新媒體時代下民族音樂文化的傳播路徑

基金項目：2023年度中國藝術(shù)職業(yè)教育學會“‘一帶一路音樂文明交流互鑒研究項目”（項目編號：CEFA2023054）。

作者簡介：陳雙雙（1977-），女，陜西安康人，碩士，副教授，從事音樂表演研究。

摘 要：中國漢代絲綢之路開辟之后，不同地域的音樂文化開始逐漸交匯，一些少數(shù)民族音樂開始進入中原，這些豐富的音樂文化元素對我國后期音樂文化發(fā)展有著十分重要的影響。在我國傳統(tǒng)文化中，民族音樂一直植根在文化土壤中，并且在漫長的歷史長河中不斷演變?，F(xiàn)階段，人們面臨的是復雜的網(wǎng)絡世界，各種新鮮的音樂也如雨后春筍般出現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)音樂在新時代背景下面臨著機遇和挑戰(zhàn)。本文主要分析了新媒體的相關(guān)概念、新媒體環(huán)境下民族音樂的發(fā)展等內(nèi)容，進一步提出了新媒體時代民族民間音樂文化傳播的創(chuàng)新策略，從而為我國民族音樂的發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；民族音樂文化；傳播路徑

中圖分類號：J607文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2024）02-0-03

我國民族音樂在發(fā)展過程中與其他的音樂得到了十分廣泛的融合，并且音樂形式也開始變得更加豐富。在音樂學中，民族音樂這一概念相對而言比較寬泛，包括現(xiàn)代音樂以及漢族音樂。但需要注意的是，從總體上而言，一般流傳于民間的中國傳統(tǒng)音樂，都是十分優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀的民族音樂不僅是我國古人音樂文化的結(jié)晶，也是我國音樂文化發(fā)展過程中未來的動力。如何在現(xiàn)階段采取更加科學的方式來對我國的民族音樂進行傳播，需要做更進一步的研究。

一、新媒體概述

美國的哥倫比亞廣播電視網(wǎng)，在1967年公示了一份開發(fā)計劃書，其中第一次提到了“新媒體”一詞。從此，新媒體這一詞開始從美國流向全世界。和新媒體相關(guān)的定義相對來說是比較多的，直到如今都沒有一個準確的定論。但是，需要注意的是，可以對新媒體這三個字拆分開來進行理解，也就是新+媒體，從字面上來看，意味著這是一種全新的媒體形式?！懊健钡囊馑家部梢员焕斫鉃橐环N傳播信息的中介。媒體就好比是一個快遞，可以將一些比較重要的信息傳輸?shù)饺藗兊拿媲啊Ｂ?lián)合國教科文組織，也對新媒體有了定義，新媒體是以數(shù)據(jù)作為最基本的載體，并通過網(wǎng)絡進行廣泛傳播的一種媒介。在美國的《連線》雜志中，對新媒體的概念也有了新的定義，新媒體媒介中所涉及的信息往往都是通過人來進行傳播的。從大眾對新媒體的定義來看，可以進一步確定的是，新媒體也是一種以網(wǎng)絡為基礎(chǔ)依托的信息傳遞方式?，F(xiàn)如今，我們都處于一個網(wǎng)絡快速發(fā)展的時代，人們面對的信息也越來越繁雜，如何從繁雜的信息中提取有用的信息是需要重點關(guān)注的內(nèi)容。

二、民族音樂概述

中國是一個多民族的國家，民族音樂豐富多彩。我國各民族都有自己的語言、文字、風俗習慣、傳統(tǒng)節(jié)日等，這就為各民族音樂的交流和發(fā)展提供了有利條件。我國的民族音樂與世界各民族音樂相互影響，相互滲透。在漫長的歷史發(fā)展過程中，中華民族形成了自己獨特的民族文化，如北方少數(shù)民族音樂、南方漢族音樂等。這些不同地域、不同民族音樂在長期的發(fā)展過程中，形成了自己獨特的音樂風格和特點。如南方漢族民族音樂細膩柔美；北方少數(shù)民族音樂高亢嘹亮等。各民族由于風俗習慣不同，因此在生活中創(chuàng)造了許多不同類型的民間傳統(tǒng)音樂和曲藝，如陜北民歌、河南豫劇、湖北花鼓戲等。中國傳統(tǒng)曲藝也有很多，如快板、評書、相聲等。這些民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式都具有較高的藝術(shù)價值和審美價值[1]。

三、新媒體環(huán)境下民族音樂的發(fā)展

隨著改革開放工作的不斷推進，我國的相關(guān)國際交流活動也在進一步開展。在現(xiàn)階段的文化交流過程中，音樂占據(jù)著十分重要的地位。我國在向外傳播音樂文化的這一過程中，也開始接收到各種各樣的音樂文化元素。在實際交流過程中，音樂也建立起了完善的音樂體系。在我國音樂文化不斷發(fā)展的過程中，對于這種外來的音樂文化，需要取其精華去其糟粕。最近這些年，我國的本土音樂生存空間受到了一定程度的擠壓，主要是外來音樂的發(fā)展，這種趨勢實際上是十分令人擔憂的。由于受到市場經(jīng)濟的影響，再加上外來音樂文化的沖擊，通俗流行音樂開始在我國盛行，民間音樂也開始面臨著斷流的情況。人與社會在不斷地發(fā)展過程中，人們對民族音樂的認識也開始逐漸淡化。但是，需要注意的是，民族音樂不應該在歲月中默默地消散。我國青少年是國家發(fā)展過程中的后備力量，也是祖國的未來。長此以往，如果民族音樂不能得到創(chuàng)新，青少年也就不會對民族音樂產(chǎn)生更加濃厚的興趣，民族音樂也就會失去它生存的基石。盡管我國民族音樂在實際發(fā)展的過程中，面臨的考驗比較多，但是依舊有很多的有識之士為我國的民族音樂傳承做出了很多的貢獻。同時，網(wǎng)絡平臺也是民族音樂實際發(fā)展過程中需要應用到的載體[2]。

四、利用新媒體傳播民族民間音樂的重要性

現(xiàn)如今的社會是信息爆炸的社會，在廣大人民群眾的日常工作以及生活中，網(wǎng)絡成為一種十分重要的信息交流工具。新媒體也成了信息傳播的一種主要模式。隨著我國相關(guān)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體將廣大人民群眾與世界間的距離縮小了，只需要一部手機，人們就可以知曉天下事。需要注意的是，在這樣的時代背景下，娛樂性以及碎片化的信息給我國的民族音樂帶來了較大程度的沖擊，有很多需要花費時間進行品味的民族音樂，與現(xiàn)階段的通俗音樂以及流行音樂等是風格相反的作品。但是，這并不意味著，這兩者之間處在絕對對立的場面中。從其他的角度來看，新媒體技術(shù)的應用也會帶來一定的挑戰(zhàn)。隨著新媒體的有效發(fā)展，年輕一代，也在這一過程中發(fā)現(xiàn)了新媒體技術(shù)帶來的更多的可能性，并著手進行這方面的研究，將民族音樂的傳承工作融入其中[3]。

（一）傳統(tǒng)口傳心授的傳播方式已經(jīng)不再適用

我國民族音樂的傳承，一般都是通過口傳心授的方式進行的，這是一種最為簡單的方式。通過這一方式，我國的民族音樂得以傳承下來。但是，需要注意的是，這一傳承方式在現(xiàn)階段的時代背景下面臨著局限性。特別是在民族音樂傳播的這一過程中，往往存在著規(guī)模小、傳播率低等特點。同時，這一傳承方式，也滋生了很多的陋習，比如有些地區(qū)的民族音樂不外傳非直系親屬。隨著我國全球化的不斷發(fā)展，我國廣大人民群眾的生活水平也在不斷地提升，生活方式也在轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)音樂傳承的方式實際上也開始與時代脫軌[4]。

（二）新媒體的傳播范圍更廣

新媒體的出現(xiàn)對文化的傳播途徑進行了有效優(yōu)化，相比較以往傳統(tǒng)的文化傳播方式而言，新媒體背景下的傳播方式最為顯著的一個優(yōu)勢就是傳播的范圍更加廣泛。新媒體技術(shù)可以將影像以及相關(guān)的文字聲音有機結(jié)合在一起，這樣就能完全突破傳統(tǒng)傳播方式的界限，從而也就能實現(xiàn)從點到面的一種傳播，進一步地提高信息傳播的效率。通過合理的利用新媒體技術(shù)，可以實現(xiàn)更加高效的交流以及互動，進一步地提升民族民間音樂的傳播力。此外，需要注意的是，流行音樂與民間音樂的碰撞，也可以在一定程度上產(chǎn)生更多的火花，從而實現(xiàn)音樂創(chuàng)新，需要在保證民族音樂質(zhì)量的前提下，讓多種音樂元素進行融合，從而能實現(xiàn)創(chuàng)新。

（三）新媒體傳播方式變得更多樣化

現(xiàn)階段，新媒體開始成為一種十分重要的傳播媒介，在對信息的傳播過程中，方式也開始變得更加多元化。新媒體媒介一般都是通過QQ、微信、微博等相關(guān)的社交媒體來實現(xiàn)信息的不斷裂變以及傳播的，新媒體的應用有著很多的優(yōu)勢，能將聲音、文字、圖像等相關(guān)內(nèi)容都囊括進去，并且可以有效提升大眾參與的積極性，操作起來也十分簡單。信息的傳播者在實際應用新媒體技術(shù)的過程中，也不會再受到各種各樣因素的限制，每個人都可以通過自己來進行信息的傳遞，成為一個信息源[5]。

五、新媒體時代民族民間音樂文化傳播的創(chuàng)新策略

（一）重視民族音樂，做好保護和挖掘工作

在利用民族音樂進行傳播以及傳承的這一過程中，無論使用何種方式，都需要對觀念進行轉(zhuǎn)變。在對傳統(tǒng)文化進行傳承時，也需要廣大的人民群眾能重視起這一內(nèi)容。但是，現(xiàn)實情況是，群眾對民族音樂的傳播以及傳承重視程度依舊不夠。我國的民族音樂，不僅包含有富有特色的民族知識，還富有更加深度的人文情懷。所以，需要對群眾進行潛移默化的民族音樂熏陶，這樣可以幫助群眾增強民族自信，并能實現(xiàn)自我審視，從而能形成一種更加深刻的人文內(nèi)容。

（二）利用新媒體完善民族音樂數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)

我國古代教育，主要包含禮、樂、射、御、書、數(shù)這六個方面，其中樂排在第二位，也就說明在音樂在我國的古代文化教育中，占據(jù)著十分重要的地位。但是，在我國文化不斷發(fā)展的過程中，由于災難、戰(zhàn)爭等相關(guān)因素，以往傳統(tǒng)的音樂文化開始消逝。隨著新媒體時代的到來，在現(xiàn)階段我們可以充分地利用網(wǎng)絡技術(shù)，不斷地完善我國民族音樂的相關(guān)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，相關(guān)的文化工作者在實際開展工作的過程中可以通過走訪或者是問卷調(diào)查這一形式，將民族音樂中一些比較優(yōu)秀的詞曲等保存起來。在我國民族音樂傳播的這一過程中，需要能充分地利用好新媒體技術(shù)，并利用好微博、微信等相關(guān)的社交媒體來進行民族音樂的傳播，也可以引導相關(guān)的技術(shù)人員來開發(fā)數(shù)據(jù)APP系統(tǒng)，將民族音樂以數(shù)字化的形式記錄下來，這樣才能滿足智能時代的需要，也能使得民族音樂的資源得到共享，這樣可以幫助大眾更加深入地了解我國的民族音樂，主動地進行傳播以及傳承。

（三）打造適合新媒體傳播的民族音樂精品項目

現(xiàn)階段，廣大人民群眾接收信息的方式因為新媒體技術(shù)的應用而出現(xiàn)了改變。需要注意的是，如果只是依靠新媒體技術(shù)來進行民族音樂的傳播也是遠遠不夠的。這是因為，現(xiàn)如今的信息時代是信息碎片化的時代，人們每天都會接觸到各種各樣的信息。因此，相關(guān)的文化工作者就需要對民族音樂的優(yōu)秀內(nèi)容進行提取，并做進一步的梳理，結(jié)合民族文化的相關(guān)內(nèi)容，打造出更加優(yōu)質(zhì)的民族音樂項目。只有提升相關(guān)音樂項目的質(zhì)量，才能吸引更多的民族音樂傾聽者，也可以引導更多的人都積極地參與到民族音樂的傳播以及傳承過程中，從而實現(xiàn)我國民族音樂的有效傳承，也能營造良好的音樂氛圍，并建立起完善的民族音樂品牌體系。

（四）加強對人才的培養(yǎng)

在新媒體時代，對傳統(tǒng)民族音樂進行創(chuàng)新需要加強對音樂人才的培養(yǎng)。我國有很多優(yōu)秀的音樂人，他們在民族音樂領(lǐng)域具有豐富的經(jīng)驗，掌握著專業(yè)的技術(shù)。他們不僅可以用傳統(tǒng)的民族樂器演奏出民族音樂，而且還能創(chuàng)作出新的民族音樂。然而，由于受各種因素的影響，我國許多優(yōu)秀的音樂人很難繼續(xù)發(fā)展其專業(yè)技能，這在一定程度上限制了我國民族音樂的發(fā)展。因此，為了讓我國民族音樂在新媒體時代得到更好的發(fā)展，我們必須加強對優(yōu)秀音樂人和藝術(shù)家的培養(yǎng)，不僅要進行專業(yè)知識的培訓，還需要對他們進行新媒體技術(shù)的培訓，以使他們能夠在新媒體時代繼續(xù)創(chuàng)作出新的民族音樂，從而促進我國傳統(tǒng)民族音樂創(chuàng)新發(fā)展。

六、新媒體傳播民族民間音樂，機遇與挑戰(zhàn)并存

在民族音樂傳播的過程中，盡管新媒體技術(shù)存在著一些不足之處。但是，其中所蘊含的龐大信息量，往往會阻礙對信息的甄別，并且也會出現(xiàn)各種各樣的雜亂信息。在新媒體時代，人們可以利用新媒體技術(shù)來對民族音樂進行傳播，也可以進行創(chuàng)作，并通過新媒體來發(fā)布自己的音樂作品。因此，民族音樂在現(xiàn)階段會遇到更多的機遇。但是，我國民族音樂之間的競爭并不大，需要給予一定的壓力，這樣才能有發(fā)展的動力。在我國高校，開展相關(guān)的問卷調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容主要以為什么大眾并未廣泛地喜愛民族音樂，大部分的學生認為，他們并不是不接受民族音樂，而是不懂得如何鑒賞民族音樂，這就說明了民族音樂所蘊含的文化是十分豐富的，理解起來存在著障礙，傳播的力度也不足。在新媒體時代，民族音樂的發(fā)展和傳承面臨著機遇和挑戰(zhàn)。并且在實際傳播的過程中，民族音樂可能會遇到難以解決的問題，但是民族音樂的傳播方式如果不能結(jié)合現(xiàn)階段的情況進行改變，它將會逐漸消失在大眾視野中。我國的民族音樂已經(jīng)經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，包容性是比較強的。因此，民族音樂的傳承發(fā)展，也要把握好時機，并利用好新媒體技術(shù)，實現(xiàn)對民族音樂文化的進一步創(chuàng)新，這樣才能使得傳統(tǒng)民族音樂文化能重新煥發(fā)生機與活力。

七、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展，我國的音樂種類開始變得越來越多樣，不同類型、種類的音樂現(xiàn)如今開始在我們的生活中出現(xiàn)。但是，在通俗流行音樂受到關(guān)注的這一環(huán)境中，我國的民族音樂卻開始被疏忽，這是需要重點關(guān)注的問題，相關(guān)的文藝工作者需要結(jié)合實際情況，利用好新媒體技術(shù)來實現(xiàn)對民族音樂的傳播，這是勢在必行的任務。在這一過程中，需要注意的是，民族音樂不是孤立的音符運動，其中蘊含的底蘊是比較深厚的。因此，在我國民族音樂傳承的過程中，要借助新媒體技術(shù)來實現(xiàn)音樂的傳播，并搭建更加完善的民族音樂傳播平臺。作為傳承文化、復興民族文化的文藝工作者，在對民族文化進行傳承的過程中，要充分地利用好新媒體技術(shù)，創(chuàng)新民族音樂的傳播以及傳承的形式，讓那些被遺忘的民族音符重歸人們的視聽中，以實現(xiàn)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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[3]張燕.新媒體時代中國民族音樂的現(xiàn)狀與未來[J].時代報告（奔流），2023（07）：62-64.

[4]陳曦，彭潤，丁素馨等.新媒體時代下的民族音樂文化保護與傳承研究——基于大理巍山縣琢木郞村田野考察[J].文化創(chuàng)新比較研究，2023，7（07）：123-127.

[5]魏文婷.新媒體時代下民族音樂的傳播與發(fā)展[J].藝術(shù)大觀，2023（05）：20-22.