南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展策略

王 豪，彭晶晶，彭 艷*

（1.湘南學(xué)院 教育科學(xué)與法學(xué)學(xué)院，湖南 郴州 423000；2.曲阜師范大學(xué)，山東 曲阜 273100）

1 南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展意義

南嶺郴州茶文化本身具有多元價(jià)值，是南嶺郴州社會(huì)文化中不可或缺的組成部分，透過南嶺郴州茶文化，能夠?qū)δ蠋X郴州社會(huì)文化發(fā)展流變做出了解，因此，南嶺郴州茶文化在研究南嶺郴州社會(huì)文化發(fā)展過程中發(fā)揮著“活化石”的作用。在此之外，南嶺郴州茶文化的傳承發(fā)展意義還體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是能夠強(qiáng)化社會(huì)大眾文化自覺與文化自信。通過挖掘與展現(xiàn)南嶺郴州茶文化具有的魅力，不僅可以促使社會(huì)大眾對(duì)南嶺郴州茶文化做出更為全面的認(rèn)知，而且可以提升社會(huì)大眾對(duì)南嶺郴州茶文化的認(rèn)同，在提高社會(huì)大眾文化傳承責(zé)任感的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)大眾文化自信；二是能夠保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀茶文化的多樣性。南嶺郴州茶文化具有鮮明的地域文化特色，是我國(guó)多元茶文化中的一支。通過推進(jìn)南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展，能夠促使我國(guó)茶文化呈現(xiàn)出繽紛多彩的特征，這對(duì)于保持我國(guó)茶文化具有的文化底蘊(yùn)，促使多樣茶文化在交流互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

2 南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展策略

2.1 革新茶文化傳承發(fā)展理念

革新茶文化傳承發(fā)展理念，是推進(jìn)南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展工作得以創(chuàng)新發(fā)展，確保南嶺郴州茶文化適應(yīng)社會(huì)文化發(fā)展方向、社會(huì)大眾文化審美需求的重要基礎(chǔ)。在對(duì)茶文化傳承發(fā)展理念進(jìn)行革新的過程中，各方主體需要做好以下幾個(gè)方面的工作：首先，南嶺郴州有關(guān)部門需要強(qiáng)化對(duì)當(dāng)?shù)夭栉幕_展保護(hù)與傳承工作的重視程度，認(rèn)識(shí)到茶文化傳承發(fā)展工作在塑造特色文化品牌、推進(jìn)精神文明建設(shè)中的重要價(jià)值，通過提升茶文化傳承工作在當(dāng)?shù)匚幕母锇l(fā)展規(guī)劃中的地位，從政策扶持角度為茶文化傳承發(fā)展工作提供有力支撐[1]；其次，在政府部門發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，各方主體需要協(xié)同共建茶文化傳承發(fā)展宣傳機(jī)制，通過提升社會(huì)對(duì)茶文化傳承發(fā)展工作的認(rèn)知程度，有效強(qiáng)化各方主體、社會(huì)大眾文化自覺，為茶文化傳承發(fā)展工作創(chuàng)造良好的環(huán)境與氛圍。其中，媒體宣傳、文化活動(dòng)宣傳、文化交流平臺(tái)建設(shè)工作等，都可以作為茶文化傳承發(fā)展宣傳機(jī)制中的重要方式，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等也可以在提升茶文化傳承發(fā)展宣傳工作水平方面展現(xiàn)出不容忽視的優(yōu)勢(shì)和作用，由此可見，各方主體需要強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)宣傳路徑優(yōu)化策略做出持續(xù)探索，為茶文化傳承發(fā)展宣傳工作開展目標(biāo)得以有效實(shí)現(xiàn)提供保障；最后，各方主體需要樹立活態(tài)傳承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新意識(shí)。其中，活態(tài)傳承能夠促使南嶺郴州茶文化獲得持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新的靈感與力量，這種提倡在發(fā)展、創(chuàng)造中開展傳承的理念，既有利于展現(xiàn)出南嶺郴州茶文化在現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)中的價(jià)值與魅力，也能夠更好的發(fā)揮出人民群眾創(chuàng)造性在推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)。在活態(tài)傳承實(shí)踐中，各方主體還有必要強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，推進(jìn)南嶺郴州茶文化與現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢(shì)相適應(yīng)，為南嶺郴州茶文化創(chuàng)新性發(fā)展、多元行發(fā)展提供助力。

2.2 強(qiáng)化茶文化傳承理論研究

不同地區(qū)的茶文化在文化特色方面展現(xiàn)出了差異性，而無(wú)論是對(duì)當(dāng)?shù)夭栉幕厣M(jìn)行挖掘，還是探索與當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)目標(biāo)相一致以及適應(yīng)于當(dāng)?shù)夭栉幕瘋鞒邪l(fā)展需求的策略和路徑，都需要理論研究作為支撐，為此，南嶺郴州地區(qū)需要圍繞茶文化傳承發(fā)展工作構(gòu)建完善的理論研究體系、持續(xù)深化理論研究步伐，在為茶文化傳承發(fā)展工作提供理論支撐、內(nèi)在動(dòng)力的基礎(chǔ)上，為當(dāng)?shù)夭栉幕瘋鞒邪l(fā)展工作的科學(xué)化、規(guī)范化開展提供保障。在此過程中，南嶺郴州有必要從以下幾個(gè)方面入手，推進(jìn)茶文化傳承理論研究得以有效強(qiáng)化：一是明確茶文化傳承理論研究主體，為茶文化傳承理論研究提供組織保障。南嶺郴州地區(qū)有必要通過組建茶文化研究會(huì)，為茶文化傳承理論研究工作提供智力支撐。與此同時(shí)，南嶺郴州地區(qū)有必要發(fā)揮出高校在開展茶文化傳承研究中的多元優(yōu)勢(shì)，通過構(gòu)建學(xué)會(huì)、設(shè)置研究專題以及開展激勵(lì)引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，促使高校人才從多個(gè)角度對(duì)茶文化發(fā)展策略做出探索；二是完善茶文化傳承理論研究框架。在茶文化傳承理論研究實(shí)踐中，不僅有必要引導(dǎo)理論研究組織從茶文化發(fā)展歷史、茶文化中多元要素入手，對(duì)南嶺郴州茶文化具有的特色以及相應(yīng)的傳承發(fā)展路徑做出探索，而且有必要引導(dǎo)不同專業(yè)、不同領(lǐng)域中的專家學(xué)者開展交流互動(dòng)，通過強(qiáng)化跨學(xué)科合作研究，為研究框架的構(gòu)建與拓展提供助力；三是推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展學(xué)術(shù)交流。學(xué)術(shù)交流既能夠?qū)崿F(xiàn)研究成果的共享，也能夠幫助研究工作者擴(kuò)寬自身研究視野以及帶來(lái)新的研究視角，為此，各方研究主體需要重視參與國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)術(shù)交流，從而有效提升研究水平；四是推進(jìn)研究成果轉(zhuǎn)化。研究成果轉(zhuǎn)化是對(duì)研究成果進(jìn)行利用的重要路徑，也能夠?yàn)檠芯砍晒F(xiàn)實(shí)價(jià)值的有效實(shí)現(xiàn)提供支撐。在研究成果轉(zhuǎn)化實(shí)踐中，研究主體可以與政府部門、社會(huì)企業(yè)開展合作，為南嶺郴州地區(qū)茶文化傳承發(fā)展實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，從而提升南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展水平[2]。

2.3 深化茶文化與旅游業(yè)融合

我國(guó)茶文化在千年的沉淀發(fā)展中，成為了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系中的瑰寶，無(wú)論是我國(guó)茶文化多元化的存在形態(tài)，還是茶文化的文化底蘊(yùn)與文化氣度，都展現(xiàn)出了不容忽視的傳承價(jià)值。推進(jìn)南嶺郴州茶文化與旅游行業(yè)實(shí)現(xiàn)深度融合，能夠?yàn)槟蠋X郴州地區(qū)茶文化傳承發(fā)展提供重要的渠道與載體。與此同時(shí)，通過引導(dǎo)旅游市場(chǎng)消費(fèi)者對(duì)旅游目的地的茶文化進(jìn)行感知，也能夠有效提高旅游市場(chǎng)消費(fèi)者對(duì)茶文化的認(rèn)知與認(rèn)同，進(jìn)而強(qiáng)化旅游市場(chǎng)消費(fèi)者的文化自覺與文化自信，為南嶺郴州地區(qū)茶文化得以更高水平的傳承發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。另外，在文旅融合實(shí)踐中，為了能夠強(qiáng)化茶文化項(xiàng)目的吸引力，旅游項(xiàng)目開發(fā)主體需要對(duì)茶文化進(jìn)行創(chuàng)新性的應(yīng)用，促使茶文化更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)大眾審美需求，優(yōu)化茶文化為旅游市場(chǎng)消費(fèi)者帶來(lái)的體驗(yàn)感，深化茶文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新進(jìn)程。由此可見，在南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展中深化文旅融合，既有利于提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，也有利于挖掘和發(fā)揮茶文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。在實(shí)踐過程中，南嶺郴州地區(qū)有必要從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)文旅融合體系進(jìn)行完善。首先，南嶺郴州地區(qū)有必要挖掘當(dāng)?shù)夭栉幕厣?，打造差異化的茶文化旅游?xiàng)目，為茶文化旅游品牌的構(gòu)建夯實(shí)基礎(chǔ)?；诰哂絮r明地域文化特征的茶文化打造旅游項(xiàng)目，能夠?yàn)槁糜问袌?chǎng)消費(fèi)者帶來(lái)差異化體驗(yàn)，促使南嶺郴州地區(qū)茶文化旅游項(xiàng)目展現(xiàn)出差異化優(yōu)勢(shì)；其次，南嶺郴州地區(qū)有必要構(gòu)建你中有我、我中有你的文旅融合格局。這要求南嶺郴州地區(qū)從基本資源、市場(chǎng)、生產(chǎn)要素等多個(gè)層面，推進(jìn)茶文化與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)共享互通，有效提升文旅融合深度。與此同時(shí)，南嶺郴州地區(qū)有必要擴(kuò)展文旅融合廣度，將茶文化價(jià)值滲透到食、住、行、游、購(gòu)、娛等多元產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，為茶文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供助力[3]；最后，南嶺郴州地區(qū)有必要對(duì)面向茶文化傳承發(fā)展需求、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求、旅游市場(chǎng)消費(fèi)者期待，提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，依托科學(xué)的規(guī)劃政策、投入機(jī)制，為文旅融合機(jī)制的有效落地提供保障。

2.4 引導(dǎo)學(xué)校參與茶文化傳承

學(xué)校在推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展方面具有資源優(yōu)勢(shì)，與此同時(shí)，通過推進(jìn)茶文化向?qū)W校滲透，既是開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園工作的重要形式，也能夠深化學(xué)校師生群體對(duì)茶文化的認(rèn)知，促使學(xué)校師生群體了解茶文化魅力，有效提升學(xué)校師生群體的文化素養(yǎng)，強(qiáng)化其文化自豪感與文化自信。在促使茶文化融入學(xué)校教育的實(shí)踐中，政府行為發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，政府部門有必要政策引導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)投入、學(xué)校認(rèn)知等多個(gè)角度入手，為茶文化與學(xué)校教育的融合提供保障，確保學(xué)校能夠在開展茶文化教育的過程中具備充足的動(dòng)力、明確的方向以及足夠的資源，進(jìn)而有效提升茶文化教育水平。在政府部門圍繞學(xué)校開展茶文化教育構(gòu)建保障體系的基礎(chǔ)上，南嶺郴州地區(qū)則需要面向茶文化傳承發(fā)展工作有序開展與高效開展需求，從以下幾個(gè)方面入手，為茶文化以學(xué)校作為傳承陣地實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展提供有支撐：首先，學(xué)校需要制定茶文化傳承發(fā)展目標(biāo)，以目標(biāo)為導(dǎo)向完善茶文化傳承發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)校通過明確茶文化課程構(gòu)建與實(shí)施目標(biāo)、茶文化活動(dòng)組織與實(shí)施目標(biāo)、學(xué)生茶文化素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)等，能夠?yàn)椴栉幕瘋鞒邪l(fā)展工作指明方向，為此，學(xué)校需要立足實(shí)際，面向茶文化傳承發(fā)展要求，提升目標(biāo)制定工作科學(xué)性。在此基礎(chǔ)之上，學(xué)校還有必要以服務(wù)于目標(biāo)得以有效實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)目標(biāo)要素進(jìn)行分解，逐步構(gòu)建和完善評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并通過推進(jìn)評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方法的多元化發(fā)展，促使評(píng)價(jià)工作得以有效開展；其次，學(xué)校需要提升教師茶文化素養(yǎng)，確保教師能夠勝任茶文化教學(xué)與茶文化宣傳工作。教師是學(xué)校開展茶文化傳承發(fā)展工作的重要主體，為此，學(xué)校需要重視通過構(gòu)建完善的人才引入機(jī)制、人才培訓(xùn)機(jī)制以及開展兼職教師隊(duì)伍建設(shè)等工作，為教師隊(duì)伍在茶文化教育與宣傳領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)專業(yè)化發(fā)展提供助力[4]；再次，學(xué)校有必要依托具有南嶺郴州地域文化特征的茶文化資源，打造特色化的校園文化。校園文化特色對(duì)于校園文化品牌化建設(shè)具有重要意義，而具有地域文化色彩的茶文化，則能夠?yàn)樘厣@文化建設(shè)工作提供資源支撐，為此，學(xué)校既需要對(duì)南嶺郴州茶文化具有的地域文化特色進(jìn)行挖掘，也需要對(duì)這些茶文化資源與校園文化建設(shè)工作實(shí)現(xiàn)融合的可行性路徑做出探索，從而將南嶺郴州茶文化融入校園物質(zhì)文化、精神文化建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中。

2.5 優(yōu)化傳承人才管理機(jī)制

非物質(zhì)文化傳承人是推動(dòng)茶文化傳承發(fā)展的重要主體。優(yōu)化傳承人才管理機(jī)制，則是發(fā)揮非物質(zhì)文化傳承人在茶文化傳承發(fā)展中作用的關(guān)鍵。在南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展實(shí)踐中，相關(guān)主體不僅需要明確非物質(zhì)文化傳承人在茶文化傳承發(fā)展中的權(quán)責(zé)，而且有必要以激發(fā)傳承人才參與茶文化傳承發(fā)展工作的積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)傳承人才管理機(jī)制進(jìn)行優(yōu)化。具體而言，首先，南嶺郴州地區(qū)不僅需要對(duì)非物質(zhì)文化傳承人認(rèn)定工作進(jìn)行優(yōu)化，而且有必要構(gòu)建非物質(zhì)文化傳承人退出機(jī)制。在認(rèn)定機(jī)制的優(yōu)化中，南嶺郴州地區(qū)需要依托多元渠道為傳承人申報(bào)工作提供便利，而且需要制定完善的傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，確保非物質(zhì)文化傳承人具備推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展的資質(zhì)與能力。對(duì)于依靠不正當(dāng)手段獲得傳承人資格以及無(wú)正當(dāng)理由不履行傳承義務(wù)的傳承人，則需要經(jīng)過規(guī)范化的評(píng)審程序取消其傳承人資格，這對(duì)于提升南嶺郴州地區(qū)茶文化傳承隊(duì)伍的專業(yè)能力和使命感、責(zé)任感具有重要意義；其次，在南嶺郴州地區(qū)茶文化傳承人才管理實(shí)踐中，需要強(qiáng)化對(duì)傳承人的監(jiān)督與考評(píng)工作。構(gòu)建非物質(zhì)文化傳承人監(jiān)督機(jī)制對(duì)于引導(dǎo)傳承人更好地履行自身職責(zé)發(fā)揮著重要作用。在此過程中，南嶺郴州地區(qū)需要完善傳承人檔案管理制度，對(duì)傳承人的個(gè)人信息、特點(diǎn)以及主要的傳承活動(dòng)開展記錄，為傳承人跟蹤管理提供基本依據(jù)。與此同時(shí)，針對(duì)傳承人所開展的監(jiān)督工作需要呈現(xiàn)出常態(tài)化的特征，這對(duì)于提升監(jiān)督工作的全面性、實(shí)時(shí)反映傳承人在茶文化傳承發(fā)展中的參與情況具有重要意義。在對(duì)傳承人考核機(jī)制進(jìn)行構(gòu)建的過程中，需要確?？己斯ぷ骶邆涿鞔_的目標(biāo)、完善的標(biāo)準(zhǔn)以及多樣化的方式，通過實(shí)現(xiàn)定期考核與日?？己讼嘟Y(jié)合，以及提升對(duì)考核結(jié)果的利用水平，有效發(fā)揮考核工作具有的診斷與糾偏功能；最后，南嶺郴州地區(qū)需要提升對(duì)傳承人的保護(hù)與扶持力度。南嶺郴州地區(qū)可以依托地方性立法明確傳承人的法律地位，保護(hù)傳承人的合法權(quán)益，有效提升傳承人才管理工作的法治化水平。與此同時(shí)，南嶺郴州地區(qū)有必要面向傳承人需求，完善補(bǔ)貼與激勵(lì)機(jī)制，為傳承人更好地參與茶文化傳承發(fā)展提供保障，進(jìn)而有效激發(fā)傳承人在推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展中的積極性與創(chuàng)造力[5]。

2.6 發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的助力作用

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展能夠?yàn)槟蠋X郴州茶文化的傳承發(fā)展工作提供有力支撐。在對(duì)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)揮出現(xiàn)代技術(shù)在推進(jìn)茶文化傳承發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于提升南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展成效發(fā)揮著重要作用，為此，南嶺郴州地區(qū)可以從以下幾個(gè)方面入手，將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用于茶文化傳承發(fā)展實(shí)踐當(dāng)中。首先，南嶺郴州地區(qū)茶文化傳承發(fā)展主體有必要發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)、新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，提升當(dāng)?shù)夭栉幕挠绊懥?。通過深化社會(huì)大眾對(duì)南嶺郴州地區(qū)茶文化的了解與認(rèn)知，能夠提升該地區(qū)茶文化的影響力與吸引力，為傳承發(fā)展工作創(chuàng)造良好環(huán)境。將互聯(lián)網(wǎng)新媒體應(yīng)用于茶文化傳播工作當(dāng)中，能夠促使茶文化傳播工作獲得多元載體，讓茶文化傳播工作突破時(shí)間與空間的限制以及獲得更快的傳播速度與更廣的傳播范圍，為此，南嶺郴州地區(qū)文化管理部門以及其他參與茶文化傳承發(fā)展工作的主體，有必要通過構(gòu)建茶文化主題網(wǎng)站等方式拓展茶文化傳播陣地[6]。與此同時(shí)，各方主體也可以依托微博、微信以及短視頻平臺(tái)，強(qiáng)化茶文化傳播的互動(dòng)性與表現(xiàn)力，促使茶文化傳播工作更好地適應(yīng)新時(shí)期的信息傳播環(huán)境，有效發(fā)揮出信息傳播技術(shù)以及信息傳播平臺(tái)具有的優(yōu)勢(shì)；其次，南嶺郴州地區(qū)可以依托虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提升茶文化為社會(huì)大眾帶來(lái)的視覺沖擊力。裸眼3D技術(shù)以及VR技術(shù)能夠?qū)⒉栉幕鼮橹庇^、真實(shí)地呈現(xiàn)在受眾面前，促使受眾在感受茶文化為自身帶來(lái)的視覺沖擊基礎(chǔ)上，感受茶文化的獨(dú)特魅力與多元價(jià)值。為此，南嶺郴州地區(qū)有必要依托這些技術(shù)對(duì)當(dāng)?shù)夭栉幕M(jìn)行生動(dòng)的呈現(xiàn)。當(dāng)然，現(xiàn)代技術(shù)在茶文化傳承發(fā)展中的應(yīng)用并不僅僅局限在以上方式當(dāng)中。例如，南嶺郴州地區(qū)可以通過做好數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作，為茶文化資料的整理、錄入提供有力支撐；可以運(yùn)用人工智能技術(shù)為茶化文物保護(hù)與修復(fù)提供助力。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，南嶺郴州茶文化展現(xiàn)出了不容忽視的傳承價(jià)值，在推進(jìn)南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展的過程中，有必要革新茶文化傳承發(fā)展理念、強(qiáng)化茶文化傳承理論研究，依托文旅融合以及學(xué)校教育，在發(fā)揮茶文化經(jīng)濟(jì)功能與教育功能的基礎(chǔ)上，拓展茶文化傳承發(fā)展陣地，并通過優(yōu)化傳承人管理機(jī)制、發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)助力作用，為南嶺郴州茶文化傳承發(fā)展成效的提升提供保障。