論“和合”理念的出場語境

張亞楠

(蘇州科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,蘇州 215009)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,要求“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”[1]。2014年他在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話中指出:中華文化崇尚和諧,中國“和”文化源遠(yuǎn)流長,蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀[2]。中華民族自古以來就愛好和平,始終崇尚和諧和睦、友好合作?！昂秃稀崩砟钭鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要標(biāo)識[3],隨著時代的發(fā)展、現(xiàn)實問題的凸顯與民族復(fù)興的要求,被運用于治國理政實踐之中,具有科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)意義[4]。因此,立足新時代,堅持問題導(dǎo)向,研究“和合”理念的出場語境,無疑具有一定的學(xué)術(shù)價值。

一、時代語境:世界百年未有之大變局

“百年未有之大變局”這一重大判斷是習(xí)近平總書記在總結(jié)當(dāng)下國際政治經(jīng)濟(jì)格局、全球治理體系、國際力量對比等大變革和現(xiàn)實后得出的[5]。具體來說,當(dāng)今的大變局主要體現(xiàn)在以下三個方面。

(一)世界經(jīng)濟(jì)新舊動能轉(zhuǎn)換

回顧過去一百年的歷史,當(dāng)前世界所面臨的變革是前所未有的。其中,大的變革首先通過世界經(jīng)濟(jì)的變化展示出來,尤其是經(jīng)濟(jì)大國和經(jīng)濟(jì)體。最明顯的就是,世界主要經(jīng)濟(jì)版圖從過去的G8(即八國集團(tuán),包括美國、英國、法國、德國、日本、意大利、加拿大和俄羅斯)發(fā)展為G20(即二十國集團(tuán),包括由中國、韓國、印度、美國、英國、加拿大、德國、意大利、法國、俄羅斯、日本、歐洲聯(lián)盟、印度尼西亞、墨西哥、南非共和國、沙特阿拉伯、土耳其、澳大利亞、阿根廷、巴西20個國家和國際組織)。在二十世紀(jì),G8的GDP約占到全球的50%,而在二十一世紀(jì)以后卻下降到了34.7%。如此變化的原因,是以美國為首的發(fā)達(dá)國家增長動能疲軟,歐元和日元的貶值昭示著發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體對全球增長的貢獻(xiàn)逐漸減少。即使是在宏觀政策普遍透支的情況下,全球經(jīng)濟(jì)增長動能依舊不足。

2019年年底,新型冠狀病毒肺炎疫情突然襲來,導(dǎo)致各國物價暴漲、國際運輸中斷、國際油價暴跌、美股在10天內(nèi)4次熔斷。國際貿(mào)易和投資活動持續(xù)低迷,經(jīng)濟(jì)前景將呈現(xiàn)出明顯的分化,經(jīng)濟(jì)差距面臨擴(kuò)大甚至固化風(fēng)險,全球收入不平等問題愈發(fā)突出,加劇了國家貧富的兩極分化,直接導(dǎo)致社會撕裂等問題愈加深刻[6]。

不難看出,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)正處在新舊動能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期,身處日趨復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,要想實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn),必須堅定落實“高質(zhì)量發(fā)展”戰(zhàn)略,其核心在于可持續(xù)發(fā)展,雖然當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)波動異常、復(fù)蘇乏力,但只要加強企業(yè)間、國家間的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、商貿(mào)等合作,解決傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式難以為繼的問題,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級,實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的深入融合,推動各國經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展就指日可待。

(二)國際格局和力量對比加速演變

隨著新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起,蘇聯(lián)解體后形成的“一超多強”國際格局正朝著“多極化”的方向不斷發(fā)展和演變。從歷史的規(guī)律來看,全球的重大變局均是國際格局調(diào)整的結(jié)果,其內(nèi)核是國家綜合實力的競爭。近年來,原先由歐美等西方發(fā)達(dá)國家所主導(dǎo)的國際格局正在加速變化,而新冠肺炎疫情的出現(xiàn)是這一進(jìn)程的分水嶺。雖然疫情對各國均造成了不小的沖擊,但應(yīng)對措施和體制模式的差異導(dǎo)致各國受疫情影響的程度存在不平衡性,這將直接影響“后疫情時代”的國際力量對比和國際格局。值得注意的是,發(fā)達(dá)國家并沒有展現(xiàn)出過去那種經(jīng)濟(jì)、科技和制度等全方位優(yōu)勢,面對新冠疫情泛濫時暴露出其脆弱的一面。以美國為首的西方國家忽視國際間的合作問題,導(dǎo)致保護(hù)主義、單邊主義和逆經(jīng)濟(jì)全球化盛行,大國形象已然崩塌。

由此可見,在當(dāng)前國際格局和力量對比加速演變的背景下,特別需要抵制給世界局部區(qū)域帶來不安定的霸權(quán)主義,打破弱肉強食的叢林法則。各國在完善全球治理中都應(yīng)具有平等參與規(guī)則制定的權(quán)力和更加對等的發(fā)言權(quán),只有構(gòu)筑平等的國際交往格局,營造和平的國際環(huán)境,加強國際間的合作,發(fā)展本國時促進(jìn)各國共同發(fā)展,才能實現(xiàn)國與國之間的“和合”共生。

(三)全球治理體系深刻重塑

自第二次世界大戰(zhàn)后,以聯(lián)合國為首的全球治理格局起初就是以當(dāng)時國際力量的現(xiàn)實為依據(jù)所構(gòu)成的,所以始終缺乏廣泛的代表性,其全球治理體系面臨著很多現(xiàn)實問題。大多數(shù)發(fā)展中國家不能夠參與規(guī)則和制度的制定,其正當(dāng)權(quán)益一直沒有得到支持和維護(hù)。由于當(dāng)前世界仍處于霸權(quán)主義、單邊主義及逆全球化猖獗的時期,全球治理體系并沒有發(fā)揮應(yīng)有的治理成效,間接加速了變革的發(fā)生。隨著變革的不斷深化,原有的全球治理體系越來越不符合當(dāng)前的國際環(huán)境,暴露出很多不適應(yīng)的地方,所以推動全球治理體系的合理化改革是大勢所趨。

一個有效的、正當(dāng)?shù)暮驮诘懒x上更為有抱負(fù)的全球治理體系,必然是建立在良好的大國協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的合作共治,只有大國間的協(xié)調(diào)與合作,才能有效地解決諸多全球性問題[7]。所以,時代需要“和合”,推動全球治理體系變革需要“和合”。

不同于冷戰(zhàn)后美歐等西方國家打著“全球治理”旗號推廣西式民主與市場經(jīng)濟(jì)模式,習(xí)近平總書記多次強調(diào),中國正在日益走近世界舞臺的中央,更要負(fù)起應(yīng)有的大國責(zé)任、樹立好大國形象。中國旨在以共商共建共享的理念推動全球治理的變革,在全球范圍內(nèi)最大限度地調(diào)動各方積極性和參與感,使發(fā)展成果由各國共享,構(gòu)建人類命運共同體。此外,通過倡導(dǎo)和平共處的理念,營造公平正義的安全格局,促進(jìn)國際秩序的公正合理,為完善全球治理體系貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

二、現(xiàn)實語境:人類面臨共同的問題和挑戰(zhàn)

習(xí)近平指出,當(dāng)今世界危機重重,國與國同屬于一個世界——一個共同面臨危機的世界。后疫情時代,世界正進(jìn)入新的動蕩變革期,人類社會將被深刻改變。隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的交流日益頻繁,競爭也日趨激烈。國家間的矛盾沖突、不可控的生態(tài)危機和生物安全等問題在日益加深時局的復(fù)雜程度。人類面臨前所未有的挑戰(zhàn),究竟如何應(yīng)對和選擇?這不僅考驗著人類的智慧、責(zé)任和擔(dān)當(dāng),而且直接決定著世界的前途和命運。世界需要和平安全的發(fā)展環(huán)境,人與自然需要和諧相處,“和合”理念在人類面臨共同的現(xiàn)實問題的時候出場,意義深遠(yuǎn)。

(一)國際經(jīng)濟(jì)競爭激烈

在經(jīng)歷“大國無戰(zhàn)爭”的核威懾時代后,國家間的戰(zhàn)略競爭從戰(zhàn)爭逐步演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、文化戰(zhàn)等其他形式[8]。雖然國際經(jīng)濟(jì)競爭所造成的利益沖突表面上是公司或企業(yè)的競爭,但歸根到底是國家間的戰(zhàn)略競爭的一部分。部分國家試圖泛化國家安全概念,對其他國家的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展進(jìn)行遏制,煽動意識形態(tài)對立,把經(jīng)濟(jì)、科技問題政治化、武器化[9]。事實上,大國之間的經(jīng)濟(jì)競爭已然成為國際關(guān)系中最為突出的問題,對國際局勢產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

中國雖然是世界經(jīng)濟(jì)的第二大國,但正處在世界經(jīng)濟(jì)動蕩的漩渦中心,近年來外部干擾問題日益激烈。以美國為首的多個經(jīng)濟(jì)體妄想通過霸權(quán)手段遏制中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,這種逆全球化的措施給世界經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重?fù)p害。目前,中美經(jīng)濟(jì)競爭是國際經(jīng)濟(jì)競爭中最大的一環(huán),所涉及的經(jīng)濟(jì)競爭策略也最復(fù)雜。2018年以來,美國為保持在世界范圍內(nèi)的競爭力,對華發(fā)動經(jīng)濟(jì)戰(zhàn),實施增收關(guān)稅、在華實體產(chǎn)業(yè)大規(guī)模轉(zhuǎn)移、科技封鎖等各方位的打壓措施,不僅全面動搖了中美友好合作關(guān)系,也對兩國經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重的沖擊。中美作為當(dāng)今世界上體量最大的兩個經(jīng)濟(jì)體,兩國經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化所帶來的影響將引發(fā)全球性問題。受中美經(jīng)濟(jì)競爭的影響,世界經(jīng)濟(jì)活動放緩、金融不確定性增強、商品價格普遍上漲。2020年以后,新型冠狀病毒肺炎疫情加重了全球經(jīng)濟(jì)的衰退風(fēng)險。除中美間的經(jīng)濟(jì)競爭外,日本、澳大利亞和印度等國家也與美國為伍參與其中?？偠灾?中美關(guān)系對后疫情時代的全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展產(chǎn)生著重要影響,也牽涉世界的和平穩(wěn)定。

2020年5月14日,中央首次提出“構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。以“和合”理念促發(fā)展,是應(yīng)對國際經(jīng)濟(jì)競爭激烈?guī)淼囊幌盗忻芎吞魬?zhàn)的必然選擇。中國傳統(tǒng)“和合”文化中蘊含著“和睦包容、和衷共濟(jì)”的深層智慧,體現(xiàn)著“以人為本”和“以和為貴”的思想內(nèi)涵,面對經(jīng)濟(jì)競爭帶來的利益沖突,拿公司或企業(yè)舉例,運用“和合”理念,可以使企業(yè)和人才之間相融共促,與員工和衷共濟(jì),與合作伙伴合作共贏,與政府合力合拍,與社會和合共生。同樣的,國際社會的經(jīng)濟(jì)競爭,也可以通過“和合”理念來解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域積累的矛盾,通過互惠互利、合作共贏實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的包容性發(fā)展。

(二)各國安全挑戰(zhàn)嚴(yán)峻

而今并非太平盛世,局部地區(qū)的沖突此起彼伏,全球安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國家間的安全問題交織復(fù)雜,地區(qū)沖突點和動蕩點日益增多,單邊主義、冷戰(zhàn)思維、強權(quán)政治、霸權(quán)主義等,嚴(yán)重?fù)p害著世界的和平與安全。雖然世界安全的大局穩(wěn)定,國際的基本局勢在大國的競爭中維持相對和平,但所存在的不穩(wěn)定因素日益積累,給國際安全帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。

美俄對抗一直是大國競爭的主旋律,蘇聯(lián)解體后,北約數(shù)次東擴(kuò),美國及其北約盟國在歐洲地區(qū)干預(yù)動作頻繁、煽動仇恨、挑釁意味明顯,導(dǎo)致了俄烏沖突問題。俄烏沖突令全球和局部地區(qū)安全的惡化之勢加劇,北約各國持續(xù)給俄烏沖突火上澆油,緊張氣氛不斷加劇。另外,美國大搞印太戰(zhàn)略,加劇中美關(guān)系緊張,亞洲地區(qū)熱點爭端問題不斷發(fā)酵,危及中國及周邊安全。美國在印太地區(qū)大搞聯(lián)合軍事演習(xí),挑起領(lǐng)土爭端,在南海問題上頻頻挑起禍端,強行實施“航行自由行動”對中國海洋主權(quán)提出挑戰(zhàn)。糾集日本、印度、澳大利亞等多國在南海地區(qū)進(jìn)行聯(lián)合軍演,進(jìn)一步加劇中國周邊地區(qū)的安全壓力,使得爆發(fā)沖突的風(fēng)險升高,令世界安全形勢處于不確定性與不穩(wěn)定性的狀態(tài)。

中國自古以來就是愛好和平的民族,“協(xié)和萬邦”“天下大同”“親仁善鄰,國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”等都體現(xiàn)著“和合”理念。在各國面臨安全挑戰(zhàn)嚴(yán)峻的形勢下,“和合”文化仍然具有強大的生命力,“和合”理念為解決各國安全危機提供了中國智慧,各國人民要戮力同心,共同努力應(yīng)對挑戰(zhàn),維護(hù)和平、發(fā)展的大局。

(三)全球生態(tài)危機嚴(yán)重

全球性問題不僅存在于政治、經(jīng)濟(jì)方面,更在于生態(tài)環(huán)境,其影響具有嚴(yán)重性和普遍性。當(dāng)今人類所面臨的全球生態(tài)問題,包括氣候變暖、傳染病傳播和環(huán)境污染等。這些生態(tài)危機隨著工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益嚴(yán)重,使得人類的整個生存環(huán)境面臨著嚴(yán)峻考驗。

首先,當(dāng)下全人類面臨的最直觀、最重大的生態(tài)危機,就是氣候變化,這是大自然對人類敲響的警鐘。全球氣候變暖的后果包括氣溫升高所帶來的海平面不斷上升、臭氧層空洞擴(kuò)大、皮膚癌患病增加、農(nóng)作物減產(chǎn)和傳染病危機等,極大威脅著人類和其他生物的生存。其次,在人類的發(fā)展進(jìn)程中,自然資源的過度開發(fā)導(dǎo)致一系列嚴(yán)重的生態(tài)危機,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)人類活動范圍的擴(kuò)大,增加了潛在病源的傳播。從“非典”到禽流感、埃博拉病毒,再到新冠肺炎疫情,事實證明全球新發(fā)傳染病頻率明顯升高[10]。最重要的是,即使在人類有意識的干預(yù)下,環(huán)境污染問題仍在不斷加劇,污染種類愈發(fā)復(fù)雜。近期,日本有意將福島核廢水排入太平洋,據(jù)估計其所含的大量放射性物質(zhì)在排放后的50天內(nèi)擴(kuò)散至太平洋大半?yún)^(qū)域,甚至在未來數(shù)千年相關(guān)危險仍會一直存在[11]。

全球生態(tài)危機表面上看是人與自然關(guān)系的危機,但歸根到底是人類的價值與文化危機,主要表現(xiàn)為人作為主體對自然的不斷索取,造成生態(tài)失衡后人類也會受到大自然的反噬。因此,從文化的角度才能尋找解決這一危機的答案,汲取中國傳統(tǒng)文化中蘊含的“和合”理念,無疑為人類化解生態(tài)危機提供一劑良方,以人與自然“和合”的理念,促進(jìn)人與自然和諧共生,是應(yīng)對當(dāng)今全球生態(tài)危機的題中之義。

三、實踐語境:實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來,伴隨著城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程,人類社會、人民生活等均發(fā)生了巨大的變化。從個體看,人們對物質(zhì)的需求不斷累積,對精神的追求卻迷茫不清,人與人在現(xiàn)實空間中被拉近,但心與心的距離卻愈發(fā)疏遠(yuǎn)。從整體看,更大規(guī)模的全球化使得國際交往中文化碰撞與文明沖突愈發(fā)尖銳,而生態(tài)意識的覺醒使人與自然的關(guān)系被放到前所未有的重視程度上。人與自然、人與社會、人與人、人與自身價值如何協(xié)調(diào)平衡、實現(xiàn)和諧和睦,亟須用“和合”理念給予解答。

(一)主張共同富裕以克服人際關(guān)系異化

習(xí)近平總書記在對“和合”的思考中,認(rèn)為處理人與人、人自身的問題,需要“人心和善”,加強自身的道德修養(yǎng),秉持著“以和為貴”的觀念,從而克服人際關(guān)系的異化。如今,我們大力推動共同富裕,這一嶄新命題包含著的不僅是人民物質(zhì)的豐饒,更是精神的富有,這與傳統(tǒng)“和合”理念所倡導(dǎo)的觀點不謀而合。

人際關(guān)系異化的本質(zhì)在人,人的本質(zhì)不僅在物質(zhì),更在精神?！昂秃稀崩砟钭鳛橹腥A文化的精華,如今依然彰顯著重要的人文價值。馬克思指出,人的本質(zhì),不是單個人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實性上,它是一切社會關(guān)系的總和。只有人際關(guān)系的和諧才有可能實現(xiàn)社會和諧,而“和合”的哲學(xué)思想能夠促進(jìn)人與人之間和睦相處。此外,人處在社會大家庭里,日常生活的興趣、信念與原有的興趣、信念難免產(chǎn)生矛盾沖突,在各種生活場景里難免不如意而產(chǎn)生煩惱,遇到各種矛盾,內(nèi)心難免發(fā)生沖突。這個時候,只有直面具體的沖突才能找到解決辦法,長期以往更能鍛煉更強大的內(nèi)心,形成更強大的力量。因此,內(nèi)心世界充盈以達(dá)到自身和合也同等重要。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記尤其重視社會主義先進(jìn)文化建設(shè),結(jié)合我國當(dāng)前社會主要矛盾的變化,表明了在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會向更均衡更全面的方向發(fā)展的同時,重視人民對美好生活的需求,只有這樣,才能使人民不僅經(jīng)濟(jì)富裕,同時擺脫被束縛的狀態(tài),走向自由全面的發(fā)展。實現(xiàn)人與人之間的“和合”、自身的“和合”,才能為實現(xiàn)共同富裕提供更多的內(nèi)源性動能,進(jìn)而為中國式現(xiàn)代化輸送源源不斷的強勁力量。

(二)生態(tài)持續(xù)向好以緩解人與自然沖突

生態(tài)危機這個當(dāng)代最大的全球性問題,令全世界都無法置身事外,需要各國達(dá)成共識、形成合力,盡快采取嚴(yán)格的科學(xué)措施來應(yīng)對。當(dāng)前,面對人與自然無法和合共生的問題,如何促進(jìn)人與自然和諧相處,需要“和合”理念給予啟示與解答。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,要走一條人與自然和諧共生之路。早在古代,《管子·立政》中就有“草木植成,國之富也”一說,深刻揭示了生態(tài)良好與國家富強具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化中更是有“天人合一”的自然觀,認(rèn)識到平衡人與自然關(guān)系的重要性,只有維護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)的平衡,才能更好地促進(jìn)人與自然和諧共生,才能更好地推動社會發(fā)展,從而實現(xiàn)民族的復(fù)興大計。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國為目標(biāo),提出了關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的思想,全面推動社會發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型,構(gòu)建以人與自然和諧發(fā)展為特征的現(xiàn)代化格局。他秉承“綠水青山就是金山銀山”的理念,使得生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識到實踐都發(fā)生著創(chuàng)造性的變化,不僅促進(jìn)了人與自然的和諧共生,更使良好的生態(tài)環(huán)境成為人民幸福生活的增長點[12]?？梢娭袊心芰?yīng)對并助力解決世界共同的危機,促進(jìn)生態(tài)持續(xù)向好。

(三)堅持多邊主義以逐步消除全球分裂

習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭中指出,一個分裂的世界無法應(yīng)對人類面臨的共同挑戰(zhàn),對抗將把人類引入死胡同[13]。人類曾在對抗的問題上付出過慘痛代價,殷鑒不遠(yuǎn),歷史不能重復(fù)。

分裂會帶來矛盾、引發(fā)戰(zhàn)爭,國際社會上血與淚的教訓(xùn)在歷史上有目共睹。消除全球分裂的唯一路徑,就是放下分歧、加強合作,這深刻體現(xiàn)著“和合”理念的內(nèi)涵。黨的二十大報告明確指出,要堅持走中國特色國家安全道路。習(xí)近平總書記在十四屆全國人民代表大會第一次會議上指出,我們要踐行真正的多邊主義。秉持著中國自古以來的“協(xié)和萬邦”理念,我們要致力于構(gòu)建共商共建共享的全球治理體系,推動變革全球治理體系中不公正不合理的安排,穩(wěn)步推進(jìn)全球治理多邊機構(gòu)改革并切實反映國際格局的變化,“主張各國不分大小、強弱共同參與國際事務(wù),共同書寫國際規(guī)則”[14],共同建設(shè)國際體系,共享全球化發(fā)展成果,特別是要最大限度地保障各國在全球治理體系中的“權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等”[15],增強新興市場國家在國際上的代表地位和發(fā)言權(quán)。在增進(jìn)共同利益中有效降低各國負(fù)外部性政策對全球治理體系變革的阻力,“使關(guān)于全球治理體系變革的主張轉(zhuǎn)化為各方共識,形成一致行動”[16],從而推動全球治理體系變革的合力,實現(xiàn)各方的互利共贏。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記精準(zhǔn)把握當(dāng)今時代的脈搏,深刻認(rèn)識到當(dāng)今時代的全球性問題,在國際重要場合多次圍繞“世界怎么了、我們怎么辦”的時代之問作出了中國回應(yīng),運用中國傳統(tǒng)文化中“和衷共濟(jì)”“協(xié)和萬邦”“和而不同”等蘊含的“和合”理念,倡導(dǎo)世界各國要在政治、文明上求同存異,以和衷共濟(jì)促進(jìn)和平、以合作共贏推動發(fā)展,堅持構(gòu)建人類命運共同體[17],從而為實現(xiàn)全球性問題的全球共治提供有力支撐。