民族音樂(lè)文化傳承發(fā)展研究

趙雨靜

［摘 要］ 河南豫劇是中國(guó)民族音樂(lè)文化中的瑰寶，它舊有的傳承發(fā)展模式已經(jīng)不能更好地適應(yīng)新時(shí)代人民的需求。河南豫劇在發(fā)展與傳承過(guò)程中受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊，尤其是在青年一代中的傳承情況更是不容樂(lè)觀。本文通過(guò)對(duì)河南豫劇文化的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承價(jià)值進(jìn)行歸納，結(jié)合豫劇傳承狀況的調(diào)查結(jié)果，對(duì)河南豫劇的創(chuàng)新性發(fā)展提出以下建議：1.借鑒新形式，豐富豫劇創(chuàng)作內(nèi)容。2.利用新技術(shù)，拓寬豫劇傳播渠道。3.社會(huì)與學(xué)校相補(bǔ)充，促進(jìn)豫劇傳承。4.文化與旅游相融合，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 豫??；傳承；發(fā)展

［中圖分類號(hào)］ J607? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２4）03-0085-03

中國(guó)民族音樂(lè)是中華五千年文明史中孕育出的文化瑰寶，民族音樂(lè)的創(chuàng)作來(lái)源于廣大人民的生活。河南豫劇是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國(guó)民族音樂(lè)文化中重要的組成部分。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，河南豫劇的傳承與發(fā)展問(wèn)題不容樂(lè)觀，青年一代對(duì)于自己國(guó)家的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之甚少。只有找到民族音樂(lè)文化發(fā)展的新道路，才能擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力，提升民族文化自信，讓中國(guó)的民族音樂(lè)更好地走出國(guó)門，發(fā)揚(yáng)至世界。

一、河南豫劇的傳承價(jià)值

（一）豫劇具有極高的藝術(shù)價(jià)值

豫劇起源于河南，是中國(guó)第一大地方性劇種。它融合了河南民間流行的音樂(lè)、曲藝說(shuō)唱和俗曲小令等，劇種特色鮮明，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息色彩，樸直淳厚又豐富細(xì)膩。豫劇的內(nèi)容多以宋朝為背景，如《鍘美案》《穆桂英掛帥》《五世請(qǐng)纓》等，許多豫劇的取材都來(lái)源于包公、楊家將和岳家將，這也進(jìn)一步印證了專家學(xué)者們認(rèn)為豫劇的起源地為河南開(kāi)封（北宋汴梁）及周邊市縣。豫劇唱腔屬于梆子聲腔，其唱腔板式、調(diào)門唱法都多達(dá)數(shù)十種。豫劇伴奏分為文場(chǎng)和武場(chǎng)，文場(chǎng)樂(lè)器主要包括板胡、二胡、三弦、月琴、皮嗡、笛子等，武場(chǎng)樂(lè)器則包括板鼓、梆子、大鑼、小鑼等。豫劇擁有豐富的劇目資源，歷史上曾有“唐三千、宋八百，唱不完的三列國(guó)”之說(shuō)。豫劇的角色行當(dāng)豐富有四生、四旦、四花臉。豫劇在演出過(guò)程中成就了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家：常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳等。豫劇是“百曲園”中特色鮮明具有極高藝術(shù)價(jià)值的民族音樂(lè)文化。

（二）豫劇中蘊(yùn)含著教育價(jià)值

戲曲與音樂(lè)一樣對(duì)人們具有宣傳教化的作用。不能因?yàn)槲鞣郊夹g(shù)比我們發(fā)達(dá)，我們就否認(rèn)了自己的人文方面的思想和價(jià)值。豫劇的劇目眾多，其中有不少優(yōu)秀的劇目中蘊(yùn)含著教育價(jià)值。如豫劇劇目中既有弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的《程嬰救孤》《蘇武牧羊》《義薄云天》等，又有呈現(xiàn)中華民族濃厚家國(guó)情懷的如《花木蘭》《穆桂英掛帥》《焦裕祿》等。通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀豫劇劇目的欣賞與學(xué)唱，對(duì)劇中人物精神的體會(huì)和教師正確的引導(dǎo)，能夠促使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。豫劇劇目中的人物故事有助于他們?cè)鲞M(jìn)文學(xué)修養(yǎng)、學(xué)習(xí)歷史知識(shí)；豫劇表演藝術(shù)中的舞美搭建、服裝道具、造型裝扮有助于學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)；豫劇的文場(chǎng)、武場(chǎng)的伴奏樂(lè)器有助于學(xué)生音樂(lè)知識(shí)的提升。豫劇作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化表現(xiàn)的形式之一，集中體現(xiàn)了中華文化中所蘊(yùn)含的精神美德，藝術(shù)創(chuàng)造形式，有利于學(xué)生身心得到良好發(fā)展。［1］

（三）豫劇的傳承可以促進(jìn)文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同

河南豫劇植根于中原文化沃土，是中華民族身份的象征之一。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)處于水深火熱之中，西方文化瘋狂入侵，導(dǎo)致國(guó)人有較長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)中華文化不夠自信。但隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷史底蘊(yùn)豐厚、中華土地上勞動(dòng)人民孕育出的音樂(lè)是別具一格、無(wú)可替代的，同樣是高雅的。

豫劇對(duì)于河南人民來(lái)說(shuō)就是他們的母語(yǔ)音樂(lè)，受中原文化的影響形成了獨(dú)特的河南地方風(fēng)格，它是中原文化的情感表述方式。通過(guò)對(duì)豫劇的學(xué)習(xí)與傳唱，可以促進(jìn)豫劇傳承，學(xué)生通過(guò)對(duì)母語(yǔ)音樂(lè)文化的了解，從而確認(rèn)自己的文化身份，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。在2017年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。［2］因此，豫劇的傳承不僅僅是因?yàn)閵蕵?lè)的需求，更是促進(jìn)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和提升文化自信的有效途徑。

二、河南豫劇的傳承現(xiàn)狀

據(jù)原文化部2017年底發(fā)布的中國(guó)地方戲曲劇種普查成果顯示，截至2015年8月31日，全國(guó)共有348個(gè)戲曲劇種；30余年間，已有24個(gè)劇種消亡，17個(gè)劇種接近消亡。［3］經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使得社會(huì)的審美風(fēng)尚驟然轉(zhuǎn)變，基于此種情況，豫劇的傳承也出現(xiàn)了危機(jī)。

（一）河南豫劇品牌欄目的發(fā)展情況研究

河南地區(qū)的戲曲類電視節(jié)目有很多，最有名的豫劇品牌欄目當(dāng)屬《梨園春》，自1994年開(kāi)播至今，它以大眾化、平民化的特點(diǎn)受到廣大觀眾的喜愛(ài)。但近年來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀。首先，受眾群體呈現(xiàn)“老齡化”特點(diǎn)。中老年群體對(duì)豫劇這種貼近方言、貼近群眾生活的節(jié)目接受度更高。青少年多喜歡通過(guò)手機(jī)、電腦等平臺(tái)觀看電視劇、電影、綜藝等節(jié)目。其次，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)造成收視率下降。作為紅極一時(shí)的品牌欄目《梨園春》曾是許多河南人的社會(huì)記憶，《梨園春》節(jié)目在推動(dòng)豫劇文化傳承與發(fā)展中產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，但受網(wǎng)絡(luò)文化影響，目前電視節(jié)目收視率大不如前。最后，豫劇電視節(jié)目?jī)?nèi)容守舊，缺少創(chuàng)新。舊有的模式與內(nèi)容不能很好地適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的文化需求，創(chuàng)新能力不足，吸引力不夠，缺乏可持續(xù)的生命力。

（二）河南豫劇團(tuán)體生存現(xiàn)狀調(diào)查

豫劇劇團(tuán)是河南豫劇文化傳承的主力，它是整個(gè)社會(huì)文化事業(yè)不可缺少的重要組成部分。它承擔(dān)著諸如繁榮社會(huì)主義文藝、傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)社會(huì)核心價(jià)值、實(shí)行宣傳教化；為民眾提供文化娛樂(lè)，滿足人民精神文化需求等多種重要功能。［4］河南現(xiàn)存劇團(tuán)有很多，比如：河南省豫劇一團(tuán)、河南省豫劇二團(tuán)、河南省豫劇三團(tuán)、鄭州市豫劇院、開(kāi)封市豫劇院、小皇后豫劇團(tuán)等。通過(guò)調(diào)查可以得知豫劇團(tuán)人才斷代，缺少青年傳承人，后生力量不足。由于網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目的影響，許多年輕人更傾向于成為“歌手”“演員”“綜藝咖”靠流量賺取名利。李沁曾是國(guó)家培養(yǎng)的昆曲閨門旦演員，但最后還是選擇了成為影視劇演員，造成人才流失。因此，如何吸引青年人才、留住青年人才是急需解決的問(wèn)題。

豫劇團(tuán)體創(chuàng)新動(dòng)力不足。一是沒(méi)有充足的創(chuàng)新資金，二是沒(méi)有創(chuàng)新型人才，三是由于演出通常需要各地輾轉(zhuǎn)，身心疲累，沒(méi)有足夠的精力去創(chuàng)新。在豫劇的發(fā)展中誕生了《朝陽(yáng)溝》《焦裕祿》等優(yōu)秀的現(xiàn)代豫劇，而在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，豫劇卻好像停留在原地。在互聯(lián)網(wǎng)新媒介的沖擊下，走進(jìn)劇場(chǎng)觀看豫劇演出的人數(shù)大打折扣，豫劇團(tuán)體如何順應(yīng)時(shí)代需求、轉(zhuǎn)型發(fā)展值得深思。

（三）河南校園文化中豫劇的融入情況分析

1.課程開(kāi)設(shè)情況

根據(jù)調(diào)查，河南中、小學(xué)音樂(lè)教材中有戲曲相關(guān)內(nèi)容，但所占比例較小。音樂(lè)教師會(huì)在戲曲單元中教授戲曲相關(guān)知識(shí)，但集中教授京劇知識(shí)，豫劇知識(shí)較少，以人教版小學(xué)《音樂(lè)》教材為例，筆者統(tǒng)計(jì)人教版小學(xué)《音樂(lè)》教材僅出現(xiàn)一次關(guān)于豫劇的知識(shí)，關(guān)于河南豫劇的校本教材急需開(kāi)發(fā)。各本、專科院校應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞、舞蹈鑒賞、戲曲鑒賞等相關(guān)8門藝術(shù)課程。在河南省第六輪藝術(shù)評(píng)估中，部分院校并沒(méi)有戲曲鑒賞課程，因此，大學(xué)生關(guān)于豫劇的理論知識(shí)學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

2.校園活動(dòng)開(kāi)設(shè)情況

為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部出臺(tái)了《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》。［5］意見(jiàn)指出應(yīng)組織戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體進(jìn)校園演出和組織學(xué)生走進(jìn)劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)觀看，支持學(xué)校建立多種類型的戲曲興趣小組、學(xué)校戲曲社團(tuán)、戲曲工作坊和戲曲傳承基地等。在走訪調(diào)查中可知，“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，目前各學(xué)校基本開(kāi)展，但戲曲社團(tuán)、校園豫劇文化熏陶仍舊匱乏。大部分學(xué)校只有音樂(lè)社、舞蹈社、吉他社等常見(jiàn)的社團(tuán)，沒(méi)有開(kāi)展戲曲教育，未組建戲曲社團(tuán)等傳承基地。

3.師資力量調(diào)查

中、小學(xué)的音樂(lè)教師集中于歌曲的教唱，綜合性較強(qiáng)，但對(duì)于戲曲知識(shí)了解甚少、河南本地的教師對(duì)豫劇也是了解皮毛，若是外地教師就更知之甚少。因此在戲曲相關(guān)單元的講授中，只是粗略的談及，沒(méi)有豫劇的演示、教唱等環(huán)節(jié)。本、專科院校專業(yè)分化、各專業(yè)的教師對(duì)自己研究的領(lǐng)域較為精通。但是河南的戲曲相關(guān)專業(yè)的教師較少，河南高校教師群體中真正能教授豫劇的寥寥無(wú)幾，且以外聘豫劇演員為主。

三、促進(jìn)河南豫劇傳承與發(fā)展的途徑研究

河南豫劇的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)守河南地區(qū)特色為基石，以人民為中心的創(chuàng)作理念，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代文化、社會(huì)相協(xié)調(diào)。河南豫劇根植于中原沃土，是中原文明的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，在豫劇的傳承過(guò)程中要始終保持豫劇的地方特色，保留其精華，去除其糟粕。豫劇創(chuàng)作要堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，將豫劇與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，樹(shù)立正確導(dǎo)向，不斷增強(qiáng)人民群眾的文化參與感、獲得感和認(rèn)同感，形成向上向善的社會(huì)風(fēng)尚。不斷賦予豫劇新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，形成河南豫劇的可持續(xù)發(fā)展。

（一）借鑒新形式，豐富豫劇創(chuàng)作內(nèi)容

1.發(fā)展豫劇現(xiàn)代戲

豫劇在發(fā)展中除了傳統(tǒng)的劇目，還涌現(xiàn)了一些豫劇現(xiàn)代戲如《朝陽(yáng)溝》《焦裕祿》等。這些劇目取材于人民群眾，緊跟時(shí)事熱點(diǎn)，宣傳社會(huì)主流價(jià)值觀，通過(guò)精巧的構(gòu)思、絢麗的舞美燈光道具和演員的藝術(shù)加工，展現(xiàn)出了令人民滿意的傳播效果。豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展取得了一定的積極意義，在日后豫劇的發(fā)展中依舊是可以采用的形式。

2.將豫劇與流行音樂(lè)融合

隨著時(shí)代的發(fā)展，河南豫劇還出現(xiàn)了與影視音樂(lè)、流行音樂(lè)相融合的新表現(xiàn)形式。如電影《滿江紅》中的配樂(lè)采用了河南豫劇與搖滾樂(lè)相結(jié)合的模式，電影中的音樂(lè)使用了豫劇《十保官》的唱段，將搖滾樂(lè)與戲曲元素緊密結(jié)合使人耳目一新。這些創(chuàng)新的嘗試都吸引了年輕人的目光，以流行帶動(dòng)傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)音樂(lè)在新時(shí)代又再一次展現(xiàn)在人們面前。

（二）利用新技術(shù)，拓寬豫劇傳播渠道

從國(guó)家戰(zhàn)略到網(wǎng)民群體增長(zhǎng)，傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代信息技術(shù)的融合發(fā)展成為必然的道路。豫劇的傳播方式要從傳統(tǒng)的傳播觀念中走出來(lái)，借助新技術(shù)才能快速拓寬傳播范圍。

1.互聯(lián)網(wǎng)APP平臺(tái)實(shí)現(xiàn)豫劇“云傳播”

隨著社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)的不斷進(jìn)步，豫劇在互聯(lián)網(wǎng)傳播的技術(shù)性壁壘逐漸打破，豫劇在信息化社會(huì)的傳承與發(fā)展需要借助APP才能更好地?cái)U(kuò)大傳播范圍。人們當(dāng)下使用較多的APP有：騰訊視頻、優(yōu)酷視頻、抖音、嗶哩嗶哩等。豫劇的傳播要充分利用各大視頻平臺(tái)，開(kāi)發(fā)線上“云觀看”豫劇、豫劇網(wǎng)絡(luò)投票、豫劇創(chuàng)作等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)人民了解豫劇的積極性。

2.豫劇VR實(shí)景體驗(yàn)

“VR”（Virtual Reality）又稱虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，是近年來(lái)新興起的數(shù)字媒體技術(shù)。VR技術(shù)可以讓人置身于生動(dòng)、逼真的情景環(huán)境中，提升參與感從而更好地產(chǎn)生獲得感。將VR技術(shù)和豫劇文化結(jié)合，讓人無(wú)論在何種空間都可以學(xué)習(xí)豫劇、觀賞豫劇。這種傳統(tǒng)文化與科技的創(chuàng)新性融合，更能抓住青少年的眼球，促進(jìn)河南豫劇文化的傳播。

（三）社會(huì)、學(xué)校相補(bǔ)充，促進(jìn)豫劇傳承

1.學(xué)校開(kāi)齊戲曲相關(guān)課程

專業(yè)音樂(lè)院校應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)戲曲專業(yè)課程，提升戲曲傳承人數(shù)量和質(zhì)量。師范類院校應(yīng)當(dāng)在音樂(lè)教師人才培養(yǎng)方案中加入戲曲必修課，為培養(yǎng)下一代接班人做充分的準(zhǔn)備。沒(méi)有音樂(lè)專業(yè)的本、?？圃盒Ｍㄟ^(guò)戲曲社團(tuán)、“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)、戲曲藝術(shù)節(jié)、設(shè)立戲曲鑒賞選修課程等措施，推動(dòng)戲曲知識(shí)的傳播。

2.支持豫劇團(tuán)體的發(fā)展

政府應(yīng)當(dāng)支持、鼓勵(lì)豫劇團(tuán)體的發(fā)展，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，保障戲曲傳承力量，對(duì)于專業(yè)豫劇團(tuán)體培養(yǎng)傳承人給予政策支持。除專業(yè)豫劇演員外，吸納符合條件的兼職演員。面向社會(huì)開(kāi)設(shè)豫劇培訓(xùn)，從社會(huì)層面提升豫劇的影響力。

3.學(xué)校、社會(huì)資源相補(bǔ)充

豫劇的傳承發(fā)展離不開(kāi)學(xué)校教育和社會(huì)教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)請(qǐng)進(jìn)來(lái)專業(yè)戲曲演員、戲曲團(tuán)體做演出；同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入豫劇社團(tuán)觀摩、學(xué)習(xí)，通過(guò)互相補(bǔ)充的方式，推動(dòng)豫劇資源的充分利用。同時(shí)要鼓勵(lì)戲曲專業(yè)的畢業(yè)生畢業(yè)后繼續(xù)從事本專業(yè)工作，在政策上應(yīng)予以保障。

（四）文化、旅游相融合，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

河南作為中原文化大省，可以挖掘的文旅融合項(xiàng)目非常多。如近年來(lái)推出的清明上河園“大宋實(shí)景演出”“大宋非遺夜市”“只有河南·戲劇幻城”等都促進(jìn)了旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1.舉辦“河南豫劇文化藝術(shù)節(jié)”和“豫劇巡演”

通過(guò)舉辦“河南豫劇文化藝術(shù)節(jié)”吸引戲迷朋友的參加，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)直播等方式，擴(kuò)大影響力。在各種節(jié)假日加入豫劇的街頭巡演、豫劇快閃等節(jié)目，在游客人流量最大的時(shí)候加大宣傳力度。

2.建設(shè)河南豫劇歷史博物館

河南現(xiàn)有的博物館中，以河南豫劇為主題的博物館沒(méi)有獨(dú)立設(shè)置，如開(kāi)封市博物館中有豫劇相關(guān)展示館，但并未獨(dú)立，以文字圖片為主，史物相較于其他展館較少。河南是豫劇的發(fā)源地，因此史料豐富，通過(guò)對(duì)文物的收集與整理，建設(shè)獨(dú)立的豫劇博物館，可以更好地達(dá)到保護(hù)傳承豫劇的目的。

3.開(kāi)發(fā)豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品

根據(jù)調(diào)查，隨著國(guó)家文化軟實(shí)力的提升，相較于普通紀(jì)念品，年輕人更青睞與國(guó)家傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品。豫劇中有許多令人印象深刻的角色，將豫劇人物、服飾等與產(chǎn)品結(jié)合，設(shè)計(jì)出與河南豫劇特色相吻合的紀(jì)念品，更能促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲，從一定程度上帶動(dòng)旅游市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

結(jié) ? 語(yǔ)

新時(shí)代豫劇的發(fā)展要充分考慮人民群眾的藝術(shù)訴求，堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)作理念，在傳播過(guò)程中挖掘新技術(shù)與豫劇的融合方式，關(guān)注后生力量的審美教育，充分利用豫劇文化將其與城市旅游資源相融合，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)帶動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展道路雖有重重阻礙，但隨著時(shí)代的進(jìn)步科技的發(fā)展以及國(guó)家文化輸出的需要，民族音樂(lè)的發(fā)展道路定將熠熠生輝。

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（責(zé)任編輯：莊? ?唯）