教育不需要“精細(xì)化管理”

魯兆周

凌晨，嘉怡奶奶給我發(fā)微信，請(qǐng)我一定要在班上說(shuō)說(shuō)，讓孩子們雨天要學(xué)會(huì)“人往高處走”。她還說(shuō)，這幾天陰雨連綿，學(xué)校值班領(lǐng)導(dǎo)和“少先隊(duì)文明監(jiān)督員”還要求孩子們進(jìn)入校園后要順著道路右側(cè)的白線走。學(xué)校主干道中間高，兩邊低。嘉怡剛上一年級(jí)，遇到雨天，晚上放學(xué)回家，奶奶發(fā)現(xiàn)她鞋子都濕透了。這一整天，孩子可遭罪了。

我睡意全無(wú)，紛亂的思緒在我的腦海中如亂云飛渡。嘉怡奶奶說(shuō)的是事實(shí)。這幾年，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充裕，好端端的水泥路面也要改造，鋪上厚厚的柏油，呈龜背狀。學(xué)校開(kāi)展養(yǎng)成教育，規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，要求學(xué)生從進(jìn)校門(mén)的那一刻起，就要約束自己的行為：不要摟肩搭背，不要大聲喧嘩，不要快步疾行，更不要追逐嬉戲，要踩著道路兩側(cè)的白線，保持一定的距離，默默右行。違紀(jì)者一旦被發(fā)現(xiàn)，就要扣所在班級(jí)的考核分。學(xué)校還請(qǐng)人在校園主干道中央，用紅黃藍(lán)三種油漆畫(huà)了三條線，作為教師專用通道。學(xué)校對(duì)學(xué)生上學(xué)、放學(xué)和到食堂就餐的路徑，也有明確規(guī)定。兒童可塑性強(qiáng)，很快，校園里便秩序井然。這條校園主干道順理成章地成了校長(zhǎng)總結(jié)報(bào)告和匯報(bào)材料中“一道亮麗的風(fēng)景線”。

20世紀(jì)80年代有一首歌《校園的早晨》風(fēng)靡校園：“沿著校園熟悉的小路，清晨來(lái)到樹(shù)下讀書(shū)。初升的太陽(yáng)照在臉上，也照著身旁這棵小樹(shù)。親愛(ài)的伙伴，親愛(ài)的小樹(shù)，和我共享陽(yáng)光雨露。讓我們記住這美好時(shí)光，直到長(zhǎng)成參天大樹(shù)……”學(xué)生時(shí)代是人一生中最難忘的時(shí)光。孩子們走進(jìn)校園，多么渴望把心中的新鮮事和伙伴們分享。當(dāng)孩子們?nèi)宄扇旱刈哌M(jìn)教室的時(shí)候，友誼的光便會(huì)照亮他們的心房……今天的教育追求的是整齊劃一，是精細(xì)化管理。只是，校園不是軍營(yíng)，它需要朗朗的讀書(shū)聲，也需要追逐嬉戲的打鬧聲。教育也不是強(qiáng)行把一些能力從外邊放到人這個(gè)容器里去，這些能力在人性中本來(lái)就已經(jīng)存在了，就像埋在地里的種子一樣，教育只需提供充足的陽(yáng)光和水分，讓種子正常地生長(zhǎng)。日本著名教育家小原國(guó)芳在《自由與約束》一文中寫(xiě)道：“喝令孩子不許手腳動(dòng)彈，這種閹割的辦法，絕不是訓(xùn)練。按蒙臺(tái)梭利的說(shuō)法，所謂的訓(xùn)練‘是使他們能夠獨(dú)立地做作業(yè)，而絕不是讓他們屈從于管束。那種認(rèn)為編成一支小軍隊(duì)，訓(xùn)練就可成功的想法是錯(cuò)誤的。應(yīng)該知道，那樣做，會(huì)使兒童的獨(dú)一無(wú)二的、極為重要的寶貴東西受到損害和扼殺?！?/p>

教育常識(shí)告訴我們，一個(gè)人能否真正成才，取決于是否善于自我教育。要做到這一點(diǎn)，學(xué)校教育就不能總是牽著學(xué)生的手走路，要讓他們獨(dú)立行走，允許他們跌跤、碰壁，使他們對(duì)自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度。學(xué)校要給學(xué)生成長(zhǎng)的時(shí)間和空間，給予他們一定的自由。一個(gè)人在沒(méi)有自由的時(shí)候，也不會(huì)有什么責(zé)任感。教育管理者用精細(xì)化管理剝奪了本來(lái)屬于學(xué)生的自由，把本來(lái)屬于學(xué)生的責(zé)任背在自己的身上，不知不覺(jué)地成了“戴著鐐銬跳舞的舞者”。

福祿貝爾在《人的教育》一書(shū)中說(shuō)：“現(xiàn)在的教育如同將甲蟲(chóng)的腿去掉，讓它好好馴服于人一樣?！贝_實(shí)如此。語(yǔ)文課堂上，我和學(xué)生學(xué)習(xí)《樹(shù)之歌》。這是一首介紹樹(shù)木特征的歸類識(shí)字兒歌，描寫(xiě)了楊樹(shù)、銀杏等11種樹(shù)木，表現(xiàn)了大自然樹(shù)木種類的豐富。除了榕樹(shù)和木棉樹(shù)，其他樹(shù)在我們校園里都能尋覓到。課上完了，孩子們意猶未盡。我讓他們利用中午休息時(shí)間，到校園里尋找這些樹(shù)木，認(rèn)識(shí)新的樹(shù)木，順便找一些落葉帶到課堂上展示。孩子們樂(lè)壞了，好不容易盼到中午，丟下飯碗，他們就像一群沒(méi)紀(jì)律的麻雀，出沒(méi)在校園的各個(gè)角落。不一會(huì)兒，有學(xué)生回來(lái)報(bào)告，學(xué)校值班領(lǐng)導(dǎo)硬說(shuō)他們故意損壞花草樹(shù)木，不但制止他們收集樹(shù)葉，還讓他們舉著樹(shù)葉站成一排，用手機(jī)給他們拍照，揚(yáng)言要留下“證據(jù)”，發(fā)到班主任群里，扣我們班的考核分。

我啞然失笑。不給孩子自由與信任的當(dāng)代教育簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)災(zāi)難。

還是來(lái)說(shuō)說(shuō)這條校園主干道吧。這條道一頭連著學(xué)校大門(mén)，一頭連著教學(xué)樓，很長(zhǎng)，很美。枝繁葉茂的廣玉蘭和青翠欲滴的香樟樹(shù)在道路上方挽起了手臂，路旁花團(tuán)錦簇，茉莉花、三角梅和藍(lán)雪花開(kāi)得嫵媚。道路兩側(cè)，總是站著幾個(gè)少先隊(duì)員，身披綬帶，手里拿著筆和本子，目光緊盯著每一個(gè)學(xué)生。紅色的綬帶上繡著幾個(gè)醒目的大字：少先隊(duì)文明監(jiān)督崗。他們的主要職責(zé)是監(jiān)督少先隊(duì)員必須佩戴紅領(lǐng)巾。每天總有記性不好的孩子成了他們的“獵物”，乖乖地站成一排，如實(shí)交代自己的姓名和班級(jí)后，才能走進(jìn)教室。這一天，這些倒霉蛋所在班級(jí)的考核分將會(huì)被扣，班主任的批評(píng)、同學(xué)們的奚落，會(huì)讓他們情緒低落，羞于見(jiàn)人。

這些校園“執(zhí)法者”趾高氣揚(yáng)、喜形于色。孩子本是單純的，如果總是將自己的快樂(lè)建立在同伴的痛苦之上，會(huì)不會(huì)養(yǎng)成頤指氣使、飛揚(yáng)跋扈的性格？

許多校長(zhǎng)認(rèn)為，學(xué)校設(shè)置少先隊(duì)文明監(jiān)督崗是為了培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。這話說(shuō)得冠冕堂皇。小學(xué)生畢竟是孩子，犯錯(cuò)是他們的權(quán)利。如今孩子的成長(zhǎng)環(huán)境不容樂(lè)觀，他們普遍承受著與其年齡極不相稱的功課負(fù)擔(dān)和功利期待，晚上睡得遲，天蒙蒙亮就被家長(zhǎng)從熱被窩里硬拽出來(lái)，睡眼惺忪，因此有時(shí)丟三落四并不奇怪，無(wú)須上綱上線，更不能“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”。好的教育是尊重的教育。無(wú)論是大人還是孩子，活在別人的監(jiān)管之下，是一種被壓抑的人生。這樣的人生，自由缺失，尊嚴(yán)受損，人格受辱。小學(xué)生自制力差，是非觀念淡薄，加之社會(huì)上的塵俗之氣對(duì)學(xué)校教育的侵蝕，很難讓少先隊(duì)文明監(jiān)督崗起到應(yīng)有的教育作用。班級(jí)考核分直接與班集體和班主任的利益相關(guān)聯(lián)，少先隊(duì)文明監(jiān)督崗的孩子們很可能為了本班利益，徇私舞弊，對(duì)本班沒(méi)戴紅領(lǐng)巾的同學(xué)網(wǎng)開(kāi)一面；沒(méi)戴紅領(lǐng)巾的孩子也有可能為了本班的利益不受損，謊報(bào)班級(jí)、姓名，嫁禍于人。學(xué)校不是象牙塔，教育無(wú)小事，你敢說(shuō)時(shí)下唯利是圖、爾虞我詐的社會(huì)風(fēng)氣與學(xué)校教育沒(méi)有關(guān)系？

教育家杜威曾指出：“學(xué)校中‘紀(jì)律問(wèn)題的主要根源，在于教師必須常?；ù蟛糠謺r(shí)間抑制學(xué)生的身體活動(dòng)，這些活動(dòng)使學(xué)生不把心思放在教材上。學(xué)校很重視寧?kù)o，鼓勵(lì)沉默，獎(jiǎng)勵(lì)呆板一律的姿勢(shì)和運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)機(jī)械地刺激學(xué)生的理智興趣的態(tài)度。教師的職責(zé)在于使學(xué)生遵守這些要求，如有違反就要加以懲罰?！睂W(xué)校對(duì)人的培養(yǎng)，最重要最根本的還是文化的熏陶、人格的浸染和精神的引領(lǐng)。清規(guī)戒律、精細(xì)化管理，或許能約束學(xué)生的外在言行，卻不能影響他們的內(nèi)在想法。雞蛋如果從外部打破，就成了一種食物；如果以自己的力量，從內(nèi)部打破，就成了新的生命。教育如果沒(méi)有對(duì)文明的憧憬與向往，沒(méi)有對(duì)文明的敬畏之心，沒(méi)有悲天憫人的情懷，沒(méi)有善良與誠(chéng)實(shí)的品格，沒(méi)有推己及人的胸懷，光靠管理、控制、懲戒，必定收效甚微，甚至適得其反。

在學(xué)校，我們對(duì)學(xué)生的控制無(wú)處不在——校園里大量的攝像頭就是最好的證明。學(xué)校要求學(xué)生不僅要遵守《小學(xué)生守則》，還將校規(guī)校紀(jì)編成“十不準(zhǔn)”，貼在教室里，讓學(xué)生背誦，背誦效果也要和班級(jí)考核掛鉤。這種以控制為核心的教育精細(xì)化管理的突出特征，就是不允許學(xué)生出問(wèn)題、犯錯(cuò)誤，與成長(zhǎng)期孩子的教育本質(zhì)形成對(duì)立——從某種意義上說(shuō)，犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，學(xué)校是孩子犯錯(cuò)的地方。因?yàn)榉稿e(cuò)的成本最低，學(xué)生在學(xué)校犯過(guò)的錯(cuò)誤，將來(lái)到社會(huì)上能避免重蹈覆轍。

這樣的例子還有很多。走在校園里，我常常會(huì)遇上穿紅馬甲的家長(zhǎng)志愿者，協(xié)助學(xué)校值班領(lǐng)導(dǎo)和少先隊(duì)文明監(jiān)督員維持秩序。因?yàn)樗麄兊暮⒆舆`反了校規(guī)校紀(jì)，且屢教不改，學(xué)校只好出此下策，讓他們到學(xué)校當(dāng)家長(zhǎng)志愿者，提醒他們要重視孩子教育，配合學(xué)校和老師幫助孩子盡快改正錯(cuò)誤。校長(zhǎng)還說(shuō)，他們的到來(lái)能起到很好的警示作用，這樣的教育看得見(jiàn)、摸得著，震撼心靈，立竿見(jiàn)影。

這樣的做法違背教育規(guī)律、違反教育常識(shí)、戕害學(xué)生心靈。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中寫(xiě)道：“自我教育要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。只有當(dāng)一個(gè)人的心靈對(duì)良言、忠告顯示溫存或者對(duì)責(zé)備的目光這種極細(xì)致而純?nèi)诵缘慕逃侄畏浅Ｃ舾袝r(shí)，他才能進(jìn)行自我教育。如果一個(gè)人對(duì)粗暴習(xí)以為常，只對(duì)‘強(qiáng)有力的語(yǔ)言、喊叫和強(qiáng)制才有所反應(yīng)，那就根本談不上自我教育。實(shí)質(zhì)上，自我教育的前提是對(duì)人的信任，是使個(gè)人的榮譽(yù)和尊嚴(yán)起作用。為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育，首先必須建立起深信對(duì)方具有良好意愿的師生關(guān)系?！?/p>

無(wú)論是什么樣的教育方式，只要有懲罰的行為，就不會(huì)有自我教育。“懲罰”是教育的天敵。學(xué)生接受了懲罰，就會(huì)從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，就不會(huì)反思自己的錯(cuò)誤行為。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗呀?jīng)接受懲罰了，個(gè)人的榮譽(yù)感和自尊心蕩然無(wú)存。反過(guò)來(lái)，如果我們?cè)诮逃^(guò)程中摒棄懲罰，學(xué)生必然會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地受到良心的譴責(zé)，自我教育從而開(kāi)始萌芽——良知是滋生自我教育的土壤。

為了說(shuō)明這一教育原理，蘇霍姆林斯基還講了一個(gè)小故事：9歲的三年級(jí)學(xué)生科斯佳用彈弓打傷了一只麻雀，老師知道了，懲罰了他，三次沒(méi)讓他和全班同學(xué)一起到森林里玩，把他留在學(xué)校里。科斯佳徹底絕望了，他偷偷跑出學(xué)校，捉了幾只還沒(méi)有長(zhǎng)出羽毛的可憐的小麻雀，塞進(jìn)老師的桌子里。過(guò)了一天，老師打開(kāi)桌子，發(fā)現(xiàn)這些小麻雀幾乎都死了……我常說(shuō)，犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，也是他們成長(zhǎng)的途徑。不要讓孩子內(nèi)心充滿委屈和怨恨，要喚醒他們內(nèi)心的良知，讓學(xué)生感到內(nèi)疚，受到良心的責(zé)備，教會(huì)學(xué)生自己教育自己，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

最好的教育是自我教育，這是教育的常識(shí)。剛性的制度、強(qiáng)有力的約束，不可能喚醒學(xué)生“跟我來(lái)”“我即是光”這樣的自覺(jué)。要想真正讓學(xué)生從他律到自律，內(nèi)心滋生自我教育的力量，這需要文化的潛移默化、精神的滋生勃發(fā)和個(gè)性的因勢(shì)利導(dǎo)。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)而言，陶冶情操，訓(xùn)練思想和意志，形成穩(wěn)定的性格，這一切都應(yīng)在孩子認(rèn)識(shí)自己和掌握自己的同時(shí)去做，而不是無(wú)視少年兒童的本性，用冷冰冰的、瑣碎的精細(xì)化管理去束縛和壓迫學(xué)生的行為。

校園里除了有剛性的制度管理，有理性的科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該有更多的夢(mèng)想、童話、詩(shī)歌……彰顯制度威力的精細(xì)化管理壓迫，很容易培養(yǎng)出威權(quán)與奴性混搭的畸形人格。在孩子的世界里，踩水坑、在墻上涂鴉、玩游戲，不是搞破壞，而是在探索世界，是生命最真實(shí)的成長(zhǎng)姿態(tài)。孩子不需要刻意去培養(yǎng)，不需要精雕細(xì)刻。嚴(yán)厲要求孩子無(wú)條件服從的教育只會(huì)使他們產(chǎn)生壓抑和自卑感，讓他們?nèi)狈ψ灾餍院蛣?chuàng)造性。教育的使命就是提供一個(gè)良好的環(huán)境，使受教育者所固有的人性特質(zhì)得到健康成長(zhǎng)，成為人性健全的人。孩子身上最寶貴的，就是對(duì)未知世界充滿好奇的探索力和創(chuàng)造力。給孩子適度的自由，讓孩子既有機(jī)會(huì)自由發(fā)揮，又張弛有度不越界，這是教育的常識(shí)。我們所需要做的只是聽(tīng)從常識(shí)的指引，實(shí)踐這個(gè)常識(shí)。

教育不需要精細(xì)化管理?！叭f(wàn)類霜天競(jìng)自由”，生命的成長(zhǎng)離不開(kāi)“自由”的沃土，人在任何時(shí)候都應(yīng)當(dāng)自己主宰自己，做自己的主人，而不應(yīng)該成為外在權(quán)威的奴隸。自由，源于安全與信賴。如果學(xué)校能給學(xué)生以“家”的親切與溫馨，生活在校園里的孩子，無(wú)論怎樣嬉戲和行走，結(jié)果都是快樂(lè)的，會(huì)收獲頗豐地度過(guò)每一天。他們游走在校園里的每一個(gè)小插曲，包括爭(zhēng)執(zhí)、游戲和冒險(xiǎn)，甚至是跌倒了擦破了皮的疼痛，都是世界給他們的禮物，都是對(duì)成長(zhǎng)的獎(jiǎng)勵(lì)和愛(ài)撫。我們的孩子已經(jīng)失去了“上學(xué)路上”和“放學(xué)路上”的快樂(lè)，如果再剝奪他們?cè)谛?nèi)自由玩耍的權(quán)利，他們的童年還會(huì)剩下什么？讓教育回歸常識(shí)，回歸人性，就應(yīng)該讓教育遠(yuǎn)離功利和實(shí)用，以人為本，貫徹人文精神，踐行生命化教育，培養(yǎng)健康善良的生命、活潑智慧的頭腦、豐富高貴的靈魂。如果這樣，我們的教育就真正成功了。

（作者單位：安徽省當(dāng)涂縣團(tuán)結(jié)街小學(xué)）