好學(xué)校是一方池塘

王福強(qiáng)

美國(guó)思想家梭羅在《種子的信仰》中說(shuō)，好學(xué)校是一方池塘。如果你在地里挖一方池塘，很快就會(huì)有水鳥(niǎo)、兩棲動(dòng)物及各種魚(yú)，還有常見(jiàn)的水生植物，如荷花等。你一旦挖好了池塘，自然就會(huì)有東西往里填。

在這里，池塘是作為“好學(xué)?！钡碾[喻而出現(xiàn)的，學(xué)生可以是“水鳥(niǎo)”，可以是“兩棲動(dòng)物”，也可以是“植物”，不需要你看見(jiàn)種子是什么樣的、何時(shí)落地的，種子會(huì)自然到來(lái)。這就是“自然”的力量?！昂脤W(xué)校”的價(jià)值，其實(shí)就體現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)好的生態(tài)環(huán)境，給他們適當(dāng)?shù)年?yáng)光、空氣、水分、養(yǎng)料，讓他們快樂(lè)幸福地成長(zhǎng)。

那么，請(qǐng)問(wèn)，我們現(xiàn)在的學(xué)校都是“一方池塘”嗎？顯然不是，相反，一味追求所謂的“封閉管理”來(lái)治校，用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范”來(lái)衡量學(xué)生，更多的學(xué)校是“工廠”，是“監(jiān)獄”，是“束縛個(gè)性的緊箍咒”。如果不是“池塘”，你怎么能指望有水鳥(niǎo)、兩棲動(dòng)物及各種魚(yú)，還有常見(jiàn)的水生植物出現(xiàn)呢？一切的學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)都不可能被人為地替代包辦，學(xué)校必須讓學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)“發(fā)生”在學(xué)生身上。因而，學(xué)校的使命在于如何為學(xué)生學(xué)習(xí)和生長(zhǎng)創(chuàng)造、提供“發(fā)生可能”的眾多因素，如環(huán)境、動(dòng)機(jī)、手段、機(jī)制等。學(xué)校的價(jià)值就體現(xiàn)在它的“生態(tài)”意義上。

因此，可以這樣精練地表述：辦學(xué)校辦的就是一種文化生態(tài)。學(xué)校有好的文化生態(tài)才能為學(xué)生這顆種子的發(fā)芽提供條件。

2012年10月份，我參加了北京師范大學(xué)合作辦學(xué)平臺(tái)面向全國(guó)的校長(zhǎng)招聘。在專家“一對(duì)一面談”環(huán)節(jié)，一位鶴發(fā)童顏的老教授跟我“聊天”，他希望我談一談跟學(xué)校產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的各類“關(guān)系”。我記得自己當(dāng)時(shí)圍繞著教育行政部門、媒體、派出所、社區(qū)、學(xué)生家長(zhǎng)、教師家屬等各方面談了自己的想法。等離開(kāi)考場(chǎng)，我才真正明白了這次談話的“意圖”：這是判斷我對(duì)一所學(xué)?！拔幕鷳B(tài)”建設(shè)問(wèn)題的基本理解。

“生態(tài)”指的是自然環(huán)境系統(tǒng)中生物與生物之間、生物與環(huán)境之間相互作用而建立的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。延伸到教育層面，指的是全面優(yōu)化教育資源，構(gòu)建一種符合師生成長(zhǎng)規(guī)律的、科學(xué)的、高效的、優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生、教師和學(xué)校和諧發(fā)展。教育生態(tài)的終極目標(biāo)是立足于生命，讓教育回歸本真，還教育本來(lái)面目，讓師生各安其位，讓教育煥發(fā)生機(jī)。當(dāng)年陶行知先生力行生活教育，就格外看重學(xué)校的文化生態(tài)。他說(shuō)：“大凡生而好學(xué)為上，熏染而學(xué)次之，督促而學(xué)又次之，最下者雖督促不學(xué)。生而好學(xué)與督促不學(xué)的人究屬少數(shù)，大多數(shù)得到相當(dāng)熏染、督促就肯學(xué)了?，F(xiàn)今青年人所以不肯努力求學(xué)的緣故，實(shí)由于學(xué)校里缺少學(xué)問(wèn)上熏染和督促的力量。熏染和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏染為更重要。”這熏染就是文化生態(tài)，就是古人強(qiáng)調(diào)的“涵養(yǎng)化育”。

但教育的現(xiàn)狀如何呢？太多的教育人掩耳盜鈴般陷入了自己構(gòu)想的邏輯，并且樂(lè)此不疲：我們會(huì)對(duì)著成績(jī)表上多出來(lái)的百分之零點(diǎn)幾的數(shù)字而沾沾自喜，會(huì)因排行榜上靠前幾位的名次而得意揚(yáng)揚(yáng)，卻完全看不到數(shù)字背后那些本應(yīng)鮮活的生命呈現(xiàn)出的疲憊、迷茫、無(wú)趣的狀態(tài)；我們會(huì)癡迷于轟轟烈烈、光鮮亮麗、奪人眼球的大型活動(dòng)，卻完全不顧成本高低和實(shí)際的教育價(jià)值；我們會(huì)一味追求“看起來(lái)很酷”的特色課程，卻忽略了從“學(xué)生實(shí)際需求”開(kāi)始行動(dòng)，忽略了應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生的興趣發(fā)展，關(guān)注學(xué)生品行修養(yǎng)、創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這一切迷亂而炫麗，如霧里看花，真真假假，可更多的人故意閉上自己的眼睛，心甘情愿駐留在虛假的繁榮景象之中。

我曾走過(guò)一所名校的門口，巨大的狀元照沿街一字排開(kāi)，赫然昭示著輝煌與榮耀。然而，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那緊閉的鐵門，我內(nèi)心卻充滿悵惘：就在并不久遠(yuǎn)的過(guò)去，一個(gè)小小的生命從樓上墜落，就此消失。有誰(shuí)會(huì)記住他？這樣一場(chǎng)并不悲壯的死亡到底換來(lái)了什么？它既不會(huì)是開(kāi)始，也不會(huì)是結(jié)束。在將年輕的生命引入?yún)擦种疇?zhēng)的那一刻，這就成為可怕的必然。

學(xué)校的偉大就在于對(duì)弱者的呵護(hù)，教育的成功就在于給每個(gè)靈魂安裝生存的勇氣。如何看待、如何處置那些距離世俗意義層面的“成功”更遠(yuǎn)的人，決定著一所學(xué)校的價(jià)值高低。學(xué)生在乎的不是冷冰冰的校舍，不是華而不實(shí)的虛名，而是縈繞在校園中的溫暖、細(xì)膩，是一個(gè)靈魂成長(zhǎng)所必需的自由、愉悅與激情。

但是，我們太多的時(shí)候忘記了這些，把目光和精力放在了別處。譬如，我們是否擁有了示范校、明星校的稱號(hào)？如果沒(méi)有，那么為什么挖空心思，編造各種假資料、假業(yè)績(jī)，也要追逐這樣一個(gè)“虛名”？比如，我們是否熱衷于包裝之術(shù)？一夜之間，大大小小的報(bào)紙充斥著某某名校的某某“經(jīng)驗(yàn)”，似乎找到了挽救中國(guó)教育的靈丹妙藥。殊不知，這一切，只是為了讓盲目的崇拜者蜂擁而至，“開(kāi)門營(yíng)業(yè)”，換來(lái)名利雙收。再比如，浮夸造假之風(fēng)蔓延，中高考一結(jié)束，送喜報(bào)、在校門口掛橫幅、在媒體上做廣告，可謂“精彩紛呈”。五花八門的數(shù)據(jù)被按照需要“炮制”出來(lái)，甚至同一個(gè)城市會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)“全市第一”。實(shí)在無(wú)話可說(shuō)，也可宣稱“同類學(xué)校第一名”，要知道，“同類學(xué)?！敝挥凶约阂患摇Ｕ媸莵y象叢生，可嘆可笑！

方向錯(cuò)誤，南轅北轍。學(xué)生分?jǐn)?shù)上去了，但興趣沒(méi)了，天賦和靈性被磨滅了；體育課不上了，“課間使用權(quán)”被取消了，近視率大幅提升，學(xué)生成了弱不禁風(fēng)的豆芽菜；以控制為出發(fā)點(diǎn)，處處是“服從、不準(zhǔn)、嚴(yán)禁”，學(xué)校表面上“秩序井然”了，但學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、順從聽(tīng)話的背后，是對(duì)教師和學(xué)校無(wú)盡的不滿和怨恨；看似熱鬧非凡的課堂教學(xué)，淪為機(jī)械訓(xùn)練的場(chǎng)所。這里崇尚惡性競(jìng)爭(zhēng)，崇尚“提高一分、干掉千人”，“育人”功能喪失，學(xué)生唯我獨(dú)尊、待人冷漠、缺乏誠(chéng)信、漠視生命，“硫酸潑熊”“謀害同學(xué)”“殺死教師”，暴力事件頻發(fā)……

這樣的學(xué)校，越來(lái)越“高大”，越來(lái)越“顯赫”，卻越來(lái)越容不下那些微小的靈魂，越來(lái)越?jīng)]有生命的氣息。鮮活的“人”不見(jiàn)了，學(xué)生只是“產(chǎn)品”，教師是制造產(chǎn)品的“工具”。從學(xué)校這個(gè)“工廠”走出來(lái)的，當(dāng)然有合格的優(yōu)質(zhì)品，但必然隨之出現(xiàn)的大批量的所謂的“次品”和“副產(chǎn)品”呢？他們未來(lái)的生活在哪里？走進(jìn)很多學(xué)校，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么，或許，是沒(méi)有靈魂碰撞的那縷煙火之氣，或許，是少了原本該酣暢淋漓的自由呼吸。一切變得生硬、冰冷。

學(xué)校終究是人的學(xué)校，當(dāng)一所學(xué)校把自己的“揚(yáng)名立萬(wàn)”定在第一位，卻忘記了學(xué)生的成長(zhǎng)、人的需求，勢(shì)必陷入蒼白和庸俗，甚至面目可憎。這時(shí)候的學(xué)校，即使再美，也無(wú)非一朵塑料花，顏色可以很鮮艷，卻永遠(yuǎn)無(wú)法沁人心脾。身在其中的人，又如何獲得靈動(dòng)與鮮活的滋養(yǎng)？不過(guò)被奴役或驅(qū)使罷了。真正的好學(xué)校，其偉大就在于它始終將每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)老師的生命成長(zhǎng)放在首位。它敬畏著生命成長(zhǎng)的規(guī)律，順應(yīng)著人的天性和潛能；它成就著身在校園中的每個(gè)人，并通過(guò)越來(lái)越多的人的幸福，而成就自己的世俗之名。每個(gè)教育者，都該拍著胸脯問(wèn)一問(wèn)，我們的孩子，在我們的校園里，還能天真地、開(kāi)闊地、舒展地、安全地長(zhǎng)大嗎？我想，這該是教育者對(duì)教育良知的終極追問(wèn)。

相對(duì)工業(yè)文明時(shí)代，學(xué)校文化生態(tài)正在發(fā)生根本性的改變，不再片面強(qiáng)調(diào)“多”與“快”的競(jìng)爭(zhēng)以及產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，而是突出學(xué)校之間的多樣性，突出學(xué)校內(nèi)部的課程生態(tài)、教學(xué)生態(tài)、管理生態(tài)、評(píng)價(jià)生態(tài)，以及“課程—教學(xué)—管理—評(píng)價(jià)”之間的鏈條互聯(lián)關(guān)系。改變“千校一面”、同構(gòu)性惡性競(jìng)爭(zhēng)、貼標(biāo)簽式的“特色學(xué)?！薄W(xué)校與社區(qū)相互隔離等現(xiàn)象，修補(bǔ)“三級(jí)”課程之間的協(xié)調(diào)與銜接問(wèn)題，創(chuàng)造師生自我管理、社會(huì)參與管理、行政管理等幾個(gè)方面的協(xié)作局面，以及建立師生自評(píng)與互評(píng)、家長(zhǎng)與社會(huì)評(píng)價(jià)、第三方評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)機(jī)制，等等，都有助于營(yíng)造一個(gè)學(xué)校內(nèi)部的生態(tài)教育環(huán)境，從而培養(yǎng)出個(gè)性、平等、合作、主動(dòng)、創(chuàng)新的學(xué)生。

教育是慢的藝術(shù)。無(wú)論對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)，還是對(duì)一所學(xué)校的發(fā)展，拔苗助長(zhǎng)，換來(lái)的要么是嗚呼哀哉，要么是長(zhǎng)成怪胎。教育最需要的是“愛(ài)”，是善意和悲憫，是對(duì)生命的敏感和尊重。當(dāng)我們走進(jìn)一所學(xué)校，只需看一點(diǎn)，就能判斷出它的品質(zhì)和未來(lái)：這個(gè)學(xué)校屬于個(gè)體生命的特有的標(biāo)簽越多，就越有味道，越有魅力。癡迷于人的成長(zhǎng)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，這才稱得上“有人味”的學(xué)校，它才會(huì)綻放自由而靈動(dòng)的夢(mèng)想。

如果我們把辦學(xué)校簡(jiǎn)單理解成蓋高樓，把教育片面理解為管束，那么這種無(wú)根的教育必將迅速地走向衰微。所以，今天的教育所面臨的最大挑戰(zhàn)不是技術(shù)，不是資源，而依然是教育者堅(jiān)定的理想信念。