郭麐《靈芬館詞》再評價

陸有富

郭麐（1767—1831），字祥伯，號頻伽，江蘇吳江人。少有神童之稱，因右眉全白，又號白眉生。乾隆六十年（1795），參加科舉不第，遂絕意仕途，專研詩文、書畫。游姚鼐之門，尤為阮元所賞識。工詞章，又曾與袁枚相交往。著有《靈芬館詩集》、《靈芬館詞》等。 清人關(guān)于郭麐詞的評價莫衷一是，毀譽(yù)紛紛。贊之者有張維屏《談藝錄》：“頻伽以《靈芬》名集，其心靈，其筆靈，真得乾坤清氣者。其詩、其文、其詞皆必傳。”阮元《靈芬館二集詩序》：“《蘅夢詞》、《浮眉樓詞》清婉穎異，具宋人正音，卓然名家?！辟H之者如丁紹儀《聽秋聲館詞話》：“郭詞亦具荔枝之形，然已在一日變色，二日變味時矣?！薄独m(xù)修四庫全書總目提要》：“（郭麐）徒負(fù)虛名，而實(shí)未精于詞，然能敷衍門面，入目尚佳?！痹诒姸嗟臍ёu(yù)聲中，其中尤值得注意的是陳廷焯、譚獻(xiàn)對于郭氏的評價，陳廷焯《云韶集》卷二十三評價郭詞云：“頻伽詞，曲折深婉，古今詞罕有此筆致；尤工于小令，別有天地?！薄斑x詞擇句無不雅湛，嘉慶以還，斷推有數(shù)作家。”其《白雨齋詞話》卷四則云：“楊伯夔當(dāng)時盛負(fù)詞名，與吳江郭祥伯仿表圣《詩品》例，撰《詞品》二十四則，傳播藝林。然兩君于詞，皆屬最下乘?！庇终f“頻伽詞尤多惡劣語”。譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》云：“枚庵高朗，頻伽清疏，浙派為之一變?！逼浜笥忠浴氨　?、“滑”斥之。陳廷焯、譚獻(xiàn)二人早年學(xué)詞均自浙派入手，后來又由浙轉(zhuǎn)常，二人在評價上的自相矛盾正可看出當(dāng)時詞壇門戶對立攻訐的現(xiàn)象。實(shí)際上，他們所評價的《靈芬館詞》并不盡合事實(shí)。

在《靈芬館詞》中所收錄的《蘅夢詞》、《浮眉樓詞》、《懺余綺語》、《爨余詞》四編四百一十二首詞作中，郭麐所表現(xiàn)的內(nèi)容和風(fēng)格，事實(shí)上也是極其豐富和多樣的。縱觀全編，如果我們對之加以歸納，則此四編詞作的大致可以分為以下幾類不同性質(zhì)的作品。

第一類是模仿花間而描寫美女和愛情的詞作。郭麐在其《蘅夢詞浮眉樓詞序》中就曾說：“余少喜為側(cè)艷之詞，以《花間》為宗，然未暇工也?！庇衷跒閯e人所作之《秋夢樓詞序》中也說：“余少喜倚聲，惟愛《花間集》，得《子夜》、《讀曲》之遺。”關(guān)于郭氏的這兩段自敘，我們結(jié)合他的作品，即可得知他所說的話是真實(shí)可信的。其實(shí)在其四編詞作中，《蘅夢詞》正是詞人三十歲之前模擬花間之作，其中所錄之一百二十首詞中絕大多數(shù)近于花間風(fēng)格。舉例而言，即如《菩薩蠻·寒夜》之“熏爐寒無力，清冰一片紅蕤濕。抱影就燈眠，雁聲寒一天”，《菩薩蠻》之“垂簾柙放雙金蒜。卷簾腕露雙金釧。細(xì)雨濕芭蕉。綠窗人寂寥”，其遣詞用語，結(jié)構(gòu)聲韻，造境寫景，酷似溫庭筠同調(diào)之作，若將之置于溫集中，可亂楮葉。其他如《清平樂》之“何人驚起衡蕪，起來手弄荷珠。得伴片時香夢，翻叫人羨青奴”，《菩薩蠻》之“去年春在否，今日花朝酒。楊柳又依依，河橋別離時”，《菩薩蠻》之“闌干十二曲，弱水三千綠。獨(dú)自莫思量，思量人斷腸”，《蝶戀花》之“相逢亦有前緣否？花不知名，也合殷勤護(hù)。鵲尾金爐香一柱，夜深蘅夢樓深處”，皆清綺有味，真摯自然，用語矜嚴(yán)得體，無側(cè)艷之思，無纖細(xì)之筆，頗得花間神韻。這類詞作在總體上看來，作者在狀物寫情時感覺之敏銳與刻畫之細(xì)膩酷類花間詞人，既有溫庭筠之濃密，亦有韋端己之疏淡，輕雋秀致，繼承了花間詞風(fēng)柔婉清艷的特征。此外，郭麐在選調(diào)填詞上亦多遵從花間詞人，如《菩薩蠻》、《河傳》、《清平樂》、《浣溪沙》、《天仙子》等是花間令詞常用的牌調(diào)，郭氏取來一一填詞，一些牌調(diào)還以組詞的形式出現(xiàn)，這表現(xiàn)出他對于花間詞藝術(shù)特質(zhì)認(rèn)識的滲透。其他如描寫愛情之作如《念奴嬌》（晝長人悄）、《洞仙歌》（華燈弄影）、《祝英臺近》（小屏山）等詞作，雖為長調(diào)，但從語匯運(yùn)用、表現(xiàn)技法、意境營造等方面來看，明顯具有學(xué)習(xí)花間的痕跡?？傮w上來看，郭麐學(xué)習(xí)花間之作婉約清麗而不流于側(cè)媚，態(tài)濃意遠(yuǎn)，清婉穎異，無塵埃俗氣。

其第二類作品，則是表現(xiàn)其人生失意和身世飄零的作品。郭麐在科場三試三落后，遂絕意仕途，設(shè)帳授徒，這促使他不得不長年過著客居游幕的生活。在游旅漂泊之際，他將自己失志之情一寄于詞，訴說著自己的款款心曲。郭氏曾自言：“中年以往，憂患寡歡，則益探討詞家之源流，以陶寫軛塞，寄托清微，遂有會于南宋諸家之旨?！痹谶@類“陶寫軛塞，寄托清微”作品之中，郭氏所表現(xiàn)的多為“春鳥之啾啁，秋蟲之流唱”（郭麐《蘅夢詞浮眉樓詞序》）的自胸臆間流出的幽僻愁苦，這不免與南宋諸家詞之主旨情調(diào)有暗合之處。加之他心儀竹垞，故而其詞論主張和詞作風(fēng)格自然而然走入了浙西詞派的創(chuàng)作陣營。但他能清醒地認(rèn)識到浙派末流的空囂、饾饤之弊，故而在詞作中自抒襟靈，寄托情志。如其《浮眉樓詞》中《高陽臺·隨園席上贈別疏香》之“天涯我是飄零慣，恁飛花無定，相送人行。見說蘭舟，明朝也泊長亭。門前記取垂楊樹，只藏他、三兩秋鶯。一程程，愁水愁風(fēng)，不要人聽”，《柳梢青·贈琵琶伎》之“天涯淪落相遭，酒醒處，天風(fēng)海濤。翠被秋深，鳥篷露冷，一樣今宵”，《懺余綺語》中《金縷曲·席上贈阿許》之“失路才人孤憤客，一例青衫淪賤”等，都是描寫自我身世之感與失意之悲一類的作品。而這類作品在《浮眉樓詞》與《懺余綺語》存錄尤多，涉及題贈、詠物、寄懷等多種題材。細(xì)味此二編詞作，不難發(fā)現(xiàn)其風(fēng)格正近姜張一路，表現(xiàn)詞人中年以往的羈旅寥落和窮郁悲憂，言之有物，寄托深沉?！妒栌啊罚ㄉ慊钌┮辉~，譚獻(xiàn)在《篋中詞》評曰：“亦本色語，運(yùn)思窈曲，不覺其易近?！薄锻嫒恕罚u蕭蕭瑟瑟），譚獻(xiàn)評曰：“清深婉麗?！薄杜_城路》（薄陰不散霜飛早）譚獻(xiàn)評曰：“雅令?！笨梢娮T獻(xiàn)對于郭詞近于白石風(fēng)格的認(rèn)同。不僅如此，就連選調(diào)用字郭詞也多承襲姜張。其實(shí)郭氏在其早期的《蘅夢詞》中就以姜夔作為描摹的對象了，如《一落索·荷葉》云：“三十六陂迷霧。迷藏?zé)o數(shù)。采蓮人到不驚他，是睡著鴛鴦處。等得紅衣脫去。無風(fēng)自舞。西窗窗外有芭蕉，似商略今宵雨?！逼淝苍~造句、謀篇用意無不自白石詞中來。后來，詞人飽經(jīng)憂患，更加深刻地認(rèn)識到朱彝尊所推崇的姜張?jiān)~作“祖騷人之遺，盡洗濃艷，而清空之旨深”， 力求以微婉清空之旨，發(fā)深幽要眇之音。

第三類則是其反映生活、抨擊時事的作品。這類詞作在詞人后期作品中占有一定的比例。如其《柳梢青·子貞招游湖上題酒家壁》：“如畫春城。乍寒暫暖，似雨還晴。梅萼將飛，桃枝欲放，柳色才青。良時令序難并。算者度、韶華有情。昨夜初三，今朝寒食，來日清明?！比~語調(diào)清新，委曲傳神，不假雕飾，自然工穩(wěn)，道出了作者春日游湖時的愜意之感。至于其抨擊時事之作，郭氏之《憶少年·寄徐江庵》最具代表性，詞曰：“黃花開了，兔花寒峭，霜華滿地。酒徒已星散，況酒邊羅髻。燕去鴻歸人病矣，也無人、會此時意。蘆花遮煙水，作雪花飛起?！笔篱g之冷暖、炎涼躍然紙上。這兩首詞作直抒胸臆，妥帖自然，于平易之中見清拔，不僅言有物，而且言有情，是詞人主張“以性靈入詞”實(shí)踐的代表之作，也反映了詞人竭力改變浙派末流過分強(qiáng)調(diào)雅化講究聲律典故而流于空疏、頹喪的創(chuàng)作情狀。其他如作者之《買花聲》（秋水淡盈盈）等詞作，皆空明疏雋，語淡情深，為郭氏此類詞作的佳制。

總之，郭詞所表現(xiàn)之內(nèi)容與風(fēng)格，乃是姿采多方而并不為一家所拘，且就任何一種風(fēng)格和內(nèi)容而言，郭詞都不乏佳作。其長調(diào)《疏影》（珠啼玉泣）一首，就被譚獻(xiàn)稱美為“深思密藻，漸進(jìn)張周”；其小令《好事近》（深夜斷無人）一首，譚獻(xiàn)評曰“措詞甚雅”；其《水龍吟》一詞中之“生來不學(xué)行云，依稀似散依然聚。分明瞥見，赤城初起，又還飛去。野鶩孤時，澄江靜處，天寒日暮。望高城不見，丹樓漸隱，又何況彩鸞駐”，神味極似少游，不僅吟詠落霞，還寄予了詞人失志后落拓江湖的孤獨(dú)之感?？梢姡鹅`芬館詞》雖學(xué)姜張，但并不僅守一隅之說，亦不為二家詞作所局限，其風(fēng)格和內(nèi)容之多采多樣，固是顯然可見的，而且后期郭氏主張?jiān)靶造`”入詞，其詞風(fēng)也與早期有了相當(dāng)大的差別，并非如清人所貶斥之失之 “薄滑”、“皆屬最下乘”，也并非如近人盧前在《飲虹簃論清詞百家》中所言之“雷池步，廝守傍姜張”。當(dāng)然，郭詞中有少數(shù)作品并不盡如人意，這也是詞人才大不顧細(xì)行之作，任何一位大作家都不可避免，陳廷焯對于這些作品提出批評，進(jìn)而以偏概全，未免失當(dāng)，我們亦不必苛求論之。

郭氏在詞學(xué)上所取得之成就受朱彝尊之影響甚大。他在學(xué)問方面與朱彝尊一樣，也是一位精勤淵博，且富于深研和反思精神的學(xué)者。在詞學(xué)方面，他對朱彝尊心追手摹，欽慕有加。曾自言“愚謂竹垞小令固佳，即長調(diào)紆馀宕往中，有藻華艷耀之奇，斯為極至”，又說“竹垞才既絕人，又能搜剔唐宋人詩中之字冷雋艷異者，取以入詞。至于鉻鑄自然，令人不覺，直是胸臆間語，尤為難也。同時諸公，皆非其偶”（《靈芬館詞話》），將朱彝尊提高到詞史的至高地位。在創(chuàng)作實(shí)踐中，他亦將朱彝尊之創(chuàng)作觀念作為師法的對象，轉(zhuǎn)益多師、兼收眾體，以此來挽救浙派末流所產(chǎn)生的弊病。其四編詞作所表現(xiàn)之內(nèi)容風(fēng)格亦與朱氏詞作相近似，尤與朱氏之《江湖載酒集》具有高度同心式的契合。難怪吳衡照在其《蓮子居詞話》中說：“頻伽詞專摹小長蘆，清折靈轉(zhuǎn)，幾于具體而又過之?！标惵暵敗蹲x詞枝語》也說：“郭頻伽詞，空明疏雋，如其自題浮眉樓圖云云，神味極似竹垞《桂殿秋》?！惫嬆M浙派宗主竹垞之創(chuàng)作，意欲重振詞風(fēng)，使浙派能夠傳承不衰，只是后來學(xué)其詞者流于滑易，故而遭人詬病，其實(shí)郭氏本身固無此病。

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院）