加拿大整體教育對(duì)我國(guó)“五育融合”實(shí)踐的啟示

程琳

整體教育（Holistic Education）是在人文主義教育思想基礎(chǔ)上結(jié)合整體論、永恒主義、進(jìn)步主義及后現(xiàn)代主義等思想發(fā)展形成并延續(xù)至今的一種教育理念和教育范式。當(dāng)代整體教育起源于20世紀(jì)80年代北美興起的整體教育思潮運(yùn)動(dòng)，提倡教育應(yīng)培養(yǎng)完整的人，促進(jìn)學(xué)生身體、思想和精神方面的整體性發(fā)展。美國(guó)、加拿大、英國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)諸多學(xué)校將整體教育作為其教育改革的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。筆者在加拿大多倫多大學(xué)安大略教育研究院訪(fǎng)學(xué)期間，就整體教育的理論與實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)研究，希望對(duì)我國(guó)當(dāng)下倡導(dǎo)的“五育融合”的基礎(chǔ)教育課程改革有所啟發(fā)和借鑒。

一、加拿大整體教育的理念與特色

整體性意指人的多維性和經(jīng)驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)性，整體性發(fā)展并非指學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能上面面俱到，而是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得均衡、整體發(fā)展，培養(yǎng)完整的人格。加拿大許多省份的課程綱要都融入了整體教育的理念，致力于以整體課程培育完整的人，培養(yǎng)人的整體性。

整體教育的特色在于學(xué)科課程的平衡性、包容性與關(guān)聯(lián)性。平衡性體現(xiàn)為課程中陰陽(yáng)元素的平衡，如個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)與團(tuán)隊(duì)合作、理性思維與直覺(jué)思維、內(nèi)容與過(guò)程、定量評(píng)估與定性評(píng)估、教與學(xué)、教學(xué)技藝與教學(xué)愿景等在課程教學(xué)場(chǎng)域中的平衡。包容性主要是指教學(xué)方法的多元融合，教師在課堂教學(xué)中靈活采用信息傳遞式教學(xué)、互動(dòng)對(duì)話(huà)式教學(xué)和啟發(fā)轉(zhuǎn)化式教學(xué)這三種教學(xué)方法，為學(xué)生提供一個(gè)溫馨的課堂參與環(huán)境。關(guān)聯(lián)性意味著整體課程尋求從教育的碎片化走向整體化，試圖建立相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)識(shí)觀(guān)，重視學(xué)生邏輯思維與直覺(jué)、身體與心理、學(xué)科與學(xué)科、人與社群、人與地球、人與自我六個(gè)不同維度的關(guān)聯(lián)，學(xué)生在這種關(guān)聯(lián)的課程學(xué)習(xí)環(huán)境中形成更完整的自我認(rèn)知，并學(xué)會(huì)與自然、社會(huì)及他人和諧共處。

二、加拿大整體教育的實(shí)踐探索

加拿大整體教育示范學(xué)?！c(diǎn)學(xué)校（Equinox Holistic Alternative School）是當(dāng)代整體教育理論奠基人約翰·米勒教授受多倫多學(xué)校委員會(huì)和當(dāng)?shù)亟處?、家長(zhǎng)的委托，指導(dǎo)建立的一所具有典型性的整體教育公立學(xué)校。這所學(xué)校如今已成為加拿大公共教育系統(tǒng)發(fā)展整體教育的先進(jìn)示范學(xué)校。均點(diǎn)學(xué)校認(rèn)為，成長(zhǎng)中的孩子除了智力技能之外，還需要發(fā)展身體、心理、情感、人際、道德和精神方面的潛能，如此方能成為一個(gè)完整的人。

均點(diǎn)學(xué)校在小學(xué)和初中階段的課程設(shè)計(jì)和課程教學(xué)中將多門(mén)學(xué)科知識(shí)關(guān)聯(lián)在一起，以幫助學(xué)生培養(yǎng)整體性的認(rèn)識(shí)觀(guān)和思維。其中一種方法是基于多學(xué)科內(nèi)容關(guān)聯(lián)的課程學(xué)習(xí)，即教師在某一學(xué)科課程教學(xué)中，關(guān)聯(lián)其他學(xué)科知識(shí)，如音樂(lè)教師教學(xué)生唱法語(yǔ)歌曲時(shí)融入歷史、藝術(shù)、語(yǔ)言方面的知識(shí)，科學(xué)教師通過(guò)科學(xué)故事和自然材料展示介紹數(shù)學(xué)概念，體育教師在舞蹈、運(yùn)動(dòng)、游戲活動(dòng)中滲透一些數(shù)學(xué)技能和物理概念。另一種方法是基于項(xiàng)目或主題的交叉課程學(xué)習(xí)，即整合兩三門(mén)學(xué)科圍繞某個(gè)主題或問(wèn)題進(jìn)行探究，這種基于項(xiàng)目或主題的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，主要針對(duì)獨(dú)立性較強(qiáng)的小學(xué)高段學(xué)生和初中生，如學(xué)校常常將高年級(jí)的社會(huì)、環(huán)境科學(xué)、地理和歷史學(xué)科合并成一個(gè)綜合課程進(jìn)行單元主題式教學(xué)，學(xué)生在土著文化專(zhuān)題單元中學(xué)習(xí)加拿大的地理地貌、土地權(quán)利條約、自然環(huán)境資源、人類(lèi)原始文明和北美政治制度等方面知識(shí)。不論是多學(xué)科課程學(xué)習(xí)，還是交叉學(xué)科課程學(xué)習(xí)，本質(zhì)在于彌合工業(yè)社會(huì)教育的碎片化、知識(shí)傳播的割裂化，為學(xué)生提供一種整體的知識(shí)視野和更豐富的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

均點(diǎn)學(xué)校在滿(mǎn)足安大略省兒童課程要求的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了基于土地的戶(hù)外活動(dòng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解土地上的動(dòng)物、植物，探索自然，感恩大地，從而尊重土地，尊重所有生活在這片土地上的人和動(dòng)植物，進(jìn)而建立兒童與土地、自然以及其他生命體之間的互愛(ài)關(guān)系。每天上午9時(shí)，學(xué)生開(kāi)始晨圈活動(dòng)。每個(gè)班級(jí)在戶(hù)外草坪圍成一個(gè)圈，學(xué)生自由分享故事、唱歌，師生一起討論、計(jì)劃上午的活動(dòng)安排。教師每周必須有兩天上午帶領(lǐng)全班學(xué)生去學(xué)校附近的公園或峽谷開(kāi)展活動(dòng)，將知識(shí)教學(xué)滲透于戶(hù)外活動(dòng)過(guò)程中。比如，帶領(lǐng)學(xué)生去峽谷溯溪時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察水的形態(tài)和水生動(dòng)植物，普及與水有關(guān)的詞語(yǔ)和知識(shí)，討論分享各自對(duì)水的看法和聯(lián)想；組織大家在草坡上玩滾南瓜的游戲從而學(xué)習(xí)有關(guān)重力的知識(shí)。放學(xué)回家之前，各班師生會(huì)在學(xué)校戶(hù)外草坪的樹(shù)樁旁圍成一個(gè)圈舉行類(lèi)似于“謝幕”的放學(xué)儀式，大家一起唱歌，分享自己的心情，表達(dá)對(duì)同學(xué)、朋友、教師的感謝，總結(jié)反思自己這一天的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并暢想明天的學(xué)習(xí)計(jì)劃和愿景。

除此之外，均點(diǎn)學(xué)校每年通過(guò)舉行豐富的節(jié)慶、儀式活動(dòng)建立學(xué)生—家長(zhǎng)—教師共同體，形成一個(gè)有凝聚力的學(xué)校社區(qū)，學(xué)生在社區(qū)性學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸理解學(xué)習(xí)對(duì)于自我和社會(huì)的應(yīng)用意義，同時(shí)發(fā)展自身社會(huì)情感能力、社會(huì)交往技能和社會(huì)行動(dòng)能力。例如，學(xué)校在開(kāi)學(xué)季舉行儀式歡迎幼兒園新生和新教師；在亡靈節(jié)組織學(xué)生圍成一個(gè)圈，每個(gè)人描述紀(jì)念自己逝去的親人朋友；在冬至日聯(lián)合社區(qū)街道舉辦燈籠游園會(huì)和音樂(lè)會(huì)；在圣誕節(jié)組織冬季路演活動(dòng)，家長(zhǎng)和學(xué)生一起表演、唱歌。教師每周都會(huì)給家庭發(fā)一封郵件，分享班級(jí)發(fā)生的事情，以及即將舉辦的活動(dòng)，家長(zhǎng)和監(jiān)護(hù)人自愿選擇是否參加。同時(shí)，學(xué)校通過(guò)社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)、社會(huì)變革計(jì)劃等活動(dòng)與周邊的社區(qū)建立聯(lián)系：邀請(qǐng)社區(qū)藝術(shù)家進(jìn)學(xué)校表演、教授藝術(shù)知識(shí)；招募社區(qū)民眾作為志愿者協(xié)助學(xué)校開(kāi)展舉行日?；顒?dòng)；在社會(huì)研究課程中引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)正義學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向社會(huì)正義行動(dòng)，組織社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)。

三、加拿大整體教育對(duì)我國(guó)“五育融合”實(shí)踐的啟示

均點(diǎn)學(xué)校在整體教育實(shí)踐和整體課程開(kāi)發(fā)方面積累了有益的經(jīng)驗(yàn)，也為我們推進(jìn)“五育融合”和“全面育人”帶來(lái)了積極的審思與啟示。

1. 以整體育人觀(guān)關(guān)注學(xué)生的“五育融合”發(fā)展

整體教育思想致力于人的整體、全面發(fā)展，旨在糾正近代工業(yè)社會(huì)教育領(lǐng)域存在的機(jī)械化與功利化傾向，改變現(xiàn)代學(xué)校教育對(duì)一元知識(shí)論和社會(huì)效率的固守，某種意義上是一種對(duì)人的個(gè)性自由全面發(fā)展思想的復(fù)興。均點(diǎn)學(xué)校受歡迎的原因在于學(xué)校不追求標(biāo)準(zhǔn)化、完美的學(xué)生，而是讓學(xué)生可以按照自己的速度孵化、成熟，并引導(dǎo)學(xué)生接納自己的一切、包容他人的差異性，關(guān)注學(xué)生的大腦、身體、情感、精神等方面的整體發(fā)展。我國(guó)基礎(chǔ)課程改革目標(biāo)從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，越來(lái)越關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的復(fù)雜性、成長(zhǎng)性和自主性，越來(lái)越重視義務(wù)教育的整體性、情境性和開(kāi)放性。有效落實(shí)“五育融合”，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，社會(huì)、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)必須樹(shù)立整體的育人觀(guān)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中情感、精神、心靈等內(nèi)在方面的體驗(yàn)。

2. 以跨學(xué)科學(xué)習(xí)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

均點(diǎn)學(xué)校十分重視學(xué)科課程的整合實(shí)施，通過(guò)融合多學(xué)科的整體課堂教學(xué)和交叉學(xué)科的項(xiàng)目學(xué)習(xí)讓學(xué)生看到知識(shí)的統(tǒng)一和相互關(guān)聯(lián)性，學(xué)會(huì)以整體的思維方式認(rèn)識(shí)世界，靈活解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確提出“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)”，尤為強(qiáng)調(diào)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生健康、全面發(fā)展。對(duì)此，我們可借鑒均點(diǎn)學(xué)校的整體課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)新時(shí)代的課程改革要求。均點(diǎn)學(xué)校成功實(shí)施跨學(xué)科課程學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)在于教師自身的“整體性”，教師基本具備多學(xué)科學(xué)識(shí)背景，且接受過(guò)跨學(xué)科整合性的教學(xué)技能培訓(xùn)，能夠勝任跨學(xué)科的課堂教學(xué)?？梢?jiàn)，要想深入推進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，離不開(kāi)教師自身的“整體性”發(fā)展。因此，我們可嘗試探索“整體教師”的發(fā)展機(jī)制，并加強(qiáng)不同學(xué)科教師間的協(xié)同合作，共同研發(fā)、設(shè)計(jì)跨學(xué)科課堂教學(xué)方案。這樣的融合性課堂教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新事物的好奇心和批判性思維，促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展。此外，可充分利用綜合實(shí)踐課程開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)或跨學(xué)科項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，即打破學(xué)科邊界，以某一研究問(wèn)題或主題為核心，整合運(yùn)用不同學(xué)科課程的知識(shí)和方法，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究或合作探究的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3. 以實(shí)地化學(xué)習(xí)融合學(xué)生的具身認(rèn)知和審美意識(shí)教育

均點(diǎn)學(xué)校通過(guò)戶(hù)外實(shí)地化學(xué)習(xí)讓學(xué)生用身體感知當(dāng)?shù)刈匀晃镔|(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，真切地感受自然之美，生成對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境的實(shí)感和歸屬感，進(jìn)而建立與地球、自然的情感關(guān)聯(lián)和美感意識(shí)，并最終形成將自身課業(yè)求知與保護(hù)生態(tài)、社會(huì)發(fā)展問(wèn)題相結(jié)合，參與建設(shè)生態(tài)文明，追求并守護(hù)美麗家園的自主能動(dòng)性。置身于大自然的戶(hù)外實(shí)地學(xué)習(xí)能夠綜合促進(jìn)學(xué)生身體意識(shí)和美感意識(shí)的形成，中小學(xué)可嘗試增設(shè)戶(hù)外自然學(xué)習(xí)活動(dòng)，或者優(yōu)化創(chuàng)新研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)，盡可能地讓學(xué)生有更多與大自然相處的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮自然環(huán)境的體育價(jià)值和美育價(jià)值。

4. 以家校社融合培育學(xué)生的社會(huì)情感能力和勞動(dòng)能力

均點(diǎn)學(xué)校倡導(dǎo)以實(shí)踐開(kāi)放的心態(tài)和聯(lián)動(dòng)的關(guān)系，促進(jìn)每一名學(xué)生形成一個(gè)健康完整的自我，讓學(xué)生學(xué)會(huì)妥善處理各自的日常事務(wù)和社會(huì)關(guān)系。我國(guó)學(xué)校教育長(zhǎng)期以來(lái)普遍偏重學(xué)生的認(rèn)知技能發(fā)展和學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視學(xué)生在人際交往、情緒管理和社會(huì)適應(yīng)方面存在的問(wèn)題，對(duì)此我們可以借鑒均點(diǎn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的互融共建，協(xié)同培育學(xué)生的社會(huì)情感能力；建立以學(xué)校為主導(dǎo)的家校合作聯(lián)動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的集體互動(dòng)，以提升家校關(guān)系、親子關(guān)系、師生關(guān)系和生生關(guān)系；積極創(chuàng)造學(xué)生與社會(huì)交往的活動(dòng)機(jī)會(huì)，以真實(shí)的社會(huì)學(xué)習(xí)情境鍛煉學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、為人處世的能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和社會(huì)生存能力。

加拿大整體教育理念與實(shí)踐探索，給我國(guó)“五育融合”教育改革實(shí)踐帶來(lái)許多有益的啟示，我們必須結(jié)合自身實(shí)際，有選擇地參考借鑒，以促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的有機(jī)融合，培育更多立志報(bào)國(guó)、全面發(fā)展、堪當(dāng)重任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（作者系華中科技大學(xué)教育科學(xué)研究院教育學(xué)博士研究生、國(guó)家留學(xué)基金委公派加拿大多倫多大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士生）

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