紅色文化融入毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課教學(xué)實踐

魏曉亮，梁 平

（武漢音樂學(xué)院馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430060）

1 研究背景

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時強調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好?！盵1]推動思想政治理論課與新時代中國青年成長同向同行、同頻共振，提高思想政治教育的針對性，關(guān)鍵在于不斷推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)改革，使思想政治教育內(nèi)容更好地被青年人接受。紅色文化蘊含著豐富的思想政治教育資源，是高校思政課的寶貴教學(xué)財富。而與普通院校相比，藝術(shù)院校多樣的教學(xué)方式，豐富的教學(xué)內(nèi)容為紅色文化傳承提供了更廣闊的平臺。

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）是藝術(shù)院校思想政治理論課的重要內(nèi)容，探討將紅色文化融入藝術(shù)院校思政教學(xué)，打破思政課與學(xué)生之間的隔膜，構(gòu)建學(xué)生喜歡的思政課程，并在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生思想與專業(yè)能力同步提升，是學(xué)校踐行“為黨育人、為國育才”的切實需要，也是落實立德樹人這一根本任務(wù)的重要抓手，對藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新具有重要的理論和實踐意義。

2 紅色文化融入藝術(shù)院校思政課程的價值體現(xiàn)

紅色文化是共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)和改革中形成的先進(jìn)文化，其具有豐富的精神內(nèi)涵，多樣的表現(xiàn)形式和堅定的政治立場。將紅色文化與藝術(shù)院校思想政治教育結(jié)合，有助于紅色文化自身價值的展現(xiàn)。

2.1 紅色文化具有豐富的精神內(nèi)涵

習(xí)近平總書記深刻指出：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳?！盵2]中國共產(chǎn)黨在發(fā)展與實踐中生成了大量先進(jìn)文化，是紅色文化的重要體現(xiàn)，紅色文化中蘊含豐富的精神內(nèi)涵，是中華民族生存發(fā)展的重要支撐，更是藝術(shù)院校思政課的重要教學(xué)資源。將紅色文化與思政課程緊密結(jié)合有助于補足青年精神之鈣，引導(dǎo)青年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育青年為國家、為社會、為人民的理想信念。

2.2 紅色文化具有多樣的表現(xiàn)形式

一方面，紅色文化具有多樣的物質(zhì)文化形態(tài)，黨帶領(lǐng)人民在建黨、建國的實踐中形成了不少具有慶祝意義的文章、繪畫、音樂，甚至還有像中共五大會址、農(nóng)講所、毛澤東舊居等紅色場所，為開展思政課相關(guān)實踐活動拓寬了路徑。充分利用地方紅色文化資源，真實史料與素材有助于拓寬思政教學(xué)方式，提升思政課堂的實效性。另一方面，時代的發(fā)展，紅色文化的傳播形式多樣，微信、微博等軟件使其傳播范圍更廣，表現(xiàn)更豐富。將紅色文化置于網(wǎng)上，建立紅色文化信息庫，開設(shè)紅色文化教學(xué)網(wǎng)站，組織紅色文化研學(xué)活動，打造多維立體化教學(xué)模式，促使學(xué)生積極參與其中，幫助學(xué)生在紅色文化中汲取奮進(jìn)力量。

2.3 紅色文化具有堅定的政治立場

中國共產(chǎn)黨始終把人民的根本利益放在首位，把為人民實現(xiàn)美好生活作為奮斗目標(biāo)。紅色文化在不斷積累中形成了同樣的政治立場與價值觀念，熔鑄了共產(chǎn)黨員的信念與價值追求，這與高校思政教學(xué)目標(biāo)一致。學(xué)生是祖國的未來，需要紅色文化滋潤心田，幫助其樹立堅定的理想信念。學(xué)校要積極探索紅色文化融入思政課的路徑，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富思政教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮紅色文化的育人功能，落實立德樹人的根本任務(wù)。

3 紅色文化融入“毛概”教學(xué)實踐路徑

3.1 構(gòu)建“思政+藝術(shù)”教學(xué)模式，使紅色文化充分融入“概論”課程

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的主陣地，具有極其重要的地位，其本質(zhì)是講道理，最終實現(xiàn)價值引領(lǐng)。這就要求我們要以理服人、以情動人，把紅色文化作品融入思政教學(xué)。音樂學(xué)院可運用“思政+音樂”的教學(xué)模式。音樂是人類用于觸摸世界最經(jīng)典的語言，能觸及靈魂深處，音樂有四大功能：育人功能、熏陶功能、塑造功能、載體功能。在不同的年代，文藝工作者創(chuàng)作了大量的紅色音樂作品，這些作品承載著歷史、文化、時代的記憶，傳遞著精神的力量。把音樂作品融入思政教學(xué)，促進(jìn)感性升華，增強情感認(rèn)同，強化理論認(rèn)同。以“毛概”課為例，在講授“導(dǎo)論”時，可引入《國際歌》介紹馬克思主義；在講授第一章“毛澤東思想及其歷史地位”時，可引入歌曲《東方紅》；在講授第六章“鄧小平理論”時，可引入歌曲《春天的故事》等。美術(shù)學(xué)院也可運用“思政+美術(shù)”的教學(xué)模式，將紅色經(jīng)典美術(shù)作品《開國大典》《八女投江》《南泥灣》《井岡山會師》《遵義會議》與黨史經(jīng)典事件相結(jié)合，使得黨史之實與藝術(shù)之美交相輝映。以紅色美術(shù)作品為教學(xué)內(nèi)容，開展思政教學(xué)，有助于提升美術(shù)學(xué)院學(xué)生的專業(yè)能力，傳承紅色文化，延續(xù)紅色精神。以舞蹈學(xué)院、戲劇學(xué)院為例，可構(gòu)建“思政+舞蹈”“思政+戲劇”等思政教學(xué)模式[3]。

3.2 整合紅色文化資源，精準(zhǔn)對接“概論”教材

藝術(shù)院校的思政課教師要充分認(rèn)識并挖掘紅色文化中蘊藏的育人價值。思政課教師要搜集、分析、整理與研究紅色文化資源，深化紅色文化研究，提升紅色文化理論素養(yǎng)。選擇紅色文化資源要著眼于教材，依據(jù)教學(xué)大綱要求，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選取紅色文化資源，切實將紅色文化與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合。比如，以革命歌曲為例，在講述新民主主義革命理論時，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選取歌唱中央紅軍二萬五千里長征的《長征歌》、生動描述盧溝橋事變的《大刀進(jìn)行曲》，以及贊揚在大生產(chǎn)運動不怕苦、不怕累的第三五九旅官兵的《南泥灣》等；根據(jù)不同的歷史事件，選取《八一起義》《八月桂花遍地開》《十送紅軍》《三大紀(jì)律八項注意》《長征歌》《保衛(wèi)黃河》等歌曲。在講授述土地革命戰(zhàn)爭時期，可選用根據(jù)毛主席詩詞作品改編的紅色音樂《卜算子·詠梅》《七律·長征》等；在講授抗日戰(zhàn)爭部分時，可播放《嘉陵江上》《黃河大合唱》等歌曲；在講授社會主義革命和建設(shè)時期，可選取贊頌志愿軍抗美援朝的《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》、傳承雷鋒同志精神的《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、歌唱人民意氣風(fēng)發(fā)、昂首挺胸邁入社會主義氣概的《我們走在大路上》、描述西沙群島自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的《神圣的領(lǐng)土不許侵犯》。在講授改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的相關(guān)章節(jié)，可選擇以歌頌改革開放新時代為主題的《春天的故事》、謳歌中國共產(chǎn)黨取得偉大成就的《走進(jìn)新時代》、慶祝香港重回祖國懷抱的《東方之珠》、慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年的《悲愴的黎明》、歌頌共產(chǎn)黨，鼓勵人民繼續(xù)在陽光下前行的《在燦爛陽光下》以及表達(dá)人民團結(jié)，贊揚勞動人民的《天路》[4]。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法，提升“概論”教學(xué)質(zhì)量

針對藝術(shù)生情感豐富、視聽感受敏感、藝術(shù)展演能力突出等特點，需不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。深入推進(jìn)思政課教學(xué)方法改革，鼓勵思政課教師對課堂教學(xué)方法進(jìn)行大膽嘗試和積極探索，切實推行案例式教學(xué)、體驗式教學(xué)和實踐式教學(xué)等教學(xué)方法，讓“概論”課堂真正實起來、活起來、動起來。

案例教學(xué)是教師根據(jù)課本內(nèi)容選擇與之相匹配的經(jīng)典案例，將案例運用到教學(xué)環(huán)節(jié)中，開展的教學(xué)方式。教師通過引用并分析案例使學(xué)生更好地掌握教學(xué)內(nèi)容。案例式教學(xué)有直觀性的特點，是課本上的知識與實踐結(jié)合的過程，擁有較強的說服力，因此能夠提高教學(xué)質(zhì)量。但值得注意的是，案例式教學(xué)需要教師注重案例的典型性。以筆者所在的學(xué)校“概論”課為例，比如說，教師要講新中國的建設(shè)，就可以用《我為祖國獻(xiàn)石油》《我們走在大路上》這兩首作品。再比如講改革開放的成就，就可以用為慶祝深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40 周年而創(chuàng)作的《燈火里的中國》。典型的案例能夠引發(fā)學(xué)生的思考，加深對課本知識的掌握。體驗式教學(xué)是教師借助多種教學(xué)平臺，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生當(dāng)下的理論基礎(chǔ)，在師生交流中，引導(dǎo)學(xué)生獲取知識，提升理論與相關(guān)素質(zhì)水平并形成自身認(rèn)同的價值體系的教學(xué)方式。體驗式教學(xué)需要教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情形，引導(dǎo)學(xué)生融入其中。在師生、生生交流中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。比如，教師在講授第四章《社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果》時，可在導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容前播放歌曲《祖國不會忘記》，讓學(xué)生感受這首歌富有動力的旋律與鏗鏘有力的節(jié)奏。通過對紅色文化資源的賞析設(shè)置相關(guān)的問題，使學(xué)生由感到悟，從而加深對理論內(nèi)容的理解。實踐式教學(xué)是教師有目的地組織學(xué)生參與教學(xué)實踐活動，鼓勵學(xué)生成為教學(xué)活動的參與者，推動學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為實際行動的教學(xué)方式。實踐教學(xué)基地是順利開展實踐課的必要載體，紅色文化資源契合了實踐教學(xué)的這一需求，許多革命紀(jì)念館，中共會議舊址，農(nóng)講所都可作為“概論”實踐教學(xué)基地，通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)黨史，在實踐中培育學(xué)生正確的價值觀。

3.4 建構(gòu)豐富多元的實踐模式，使紅色文化融入“概論”實踐教學(xué)體系

以筆者所在的學(xué)校為例，一是貫徹落實“大思政課”要求，制定并實施《武漢音樂學(xué)院思想政治理論課實踐教學(xué)方案》，落實思政課實踐教學(xué)學(xué)時學(xué)分。撰寫實踐教學(xué)教案，印制實踐教學(xué)手冊。二是用好社會大課堂，通過校地共建、校企合作、校社協(xié)同，深度整合社會實踐教學(xué)資源。與院系合作，參與“我心中的思政課”——第七屆全國高校大學(xué)生微電影展示活動，拍攝微電影“永遠(yuǎn)的焦裕祿”；與武漢革命博物館共建，掛牌“大思政課”實踐教學(xué)基地，講授“紅巷里的思政課”；與襄陽市?？悼h堯治河村黨史學(xué)習(xí)教育基地共建，掛牌“大思政課”實踐教學(xué)基地；在落實“百校百館計劃”方面，與湖北音樂博物館共同開展?jié)摻貐^(qū)中小學(xué)赴湖北音樂博物館研學(xué)活動，加強校地合作、校校聯(lián)合。三是構(gòu)建藝術(shù)院?！按笏颊n”建設(shè)體系，創(chuàng)建融理論講解、現(xiàn)場參觀、動手實踐、課后服務(wù)為一體的實踐教學(xué)模式。在武鋼一號高爐工業(yè)遺址公園講授“場館里的思政課”，通過新中國鋼鐵長子的傳奇故事，感受武鋼建設(shè)者爭光、爭氣、爭一流的“三爭”精神。在徐家棚粵漢鐵路碼頭遺址、中共五大會址、八七會議會址、蘇聯(lián)空軍烈士墓等城市空間中講授“行走的思政課”，將科學(xué)理論與時代生活、社會實踐相結(jié)合，用社會大課堂為思政課改革創(chuàng)新注入活力，引導(dǎo)青年將青春華章書寫在祖國的大地上。

此外，充分發(fā)揮武漢及周邊地區(qū)地方特色資源的效用，謀劃與相關(guān)實踐教學(xué)基地建立長效合作機制，構(gòu)建實踐育人共同體。目前學(xué)校正在推進(jìn)按照地方特色資源的類型，將實踐教學(xué)規(guī)劃為科學(xué)精神、工業(yè)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化、美麗中國、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興等多種專題，依據(jù)實際需要進(jìn)行專題式實踐教學(xué)活動。