuàng)模式的概念：課前，以“校園元素”為靈感源發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)，組團(tuán)自主學(xué)習(xí)，尋找興趣點(diǎn)。課中，嫁接臺(tái)州刺繡的“非遺個(gè)性”設(shè)計(jì)深化任務(wù)，用創(chuàng)新意識(shí)內(nèi)化興趣驅(qū)動(dòng)力，明確分工，組長(zhǎng)模式“傳、幫、帶”實(shí)踐任務(wù)。課后，拓展能力，提高作品“成功感”轉(zhuǎn)化下次任務(wù)的能動(dòng)性。

2.校園文創(chuàng)模式的優(yōu)勢(shì)

（1）針對(duì)性解決課程的痛點(diǎn)問題

內(nèi)驅(qū)力形成良性循環(huán)，保證學(xué)習(xí)興趣的持續(xù)力，解決痛點(diǎn)一。

以深挖“臺(tái)州刺繡個(gè)性”的定位，尋找課程內(nèi)容創(chuàng)新和傳統(tǒng)的平衡點(diǎn)，有效應(yīng)對(duì)痛點(diǎn)二。

發(fā)揮學(xué)生各專業(yè)特長(zhǎng)，組長(zhǎng)模式自主學(xué)習(xí)，減輕教師課堂壓力過重的痛點(diǎn)三。

（2）以“學(xué)生為中心”的課程主體轉(zhuǎn)變

首先，學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到主動(dòng)學(xué)的轉(zhuǎn)變，從“仿著做”到“創(chuàng)中做”的改變。其次，校園文創(chuàng)模式能直觀展現(xiàn)學(xué)生對(duì)臺(tái)州刺繡的認(rèn)知程度和創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，更能提高非遺作品的“成功感”，提升學(xué)生自我認(rèn)可度。

三、校園文創(chuàng)模式在非遺課程《書簽》一課的實(shí)踐

（一）“趣化元素”——發(fā)布任務(wù)，激發(fā)興趣

教師在課前，通過微信的小程序里的投票欄，在選修課程的微信群里，發(fā)布幾個(gè)制作的目標(biāo)元素，讓學(xué)生最終投票選出最感興趣的靈感元素。因?yàn)闀炏鄬?duì)比較貼近學(xué)生的使用頻率，得票是最高的，確定了我們的制作方向。將24人分成6人小組，讓學(xué)生組隊(duì)搜集一些書簽有關(guān)的資料，并適當(dāng)準(zhǔn)備一些制作材料。

（二）“內(nèi)化興趣”——嫁接臺(tái)州刺繡，驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新

學(xué)生對(duì)“做什么”有興趣后，對(duì)于“繡什么”也很在乎。經(jīng)教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，適合現(xiàn)階段學(xué)生刺繡能力且有趣感強(qiáng)的刺繡圖案，是決定教學(xué)效果重要因素之一。而在臺(tái)州刺繡元素的延用中，圖案元素是最具代表性的，所以在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師提出任務(wù)：請(qǐng)用臺(tái)州刺繡元素圖案設(shè)計(jì)你們的書簽。因?yàn)檎n前的自主學(xué)習(xí)，搜集到充足的資料，并有一定構(gòu)建以后，學(xué)生快速的進(jìn)入課程節(jié)奏，并開始主題的構(gòu)思。

下面以C小組的“臺(tái)州刺繡元素”舉例：C小組在搜集書簽資料的同時(shí)，也搜集了相關(guān)臺(tái)州刺繡在書簽上的資料。臺(tái)州刺繡的歷史是從1904年開始的，算是一個(gè)年輕化的非遺文化。而在書簽這一內(nèi)容上，幾乎是個(gè)空白。但是，在課內(nèi)組內(nèi)討論時(shí)候，張瑜同學(xué)對(duì)一塊臺(tái)州刺繡手帕的圖案產(chǎn)生了聯(lián)想。這是一塊繡著“桂花”圖案的小方巾。因?yàn)楸竟?jié)課程的時(shí)間正值丹桂十月，校園里桂花飄香。而桂花又恰好是本市的市花，象征的和合之意。這一個(gè)小小的元素，似乎連接起了歷史和現(xiàn)在。C小組因此決定，取桂花繡帕上的局部圖案來設(shè)計(jì)書簽的圖案。

（三）“活化創(chuàng)新”——貼近學(xué)生，強(qiáng)化內(nèi)驅(qū)力

創(chuàng)新角度是否貼近技工學(xué)校學(xué)生的“審美觀”，是學(xué)生是否愿意花時(shí)間去完成作品的關(guān)鍵。如果你只是繡一塊傳統(tǒng)的刺繡手帕，大部分學(xué)生往往印耐心信心不足而半途放棄。但是刺繡口金包的課程，哪怕繡工再差的學(xué)生都完成了口金包的制作，因?yàn)榭诮鸢鼘W(xué)生貼近學(xué)生的日常生活。所以，把主動(dòng)性還給學(xué)生，讓學(xué)生自己去構(gòu)思，怎么做一枚不“同質(zhì)化”又有“臺(tái)州刺繡個(gè)性”的書簽。因?yàn)檎n前大家對(duì)于書簽都有一定的構(gòu)思，我們就組織每個(gè)小組的組長(zhǎng)分享下自己的想法。

（四）“深化內(nèi)驅(qū)力”——明確分工，完成產(chǎn)品

過去“怎么做”的實(shí)踐刺繡環(huán)節(jié)，基本都是教師一對(duì)一的進(jìn)行教學(xué)而學(xué)生提問的聲音此起彼伏?？墒悄呐陆處煗M堂跑的教針法，都還是顧此失彼。但后來筆者發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫x修課是全校所有專業(yè)學(xué)生自發(fā)選擇的，各個(gè)專業(yè)的特長(zhǎng)不同。比如，機(jī)器人制造專業(yè)學(xué)生耐心很好繡法學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，3D打印專業(yè)學(xué)生建模很好設(shè)計(jì)想法不錯(cuò)。所以，我們發(fā)揮技工學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，明確分工，細(xì)化“怎么做”。而教師只要針對(duì)每組的“繡法設(shè)計(jì)”分工擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生就是繡法輔導(dǎo)，然后再由這位學(xué)生“傳、幫、帶”去指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)里的其他5位成員。同樣的，其他5名組員也根據(jù)專業(yè)特長(zhǎng)，深化自己的分工任務(wù)后將想法匯總成一個(gè)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，并進(jìn)行相互的指導(dǎo)制作。

而其他三組也陸續(xù)完整了自己的書簽作品（圖1—圖3）。A組以校內(nèi)荷塘池為元素，嫁接了臺(tái)州刺繡獨(dú)有的真絲綃刺繡布底的刺繡技法。B組將臺(tái)州刺繡的竹屏轉(zhuǎn)化為書簽，并以天道酬勤字的刺繡為創(chuàng)意。D組以臺(tái)州刺繡女子繡服裙上的襟掛為元素設(shè)計(jì)了書簽。我們讓各組對(duì)每組的文創(chuàng)作品相互進(jìn)行打分，并互相學(xué)習(xí)欣賞，推薦出本期課程的“最美書簽“，將編入之后臺(tái)州刺繡非遺的校本教材中。

圖1 A組

圖2 B組

圖3 D組

（五）“創(chuàng)化產(chǎn)品”——提升認(rèn)知，拓展能力

課程結(jié)束后，教師布置了一個(gè)作業(yè)任務(wù)——給自己的作品寫一個(gè)“非遺故事”作為作品的設(shè)計(jì)說明，并會(huì)在學(xué)校的格子鋪展出大家的作品。希望通過校園展出形式，更綜合的獲得課程的反饋評(píng)價(jià)，也讓校園文創(chuàng)回歸到校園，能更好的提升學(xué)生的獲得感，以激發(fā)下次創(chuàng)作的動(dòng)力。而課后任務(wù)的下達(dá)，學(xué)生的實(shí)踐落實(shí)超過預(yù)想，他們不僅配套了書簽的包裝盒，還拍攝了書簽的形象照在朋友圈里展示，獲得了一波點(diǎn)贊。這讓臺(tái)州刺繡非遺在校園的影響力得到提升，也讓學(xué)生獲得了很強(qiáng)的“成就感”，更讓很多未接觸過臺(tái)州刺繡文化的學(xué)生做好下學(xué)期搶報(bào)課程的準(zhǔn)備。

五、校園文創(chuàng)模式課外拓展的實(shí)踐成效

（一）創(chuàng)立了枳繡文創(chuàng)刺繡社團(tuán)

實(shí)施校園文創(chuàng)模式以后，學(xué)生對(duì)臺(tái)州刺繡的興趣越來越濃厚。因?yàn)檫x修課程授課人數(shù)有限，很多同學(xué)喜歡卻選不上課，因而張?zhí)鹛鸬热俗园l(fā)的成立了刺繡社團(tuán)——枳繡社，每周進(jìn)行一次校園活動(dòng)，并已經(jīng)進(jìn)行2期校園招新。枳繡社也成為我校的特色社團(tuán)。

（二）搭建了枳繡校園文創(chuàng)公眾號(hào)

枳繡社還搭建了枳繡校園公眾號(hào)，用于展出和售賣枳繡社的成品。并在公眾號(hào)上上傳刺繡的教學(xué)視頻，感興趣的學(xué)生可以直接根據(jù)微課視頻，學(xué)習(xí)刺繡和制作校園文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）校內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品DIY體驗(yàn)店

校內(nèi)還搭建了一個(gè)枳繡社的DIY體驗(yàn)教室，不僅面向全校學(xué)生開放，而且還吸引了不少老師的參與，為非遺師資力量積蓄儲(chǔ)備。

六、結(jié)語

基于傳統(tǒng)，貼近校園，自主創(chuàng)新，讓學(xué)生從對(duì)非遺的“不想學(xué)”“學(xué)不會(huì)”到“創(chuàng)中學(xué)”“學(xué)中承”的轉(zhuǎn)變，不僅提升了非遺選修課程的教學(xué)效果，也提高了技工學(xué)校學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美情趣。