宿遷歷史文化街區(qū)新盛街溯源

劉云鶴

新盛街是老宿遷遺存年代最久遠的街道，這條始建于明隆慶年間的“新路”，萬歷初縣城北遷后被命名為“新街”，后日漸興盛，清初俗稱“新盛街”。經400多年的歷史變遷，如今新盛街迎來新生，被改造成歷史文化街區(qū)，舊貌換新顏。

一、宿遷地理形勢及“新街”方位

宿遷地處魯南丘陵與蘇北平原過渡帶，丘陵“馬陵山”自北逶迤南下，馬陵山脊兩側緩緩低下。東側是侍丘湖（淺水湖泊，清初淤為平地），西側瀕臨南流的古黃河，西北是駱馬湖（季節(jié)性湖泊）。馬陵山尾坡以南是平原地帶。

元朝復立的宿遷縣治，在今項王故里的南側，距境內北向的馬陵山區(qū)的三臺山數(shù)十里之遙，距馬陵山尾坡的荒山野嶺僅三四里。因地勢較低，屢遭黃河水患。故明萬歷四年（1576）知縣喻文偉將縣治北遷至馬陵山尾坡，另建縣城。〔萬歷〕《宿遷縣志》記載，萬歷五年（1577），喻文偉在縣城內外開辟14條街道：

平成街，在新縣前直街，萬歷五年知縣喻文偉建。宣仁街，系新縣前橫街。聚秀街，系新縣后橫街。云路街，在新縣東，儒學前直街。太平街，在新縣西直街。通云街，新縣前第三橫街。永寧街，新縣前東小直街。奠安街，新縣前西南直街。長樂街，在望淮門外橫街。三元街，在望淮門外三元宮西。河清街，望淮門外西直街。駐驄街，在迎熙門內橫街。通岱街，迎熙門外大街。還定街，在拱秀門外大街。以上十四街皆萬歷五年知縣喻文偉建。

14條街道中，沒有“新街”。查〔萬歷〕《宿遷縣志》“舊縣治圖”，所謂“舊縣治”當指位于今項王故里南側的縣城。該“舊縣治”示意圖，左上方標識馬陵山“玉虛觀”三字，即今馬陵公園“宿北大戰(zhàn)馬陵山革命烈士紀念塔”址。中上方長方形線框內標識“新街”二字，其方位在馬陵山玉虛觀的東南方向，為南北直街，與今新盛街址正相吻合。

二、“新街”始建于明隆慶年間

〔萬歷〕《宿遷縣志》“街市”條記載：“新街，知縣宋伯華建?！痹撝尽翱h秩官表宦跡”中云：“宋伯華，山東益都（今青州市）人，由進士隆慶二年任本縣知縣。性稟諄謹，政令寬和。不剝民以奉上?！薄安灰婪ǘ柘??！薄扒蹇嘀倏梢枣谏衩鳎屎裰瘶I(yè)以致祥瑞。誠萬姓之父母，一代之良吏也?！毖院喴赓W，從中可窺其“裕國安民”之宦跡。

明穆宗朱載垕年號隆慶，在位僅6年。宋伯華于隆慶二年（1568）任宿遷縣知縣，萬歷元年（1573）升職。次年由江西南昌人喻文偉接任知縣。宋伯華在任五六年，為宿遷施行諸多善政。他“升職方近三年，而宿之士民去后常見思，立石以昭永久”。宿遷民眾懇請當年縣學訓導陳鳴鳳作《宋侯去思碑記》。

據(jù)〔萬歷〕《宿遷縣志》“學秩官表”記載：“訓導，陳鳴鳳，浙江永嘉人。由歲貢問學弘碩，豐神瀟灑，風流儒雅，一時所未睹也?！标慀Q鳳于隆慶元年（1567）任宿遷縣訓導，萬歷初年仍在職，對知縣宋伯華“知最悉”。他“素慕侯（宋伯華）之德，宿風之厚”，欣然命筆。

《宋侯去思碑記》千余字，概括了知縣宋伯華“初下車即以學校為首務，考校之余，知諸士中有貧不能自給者，思有以賑之?！睋堋绊憟龅亍保坝罏閷W田”。修校舍，養(yǎng)寒士。還有隆慶五年（1571）的“修河岸有得錢若干萬獻縣”，即修黃河堤岸時，民工挖到錢幣若干萬之多，全部獻于縣府。知縣宋伯華悉數(shù)用于本縣“修學”，“自文廟以至堂舍，煥然一新”，余作其他公用。宋伯華倡導“士知禮”“民向義”“俗還淳”。其善政還有“賑災傷”“慰烈女”“減逋負”“遷水次之倉”“開湖溝以備旱潦”“助河工以資轉漕”“筑新路以便民”等。他“廉明”“寬信”，可謂政績卓著。其中“筑新路以便民”句，印證了〔萬歷〕《宿遷縣志》所載的“新路，知縣宋伯華建”?？芍缭诼c年間，原縣城北郊馬陵山東側與侍丘湖之間已經開辟了“新路”。此無形之中可能啟發(fā)了繼任知縣喻文偉將縣城北遷。〔萬歷〕 《宿遷縣志》中“新路”被稱為“新街”，想必其迎來了新的發(fā)展機遇。

三、新盛街的興盛與衰敗

“新路”伴隨新縣城內外開辟的14條街道逐漸拓展。周侃是明朝嘉靖年間從蘇州舉家遷移至宿遷縣城謀生的。后在山西人開的“聚源槽坊”打工，多年后將該槽坊盤點購置為己有，更名“周聚源槽坊”。其家族亦從蘇州遷居宿遷經營是業(yè)，萬歷二年（1574）遂入宿遷籍，生意越做越大。萬歷四年（1576）隨縣城北遷，乃另建周聚源槽坊于新街。槽坊有三進院落。隨后北隔一鄰又建周家大院，以作家族居所。該槽坊所釀酒質淳美，聲譽遠播。周侃的侄子周惟賢是著名釀酒師，后任光祿寺署丞，主管大內釀酒事宜?！踩f歷〕《淮安府志》載“淮酒，乃天下之名品也”。“淮酒”應包括淮安府轄宿遷縣城周聚源槽坊所釀之酒。至有清一代，周氏槽坊釀酒壟斷了宿遷縣城，遠銷大江南北，縣轄洋河鎮(zhèn)“廣泉泰”即今洋河酒廠前身，亦不敢望其項背矣。

清朝康熙年間開鑿中運河（京杭運河宿遷段），給宿遷新盛街等街道帶來新的生機。新盛街北段路西旁面東的天后宮（即媽祖廟，俗稱娘娘廟）應運而生。乾隆年間重修，東大門前兩邊各植一棵椿樹，一進院內植兩棵銀杏樹，大門進院左側建戲臺一座。二、三進院坐北面南各建一黃一藍琉璃瓦宮殿，旁建側殿。其規(guī)模壯觀，與敕建安瀾龍王廟（俗稱乾隆行宮）不相伯仲。至清末民國初期，福建會館設于天后宮，官商等多會于此。清代，新盛街還先后建有徐淮兵備道衙門、宿虹河務同知衙門等，以及工商業(yè)作坊、文化名人居所等。

康熙年間在朝廷做過翰林院侍讀的著名書法家徐用錫的別墅（后世改為徐氏宗祠），就在城隍行宮西南旁的草園拐。清中期譽滿大江南北的著名藏書家、著作家王相，曾寫到自己出生在宿遷縣新盛街，其晚年移居縣城內云路街即富貴街。王相的外甥錢侍辰家也居住在新盛街。此外還有一些政客、文人或定居或寓居于此。新盛街兩端建有防土匪騷擾的木樁柵欄，南北長距276米。該街南端在路西清節(jié)堂門旁路口，南接清節(jié)堂南巷，東往吳先生大汪，西往老豬市、東大街。北端路口往北通火神樓、鳳凰墩。往東通下街，沿途有福壽堂（伊斯蘭教會）、三官廟，直達東圩溝及運河西岸。往西通保嬰堂、灶君廟、敕封顯佑伯行宮（城隍行宮）、演武場（校軍場），直達敕賜極樂律院（極樂庵）、馬陵山的玉虛觀。

清末民初，新盛街逐漸式微。周聚源槽坊遭土匪兩次搶劫，元氣大傷，瀕臨倒閉。天后宮也斷絕煙火，冷清蕭條，加之戰(zhàn)爭破壞和人們缺乏文物保護意識。天后宮的兩座大琉璃瓦宮殿沒能留存下來。后因城市建設需要，不少老街道被新開辟的道路和建筑所取代。至地級宿遷市成立之時，新盛街僅遺存北半段的普通民居。

四、新盛街歷史文化街區(qū)的復興

地級宿遷市成立以來，隨著城市建設規(guī)模的日益擴大，遺存的新盛街北半段面臨拆遷消亡命運。2014年之后的幾年，曾一度出現(xiàn)拆舊建新的動議。為慎重起見，時任宿遷市宿城區(qū)委主要領導單獨組織有關人員對新盛街的遺存進行考察調研，并撰寫調研報告報送市領導。市領導經過慎重研究，做出順應民意的決策，2021年1月新盛街歷史文化街區(qū)保護項目被列為年度中心城市建設重點工程項目。以街區(qū)內周聚源槽坊遺址和天后宮遺址處幸存的一棵250年樹齡的大椿樹為基礎，拓展囊括西鄰的城隍行宮（敕封顯佑伯行宮）、極樂庵（敕賜極樂律院）、灶君廟、念念大樓、卓家大院等明清、民國初期建筑遺存，并建造祈福樓等仿古民居，提升街區(qū)顏值，對老街區(qū)進行現(xiàn)代元素的更新改造，形成“兩縱兩橫七巷”原片區(qū)的格局，實現(xiàn)歷史價值和現(xiàn)實價值的融合。該街風貌獨特，四通八達，優(yōu)勢為其他街道所不能比肩，集政治、經濟、宗教、文化為一體，可以看作是穿越歷史文化時空的老宿遷縮影。歷兩年建成，于2023年1月開街。老街區(qū)傳承歷史脈絡和文化特色，成為跨越不同時空的生命印記。繼項王故里、乾隆行宮之后，成為宿遷又一個新的歷史文化旅游景區(qū)。

新盛街歷史文化街區(qū)的創(chuàng)建，是功德無量的大好事。目前宿遷市地方志辦公室已啟動編寫《歷史文化街區(qū)·新盛街志》，梳理保存新盛街400多年的歷史脈絡和文化積淀，為宿遷市創(chuàng)建歷史文化名城貢獻智慧和力量。