“行走課堂”在高職思政課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用研究

張景風(fēng)

摘要：“行走課堂”體現(xiàn)了教育工作方式方法的創(chuàng)新，建設(shè)高質(zhì)量的“大思政課”是新時(shí)代高校思想政治工作守正創(chuàng)新、提質(zhì)增效的應(yīng)有之義，也是踐行思政課實(shí)踐教學(xué)要求的具體體現(xiàn)。文章結(jié)合無(wú)錫市地方文化特點(diǎn)和導(dǎo)游專業(yè)特色，闡釋“行走課堂”的內(nèi)涵，探討高職思政課開(kāi)展“行走課堂”的必要性與時(shí)代價(jià)值，并以“中國(guó)特色社會(huì)主義”中的“堅(jiān)定文化自信”為例進(jìn)行“行走課堂”案例分析，反思研學(xué)實(shí)踐教學(xué)成果，進(jìn)而形成高職思政課“行走課堂”的新范式。

關(guān)鍵詞：高職；“行走課堂”；思政課；實(shí)踐教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）06-0029-04

基金項(xiàng)目：2023年無(wú)錫市職業(yè)院校創(chuàng)新發(fā)展專項(xiàng)研究課題“無(wú)錫地方文化融入高職思政課‘行走課堂的實(shí)踐范式研究”（課題編號(hào)：CXZD202308）

“行走課堂”體現(xiàn)了教育工作方式方法的創(chuàng)新，“建設(shè)高質(zhì)量的‘大思政課是新時(shí)代高校思想政治工作守正創(chuàng)新、提質(zhì)增效的應(yīng)有之義”[1]，也是踐行思政課實(shí)踐教學(xué)要求的具體體現(xiàn)。為此，高校結(jié)合地方文化特點(diǎn)和導(dǎo)游專業(yè)特色，精心設(shè)計(jì)教學(xué)路線，制訂教學(xué)計(jì)劃，在黨團(tuán)史教育陣地開(kāi)設(shè)“行走的思政課”，有效契合了思政課改革中“理論和實(shí)踐相統(tǒng)一”的要求，形成了思政課與專業(yè)課有機(jī)融合的實(shí)踐教學(xué)范式。

一、高職思政課“行走課堂”實(shí)踐范式的內(nèi)涵解讀

“行走課堂”不是簡(jiǎn)單的社會(huì)實(shí)踐，也不是流于形式、走馬觀花式的參觀游覽，而是尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中對(duì)理論體系的自主建構(gòu)。因此，“行走課堂”是指教師在精心策劃教學(xué)、挑選路線或授課地點(diǎn)、明確教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、制定考核評(píng)價(jià)方式的基礎(chǔ)上，通過(guò)尋訪紅色足跡、進(jìn)行理論宣講、實(shí)地調(diào)查研究、服務(wù)鄉(xiāng)村振興等途徑，以角色表演、微故事演講、專題交流、展示分享等形式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”的課程組織形式。

教師將無(wú)錫地方文化融入高職思政課“行走課堂”，也是打造思政課實(shí)踐教學(xué)新范式。從理論和實(shí)踐并舉的視角出發(fā)，“范式”就是從事同一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的人員所共同持有的理論、觀點(diǎn)和方法，該理論、觀點(diǎn)和方法構(gòu)成理論框架并形成了一種范式，同時(shí)也對(duì)該領(lǐng)域成員從事研究或?qū)嵺`的活動(dòng)有著指導(dǎo)作用[2]。本文中的實(shí)踐范式指在高職思政課實(shí)踐教學(xué)中，以導(dǎo)游專業(yè)為例，通過(guò)開(kāi)展“行走課堂”所形成的教學(xué)理念、教學(xué)策略、教學(xué)規(guī)范和教學(xué)行為，包括教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)場(chǎng)所的選取、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施以及教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)定等，是對(duì)教學(xué)所共同持有的信念性理論和觀點(diǎn)，并且這種作為范式的理論和觀點(diǎn)也從觀念上對(duì)教學(xué)自主變革起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。“行走課堂”實(shí)踐范式將靜態(tài)的思政課程轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)實(shí)踐，它所特有的現(xiàn)實(shí)感知性、沉浸式體驗(yàn)性以及具體可操作性，讓沉悶的思政課“活”起來(lái)，為學(xué)生今后“學(xué)以致用”奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、高職思政課開(kāi)展“行走課堂”的必要性與時(shí)代價(jià)值

1.高職院校的性質(zhì)和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)決定了必須開(kāi)展“行走課堂”

人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院必須開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，走產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合的路徑。學(xué)生不僅要接受通識(shí)教育，還要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并通過(guò)工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)等活動(dòng)為今后的工作奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。在高職思政課中開(kāi)展“行走課堂”，通過(guò)參觀黨團(tuán)博物館、訪問(wèn)實(shí)踐基地、采訪大國(guó)工匠、探究企業(yè)文化、深入鄉(xiāng)村調(diào)研等形式，能培育學(xué)生職業(yè)精神，提升學(xué)生職業(yè)道德，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育的同頻共振?！靶凶哒n堂”滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，能提高學(xué)生的自主探究能力，讓學(xué)生在環(huán)境熏陶、親身實(shí)踐中產(chǎn)生思辨，在榜樣激勵(lì)中達(dá)到情感共鳴，從而產(chǎn)生思想認(rèn)同。

2.“行中學(xué)，走中思”的研學(xué)模式，有利于提高思想政治教育實(shí)效性

“行走課堂”打破了傳統(tǒng)教學(xué)場(chǎng)地受限的弊端，將靜態(tài)的理論知識(shí)通過(guò)“研學(xué)游”的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。在“行走課堂”中，教師可針對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)制定研學(xué)路線，使“學(xué)生長(zhǎng)期敬而遠(yuǎn)之的單調(diào)乏味、被動(dòng)說(shuō)教的理論瞬間變成能夠看得到、摸得著、想得通的內(nèi)在價(jià)值觀，極大程度地解決了當(dāng)前思政課理論與實(shí)踐分離脫節(jié)的短板”[3]。例如，學(xué)生通過(guò)助力鄉(xiāng)村振興，感受脫貧攻堅(jiān)的成就，能理解中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性；學(xué)生通過(guò)探究家鄉(xiāng)變化，感受改革開(kāi)放的力量，堅(jiān)定深化改革的信心……課堂從教室變成了博物館、紀(jì)念館、田間地頭、企業(yè)一線等，能使學(xué)生在“行中學(xué)，走中思”，將理論內(nèi)化為信念，并外化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)提高思想政治教育實(shí)效性。

3.思政小課堂和社會(huì)大課堂相結(jié)合，有利于構(gòu)建“三全育人”格局，增強(qiáng)育人合力

“行走課堂”以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，充分利用各種思想政治教育載體，能提高育人實(shí)效。高職院校將無(wú)錫地方文化融入思政課，體現(xiàn)了“大思政課”理念。教師應(yīng)善用社會(huì)資源，將社會(huì)資源引入課堂，使思政課走出課堂[4]。校內(nèi)，將專業(yè)課教師、非遺大師請(qǐng)進(jìn)課堂，形成多學(xué)科教師同上一節(jié)思政課的大思政理念；校外，將政府、企事業(yè)單位、名人故居、黨團(tuán)史教育陣地、村委會(huì)、敬老院等資源有效整合，形成多方聯(lián)動(dòng)、共同發(fā)力的思政大格局，構(gòu)建“三全”育人理念，增強(qiáng)思想政治教育的正向合力，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

三、高職思政課“行走課堂”案例分析———以“中國(guó)特色社會(huì)主義”中的堅(jiān)定文化自信為例

1.制訂教學(xué)計(jì)劃

“行走課堂”不是簡(jiǎn)單的參觀游覽，應(yīng)該有具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略。基于學(xué)情分析發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生思維敏捷、善于表達(dá)，具備一定的文化傳播能力，但是思辨意識(shí)欠佳；學(xué)習(xí)過(guò)較多的人文知識(shí)和導(dǎo)游技能，但是由于缺乏革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的生活背景，紅色文化相對(duì)匱乏；自知導(dǎo)游專業(yè)負(fù)有弘揚(yáng)革命精神的重任，但是對(duì)書(shū)本上的革命文化感觸不多，印象不深刻。通過(guò)現(xiàn)實(shí)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)錫市區(qū)有很多愛(ài)國(guó)主義教育基地，如無(wú)錫黨史館、無(wú)錫第一支部等，距離學(xué)校不遠(yuǎn)，交通便捷，易于組織活動(dòng)?；谝陨戏治?，可依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，將思政課程和地方文化相融合，以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在革命文化中汲取進(jìn)步力量，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)矢志報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)，以達(dá)到“以文化人”、潤(rùn)物無(wú)聲的目的。同時(shí)，教師讓學(xué)生通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，進(jìn)一步了解鄉(xiāng)土文化，自覺(jué)在未來(lái)職業(yè)生涯中“講好無(wú)錫故事，傳播好無(wú)錫聲音”，促進(jìn)無(wú)錫地方文化的傳承和發(fā)展。

2.選擇教學(xué)路線

本課的教學(xué)目標(biāo)是傳承紅色基因，賡續(xù)革命血脈，堅(jiān)定學(xué)生革命信仰，所以教學(xué)路線選在了擁有百年歷史的紅色主題公園———無(wú)錫公花園，這也是梁溪區(qū)“青年信仰之路”的起點(diǎn)。這里有與黨團(tuán)史有關(guān)的多處紅色遺存，是1923年無(wú)錫第一個(gè)共青團(tuán)支部成立之地，是1925年第一個(gè)中共無(wú)錫黨支部成立之地，也是1949年無(wú)錫解放后第一面五星紅旗升起的地方。通過(guò)設(shè)置體驗(yàn)式、互動(dòng)式、沉浸式等多個(gè)教學(xué)打卡點(diǎn)，能讓學(xué)生在這條線路的學(xué)習(xí)中重溫革命歷史，感悟信仰使命。公花園的“青年信仰之路”將連起西社、初心步道、紅色劇場(chǎng)、秦起廣場(chǎng)、無(wú)錫第一支部五個(gè)站點(diǎn)，是一條主題鮮明的紅色教育學(xué)習(xí)路線。

3.實(shí)施教學(xué)過(guò)程

（1）課前任務(wù)驅(qū)動(dòng)。為了提高研學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性，在活動(dòng)開(kāi)始前，教師向86名導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)一步了解學(xué)生的黨史知識(shí)學(xué)習(xí)情況；根據(jù)學(xué)情分析，每班按照人數(shù)分為四組，各小組領(lǐng)取不同任務(wù)，以小組為單位進(jìn)行調(diào)研，通過(guò)合作探究、查閱資料、專家訪談等形式獲得黨史知識(shí)，形成對(duì)課程學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單認(rèn)知。

（2）課中分享生成。1）“劇本殺”沉浸式體驗(yàn)———感受信仰的起航。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在青年信仰之路的第一站西社，教師打造了沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)情境，通過(guò)學(xué)生喜愛(ài)的“劇本殺”形式，結(jié)合史料創(chuàng)作了劇目《秘密會(huì)議》，重現(xiàn)無(wú)錫第一團(tuán)支部第一次選舉支部書(shū)記時(shí)的場(chǎng)景。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)認(rèn)領(lǐng)“角色”，“扮演”歷史人物，感受到信仰的起航，在沉浸式體驗(yàn)中牢記歷史，堅(jiān)定信仰。2）“網(wǎng)紅點(diǎn)”打卡式學(xué)習(xí)———看到信仰的方向。學(xué)生在初心步道觀看共青團(tuán)有無(wú)錫履歷的無(wú)錫名人，了解張效良、孫冶方、陸定一等革命先烈的故事；從共青團(tuán)百年大事記中，知道了希望工程、青年志愿者等工作品牌。通過(guò)了解共青團(tuán)的歷史，教師引導(dǎo)學(xué)生明白“黨有號(hào)召，團(tuán)有行動(dòng)”，作為新時(shí)代共青團(tuán)員，要堅(jiān)定不移跟黨走，要像前輩們那樣用專業(yè)所學(xué)為黨和人民不懈奮斗。3）紅色故事微宣講———接續(xù)信仰的奮斗。通過(guò)情景劇表演、了解共青團(tuán)成立的故事及無(wú)錫英雄人物事跡，學(xué)生在情感上產(chǎn)生了共鳴，接下來(lái)教師趁熱打鐵，引領(lǐng)他們來(lái)到紅色劇場(chǎng)，進(jìn)行一場(chǎng)“信仰的種子———紅色故事分享會(huì)”對(duì)比式學(xué)習(xí)。學(xué)生以小組為單位選派代表進(jìn)行微故事宣講，從五四運(yùn)動(dòng)中的有志青年王昆侖到“一二·九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的青年領(lǐng)袖蔣南翔，從中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人之一的秦邦憲到著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方，再到寫(xiě)下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戍邊英雄陳祥榕……通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的實(shí)例，學(xué)生看到了愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年不畏生死、舍生報(bào)國(guó)的擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了奮斗熱情。4）英雄事跡共分享———感受信仰的光芒。在無(wú)錫工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、青年烈士秦起的銅像前，教師將課堂主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，由學(xué)生來(lái)介紹青年烈士秦起，教師補(bǔ)充點(diǎn)評(píng)，凸顯學(xué)生的主體性。與此同時(shí)，教師因勢(shì)利導(dǎo)，借助周邊環(huán)境進(jìn)行古今對(duì)比。這樣，能引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守革命信仰，賡續(xù)紅色血脈，接續(xù)砥礪奮斗。5）重溫入團(tuán)誓詞———邁入信仰的殿堂。來(lái)到信仰的殿堂———無(wú)錫第一支部，在這里，教師邀請(qǐng)場(chǎng)館講解員為學(xué)生講述不同時(shí)代的入黨誓詞，使學(xué)生理解了“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨不變的宗旨。同時(shí)，教師讓學(xué)生團(tuán)員重溫入團(tuán)誓詞，觀看黨史教育片，聆聽(tīng)陸定一、陳翰笙等12位無(wú)錫籍杰出共產(chǎn)黨人的傳奇故事和英勇事跡……這樣，能使學(xué)生的情感得到升華，感受到共產(chǎn)黨人“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸?！钡某跣暮褪姑?，明確自身的使命和擔(dān)當(dāng)。

（3）課后實(shí)踐鞏固。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)“青年信仰之路”，學(xué)生懂得了革命文化的重要價(jià)值，堅(jiān)定了革命信仰，增強(qiáng)了文化自信。這樣，學(xué)生能將理論知識(shí)內(nèi)化為信念、外化為實(shí)際行動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展志愿服務(wù)來(lái)傳播紅色文化，勇?lián)鷷r(shí)代重任，增強(qiáng)“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的行動(dòng)自覺(jué)，達(dá)到“知行合一”。

4.教學(xué)實(shí)施成效

（1）沉浸體驗(yàn)，促進(jìn)黨史知識(shí)學(xué)習(xí)?！扒嗄晷叛鲋贰睂Ⅻh史知識(shí)學(xué)習(xí)變?yōu)橐淮巍靶凶哒n堂”實(shí)踐活動(dòng)，將靜態(tài)的理論知識(shí)通過(guò)“研學(xué)游”的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，通過(guò)設(shè)置體驗(yàn)式、互動(dòng)式、沉浸式等多個(gè)教學(xué)打卡點(diǎn)，能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力。學(xué)生在“行中學(xué)，走中思”，拓展了黨史知識(shí)層面，提高了黨史學(xué)習(xí)的實(shí)效性。通過(guò)參觀學(xué)習(xí)“青年信仰之路”，學(xué)生了解了無(wú)錫市第一個(gè)共青團(tuán)支部、第一個(gè)黨支部成立的故事，了解了無(wú)錫工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、青年烈士秦起的英雄事跡，堅(jiān)定了共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)跟黨走、將革命進(jìn)行到底的信仰。

（2）研學(xué)實(shí)踐，提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。沉浸式演出、感染式學(xué)習(xí)以及示范式講演，讓學(xué)生深刻體會(huì)到紅色政權(quán)的來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義道路要倍加珍惜。為此，學(xué)生們紛紛加入學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)社團(tuán)和名人故居講解團(tuán)，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，講好紅色故事，傳播好中國(guó)聲音。學(xué)生們積極參加“二十大”系列主題活動(dòng)、新四軍江抗東進(jìn)紀(jì)念館志愿講解活動(dòng)、“紅色故事”演講比賽、微團(tuán)課大賽、紅色影視配音大賽等，在波瀾壯闊的無(wú)錫黨史中汲取奮斗的力量，在講解和服務(wù)中提升專業(yè)素養(yǎng)。

（3）榜樣激勵(lì)，強(qiáng)化學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)。奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青春最有效的磨礪。本次“行走課堂”，注重思想引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)，喚起了學(xué)生的家國(guó)情懷、文化自信。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生懂得了旅游從業(yè)人員不僅肩負(fù)著讓廣大游客享受美好生活的使命，還肩負(fù)著傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，進(jìn)而堅(jiān)定了“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的理想信念；在價(jià)值塑造中，學(xué)生形成了“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的歷史使命；在志愿講解中，學(xué)生展現(xiàn)出“主動(dòng)作為，勇挑重?fù)?dān)”的行動(dòng)自覺(jué)。

四、“行走課堂”在高職思政課實(shí)踐教學(xué)中的總結(jié)反思

1.做好“三個(gè)融合”，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)雙提升

“行走課堂”要想真正取得育人效果，就要形成全員、全程、全方位的育人格局，樹(shù)立協(xié)同育人理念，運(yùn)用科學(xué)的思維和方法，做到“三個(gè)融合”。第一，課程方面，思政教育與職業(yè)技能相融合，打造富有專業(yè)特色的“行走課堂”，促進(jìn)思政課程和課程思政同向同行，協(xié)同育人，提高思想政治教育的針對(duì)性。第二，教學(xué)方面，思政理論與實(shí)踐體驗(yàn)相融通，將思政小課堂和社會(huì)大課堂相結(jié)合，加強(qiáng)與政府、企事業(yè)單位、黨團(tuán)史教育陣地的合作，建立與專業(yè)相關(guān)的德育基地，邀請(qǐng)專業(yè)教師、黨團(tuán)史展館講解員、志愿者等加入“行走課堂”中，構(gòu)建大思政教師隊(duì)伍，助力學(xué)生核心素養(yǎng)和專業(yè)技能雙提升。第三，情感方面，教師與學(xué)生之間相融通，通過(guò)合作、互動(dòng)、交流，突出學(xué)生的主體性，拉近師生之間的距離，增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

2.增強(qiáng)教師綜合素養(yǎng)，提高教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的能力

“行走課堂”作為一種全新的課程范式，需要教師具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。為了避免“行走課堂”變成“只行走，不思考”的形式主義，作為新時(shí)代的思政課教師，不但政治要強(qiáng)、情懷要深、人格要正，還要樹(shù)立創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮自身的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高課堂教學(xué)的科學(xué)性、有效性和創(chuàng)新性[5]。開(kāi)展“行走課堂”，教師要統(tǒng)籌謀劃，選準(zhǔn)契機(jī)，制訂計(jì)劃，選擇策略，敲定方法，確保課堂實(shí)踐有序進(jìn)行。教師要善于利用VR、AR等新媒體技術(shù)，打造虛擬實(shí)踐課堂，提高育人實(shí)效。教師要加強(qiáng)研學(xué)引導(dǎo)能力，減少浮光掠影式的游覽，對(duì)研學(xué)中學(xué)生存在的各種疑慮給予及時(shí)、恰當(dāng)?shù)慕獯?，?jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。

3.完善考核評(píng)價(jià)方式，讓學(xué)生在“實(shí)踐課堂”中學(xué)有所得

“行走課堂”要注重將過(guò)程性評(píng)價(jià)和考核性評(píng)價(jià)相結(jié)合、多元評(píng)價(jià)和多樣化評(píng)價(jià)相結(jié)合，通過(guò)微故事演講、角色扮演、導(dǎo)游講解、辯論賽、小組匯報(bào)、調(diào)查報(bào)告等形式，鍛煉學(xué)生的人際交往能力、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、與人合作能力、邏輯思維能力等，并為學(xué)生提供自我展示的平臺(tái)，讓學(xué)生抒發(fā)心得體會(huì)，增強(qiáng)政治認(rèn)同。“行走課堂”還要結(jié)合教師、同伴群體、家長(zhǎng)、游客以及單位負(fù)責(zé)人等多元主體的評(píng)價(jià)內(nèi)容，確定學(xué)生的考核等第，提高學(xué)生的獲得感。

4.建立健全“行走課堂”的保障機(jī)制，提高教師工作積極性

“行走課堂”是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要學(xué)校的大力支持。高職院校應(yīng)建立黨委負(fù)責(zé)下的“行走課堂”保障機(jī)制，由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭團(tuán)委、學(xué)生處、系部等相關(guān)部門(mén)，重視思政課實(shí)踐課堂，形成“行走課堂”的規(guī)章制度。要做好交通、餐飲、基地等的資金保障，解決教師的后顧之憂。要健全教師考核評(píng)價(jià)機(jī)制，切實(shí)提高教師開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的積極性。

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Research on the Application of "Walking Classroom" in Practical Teaching of Ideological and Political Courses in Higher Vocational Education

———Taking Tour Guide Profession as an Example

Zhang Jingfeng

（Wuxi Tourism and Commerce Branch of Jiangsu United Vocational and Technical College， Jiangsu Province， Wuxi 214000， China）

Abstract： "Walking classroom" reflects the innovation of educational work methods and methods. "Building high-qualityideological and political courses is the necessary meaning for ideological and political work in universities in the new era to adhere to integrity， innovation， and improve quality and efficiency." It is also a specific manifestation of practicing the requirements of practical teaching of ideological and political courses. The article combines the local cultural characteristics of Wuxi city and the professional characteristics of tour guides to explain the connotation of "walking classroom"， explore the necessity and historical value of carrying out "walking classroom" in higher vocational ideological and political courses， and use"strengthening cultural confidence" in "socialism with Chinese characteristics" as an example to analyze the case of "walking classroom"， reflect on the achievements of research and practical teaching， and thus form a new paradigm of "walking classroom" in higher vocational ideological and political courses.

Key words： higher vocational education； "walking classroom"； ideological and political courses； practical teaching； application