我國傳播心理學(xué)研究的最新思考

劉京林

（中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院，北京 100024）

近三十年來，我國的新聞與傳播心理學(xué)研究在教學(xué)、科研、學(xué)術(shù)活動及為傳媒實踐服務(wù)等方面都取得了顯著的成績，傳播心理學(xué)從不被世人所知到被學(xué)界、業(yè)界認(rèn)可。在我們?yōu)橹d奮、歡呼之時，更需要清醒地看到傳播心理學(xué)在發(fā)展中存在的問題，需要對傳播心理學(xué)這門學(xué)科作更加深入的認(rèn)識。

一、傳播心理學(xué)研究中存在的主要問題

中國社會心理學(xué)會傳播心理專業(yè)委員會秘書處所在地中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院傳播心理研究所多年來持續(xù)編輯刊發(fā)《新聞與傳播心理學(xué)研究動態(tài)》，該動態(tài)是面向新聞與傳播心理研究者定期發(fā)布的一種內(nèi)部交流電子刊物，每年輯錄四期，主要從國內(nèi)新聞學(xué)、傳播學(xué)和心理學(xué)核心刊物中遴選有關(guān)傳播心理學(xué)研究方面的論文。

通過對2019 年度選錄的95 篇論文進(jìn)行文本分析后發(fā)現(xiàn)：其中真正屬于傳播心理學(xué)論文的只有57 篇，僅占總數(shù)的60%。不符合傳播心理學(xué)論文的原因有多種，最主要的問題是摒棄了傳播心理學(xué)研究的核心問題：將傳播學(xué)研究替代傳播心理學(xué)研究。

在2002 年的張家界會議（第四屆新聞與傳播心理研討會）上就有代表提出過這樣的疑問：“傳播心理學(xué)出現(xiàn)時，傳播學(xué)中已經(jīng)有了相當(dāng)數(shù)量的心理學(xué)研究課題，也已應(yīng)用了許多心理學(xué)理論，為傳播心理學(xué)留下的空間不多了，那么，傳播心理學(xué)研究的目的是什么呢？”“與傳播學(xué)重復(fù)和重疊是沒有意義的，成為傳播學(xué)中心理現(xiàn)象的解釋也會使它的存在價值大打折扣?！盵1]

這個問題提得非常尖銳也非常重要。但是長期以來我們對此問題重視得不夠。因而至今部分研究者還普遍存在著忽視傳播心理學(xué)和傳播學(xué)研究對象的區(qū)別，摒棄了傳播心理學(xué)研究的核心問題的現(xiàn)象。不過這種現(xiàn)象的存在是傳播心理學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中難以避免的。

二、傳播心理學(xué)研究的難點

目前我國傳播心理學(xué)研究處于初級階段，尚不成熟。有學(xué)者認(rèn)為，目前我國傳播心理學(xué)的研究僅是同類研究的統(tǒng)稱，與有自己的一套概念體系和理論框架并成為一門相對獨立的學(xué)科相差很遠(yuǎn)。教育心理學(xué)從產(chǎn)生、發(fā)展到成為一門獨立的學(xué)科用了一百多年，而我國傳播心理學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在才僅有二三十年的歷史，所以，在傳播心理學(xué)研究中存在諸多問題是非常正常的現(xiàn)象。

首先，傳播心理學(xué)研究的難點與傳播心理學(xué)的學(xué)科特點有關(guān)，傳播心理學(xué)是一門傳播學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，要求研究者既具有傳播學(xué)又要具有心理學(xué)的知識，而且還需要將二者有機(jī)地結(jié)合起來，這便更增加了研究傳播心理學(xué)的難度。

其次，與傳播學(xué)和傳播心理學(xué)的邊界模糊有關(guān)，由于傳播學(xué)的研究離不開人類的信息傳播活動，很難不涉及心理問題，所以在傳播學(xué)中有相當(dāng)數(shù)量的心理學(xué)術(shù)語?？梢哉f傳播學(xué)和傳播心理學(xué)在某些層面上相互重疊，分辨這兩門學(xué)科確實不易。

再次，與心理學(xué)具有的“兩端性”特點有關(guān)?！皟啥诵浴敝福骸暗投恕焙汀案叨恕?。所謂“低端”是說，由于人人都有心理感受和經(jīng)驗，即使不學(xué)習(xí)心理學(xué)知識也會明白一些心理學(xué)概念，如“情緒情感”“記憶”“思維”等，所以從這個角度看，有心理學(xué)家認(rèn)為“人人都是心理學(xué)家”。與理工科、醫(yī)學(xué)、人工智能等不學(xué)習(xí)就無法知曉相比，似乎心理學(xué)可以不學(xué)而明。這就容易使人們忽視對心理學(xué)的學(xué)習(xí)。其實心理學(xué)具有“高端性”，它博大精深，對人的心理的探討即使終其一生也難以全面掌握。

最后，也是更重要的一點，就是對傳播心理學(xué)基礎(chǔ)理論研究的意義認(rèn)識不足。長期以來，我們對于傳播心理學(xué)研究的基礎(chǔ)理論缺乏深入探索，僅僅停留在傳播學(xué)的某些表面層次，很容易將傳播心理學(xué)和傳播學(xué)混淆。那么傳播心理學(xué)研究的基礎(chǔ)理論到底是什么，這個問題迫切需要答案。

三、傳播心理學(xué)研究的基礎(chǔ)理論

研究傳播心理學(xué)的基礎(chǔ)理論是一個非常重要的問題，如果傳播學(xué)的研究可以取代傳播心理學(xué)，那么傳播心理學(xué)就沒有獨立存在的必要！皮之不存，毛將焉附？進(jìn)而中國社會心理學(xué)會傳播心理專業(yè)委員會也就失去了存在的意義。這種假設(shè)常會使筆者產(chǎn)生深深的危機(jī)感。尤其在當(dāng)前，能否確認(rèn)傳播心理學(xué)的獨立性還有其重要的實踐意義。2018 年教育部將傳播心理學(xué)設(shè)置為傳播學(xué)本科生的一門必修課。隨之就存在專業(yè)教師隊伍的建設(shè)、教材的編寫、課堂教學(xué)及學(xué)術(shù)研究上如何能真正體現(xiàn)出這門學(xué)科獨有的特點和規(guī)律的問題。研究傳播心理學(xué)的基礎(chǔ)理論迫在眉睫。

傳播心理學(xué)的基礎(chǔ)理論包括：傳播心理學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)及其核心理論。（1）傳播心理學(xué)的研究對象：“一門相對獨立的學(xué)科，必須有相對獨立的研究對象”，“傳播學(xué)是研究社會信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)”，[2]其研究對象更宏觀一些；傳播心理學(xué)則是研究傳播活動中認(rèn)識主體心理活動的特點、規(guī)律及其生理、心理機(jī)制的科學(xué)，研究的對象更微觀一些。（2）傳播心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)：傳播心理學(xué)屬于交叉學(xué)科，其母體學(xué)科是傳播學(xué)和心理學(xué)，在研究中強(qiáng)調(diào)將心理學(xué)理論、原理和法則應(yīng)用于傳播實踐領(lǐng)域。（3）傳播心理學(xué)的核心理論：傳播心理學(xué)的核心理論就是心理學(xué)理論。主要是社會心理學(xué)，還有普通心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)以及各種心理學(xué)流派等。

四、傳播學(xué)和傳播心理學(xué)的區(qū)別：“傳統(tǒng)導(dǎo)向”和“問題導(dǎo)向”

將傳播學(xué)研究取代傳播心理學(xué)的研究，與這兩門學(xué)科中都存在心理學(xué)的術(shù)語有關(guān)。為辨清這二者的區(qū)別，需要重溫傳播學(xué)者施拉姆對心理學(xué)研究傳播現(xiàn)象的歷史及其在傳播研究中地位演變過程的論述：“在傳播學(xué)確立的早期，是心理學(xué)從各自的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)出發(fā)，把傳播現(xiàn)象作為心理學(xué)各自領(lǐng)域的一個研究對象”（傳播學(xué)在建立之初被認(rèn)為是“纏繞在社會心理學(xué)這棵大樹上的藤蔓”），“可稱為傳統(tǒng)導(dǎo)向的研究”[3]（本質(zhì)上是社會心理學(xué)的研究）。

“到本世紀(jì)六十年代初期，開始出現(xiàn)由傳播學(xué)者進(jìn)行的大規(guī)模傳播研究，這些研究被認(rèn)為是心理學(xué)研究向傳播學(xué)者易手的轉(zhuǎn)折點”“以傳播現(xiàn)象作為研究的出發(fā)點，而心理學(xué)的理論和方法僅作為一種研究工具。這些研究被稱為問題導(dǎo)向的研究”[4]（這才是真正意義上的傳播學(xué)研究）。

“傳統(tǒng)導(dǎo)向”和“問題導(dǎo)向”的區(qū)別在于對傳播現(xiàn)象研究的過程中，“心理學(xué)從‘主導(dǎo)地位’轉(zhuǎn)變?yōu)椤芯抗ぞ摺?，它只具有工具價值。所謂工具，“比喻用于達(dá)到目的的事物”[5]，所謂“工具價值”，指物品或觀念自身所具有的工具性作用。通俗地講，就是當(dāng)傳播學(xué)出現(xiàn)了大量內(nèi)生的理論之后，為說明一些問題，便采取借用心理學(xué)理論并以之為工具，為傳播學(xué)研究服務(wù)。例如，刊于2020 年第1期《國際新聞界》上的《2019 年中國的傳播學(xué)研究》一文。該文整合出十個專題，其中有4 個專題的題目借用了5 個心理學(xué)概念，如“自我表露與隱私”“政治傳播的情感維度”“聽覺文化研究”“互聯(lián)網(wǎng)歷史與記憶研究”[6]。

我國對傳播心理學(xué)的探索肇端于20 世紀(jì)80 到90 年代。①1989 年由韓向前編著的我國第一部以《傳播心理學(xué)》命名的著作出版，本文以此作為我國傳播心理學(xué)研究的開端。其研究內(nèi)容遵循“回歸”或者“延續(xù)”傳統(tǒng)導(dǎo)向的研究，需要強(qiáng)調(diào)的是，這絕對不是對歷史簡單的重復(fù)，而是一種揚(yáng)棄的、螺旋式上升的回歸，因為20 世紀(jì)80-90 年代心理學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r比20 世紀(jì)初期有了巨大的變化。傳統(tǒng)導(dǎo)向的研究思路，即強(qiáng)調(diào)運(yùn)用心理學(xué)理論及概念對傳播活動中認(rèn)識主體的心理特點、規(guī)律及其心理、生理機(jī)制的研究，所以堅持“傳統(tǒng)導(dǎo)向”既是傳播心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想，也是判定是否屬于傳播心理學(xué)論文的可操作性的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

按照上述標(biāo)準(zhǔn)，本研究對57 篇屬于傳播心理學(xué)的研究論文進(jìn)行了文本分析，這些論文運(yùn)用了4 種心理學(xué)理論和145 種心理學(xué)概念，凸顯出傳播心理學(xué)將心理學(xué)理論、原理和法則應(yīng)用于傳播實踐領(lǐng)域的學(xué)科性質(zhì)（見表1、表2）。

表1 傳播心理研究中使用的心理學(xué)理論②括號內(nèi)的數(shù)字表示使用該理論被使用的文章篇數(shù)。

表2 傳播心理研究中使用的心理學(xué)概念

五、非傳播心理學(xué)研究的幾種表現(xiàn)形式

本研究對被剔除的38 篇非傳播心理學(xué)論文進(jìn)行了文本分析，說明它們“非”的理由，這樣可以反過來理解傳播心理學(xué)研究的核心問題。在這些論文中，不乏有論述深刻、文筆精彩的文章，但是它們各有自己的學(xué)科歸屬。

（一）對傳播活動認(rèn)識主體的分析不是運(yùn)用心理學(xué)理論，而是其它學(xué)科的理論

1.跨文化或亞文化傳播理論：如《粉絲社區(qū)的面子協(xié)商：一種跨文化研究視角》《后亞文化視角下網(wǎng)絡(luò)“喪文化”的社會表征及其反思》；

2.符號學(xué)理論：如《以符號敘事學(xué)理論為視域研究網(wǎng)絡(luò)公共事件的同情動員問題》；

3.教育心理學(xué)理論：如《知識獲取VS 理論享受——基于UTAUT 拓展模型的網(wǎng)絡(luò)課堂使用探究》；

4.建構(gòu)運(yùn)動理論：如《社會公共事件中網(wǎng)絡(luò)媒介與公眾情緒聯(lián)動機(jī)制研究》；

5.網(wǎng)絡(luò)信息生命周期理論，如《新媒體時代下網(wǎng)絡(luò)熱點事件情感傳播特征研究》。

（二）屬于傳播學(xué)研究

例如《中國城市的網(wǎng)民性格與網(wǎng)絡(luò)影響力：基于90 個城市微博大數(shù)據(jù)的研究》，本文通過微博大數(shù)據(jù)的分析總結(jié)出不同城市群體對微博內(nèi)容的偏好得出結(jié)論：北京網(wǎng)民喜談?wù)危簧虾＞W(wǎng)民偏愛經(jīng)濟(jì)。心態(tài)上，上海網(wǎng)民較為消極，廣州網(wǎng)民表達(dá)溫和等等。全文沒有對何為性格，何為群體性格的內(nèi)涵做任何介紹和具體分析，缺少心理學(xué)理論。在這里的性格和群體性格僅是對網(wǎng)民大數(shù)據(jù)統(tǒng)計的落腳點，它們只是起到工具作用而已。

（三）疑似傳播心理學(xué)研究

之所以用“疑似”，是因為這類論文雖然涉及到了一些心理學(xué)理論或者心理學(xué)概念，但采取了蜻蜓點水的方式，即點到為止，缺少深入的闡釋。例如《抖音短視頻APP 用戶使用行為及動機(jī)研究》里幾乎沒有對“動機(jī)”這個心理學(xué)概念做任何界定和具體分析。

（四）使用與滿足理論、媒介依賴等傳播學(xué)理論

這兩個理論屬于傳播學(xué)理論，但是它們本身具有很強(qiáng)的心理學(xué)色彩（心理學(xué)和傳播學(xué)重疊部分），所以對這類論文不能一概而論。凡是堅持傳統(tǒng)導(dǎo)向，運(yùn)用心理學(xué)理論進(jìn)行深入分析的文章，可以算為傳播心理學(xué)論文；反之缺少具體的心理學(xué)理論的闡述，則歸于傳播學(xué)范圍。

本文是筆者在傳播心理學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)并且一直在思索的問題，希望能對傳播心理學(xué)研究同仁有所啟發(fā)，也希望能有更多研究者來思考和探索傳播心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科發(fā)展和學(xué)科構(gòu)建。