洪武風(fēng)云中的清廉尚書(shū)馮諒

陳怡?仇俊琴

馮諒（約1310—1389），字守信，號(hào)永福，南直隸泰州丁溪場(chǎng)河子灣（今屬江蘇東臺(tái)）人。洪武元年（1368）以人才舉貢，歷任工、刑兩部尚書(shū)，洪武十二年（1379）冠帶致仕，敕“賢良方正”匾榮歸。12年官宦生涯，他堅(jiān)守“致君堯舜”的政治理想，以“潤(rùn)物無(wú)聲”的低調(diào)勤勉，追隨朱元璋畫(huà)藍(lán)圖而不輟，歷肥差而不貪，始終無(wú)怨無(wú)懟，廉能之名顯于當(dāng)代。

丁溪名儒

馮諒系周文王第15子畢高后裔，為河南馮氏“大樹(shù)堂”支脈，東漢開(kāi)國(guó)名將馮異之后。自北宋名相馮拯（958—1023）起，馮氏世居汴京，漸成名門望族。建炎南渡，馮氏與中原士民一路扶攜，追隨宋高宗輾轉(zhuǎn)至建康。不想，江淮宣撫使杜充于建炎三年（1129）獻(xiàn)出建康降金，馮氏只得舉家再遷蘇州閶門。其間，與同為汴京望族的康氏，結(jié)為“籍同城、徙同步、居同里、敵同抗、情同手足”的世交。不久，馮氏移居興化東門外，康氏移籍栟茶鹽場(chǎng)，組建數(shù)千義軍追隨楊存中抗金。元季以降，民族融合，兩家已為江淮業(yè)儒世家，康氏康凝三任金沙十鹽場(chǎng)總管，馮氏引康氏為“南沙知己”，康氏稱馮氏為“楚陽(yáng)故人”。

淮南乃歷代鹽課重地。唐鹽鐵使劉晏安史之亂后“只用淮鹽，遂濟(jì)國(guó)用”，后世歷代統(tǒng)治者均竭力維護(hù)鹽場(chǎng)穩(wěn)定。建炎南渡，淮南成為世家避亂的“方外孤島”，《水滸傳》作者施耐庵、武松人物原型卞元亨、“五朝元老”高谷、詩(shī)書(shū)畫(huà)“三絕”陸颙、內(nèi)閣首輔李春芳、康熙狀元繆彤等所屬家族相繼遷入，中原文化、江南文化在此交融匯通。苦鹵之地呈現(xiàn)“俗務(wù)儒雅，雖窮巷茅茨之下，皆聞弦誦聲”[1]之世風(fēng)。元至大初年，馮諒出生。在父親九一公馮整的調(diào)教下，他少負(fù)鴻鵠之志，弱冠之齡便飽讀詩(shī)書(shū)、學(xué)貫經(jīng)史，與同齡的康其陽(yáng)往來(lái)于興化、栟茶之間，共論詩(shī)書(shū)，同察民情，樹(shù)立起“為天地立心，為生民立命”的宏愿。馮諒游歷于官民商灶之間，常為康凝三治鹽獻(xiàn)策，漸具博聞強(qiáng)識(shí)、人事練達(dá)之才。

丁溪地處唐大歷淮南黜陟使李承所修捍海堰南端，五代便成為淮南知名的鹽亭村落。境內(nèi)鹽漕兩旺，商貿(mào)繁榮，士農(nóng)工商云集，是士子隱逸業(yè)儒的“洞天福地”。異族奴役，社會(huì)動(dòng)蕩，讓馮諒無(wú)意仕進(jìn)。年過(guò)而立獨(dú)子病夭，他悲痛欲絕，辭別父親和三個(gè)弟弟，攜妻徐氏移居丁溪河子灣。白天，他在慶豐橋東的范公祠、文正街設(shè)館教學(xué)，晚上回到丁溪場(chǎng)東的河子灣，時(shí)常與精通明經(jīng)的高谷叔祖高燧、陸颙父親陸謙學(xué)易明理、推演天下，與康其陽(yáng)、卞元亨等諸場(chǎng)儒生詩(shī)文相和、指點(diǎn)江山。

大隱隱于市。馮諒之隱只是不與元廷茍合，仍心系黎民安危冷暖。丁溪場(chǎng)地處串場(chǎng)河與里下河排灌漕運(yùn)水系交匯處，為閘壩排澇泄洪要沖。每逢夏秋連綿雨季，鹽丁灶民與漕丁農(nóng)民常常因排蓄水產(chǎn)生矛盾，發(fā)生群體械斗。馮諒借康凝三的人脈資源，求得場(chǎng)大使支持而奔走勸誡，化解群眾矛盾，發(fā)動(dòng)籌措善款，組織義務(wù)勞動(dòng)，修繕河塘閘壩，理順排水體系，義名壯舉不脛而走，士民嘆服。

元至正七年（1347），劉福通、徐壽輝等相繼揭竿反元，天下震動(dòng)。十三年（1353），白駒鹽販張士誠(chéng)亦反，一路攻興化、下泰州、占高郵，自稱誠(chéng)王，禮聘賢士，施耐庵、羅貫中、卞元亨等江淮寓居名士紛至麾下，馮諒始終不為所動(dòng)。白駒與丁溪鄰近，馮諒素知張士誠(chéng)“操舟運(yùn)鹽為業(yè)，緣私作奸利”，“頗輕財(cái)好施得群輩心”[2]8155，造反只因與當(dāng)?shù)毓智窳x和富戶好勇斗狠，并非為天下百姓計(jì)。張士信率部經(jīng)通州南渡蘇州，探知康其陽(yáng)鴻學(xué)，且父子主理金沙十場(chǎng)，便派人招撫。馮諒致書(shū)曉以大義，建議等待“驅(qū)除胡虜、恢復(fù)中華”的朱元璋大軍?？灯潢?yáng)遂與其父組織鄉(xiāng)勇周旋抵抗。徐達(dá)、常遇春規(guī)取淮東，康氏主動(dòng)投誠(chéng)，馮諒、康其陽(yáng)由此聲名卓著。洪武八年（1375）上元節(jié)，康其陽(yáng)首修《南沙康氏族譜》，遣子至京邀馮諒編輯，馮諒再邀宋濂作序，都得到朱元璋批準(zhǔn)[3]。

花甲應(yīng)征

龍飛淮甸，鼎定華夏。朱升的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”戰(zhàn)略，李善長(zhǎng)的“知人善任，不嗜殺人，五載成帝業(yè)”激勵(lì)，劉基的“陳氏滅，張氏勢(shì)孤，一舉可定，然后北向中原”籌劃，都曾發(fā)揮積極作用。朱元璋深知儒生妙計(jì)安天下，開(kāi)國(guó)之初 “民財(cái)力俱困”，實(shí)現(xiàn)“奉天而安養(yǎng)斯民”之愿景關(guān)鍵在儒生。

吳元年（1367），朱元璋遣起居注吳琳、魏觀等“以幣帛求遺賢于四方”，洪武元年（1368）七月詔“征天下賢才為守令”，入冬又派文原吉、詹同等分行天下，訪求聰明正直、賢良方正、孝悌力田之才[2]7961?！皩W(xué)成文武藝，貨與帝王家”歷來(lái)是士子追求，楊文淵、徐士誠(chéng)兩任興化知縣都以人才力薦年近花甲的馮諒。然馮諒素來(lái)看淡功名利祿，加之?dāng)?shù)十年風(fēng)雨相濟(jì)的康其陽(yáng)未受舉薦，便毅然拒絕，后經(jīng)康其陽(yáng)多次勸導(dǎo)才勉強(qiáng)入京。宋濂在《南沙康氏族譜序》中引《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》“陳雷之契”典故，盛贊他倆一生合契同情。

百?gòu)U待舉，工部為先。大至城池宮殿營(yíng)建、礦產(chǎn)陶瓷冶煉、屯田水利建設(shè)，小到軍械農(nóng)具制作、官漕舟車制造等等，事務(wù)繁巨?！澳炅陨掀呤韵抡?，置翰林以備顧問(wèn)。四十以上六十以下者，于六部及布、按兩司用之”?！傲靠傤I(lǐng)天下之務(wù)，非學(xué)問(wèn)博洽、才德兼美之士，不足以居之”[2]7962。馮諒老成持重、刻苦堅(jiān)忍、世事練達(dá)，統(tǒng)籌實(shí)務(wù)能力強(qiáng)，吏部將他分配到工部行走。年底，他殿試和銓選表現(xiàn)突出，文學(xué)和才能兼?zhèn)洹?/p>

馮諒詩(shī)文皆通，《壽齡府君傳》等4篇存世傳記，行文高古簡(jiǎn)約，健筆凌云，頗擅用典，常于吉光片羽中微顯大義。同齡的宋濂邀他共編《元史》，翰林院召他制誥，吏部、禮部、工部都向他拋出橄欖枝。鑒于他長(zhǎng)居江淮村野，諳熟基層關(guān)切，習(xí)于實(shí)務(wù)辦理，吏部斟酌再三，委任他為工部屯田司郎中，典屯田、抽分、薪炭、夫役、墳塋之事，規(guī)辦營(yíng)造、木植、城磚、軍營(yíng)、官屋及戰(zhàn)衣、器械、耕牛、農(nóng)具等務(wù)。

忠勉王事

“四征弗庭，環(huán)海內(nèi)外罔弗望風(fēng)獻(xiàn)焉”[3]。大明統(tǒng)一之戰(zhàn)消耗巨大，制作軍械、營(yíng)建城池、鞏固邊防等任務(wù)極度繁重。即使通宵達(dá)旦，馮諒也力保第一時(shí)間完成。僅洪武二年（1369）夏，就向北平和晉陜前線發(fā)放戰(zhàn)衣戰(zhàn)襖23萬(wàn)套[4]。隴東慶陽(yáng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，因與王保?；殛鹘?，兼有7個(gè)彪悍養(yǎng)子，叛將張良臣?xì)庋媸謬虖垺Ｃ鬈娭小安慌陆鹋茝?，惟怕七條槍”流言蔓延，徐達(dá)深知此戰(zhàn)事關(guān)西北全局，要求工部直接主理后勤保障。尚書(shū)孫克義乃舊元降將，難以倚重，擔(dān)子便全壓在馮諒身上。他親自查驗(yàn)軍糧軍械供應(yīng)，幫助大軍堅(jiān)壁清野，終使叛軍“糧餉乏絕至煮人汁，丸泥咽之”[5]。朝夕慮其事，日夜經(jīng)其務(wù)。數(shù)年歷練，身老位卑的馮諒還曾奉諭主理涉及皇威儀禮事務(wù)，于鐘山草堂之原為常遇春營(yíng)墓建祠，制作功臣鐵券97副，等等。

屯田是明初國(guó)力復(fù)蘇的基本國(guó)策。在朱元璋、孫克義的支持下，馮諒與戶部通力合作，制定“以墾荒業(yè)貧民，以占籍附流民，以限田裁異端之民，以圖賬抑兼并之民，以樹(shù)藝課農(nóng)官，以芻地給馬牧，以召佃盡地利”[2]7965等政策，調(diào)動(dòng)貧雇農(nóng)田耕積極性，迅速拓展民屯民墾規(guī)模。洪武二年（1369），鄭州知州蘇琦書(shū)奏 “夷虜有警，急調(diào)兵轉(zhuǎn)粟，事難卒辦”，建議“屯田積粟”，朱元璋詔令“建軍屯”。馮諒備好農(nóng)具和良種，從粵閩等地采購(gòu)水牛，支持中原和邊塞軍屯。山西行省建言“太原倉(cāng)入米一石三斗者準(zhǔn)鹽一引”，他測(cè)算“于國(guó)大利”，建議淮鹽同策，一時(shí)軍糧供應(yīng)充足，高企鹽價(jià)平抑。民墾、軍屯、商輸綜合推進(jìn)，使屯田規(guī)模迅速擴(kuò)大。洪武二年，天下郡縣墾田僅890頃，至四年（1371）增至120倍，六年（1373）至400倍，七年（1374）達(dá)92萬(wàn)頃，竟增千倍。[2]8638

宮室城防營(yíng)建是國(guó)力復(fù)蘇的關(guān)鍵舉措。洪武四年春，朱元璋命中書(shū)省與工部定議親王宮殿、宗廟及社稷壇制度。尚書(shū)張?jiān)噬钪T諒籌劃力強(qiáng)，調(diào)他至將作司，配合李善長(zhǎng)實(shí)施雞籠山廟土建，兼顧臨濠宮殿和泗州楊王廟、宿州徐王廟墓所營(yíng)建。

洪武五年（1372）正月，中都鳳陽(yáng)城初成，他的“鳳凰山之陽(yáng)”設(shè)計(jì)理念，使基址和規(guī)劃彰顯出“欽崇德厚恭讓淮陽(yáng)，從善慎遠(yuǎn)修齊允中”的美好愿景。歲末，邊防重鎮(zhèn)大同城也在他支持下開(kāi)建。

朱元璋為政勤勉，日處理奏章的最高紀(jì)錄超400件，諸司九卿仰承其后，亦是公務(wù)巨繁。洪武六年（1373）六月，六部各設(shè)尚書(shū)二人，諸司設(shè)郎中二人。洪武八年（1375）十一月，中書(shū)省奏定戶、刑、工三部庶事浩繁，每部司設(shè)尚書(shū)一人、侍郎一人[6]。宋濂在洪武八年上元節(jié)便在《南沙康氏族譜序》稱馮諒為“冬官”，尚書(shū)李敏當(dāng)年二月出任江西行省參政，馮諒至少洪武七年便已擔(dān)任尚書(shū)、八年春已主持部務(wù)。為實(shí)施城池官署建設(shè)，馮諒先后舉薦侍郎王虎任蘇州知府，郎中唐俊、魏鑒任北平、福建參政。山西關(guān)防是限制北元的要沖，他支持兵部修建澤州、潞州城池，籌資在雁門關(guān)太和嶺修兵寨73座，加置華州潼關(guān)倉(cāng)，啟動(dòng)江淮官營(yíng)關(guān)寨建設(shè)，同步將成都城擴(kuò)建為周22里的西部重鎮(zhèn)。洪武八年（1375）九月，遵“惟樸素堅(jiān)壯可傳永久”旨，他主持大內(nèi)奉先諸殿改建，兩年全面完成，朱元璋贊其“規(guī)制適中而不奢侈，躬行節(jié)儉足以養(yǎng)性”。

搶險(xiǎn)救災(zāi)事屬工部。洪武八年春，黃河開(kāi)封府大黃寺堤決口百余丈，馮諒迅速組織3萬(wàn)河南民工堵塞決口，又馬不停蹄地聯(lián)手戶部，撫慰溫州颶風(fēng)、高郵夏洪的受災(zāi)群眾，竭力處置善后事宜。

風(fēng)標(biāo)江淮

與儒生“共理天下”的蜜月期十年而滿。相權(quán)做大與文官貪腐，讓朱元璋認(rèn)識(shí)到，儒生既有“修齊治平”的理想，也有“黃金屋、顏如玉”的執(zhí)念。且胡惟庸、汪廣洋左右相的相繼沉浮，更讓他的內(nèi)心充滿戒懼與憤怒。他一再通過(guò)編纂《大誥》明示，通過(guò)任用升遷宣示，“學(xué)認(rèn)篤行、輔朕濟(jì)民”的用人標(biāo)準(zhǔn)，跳出“法不責(zé)眾”常理而“見(jiàn)賊殺賊”。朝局“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”。

交情世豈乏，道合古所難。貴為皇帝，朱元璋同樣需要政治同盟，需要整肅吏治的干將，清洗胡黨的先鋒。作為大明的忠實(shí)擁護(hù)者和建設(shè)者，馮諒是標(biāo)準(zhǔn)的博學(xué)老成之士，朱元璋非常器重他?；蛟S，“胡惟庸案”的血雨腥風(fēng)是從考驗(yàn)馮諒開(kāi)始的。洪武十一年（1378）八月，馮諒由工部遷刑部，當(dāng)月便被抄家。明〔嘉靖〕《興化縣志》載，“（馮諒）以才能累官至刑部尚書(shū)。儉于治家，廉以守己。在高廟時(shí)，大著清介之名。上疑之，累籍其家，惟敝筴中舊書(shū)百卷而已”。

“依文奉法，任官職事，不受贈(zèng)遺，食飲節(jié)儉”，這是趙蕤《長(zhǎng)短經(jīng)》的“貞臣”標(biāo)準(zhǔn)。馮諒便是這樣的貞臣，他清廉自守，忠貞體國(guó)。主理刑部期間，他杜絕“不教而誅”，多次告誡屬下“讀書(shū)不讀律，致君堯舜終無(wú)術(shù)”。他愛(ài)憎分明，堅(jiān)持原則，既極力保全“誤笞一奸吏死”的循吏福建參政魏鑒，勸解朱元璋僅處死“古北口擅役軍士八人出境伐木”的首惡千戶，又決不為坐“朋欺”之罪的汪廣洋開(kāi)脫；既追求“獄清而無(wú)事”的司法理想，又沒(méi)有充當(dāng)政治風(fēng)云的開(kāi)路先鋒。朱元璋感念他勤勉廉正、低調(diào)謙遜，準(zhǔn)予 “冠帶致仕”，恩賜其父馮整尚書(shū)銜、夫人徐氏誥命，蔭封繼子馮黌宮安慶知府，孫馮伶河池州知州。馮諒病逝后，被追贈(zèng)少保、光祿大夫。

《太公兵法》云：“夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，知去就之節(jié)，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位，建殊絕之功。”洪武初年，揚(yáng)州府薦辟11人，汪廣洋貴為宰輔“不能發(fā)奸遠(yuǎn)禍而致重譴”[2]8165，馮諒歷兩部尚書(shū)“贊成鴻業(yè)”而“遠(yuǎn)禍終譽(yù)”，清廉貞正之風(fēng)標(biāo)榜江淮，澤被后世。有明以降，江淮科甲鼎盛，才俊輩出，士子受馮諒“賢良方正”之高風(fēng)標(biāo)引，鮮有貪墨偽詐之奸，趨炎附勢(shì)之徒，走出高谷、李春芳、吳甡“興化三相”等廉明楷模，矗立起“為政以德、求仁得仁”的千秋豐碑。

參考文獻(xiàn)

[1]周右.﹝嘉慶﹞東臺(tái)縣志：卷15[M].南京：鳳凰出版社，2020：86.

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[3]宋濂.南沙康氏族譜：序[M].

[4]楊士奇.明太祖實(shí)錄：卷42[M].上海：上海書(shū)店出版社，1982.

[5]楊士奇.明太祖實(shí)錄：卷44[M].上海：上海書(shū)店出版社，1982.

[6]楊士奇.明太祖實(shí)錄：卷102[M].上海：上海書(shū)店出版社，1982.