江海文化的開(kāi)篇之作

賀云翱

江海交匯之地是文明發(fā)生發(fā)展的重要空間，世界江海交匯地區(qū)的先民大多會(huì)率先創(chuàng)造出璀璨的人類文明。如非洲的尼羅河三角洲、南亞的恒河三角洲、西亞的兩河流域與波斯灣結(jié)合部、東亞的中國(guó)黃河及長(zhǎng)江三角洲等，這些江海交匯之地，都是發(fā)出人類文明先聲的地方。隨著歷史的演進(jìn)，江海交匯之地往往也是文明演化推進(jìn)的重要場(chǎng)域：歐洲大陸的萊茵河和多瑙河孕育了歐羅巴古典文明；北美大陸的密西西比河和圣勞倫斯河，以其便利的交通吸引了殖民世代拓荒者的到來(lái)，開(kāi)發(fā)了北美處女地；泰晤士河和哈德遜河則分別催生了現(xiàn)代文明的代表都市倫敦與紐約。現(xiàn)在，這些江河交匯之地仍然是人類生活居住的繁華之地，也是現(xiàn)代文明創(chuàng)新發(fā)展的核心地域。

我國(guó)的江海交匯之地是中華文明重要起源地和現(xiàn)代化發(fā)展的重地。從鴨綠江口的丹東，到海河口的天津；從黃河口的東營(yíng)，到淮河口的鹽城；從長(zhǎng)江口的南通，到黃浦江口的上海；從錢塘江口的杭州，到甬江口的寧波；從甌江口的溫州，到閩江口的福州；從韓江口的汕頭，到珠江口的廣州……它們構(gòu)成了中國(guó)沿海城市帶。大海把中華民族引向世界，大江把海洋導(dǎo)入腹地，一個(gè)個(gè)江海交匯之地編織成中國(guó)沿海大開(kāi)發(fā)的城市群和發(fā)展軸。在江海交匯之處，形成土壤深厚、水土肥美的三角洲，成為適合農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、工業(yè)創(chuàng)新、城市興造、交通發(fā)展、物流運(yùn)行、人才匯聚的優(yōu)勝地域。

一、長(zhǎng)江下游江海交匯地帶的萬(wàn)年變遷

長(zhǎng)江全長(zhǎng)約6300千米，流域面積約180萬(wàn)平方千米，徑流量豐富，其自西向東流至華東平原，沖積形成自然意義上的長(zhǎng)江三角洲。長(zhǎng)江三角洲北起通揚(yáng)運(yùn)河，南抵錢塘江、杭州灣，西至南京以西，東到海邊，包括上海市全部、江蘇省南部、浙江省的杭嘉湖平原和安徽省東部。不過(guò)，當(dāng)代廣義的文化和經(jīng)濟(jì)視角下的長(zhǎng)江三角洲已經(jīng)是包容了江蘇、上海、浙江、安徽在內(nèi)的廣闊區(qū)域。

長(zhǎng)江下游江海交匯地帶位于長(zhǎng)江三角洲內(nèi)部。歷史上，由于海岸線變遷和長(zhǎng)江主泓道遷移，長(zhǎng)江下游江海交匯地帶也多次發(fā)生變遷，包括揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、泰州市、常州市、無(wú)錫市、蘇州市、上海市等的部分地區(qū)以及南通市的全部地區(qū)，都曾被包羅在江海交匯地域之內(nèi)。江海空間的形成與長(zhǎng)江河口段的演變密不可分。歷史上，長(zhǎng)江從上游挾帶大量泥沙在河口附近形成沙洲，隨著沙洲不斷發(fā)育，逐漸與北岸并陸，河道日漸束狹并向東南偏移，河口三角洲不斷向大海延伸。江海交匯空間也在這一歷程中不斷變遷。

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，第四紀(jì)以來(lái)中國(guó)東部沿海經(jīng)歷了三次大海侵與海退。最后一次海侵發(fā)生后，在距今1.2萬(wàn)年前左右，海岸達(dá)到現(xiàn)代水深-110米的位置，到了1.1萬(wàn)年前上升到-60米位置，其后海平面仍然繼續(xù)上升。大約在距今7500－5000年間，進(jìn)入全新世海侵最盛期。海水溯長(zhǎng)江古道而上，進(jìn)入南通、上海及杭州灣一帶。大量陸地沉沒(méi)在海面之下，長(zhǎng)江口后退至今鎮(zhèn)江、揚(yáng)州一帶。

針對(duì)距今約1萬(wàn)年即全新世以來(lái)本區(qū)域的海面變化，學(xué)術(shù)界尚未形成共識(shí)，人類遺址的探尋是考察本區(qū)域變遷的更直觀的方式。距今7000—6000年間，長(zhǎng)江每年攜帶著4億噸左右的泥沙在鎮(zhèn)江、揚(yáng)州之間入海。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江口呈喇叭口狀向東展開(kāi)，今鎮(zhèn)、揚(yáng)以下沙洲羅列，水流多分汊，主泓游移不定，今南通地區(qū)當(dāng)時(shí)尚為水域。

江淮東部史前考古工作相對(duì)滯后，基礎(chǔ)略顯薄弱。本地區(qū)史前文化譜系至今未完全建立。長(zhǎng)江下游江海交匯地帶（江北范圍）經(jīng)過(guò)考古勘探、發(fā)掘的遺址不多，主要包括海安青墩、吉家墩，興化蔣莊、南蕩，東臺(tái)開(kāi)莊等。在今南通市域，最早的遺存為青墩遺址下層，可歸入考古學(xué)上的龍虬莊文化。隨著江南環(huán)太湖地區(qū)崧澤文化的北上，本地區(qū)經(jīng)歷了一次影響深遠(yuǎn)的“崧澤化”過(guò)程。后續(xù)良渚文化持續(xù)北擴(kuò)至淮河北岸，以至于整個(gè)江淮東部濱海地區(qū)均成為良渚文化的勢(shì)力范圍，而長(zhǎng)江下游江海交匯地帶是崧澤文化與良渚文化北上的重要通道。

春秋戰(zhàn)國(guó)及秦漢時(shí)期，長(zhǎng)江入?？谝恢痹趽P(yáng)州—鎮(zhèn)江附近，但隨著沙洲向北部并岸，揚(yáng)州與鎮(zhèn)江之間的江面逐漸束狹。此時(shí)，在遠(yuǎn)離中原的長(zhǎng)江三角洲孕育出吳越文化，并成為此后江南文化的淵源和江淮文化、江海文化的重要因子。

西漢初年，漢高祖劉邦為加強(qiáng)中央權(quán)力，大舉分封王侯。公元前195年，劉邦封劉濞為吳王，統(tǒng)領(lǐng)東南三郡五十三城，定都于廣陵（今揚(yáng)州）。長(zhǎng)江下游江海交匯地帶位于吳國(guó)范圍內(nèi)。吳王劉濞為開(kāi)發(fā)海鹽資源，開(kāi)挖“東邗溝”，又稱鹽運(yùn)河，一直到達(dá)海陵蟠溪。公元前154年，吳王劉濞領(lǐng)頭挑起“七國(guó)之亂”，被漢景帝平定，劉濞被殺，吳國(guó)國(guó)除。

一直到三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江入?？谶€在揚(yáng)州—鎮(zhèn)江附近。六朝時(shí)期，孫吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳等國(guó)家政權(quán)選擇定都今南京。當(dāng)時(shí)江蘇的江海交匯區(qū)域便屬于廣義的京畿范圍。到東晉咸和二年（327），長(zhǎng)江入海口已推進(jìn)到今靖江北部—江陰北部之間，此時(shí)，今如東地區(qū)東部已經(jīng)成陸，稱“扶海洲”。6世紀(jì)中期，長(zhǎng)江江口處形成了“胡逗洲”（今南通市崇川區(qū)、通州區(qū)西部）。隋煬帝在西漢吳王劉濞“東邗溝”的基礎(chǔ)上主持開(kāi)挖“掘溝”運(yùn)河，一直到達(dá)現(xiàn)在如東主城區(qū)的掘港鎮(zhèn)。

到五代十國(guó)時(shí)期的908年，長(zhǎng)江入?？谕七M(jìn)到今南通—常熟市之間，此時(shí)“胡逗洲”已經(jīng)并陸。10世紀(jì)中期，“東布洲”形成。唐代，日本多次派出遣唐使，當(dāng)時(shí)的中、日之間友好交往，創(chuàng)造了海上絲綢之路的諸多佳話，其中，高僧圓仁入唐求法尤為著名。圓仁以45歲之齡歷經(jīng)艱辛渡海入唐，于唐文宗開(kāi)成三年（838）抵達(dá)揚(yáng)州海陵縣掘港場(chǎng)。后來(lái)圓仁在唐近10年，足跡遍及半個(gè)中國(guó)，其所寫旅行記《入唐求法巡禮行記》留下了大量珍貴的唐后期江蘇江海、江淮區(qū)域史料。

到北宋政和元年（1111）時(shí)，長(zhǎng)江入海口位于今海門區(qū)南部—太倉(cāng)市北部之間。“東布洲”并岸，啟東—通州—呂四海灣（即三余灣）形成。長(zhǎng)江北岸推進(jìn)到現(xiàn)在的啟東附近，長(zhǎng)江南岸已基本穩(wěn)定。元末至清初，古通州東部部分境土坍沒(méi)入江，長(zhǎng)江入?？谟滞嘶刂两裢ㄖ堇巧健Ｊ毂辈恳粠?。此后，長(zhǎng)江口沙洲不斷并岸，河道南擺，海岸向東南淤長(zhǎng)。清代，崇明島形成，海門諸沙與崇明外沙并岸，三余灣到光緒年間全部淤填，至此江海平原大體形成。

19世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的積累，長(zhǎng)江下游以上海為中心的海派工商業(yè)得到迅速發(fā)展，海派工商文明逐漸形成。南通區(qū)域城市和城鎮(zhèn)群及江海文化區(qū)也不斷成長(zhǎng)。1895年以后，在張謇的帶領(lǐng)下，南通發(fā)展地方工業(yè)、交通、商業(yè)、文化與社會(huì)公益事業(yè)，進(jìn)行了卓越的城市規(guī)劃與建設(shè)，取得了非凡的成就，成為中國(guó)20世紀(jì)初葉早期現(xiàn)代化的成功范例，南通被吳良鏞先生譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”，現(xiàn)代認(rèn)知視角的“江海文化”崛起于江海大地。

二、青墩遺址的考古發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘

1973年8月，海安縣沙崗公社青墩大隊(duì)（現(xiàn)海安市南莫鎮(zhèn)青墩村）村民在開(kāi)挖青墩新河時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多的壇壇罐罐和獸骨，其中的一些獸骨被農(nóng)民當(dāng)作入藥的“龍骨”。1976年，一位村民在自家屋后挖糞坑時(shí)，又挖出了玉琮、玉璧等8件玉器。這些發(fā)現(xiàn)引起了當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡叩奶貏e關(guān)注，南通博物苑工作人員多次到青墩進(jìn)行調(diào)查和文物征集工作，斷定這是南通地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一處新石器時(shí)代遺址。1977年10月，在南京召開(kāi)的長(zhǎng)江下游新石器時(shí)代文化學(xué)術(shù)討論會(huì)上，南通博物苑的有關(guān)同志介紹了青墩遺址的考古發(fā)現(xiàn)，引起了與會(huì)專家學(xué)者的高度重視。

1977年11—12月，南通博物苑組織在青墩遺址東部和北部邊緣試掘了兩個(gè)考古小探方，面積共25平方米。這是第一次對(duì)青墩遺址的主動(dòng)試掘，初步確定了遺址的時(shí)代。青墩遺址的正式考古發(fā)掘先后有兩次，發(fā)掘總面積為490平方米。

第一次是1978年4—5月，由南京博物院主持，發(fā)掘面積為150平方米。第二次是1979年4—5月，仍然由南京博物院主持，并結(jié)合南京大學(xué)歷史系考古專業(yè)1977級(jí)學(xué)生考古教學(xué)實(shí)習(xí)進(jìn)行，發(fā)掘面積為340平方米，我有幸參加了這次發(fā)掘。南通博物苑、連云港市博物館和無(wú)錫市博物館的部分工作人員也參加了第二次的發(fā)掘。后來(lái)南京博物院的考古專家撰寫了青墩遺址發(fā)掘報(bào)告，并在《考古學(xué)報(bào)》上發(fā)表，詳細(xì)記載了兩次考古發(fā)掘的成果。

2020年10月10日—12月18日，經(jīng)南通市和江蘇省文物局批準(zhǔn)，南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所考古隊(duì)員與海安市文化廣電和旅游局合作，對(duì)青墩遺址和吉家墩遺址開(kāi)展了包括勘探、記錄、照相、測(cè)繪、遺物采集等在內(nèi)的一系列考古調(diào)查與勘探工作，總勘探面積約8萬(wàn)平方米，在1978、1979年兩次發(fā)掘的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探明了青墩遺址、吉家墩遺址分布范圍，以及周邊區(qū)域地下文物大致情況。青墩遺址西側(cè)范圍至青墩北側(cè)橋梁南北一線，東側(cè)至河道，南側(cè)至河道。勘探區(qū)域內(nèi)地層堆積情況自上而下主要分別為深灰褐色土、灰黃色土、黑褐色土、黃褐色土。此次考古調(diào)查過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)了莫家墩、仇家墩、杜樓村等地塊有文化堆積層現(xiàn)象，為海安地區(qū)保護(hù)地下文化遺產(chǎn)及研究該區(qū)域歷史文化演變提供了第一手資料。

結(jié)合過(guò)去的考古發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)青墩遺址的文化內(nèi)涵形成了基本認(rèn)識(shí)。

遺址概況 青墩遺址面積約3.5萬(wàn)平方米，文化層厚3米左右，其中新石器時(shí)代文化層厚2—2.5米。文化年代為距今約6300—5000年。已發(fā)現(xiàn)的文化遺存主要有居住遺跡、灰坑、墓葬，遺物主要有陶器、骨角器、玉石器等，此外還發(fā)現(xiàn)稻粒、桃核、芡實(shí)、菱角及豬牙、鹿角、蜆殼等動(dòng)植物亞化石近20種。通過(guò)考古工作證明，這里當(dāng)時(shí)是江海區(qū)域的一處“環(huán)濠聚落”，青墩遺址的先民創(chuàng)造了南通最早的水稻農(nóng)業(yè)、多種手工業(yè)、漁獵采集業(yè)等。

居住建筑遺跡 中國(guó)是世界上擁有土木建筑發(fā)明傳統(tǒng)的國(guó)家。目前發(fā)現(xiàn)的木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)起源于長(zhǎng)江三角洲，在8000多年前的浙江跨湖橋遺址以及7000多年前的河姆渡遺址、田螺山遺址等都發(fā)現(xiàn)了“干欄式”建筑遺存或造船與漆器制作遺存，這些令人驚嘆的榫卯技術(shù)實(shí)物為后來(lái)中國(guó)乃至東亞區(qū)域的木結(jié)構(gòu)建筑體系和家具工藝開(kāi)啟了技術(shù)先河。青墩遺址發(fā)現(xiàn)的“干欄式”建筑遺跡在年代上晚于河姆渡遺址，作為一種特殊的建筑技術(shù)系統(tǒng)，它很可能是河姆渡文化建筑技術(shù)向江海區(qū)域傳播的結(jié)果。在青墩遺址文化層中發(fā)現(xiàn)了木樁、圓木、柱洞、殘木板及紅燒土和蘆葦印痕，這與木結(jié)構(gòu)“干欄式”房屋的形制構(gòu)建相吻合，故青墩遺址有“江蘇河姆渡”之稱。這些長(zhǎng)江北岸江海區(qū)域時(shí)代最早的新石器時(shí)期的“干欄式”建筑遺跡對(duì)研究我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期民居的類型，建筑技術(shù)的發(fā)展、分布和演變、干欄式建筑的分布和演變，人口及文化的遷徙交流等問(wèn)題具有一定的價(jià)值。

墓葬 青墩遺址共發(fā)掘新石器時(shí)代墓葬98座，分布集中，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了公共墓地，是江海區(qū)域發(fā)現(xiàn)的重要的新石器時(shí)代集體墓地，反映了氏族社會(huì)的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)維系人們社會(huì)關(guān)系的主要是族群內(nèi)的血緣因素，“一夫一妻制”還沒(méi)有產(chǎn)生。青墩遺址四面環(huán)水的環(huán)境特點(diǎn)為當(dāng)時(shí)聚落上的居民帶來(lái)便利和安全，但是聚落延續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)，而墓地的范圍有限，人們只能在同一塊墓地上反復(fù)掩埋死者，形成了墓葬人骨彼此疊壓的現(xiàn)象。

石器 青墩遺址發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具主要是磨制的石器，種類較多，主要為穿孔石斧、石錛、有段石錛、石鏟、石鑿等，大都磨制得比較精致。表明當(dāng)時(shí)還是新石器時(shí)代，即磨制石器的時(shí)代。其中既有農(nóng)業(yè)工具，也有手工業(yè)工具，由于本地缺少可供制造石器的優(yōu)質(zhì)石料，這些制造工具的石料可能來(lái)自與其他部落的交換，或是“青墩族群”長(zhǎng)途跋涉四處尋找的結(jié)果。

骨角（牙）器 青墩遺址中，對(duì)骨角（牙）器的使用已經(jīng)非常普遍。這類器物不僅數(shù)量多、品種豐、磨制精良，而且造型別致、裝飾手法多樣，運(yùn)用了諸如鉆孔、刻畫圖案等手法。種類包括骨耜、角鐮、角叉、角斧、骨鏃、骨錐、骨魚(yú)鏢、骨匕、骨針、骨鑿、骨拍等，其中有農(nóng)業(yè)工具、漁獵工具、手工業(yè)工具等。

青墩遺址中發(fā)現(xiàn)一批麋鹿角和骨角器上的刻文。著名學(xué)者張政烺先生認(rèn)為是“易卦刻文”，有三五三三六四（艮下、乾上、遁），六二三五三一（兌下、震上、歸妹）諸卦。其中奇數(shù)相當(dāng)于《周易》卦爻中的陽(yáng)爻，偶數(shù)相當(dāng)于陰爻。徐冬昌認(rèn)為，古青墩人是用1到10的數(shù)字占筮，使用的是古代筮法“數(shù)卜法”的卦畫，孫振聲認(rèn)為《易》的占卜方式“最早者見(jiàn)于江蘇海安縣青墩遺址中的骨角柶和鹿角枝上”，也有學(xué)者認(rèn)為這是伏羲的“八卦”文化，或者說(shuō)這80多個(gè)近20種數(shù)字符號(hào)與后來(lái)甲骨文的數(shù)字符號(hào)是為同一文字系統(tǒng)，等等。

陶器 青墩先民熟練掌握了制、燒陶器的技術(shù)，制作出炊煮器、容器、飲食器、儲(chǔ)藏器、紡織工具等陶器，包括鼎、豆、盆、缽、罐、甕、缸、碗、杯、蓋、紡輪等，造型各異，用途多樣，反映了物質(zhì)生活及飲食生活的豐富性和藝術(shù)性。

玉器 青墩遺址出土的玉器數(shù)量不多，其材料的選擇、雕琢的工藝、精美的造型具有一定的代表性。早期主要是玉珠、玉墜、玉鐲、玉環(huán)等小件飾品，晚期有玉琮、玉璧、玉璜、玉環(huán)等。其中部分器物具有了“玉禮”的特點(diǎn)，并且明顯受到江南良渚文化的影響。青墩本地不產(chǎn)玉料，據(jù)推測(cè)玉料應(yīng)來(lái)源自長(zhǎng)江南岸的茅山山脈。

炭化稻谷 青墩遺址發(fā)現(xiàn)有少量的炭化稻谷，在一些已經(jīng)硬結(jié)了的人畜糞便中也發(fā)現(xiàn)有未被消化掉的稻殼，這是青墩遺址存在水稻農(nóng)業(yè)的直接證據(jù)。

長(zhǎng)江流域是世界栽培稻的重要起源地。湖南道縣玉蟾巖、江西萬(wàn)年仙人洞兩處遺址都發(fā)現(xiàn)了距今1.5萬(wàn)年左右?guī)в腥斯ゑZ化特點(diǎn)的水稻遺存。在1萬(wàn)年前左右，人工栽培稻已經(jīng)在浙江境內(nèi)多個(gè)地點(diǎn)種植，并且由長(zhǎng)江之濱向淮河流域傳播，形成了我國(guó)最早的水稻農(nóng)業(yè)體系。至于長(zhǎng)江流域的人工水稻技術(shù)是如何影響東亞、東南亞乃至世界其他國(guó)家的，則是一個(gè)正在研究的全球性學(xué)術(shù)話題，過(guò)去有學(xué)者提出，青墩遺址是人工栽培稻傳播到朝鮮半島及日本地區(qū)的重要地點(diǎn)。

家養(yǎng)動(dòng)物和獸骨 從已出土的考古材料來(lái)看，青墩遺址的獸骨主要有豬、牛、狗等。其中，成年豬占總數(shù)的88%。這一年齡段的豬體型較大，適宜宰殺食用，豬骨上的股肉附著面比較光滑，尺寸也較小，與家豬接近。這可以證實(shí)，青墩先民已馴化豬并將其作為肉食來(lái)源。此外，青墩遺址的墓葬中出土有豬獠牙8件，可見(jiàn)除飼養(yǎng)家豬外，青墩先民也存在狩獵野豬的行為。

三、青墩遺址考古成果的重要價(jià)值和意義

（一）對(duì)歷史認(rèn)知的重大學(xué)術(shù)突破

將江淮平原東部濱海地區(qū)的人類開(kāi)發(fā)歷史追溯到6000年前。青墩遺址為目前所知江淮東部濱海地區(qū)面積最大、文化層堆積最厚且保存最完好的新石器時(shí)代遺址。遺址四面環(huán)水，出土遺存表明其地域文化特征比較獨(dú)特，文化遺跡和遺物十分豐富，代表了江淮之間濱海地區(qū)史前文化的面貌，為江淮東部最重要的新石器時(shí)代文化遺址之一。

把長(zhǎng)江口北岸的成陸史向前推進(jìn)了3000余年。長(zhǎng)江三角洲北部平原，過(guò)去學(xué)術(shù)界一向認(rèn)為成陸較遲，海安青墩遺址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明至少在距今6000多年以前，這一帶不僅已經(jīng)成陸，而且已成為人類聚居活動(dòng)的地方。青墩被認(rèn)為是研究蘇北地區(qū)全新世海岸線變化較為關(guān)鍵的地點(diǎn)，對(duì)探索本區(qū)全新世以來(lái)新石器時(shí)代文明發(fā)展與地理環(huán)境的關(guān)系有重大科學(xué)意義。

把海安及周邊地域的農(nóng)業(yè)文明史上溯至6000年前左右的新石器時(shí)代。青墩遺址發(fā)現(xiàn)之前，考古學(xué)界曾認(rèn)為運(yùn)河以東、長(zhǎng)江以北、淮河以南的這片廣闊地域是考古的盲區(qū)，沒(méi)有原始文化。青墩遺址的發(fā)現(xiàn)和一大批蘊(yùn)含多方面歷史文化信息文物的出土，將海安及其周邊地域的農(nóng)業(yè)文明史追溯至6000年前左右的新石器時(shí)代。其中水稻農(nóng)業(yè)尤其值得重視。

（二）對(duì)江淮文化起源期認(rèn)識(shí)的意義

地處淮河和長(zhǎng)江之間的江淮地區(qū)是中國(guó)東部沿海及長(zhǎng)三角的重要區(qū)域，其新石器文化中孕育著許多文明因素，是探索中國(guó)地域文明起源的重要地區(qū)。地處江淮濱海區(qū)的青墩遺址文化是江淮東部濱海地區(qū)一支重要的新石器文化，在中國(guó)文明起源和形成中起著別的新石器文化所不能取代的作用。

（三）對(duì)江海文化起源期認(rèn)識(shí)的意義

青墩遺址是南通地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的一處新石器時(shí)代遺址。多位學(xué)者指出，青墩文化代表江蘇江淮濱海地區(qū)地域性原始文化，是研究江海文化起源的最重要遺存。江海平原東部濱海區(qū)的成陸及開(kāi)發(fā)以青墩為原點(diǎn)，后來(lái)的“扶海洲”“胡逗洲”“東布洲”等由西北向東南方向逐漸淤積生成，而人類在向大江、大海尋覓生活資源的拼搏中，從古到今都表現(xiàn)為水進(jìn)人退、水退人進(jìn)的規(guī)律。潮漲潮落，新的灘涂生成，在生產(chǎn)力水平低下的狀況下，追江趕海的人必須格外勇敢勤勞，遠(yuǎn)古時(shí)代漁獵、采集則更需要人們齊心協(xié)力，所以南通先人在長(zhǎng)期的開(kāi)拓性勞動(dòng)中形成“追江趕海、創(chuàng)榛辟莽、協(xié)力同心、敢為人先”的精神文明因子，并影響至今。

（四）對(duì)新石器時(shí)代南北文化源流認(rèn)識(shí)的意義

青墩遺址所在的江淮東部，處于海岱地區(qū)與太湖地區(qū)及寧鎮(zhèn)山脈三大自然單元和文化區(qū)之間，屬于我國(guó)南北地理的過(guò)渡地帶，具有明顯的“廊道”特性，從而影響了這一地區(qū)文化因素上的多樣性與交融性。在青墩遺址的文化遺存中，存在著一些分別與寧鎮(zhèn)地區(qū)的北陰陽(yáng)營(yíng)文化，太湖地區(qū)的崧澤、良渚文化，淮河以北海岱地區(qū)的大汶口、龍山文化等相同的文化因素。這些說(shuō)明史前時(shí)期不同地域的文化交流在青墩已經(jīng)頻繁發(fā)生。這既反映了青墩遺址所在空間具有南北過(guò)渡的地緣特點(diǎn)，又反映了文化初起階段這里的文化就具有包容南北的特點(diǎn)。

青墩遺址早期遺存中的罐形鼎、有柄鬶形器、缽形豆等，在南京北陰陽(yáng)營(yíng)遺址下層遺存中可以找到相似器形。青墩遺址中文化層和中期墓葬所出土的粗矮圈足豆、瓦棱紋罐、折肩折腹罐、平底或三弧形矮足的筒形杯等，在太湖流域的崧澤文化中都可找到相似的器形，反映青墩文化中期大約和崧澤文化時(shí)代相當(dāng)。青墩遺址晚期文化遺存中黑皮陶貫耳壺及幾種形制的豆，石器中的有肩扁平穿孔石斧、有段石錛，以及玉琮、玉璧、玉瑗、玉鐲、玉墜等，都和良渚文化的同類器形相似，時(shí)代也大致相當(dāng)。

（五）對(duì)江淮間大運(yùn)河以東其他遺址認(rèn)識(shí)的意義

1951年，淮安青蓮崗遺址的發(fā)現(xiàn)打破了江淮東部地區(qū)為考古盲區(qū)的傳統(tǒng)理論。此后，地處江海濱海區(qū)域的青墩遺址的考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)人們重新認(rèn)識(shí)江海區(qū)域的開(kāi)發(fā)歷史及早期文化面貌，特別是對(duì)鹽城、興化、東臺(tái)、高郵等境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的相關(guān)新石器時(shí)代遺址群之間的文化關(guān)系具有重大科學(xué)價(jià)值。

（六）豐富完善中國(guó)史前海洋文化體系

海洋文化是中華文化體系的重要組成部分，也是中國(guó)在環(huán)太平洋文化圈中占有特別地位的文化系統(tǒng)。我國(guó)濱海地區(qū)史前文化發(fā)現(xiàn)較多，其空間分布北起遼東，南至海南，遍及海岸線。其重大發(fā)現(xiàn)除青墩遺址及其文化之外，還包括遼寧小珠山，山東貝丘，上海崧澤，浙江馬家浜、河姆渡，福建殼丘頭、曇石山，廣東石峽，臺(tái)灣大坌坑、圓山等遺址及文化。將來(lái)，青墩遺址及其文化應(yīng)該放到中國(guó)史前海洋文化體系中加以觀照。

四、江海文化是江蘇文化和長(zhǎng)江文化體系中的重要亞文化區(qū)

在海安青墩遺址和吉家墩遺址存在的期間和前后，在今天的大運(yùn)河以東江淮之間還有一大批遺址，如興化草堰港遺址、影山頭遺址、東古遺址、蔣莊遺址、南蕩遺址，高郵龍虬莊遺址、唐王墩遺址、周邶墩遺址，東臺(tái)開(kāi)莊遺址，姜堰單塘河遺址，阜寧陸莊遺址等。它們的年代都在7200—4000年前左右。其中草堰港遺址年代最早，為大約7200年前。龍虬莊遺址年代為7000—5000年前。

考古界認(rèn)為，龍虬莊遺址文化內(nèi)涵與青墩遺址所發(fā)現(xiàn)的文化內(nèi)涵相近，如稻作農(nóng)業(yè)、骨角器制作、石器制作、陶器制作、干欄式建筑、環(huán)濠聚落，以及和甲骨文系統(tǒng)有關(guān)聯(lián)的陶刻文字等。但是龍虬莊遺址作為先民的居住聚落，其開(kāi)始的年代早于青墩，此外這里還出現(xiàn)7座男女合葬墓（可能為一夫一妻制）以及高水平的黑陶制作工藝，遺址規(guī)模也大于青墩，故把青墩遺址納入龍虬莊文化體系。

但在6000—5000年左右的年代尺度上，青墩遺址具有獨(dú)特的地方性文化內(nèi)涵和特點(diǎn)，龍虬莊文化系統(tǒng)中應(yīng)該存在一個(gè)“青墩文化類型”。

此外，青墩聚落遺址在4000年前新石器時(shí)代末期之后就被廢棄了，這涉及中國(guó)更大范圍內(nèi)的文化變遷和中華早期文明階段不同區(qū)域文明的興衰問(wèn)題。青墩遺址在被廢棄后，數(shù)千年未再成為人們選擇居住的地方，直到近現(xiàn)代才重新成為鄉(xiāng)村聚落所在。青墩文化的奧秘長(zhǎng)期被隱埋在地下深處，是現(xiàn)代科學(xué)考古學(xué)的發(fā)展，才使其重新進(jìn)入現(xiàn)代人的視野，成為被重新認(rèn)識(shí)和“復(fù)活”的對(duì)象。

考古界認(rèn)為，龍虬莊文化是“江淮文明之花”，填補(bǔ)了“江淮東部區(qū)域文化的空白”。很顯然，這是把最初發(fā)現(xiàn)于今高郵境內(nèi)的龍虬莊文化視為江淮文化。實(shí)事求是地說(shuō)，青墩遺址及青墩文化也應(yīng)該屬于早期的江淮文化的范疇，但是我們又認(rèn)為它是江海文化的源頭。

“江淮”是一個(gè)內(nèi)陸性的空間概念，而“江海”則是一個(gè)高度開(kāi)放的空間概念，它不僅僅是指長(zhǎng)江和東海（含黃海）交匯之地的陸域部分，還包括經(jīng)由長(zhǎng)江向海洋延展的無(wú)限廣闊的開(kāi)放空間和聯(lián)通空間。當(dāng)代江海文化的中心是以南通為中心的城市群，因?yàn)榇蠼野兜慕^(qū)域如上海、蘇州、無(wú)錫等已經(jīng)被定義為江南文化的組成部分。因此，在當(dāng)代長(zhǎng)江國(guó)家文化公園建設(shè)中，江蘇的江南文化、江淮文化、江海文化三大板塊身在其中。

正是站在這個(gè)起點(diǎn)上，我們向前追溯到改革開(kāi)放以來(lái)南通城市群的逐步成熟和成長(zhǎng)為“一帶一路”交匯地，再追溯到以張謇先生為引領(lǐng)代表的“中國(guó)近代第一城”在江海地域的崛起，再追溯到清雍正二年（1724）通州升為江蘇布政使司直隸州，再追溯到五代十國(guó)時(shí)期通州的設(shè)立，再追溯到1000多年前隋唐時(shí)代“掘溝”運(yùn)河的開(kāi)掘和一系列鹽鎮(zhèn)、鹽場(chǎng)（亭）的設(shè)立，再追溯到東晉和南朝時(shí)代如皋、臨江、蒲濤、海陽(yáng)、寧海等縣治的出現(xiàn)，再追溯到2000多年前西漢吳王劉濞“東邗溝”的開(kāi)挖，最終追溯到海安6000年前史前“青墩聚落”“吉家墩聚落”等及青墩文化的出現(xiàn)。在江海文化從產(chǎn)生到發(fā)展繁榮的時(shí)空與內(nèi)涵的邏輯體系中，我們給青墩文化一個(gè)定位：它是中華先民最先到達(dá)江海交匯之地進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，并譜寫出江海文化起源階段第一篇章的非凡成就。南通海安市青墩遺址有條件、有資格建成“江海文化原點(diǎn)考古遺址公園”。

需要說(shuō)明的是，在揚(yáng)州、高郵、興化、泰州、鹽城境內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了大批屬于夏、商、周時(shí)代的文化遺址，如高郵的周邶墩遺址就發(fā)現(xiàn)了從早到晚的龍山文化王油坊類型、岳石文化的尹家城類型、江南吳文化（西周到春秋）等3個(gè)時(shí)期的遺存。泰州天目山城址也屬于西周時(shí)代到春秋早期的城址。但是，在整個(gè)南通地區(qū)，目前還缺少夏、商、周時(shí)代甚至秦漢、六朝的聚落遺址或城市遺址的發(fā)現(xiàn)。近年在南通地區(qū)發(fā)現(xiàn)的城市遺址中，年代最早的就是如皋老城區(qū)的唐代遺存。解決從夏商到唐代之間的江海文化的相關(guān)遺存出現(xiàn)和分布問(wèn)題，將是我們今后的重要學(xué)術(shù)目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)很有可能會(huì)在海安到如皋一帶得到突破。