茶文化與舞蹈創(chuàng)作的結(jié)合分析

趙雅芳

（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南 鄭州 450000）

在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，無論是茶文化，還是舞蹈藝術(shù)，都與人們的日常生產(chǎn)生活有著密不可分的聯(lián)系。通過將兩者有機(jī)結(jié)合在一起，一方面可以有效豐富舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作題材資源，一方面可以為茶文化的傳播發(fā)展提供新的表現(xiàn)形式。茶文化與舞蹈藝術(shù)都有著一定的文化傳承價(jià)值，能夠起到修心養(yǎng)性的作用。在舞蹈實(shí)踐創(chuàng)作活動(dòng)中，相關(guān)工作者要善于挖掘利用茶文化的精髓，找到兩者的相通性，確保融合內(nèi)容能夠被大眾所接受和認(rèn)可，符合現(xiàn)代民眾的審美需求。

1 茶文化與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)

茶文化與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)合，不僅能夠向社會(huì)民眾表達(dá)出其中所包含的文化機(jī)制，還可以有效詮釋出我國(guó)傳統(tǒng)文化理念，加深人們對(duì)于舞蹈藝術(shù)的客觀理解與認(rèn)識(shí)。在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程中，創(chuàng)作人員除了要向觀眾呈現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)本身的性質(zhì)特點(diǎn)，還必須將多元文化內(nèi)涵融入其中，可以是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以是時(shí)代潮流文化，通過對(duì)文化內(nèi)涵的剖析表達(dá)，能夠有效實(shí)現(xiàn)對(duì)自身舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作理念的完美表達(dá)[1]。茶文化與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作之間有著一定的共通性，茶文化的豐富精神文化內(nèi)涵，能夠?yàn)槲璧杆囆g(shù)創(chuàng)作提供更多素材資源和嶄新生命力，同時(shí)還可以為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作注入靈魂。而舞蹈創(chuàng)作則是能夠?yàn)椴栉幕膫鞒邪l(fā)揚(yáng)提供新的載體。以我國(guó)采茶舞蹈為例，其就是通過將茶文化與日常勞作行為結(jié)合在一起形成的舞蹈藝術(shù)形式。該種民間傳統(tǒng)歌舞是一種極具地域特色的民族舞蹈，與當(dāng)?shù)氐牟栉幕兄o密的聯(lián)系，能夠表現(xiàn)出茶區(qū)人民的勞作生活之美。傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)發(fā)展，離不開現(xiàn)代藝術(shù)形式的宣傳表現(xiàn)，在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化，能夠讓更多人深入了解到我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)提升舞蹈藝術(shù)作品的新穎性。

2 茶文化在舞蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 豐富舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容

舞蹈藝術(shù)源于生活，在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作中，創(chuàng)作人員要善于從生活中獲取大量素材資源，有效拓寬舞蹈創(chuàng)編廣度，為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作注入更多新鮮元素。茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是不同地區(qū)、不同民族人民生產(chǎn)生活融合下的文化信息內(nèi)容，其有著濃厚的文化內(nèi)涵，通過將其合理融入到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中，能夠有效豐富舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容，有效滿足不同受眾用戶的藝術(shù)文化體驗(yàn)需求。舞蹈創(chuàng)作人員通過結(jié)合舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)與創(chuàng)作主題，合理融入各地區(qū)的茶文化內(nèi)容，將茶文化所蘊(yùn)含的精神思想利用舞蹈藝術(shù)形式進(jìn)行詮釋表達(dá)，能夠有效提升舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作質(zhì)量[2]。比如，在舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作人員通過以傳統(tǒng)茶文化為核心導(dǎo)向，進(jìn)一步豐富舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作理論與實(shí)踐內(nèi)容，科學(xué)有效結(jié)合舞蹈創(chuàng)編形式，綜合運(yùn)用好茶文化中的情感理念、民俗文化，將這些信息內(nèi)容合理運(yùn)用在舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中，能夠賦予舞蹈藝術(shù)作品更多內(nèi)在信息內(nèi)容，全面提升舞蹈作品的藝術(shù)文化價(jià)值。

2.2 推動(dòng)茶文化傳承保護(hù)發(fā)展

中國(guó)作為茶的故鄉(xiāng)，有著極為悠久的茶文化歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠反映出中華民族的文明和禮儀。傳統(tǒng)茶文化有效糅合了儒、釋、道諸派思想，是中國(guó)文化中的一朵奇葩。為了能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承保護(hù)發(fā)展，就必須借助各種方式進(jìn)行推廣宣傳，讓大眾能夠?qū)W習(xí)了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極主動(dòng)參與到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展事業(yè)中。在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)茶文化，以各種舞蹈動(dòng)作與形式展現(xiàn)出茶文化的魅力，能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的有效傳承。除此之外，茶文化與舞蹈創(chuàng)作的結(jié)合，還能夠創(chuàng)作出大量具有文化內(nèi)涵的優(yōu)秀舞蹈藝術(shù)作品。舞蹈表演人員在實(shí)踐表演作品前，需要對(duì)其展開文化內(nèi)涵的剖析工作，深入了解舞蹈作品的創(chuàng)作背景與文化淵源，這樣才能夠?yàn)橛^眾呈現(xiàn)出完美的舞蹈表演，將傳統(tǒng)茶文化以舞蹈形式表現(xiàn)出來，打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的傳承與弘揚(yáng)發(fā)展。

2.3 提升舞蹈者綜合文化素養(yǎng)

作為舞蹈藝術(shù)作品呈現(xiàn)的關(guān)鍵性因素，舞蹈表演學(xué)習(xí)者要想提高自身的舞蹈表演水平，一方面要熟練掌握運(yùn)用各項(xiàng)舞蹈知識(shí)與技能，一方面則需要深入探究學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)作品，挖掘舞蹈藝術(shù)作品的內(nèi)在元素，確保能夠通過該舞蹈技能充分展現(xiàn)出舞蹈內(nèi)在元素，給觀眾帶來豐富的情感體驗(yàn)。以茶文化為核心導(dǎo)向展開舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)新創(chuàng)作工作，能夠有效將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的精神文化、思想理念以及采茶勞作技能等元素融入其中，從而提升舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作的文化性，解決舞蹈作品創(chuàng)作中文化性缺失的問題。茶文化與舞蹈作品創(chuàng)作的結(jié)合，能夠讓舞蹈者在解讀該類舞蹈藝術(shù)作品時(shí)，深入了解與認(rèn)知我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，培養(yǎng)他們良好的茶文化學(xué)習(xí)興趣，促使他們能夠利用業(yè)余時(shí)間去收集學(xué)習(xí)茶文化信息資源，拓寬他們的舞蹈藝術(shù)學(xué)習(xí)視野，進(jìn)而不斷提升舞蹈人員的綜合文化素養(yǎng)，有效發(fā)揮出茶文化在舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中的價(jià)值作用。

3 茶文化與舞蹈創(chuàng)作的融合策略

3.1 科學(xué)遵循舞蹈結(jié)構(gòu)創(chuàng)作原則

在舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作人員融入應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化內(nèi)容，需要科學(xué)有效遵循舞蹈結(jié)構(gòu)創(chuàng)作原則，而不是盲目加入各種茶文化元素，這樣不利于提升舞蹈作品的創(chuàng)作質(zhì)量。舞蹈構(gòu)圖模式作為舞蹈創(chuàng)作的基本原則，任何舞蹈表演人員在實(shí)踐表演中都需要根據(jù)舞蹈作品、舞蹈技能的融入，有效營(yíng)造出良好的畫面造型感，其是舞蹈藝術(shù)作品完美呈現(xiàn)的重要形式，在舞蹈創(chuàng)作中占據(jù)著極為重要的地位。因而，創(chuàng)作人員在應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)新創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)舞蹈作品展開科學(xué)布局設(shè)計(jì)工作，基于刻畫采茶舞蹈的藝術(shù)造型，充分展現(xiàn)出該作品的藝術(shù)風(fēng)格與理念，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)編模式[3]。一般情況下，舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中的構(gòu)圖是由舞蹈構(gòu)圖點(diǎn)——舞蹈構(gòu)圖線模式——舞蹈畫面呈現(xiàn)模式構(gòu)成的，其能夠有效凸顯舞蹈創(chuàng)作從點(diǎn)到線、從線到面的舞蹈構(gòu)圖效應(yīng)。每個(gè)舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作人員都需要結(jié)合自己創(chuàng)作的舞蹈作品內(nèi)容與形式，合理挖掘利用傳統(tǒng)茶文化的資源內(nèi)容，以構(gòu)圖模式科學(xué)明確不同舞蹈表演者的舞臺(tái)站位，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)形象設(shè)計(jì)與微觀設(shè)定的相融合，促使該舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作能夠形成一個(gè)三維立體的采茶舞蹈構(gòu)圖點(diǎn)。除此之外，創(chuàng)作者要根據(jù)舞蹈藝術(shù)作品的局部布局模式，靈活運(yùn)用好各項(xiàng)采茶舞動(dòng)作和技能，形成完整動(dòng)態(tài)的舞蹈流水線。創(chuàng)作人員在將茶文化融入到舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中，需要高度重視舞蹈結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作，要讓該部分內(nèi)容的呈現(xiàn)符合舞臺(tái)整體情境、局部情境的設(shè)定，這樣才可以給觀眾呈現(xiàn)出生動(dòng)有趣的舞蹈演繹畫面。

3.2 靈活運(yùn)用社會(huì)生活元素

無論是舞蹈藝術(shù)文化，還是茶文化，它們都與社會(huì)民眾的實(shí)際生產(chǎn)生活息息相關(guān)。創(chuàng)作人員在舞蹈創(chuàng)作中要想發(fā)揮出茶文化的價(jià)值，就必須高度重視靈活運(yùn)用好社會(huì)生活元素，有效提升舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作水平。舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作需要扎根于生活，創(chuàng)作者要從社會(huì)民眾生活中有效汲取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)元素，不斷豐富完善舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容與形式，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)新創(chuàng)作發(fā)展目標(biāo)。因此，在茶文化與舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作結(jié)合中，創(chuàng)作人員需要以生活中的茶文化元素作為核心創(chuàng)作題材內(nèi)容，將各類生動(dòng)的生活信息與現(xiàn)象合理融入到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作中，基于利用生活化的茶文化信息內(nèi)容，成功打造出富有藝術(shù)文化氣息的舞蹈作品，只有這樣的舞蹈藝術(shù)作品才能夠打動(dòng)舞蹈表演者，并在表演者完美演繹下感染觀眾的內(nèi)心。在茶文化傳承發(fā)展背景下，舞蹈作品創(chuàng)作融入應(yīng)用茶文化，需要以生動(dòng)立體的民間茶生活進(jìn)行舞蹈創(chuàng)造，從中汲取更多的創(chuàng)作靈感，同時(shí)對(duì)采茶舞蹈藝術(shù)形象、情感展開深層次的剖析，確保能夠在舞蹈作品創(chuàng)作中充分展現(xiàn)出采茶舞蹈的藝術(shù)性與生活性，這樣舞蹈藝術(shù)作品才能夠拉近與民眾的距離，得到他們的普遍認(rèn)可和接受[4]。除此之外，創(chuàng)作人員在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作中需要以茶文化為導(dǎo)向，注重將舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容與茶文化藝術(shù)形式緊密結(jié)合在一起，確保能夠有效傳達(dá)出茶文化的精神內(nèi)涵，將茶文化中的良好品質(zhì)上升到藝術(shù)創(chuàng)造高度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的傳承發(fā)揚(yáng)。

3.3 提升舞蹈創(chuàng)作人員文化素養(yǎng)

舞蹈創(chuàng)作人員在實(shí)踐應(yīng)用茶文化進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，要注重提升個(gè)人文化素養(yǎng)，科學(xué)正確認(rèn)知和知曉我國(guó)多元傳統(tǒng)茶文化，根據(jù)茶文化的不同特點(diǎn)與信息內(nèi)容，合理進(jìn)行舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作，有效彰顯舞蹈創(chuàng)作與茶文化結(jié)合的實(shí)際效應(yīng)。首先，舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作者要及時(shí)革新自身的舞蹈創(chuàng)作思維理念，要充分認(rèn)識(shí)到合理挖掘利用茶文化進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作的重要性，重視茶文化精神、思想理念的融入，確保其能夠符合舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作風(fēng)格與理念，這樣才能夠發(fā)揮出茶文化在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值；其次，舞蹈創(chuàng)作者要在日常學(xué)習(xí)生活中主動(dòng)去收集整理茶文化信息資源，深入研習(xí)我國(guó)茶文化，以茶文化的靈活運(yùn)用有效提升舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作水平。比如，舞蹈創(chuàng)作者可以通過利用當(dāng)代新媒體技術(shù)獲取到海量茶文化信息資源，結(jié)合茶文化信息資源內(nèi)容展開舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作，全面提升舞蹈作品的藝術(shù)文化性，賦予其更多的生命活力；最后，舞蹈創(chuàng)作者要主動(dòng)加強(qiáng)與采茶舞蹈?jìng)鞒腥说慕涣鲗W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)積累到采茶舞蹈作品的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和方法，優(yōu)化改進(jìn)自身的舞蹈作品創(chuàng)作內(nèi)容和形式，讓茶文化能夠與舞蹈創(chuàng)作完美結(jié)合在一起。

3.4 設(shè)計(jì)合理茶文化與舞蹈藝術(shù)融合新思路

舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作人員要根據(jù)社會(huì)市場(chǎng)發(fā)展新趨勢(shì)，合理將茶文化內(nèi)涵與舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作融合在一起，并有效設(shè)置出符合我國(guó)民眾所認(rèn)知與審美的文化融合發(fā)展新思路。比如，在新媒體時(shí)代發(fā)展背景下，舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作人員要充分發(fā)揮出新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，熟練掌握運(yùn)用新媒體信息技術(shù)將茶文化與舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新融合，這樣不僅能夠還原呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以賦予舞蹈藝術(shù)作品的時(shí)代發(fā)展特征。與此同時(shí)，舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作人員還可以通過運(yùn)用大數(shù)據(jù)平臺(tái)對(duì)目標(biāo)人群進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，科學(xué)高效處理分析目標(biāo)人群對(duì)于茶文化與舞蹈藝術(shù)的情感體驗(yàn)需求，結(jié)合目標(biāo)人群的需求特點(diǎn)合理融入應(yīng)用茶文化，并展開舞蹈藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的創(chuàng)新創(chuàng)作，確保能夠給觀眾帶來視覺藝術(shù)美享受的同時(shí)，還可以讓他們感受到舞蹈藝術(shù)表演的文化內(nèi)涵。創(chuàng)作者要以當(dāng)代社會(huì)民眾的審美觀為核心依據(jù)，有效將傳統(tǒng)茶文化中體現(xiàn)茶文化精髓以及藝術(shù)表達(dá)形式融入到舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中，促使舞臺(tái)表演人員的表演內(nèi)容與形式更加貼合人們的實(shí)際生活。通過合理設(shè)計(jì)應(yīng)用這種大眾化的融合新思路，能夠?qū)⒉栉幕c舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)結(jié)合，促使茶文化與舞蹈藝術(shù)文化能夠得到廣泛傳播與融合發(fā)展。

4 茶文化與舞蹈創(chuàng)作結(jié)合的建議

4.1 舞蹈形式要緊貼時(shí)代

茶文化在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作中的應(yīng)用，創(chuàng)作人員要注意舞蹈表現(xiàn)內(nèi)容與形式要緊貼時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，符合現(xiàn)代民眾的藝術(shù)審美潮流和文化生活趣味，不能只是盲目融入傳統(tǒng)茶文化。比如，2016年我國(guó)杭州G20峰會(huì)上表演的《采茶舞曲》舞蹈作品，舞臺(tái)上有著數(shù)位身穿江南傳統(tǒng)服飾的女舞者進(jìn)行集體演繹采茶舞蹈內(nèi)容。這是整場(chǎng)晚會(huì)群舞人數(shù)最多的舞蹈節(jié)目，優(yōu)美的歌聲加上美輪美奐的舞蹈編排，給現(xiàn)場(chǎng)觀眾留下了深刻的印象，同時(shí)也讓他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)了解興趣?！恫刹栉枨吩瓰樵絼　队昵扒分黝}歌及舞蹈配樂，后根據(jù)歌曲改編成舞蹈小品《采茶舞》，在1987年被聯(lián)合國(guó)科教文組織被選入為亞太地區(qū)音樂教材內(nèi)容[5]。杭州G20峰會(huì)上表演的《采茶舞曲》之所以大獲成功，是因?yàn)槠洳粌H在舞蹈作品創(chuàng)作中融入了優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化，還與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合在一起，以嶄新的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在大眾視野面前。

4.2 核心價(jià)值要高度認(rèn)同

在舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作人員要想創(chuàng)作出一部經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)作品，就必須從社會(huì)生產(chǎn)生活中深入挖掘利用素材，完成對(duì)社會(huì)生產(chǎn)生活的藝術(shù)提純處理。舞蹈是作為一種對(duì)多元文化進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)闡述的重要藝術(shù)形式，在舞蹈創(chuàng)作中融入應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化，就必須以茶文化或者社會(huì)民眾飲茶、產(chǎn)茶等內(nèi)容作為核心創(chuàng)作素材。創(chuàng)作人員需要站在茶文化的認(rèn)知視角進(jìn)行舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)新創(chuàng)作，深入剖析理解茶文化中所蘊(yùn)含的精神文化與藝術(shù)價(jià)值，這樣才能夠確保自己創(chuàng)作出來的舞蹈作品內(nèi)容，最大程度展現(xiàn)出茶文化的精神內(nèi)涵，并有效感染到觀眾的內(nèi)心。創(chuàng)作人員要正確認(rèn)識(shí)到只有實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值的高度認(rèn)同，才可以充分發(fā)揮出茶文化在舞蹈創(chuàng)作中的價(jià)值，全面提升舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作質(zhì)量，科學(xué)有效保障舞蹈藝術(shù)整體的觀賞性。

4.3 堅(jiān)守傳統(tǒng)茶舞蹈?jìng)鞒?/h3>

在舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作人員需要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，進(jìn)行時(shí)代性的變革創(chuàng)作。傳統(tǒng)采茶舞蹈是我國(guó)茶文化體系中的瑰寶，能夠反映出不同地區(qū)、不同民族的真實(shí)生產(chǎn)生活面貌。以我國(guó)贛南采茶舞蹈為例，贛南采茶舞蹈藝術(shù)的演變發(fā)展是以贛南客家人的“采茶”這一勞動(dòng)形式為核心點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)形式充分展現(xiàn)出贛南當(dāng)?shù)厝嗣衲欠N樸實(shí)樂觀、積極向上的客家文化。當(dāng)觀眾在欣賞贛南采茶舞蹈作品時(shí)，能夠近距離領(lǐng)略到該種舞蹈藝術(shù)的文化魅力，并一定程度了解到贛南客家的風(fēng)土人情。贛南采茶舞蹈與當(dāng)?shù)夭枞~行業(yè)的建設(shè)發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展歷史積淀下形成了深層次的豐富文化內(nèi)涵。茶文化與舞蹈創(chuàng)作的結(jié)合需要堅(jiān)守傳統(tǒng)茶舞到的傳承，每個(gè)創(chuàng)作人員都必須深刻認(rèn)識(shí)到其文化傳承的價(jià)值，要合理挖掘利用好茶文化元素進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新創(chuàng)作，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展情況與民族藝術(shù)審美需求，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品。

5 結(jié)語

綜上所述，在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，創(chuàng)作者要樹立起先進(jìn)的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作理念，結(jié)合當(dāng)代民眾的審美觀念與情感體驗(yàn)需求，合理融入應(yīng)用茶文化元素。舞蹈藝術(shù)作品創(chuàng)作者要正確認(rèn)知到茶文化與舞蹈藝術(shù)之間的具體特征和內(nèi)涵，結(jié)合它們兩者的實(shí)際情況采取有效融合措施，只有這樣才能夠保障茶文化與舞蹈創(chuàng)作的完美結(jié)合，從根本上提升舞蹈藝術(shù)內(nèi)容與形式表現(xiàn)的藝術(shù)觀賞性與文化內(nèi)涵性。